Los Medios de Comunicación y el Ideal de Belleza

Objetivos de la investigación

Con este trabajo nos presentamos a investigar sobre los aspectos considerados bellos desde distintos ángulos: con los textos de Platón, Kant, Hegel y Gadamer planteamos una visión desde la filosofía y la antigüedad de lo bello. Con el texto de Sibilia, Le Bretón y Tardiff llevaremos el tema a la actualidad; intentando demostrar que este es un asunto que podemos dar fe que sucede en nuestra Ciudad; pero es un fenómeno perteneciente a la mundialización y se da en distintas partes del globo.

Cuestionaremos la influencia del estereotipo de belleza que se propone desde la publicidad y los medios de comunicación en general, analizando si hacen mal a la salud o al aspecto social de las personas.

Comprobaremos o refutaremos la siguiente hipótesis:

El principal objetivo será cuestionar el estereotipo de belleza propuesto por las publicidades, incluyendo programas de TV y canales de moda y el impacto negativo en las personas.

Con este trabajo nos presentamos a investigar sobre los aspectos considerados bellos desde distintos ángulos: con los textos de Platón, Kant, Hegel y Gadamer planteamos una visión desde la filosofía y la antigüedad de lo bello. Con el texto de Sibilia, Le Bretón y Tardiff llevaremos el tema a la actualidad; intentando demostrar que este es un asunto que podemos dar fe que sucede en nuestra Ciudad; pero es un fenómeno perteneciente a la mundialización y se da en distintas partes del globo.

Consideramos este trabajo útil a los futuros lectores porque ahondará en los rasgos característicos de una sociedad superficial o altamente influenciada por diferentes factores externos que condicionan su forma de vida.

Se abordará la problemática de la influencia cada vez mayor que ejercen los medios masivos de comunicación en el tejido social.

Nuestra intención es hacer reflexionar, generar un texto que suba el autoestima de la gente. Que al igual que nosotros, ahora se piense dos veces qué productos se consumen; mucha parte de nuestra cultura se formó a partir de mensajes e imposiciones de los medios de comunicación o los mercados con intereses económicos… aunque ¿Qué cultura tiene derecho por sobre otra para decidir cómo se deben comportar?

Sibilia fue el texto más ameno de leer; porque su lenguaje es claro y su mensaje está explícito. Es un texto con aspecto de diagnóstico que deja reflexionando sobre los cuerpos que no son libres, son tristes. Además aclara un "triple matrimonio" entre tecnociencia, medios y mercado, las premisas del consumismo.

Podemos destacar que también se deja entrever el concepto de "límites y carencias" el texto deja como reflexión: ¿cuál es el límite del tratamiento del cuerpo? ¿Cuánto tiempo, cuánto dinero se debe invertir (gastar) en el cuerpo? ¿Por qué cuesta tanto entender que hay estados que no se van a poder obtener; especialmente frente a las señales visibles naturales de la edad (arrugas en la piel, distinta contextura física a la tenida cuando se era joven, pérdida o canas en el pelo)?

Igual opinamos que tampoco debería darse un tratamiento tan exagerado a lo de estetizarse el cuerpo: nos parece normal (tal vez sea por la cultura en la que vivimos, pero nos atreveríamos a decir que es algo que ocurre universalmente) que uno quiera verse físicamente bien, sentirse querido. Más allá de que algunos no se peinen para salir a la calle, o no todos le den la misma importancia a la combinación de la ropa, a todos nos gusta vernos bien físicamente; porque eso es parte de lo que construye el autoestima, lo interior del cuerpo; que tampoco está mal tener.

Entrevistados

Fabiana Araujo: Es modelo, conductora, productora y mentora femenina. Lleva muchos años de carrera y se destaca entre las mujeres argentinas. Su programa, Dona Modda, ya lleva más de 500 emisiones en el aire, y un Martín Fierro (al Mejor Programa de Cable del Rubro "Moda y Tendencias") en su haber.

La entrevistamos para tener un punto de vista femenino y moderno. Ella tiene bien claro qué quieren las mujeres; y sabe cómo hacer para conseguirlo.

Roberto Piazza: Es diseñador de moda, asesor de imagen y también incursionó en la educación sobre la estética.

Su testimonio ayuda a la investigación desde el punto de vista de los creadores de las tendencias de la moda.

Silvana Camerlo: Es licenciada y teórica. Escribió "Los cuerpos de la violencia. Género y publicidad", uno de los textos utilizados para el proyecto de investigación. Ejerce la docencia en la Universidad Abierta Interamericana (U.A.I.) y en la Universidad de Buenos Aires (U.B.A.). Algunas de las asignaturas que dicta son Semiología, Etimología y Análisis del discurso.

Elegimos entrevistarla para obtener una opinión desde el lado de la sociología y cómo lo vive la juventud actual.

Adrián Cormillot: Es médico clínico con orientación en enfermedades crónicas y se formó en Educación Terapéutica en el Hospital Universitario de Ginebra, Suiza.

Su entrevista ayuda a entender los problemas que pueden traer los mensajes de los medios de comunicación en torno a la salud.

Presentación del tema

El ideal de belleza ha sido considerado parte fundamental dentro de cada cultura y ha variado con el paso del tiempo.

En la edad media se pueden distinguir varios estilos. En el renacimiento la belleza dentro del arte se relacionaba con la representación de figuras humanas.

En el barroco se caracterizaba por la excesiva cantidad de adornos en los objetos. En el vestuario la superposición de prendas, ropas abultadas, representaban lo estéticamente agradable. Dando lugar a una época denominada estilo rococó, en el siglo XVIII.

Durante el romanticismo los hombres debían usar galera, frac y bastón como símbolo de status social. Los sombreros tanto en hombres como en mujeres eran parte fundamental del atuendo de la época.

En la actualidad se encuentran prácticamente inexistentes, las barreras que solían diferenciar y/o resaltar las cualidades consideradas propias de las mujeres y aquellas atribuidas a los hombres, por ejemplo, como símbolo de virilidad.

Los métodos aplicados a lograr un buen aspecto físico se pueden emplear indistintamente en el género femenino como en el masculino. Son los más jóvenes quienes demuestran reconocer con total naturalidad que el aspecto físico y el ideal de belleza es algo totalmente intrínseco en la sociedad moderna occidental. El vestuario, el peinado, los rasgos, los tatuajes, los accesorios, etc. Hacen de la persona en general, un producto que está siempre a la vista.

Los medios imponen figuras esbeltas de proporciones casi "surreales" como una especie de "neo-códice" de belleza, forzando a las mujeres que no fueron beneficiadas genéticamente a someterse a todo tipo de cirugías y el uso de cualquier tipo de productos químicos como bótox, colágeno y metacrilato, entre otros, para poder ser o sentirse bellas.

Desde zapatillas "milagrosas", pasando por una línea de complejos electroestimuladores y hasta su propio "Spa". Jesica Cirio muchas veces criticada es, por decir de una manera, "líder en ventas", aparentemente ningún pecado puede ser tan terrible como el de tener celulitis o no estar a tono con los cánones de belleza actual.

Las publicidades de indumentaria o cosméticos no son la excepción, la mayoría de las veces son protagoniza-das por casi "raquíticas" modelos.

Salen de las pasarelas europeas imágenes de chicas extremadamente delgadas, que al considerarse Europa como "cuna" de la moda, termina marcando tendencia en el resto del mundo.

Ya poco llama la atención una imagen como esta y/o el problema de las mujeres en conseguir talles de primeras marcas, ya que están pensados o diseñados para cuerpos extremadamente delgados.

Aún en las revistas "para mujeres", vemos en todas las portadas chicas delgadas, esbeltas, con cuerpos magníficos, rasgos perfectos y lo que complementa el "estereotipo" de belleza actual, según profesionales de la moda como Fabiana Araujo (entrevistada por nosotros): todas son jóvenes. La juventud es la nueva "moda".

Todas las Cosmopolitan tienen como tapa a una mujer posando, sobre un fondo liso en un plano americano. Nunca una foto casual, o con la familia de las mujeres.

Estas son portadas de la revista "Womens Health" supuestamente cargada de contenido que ayudará a las lectoras a tener una vida más saludable…

… pero reforzando el estereotipo antes mencionado, ¿es eso realmente "saludable"?

Desde tiempos remotos, las personas discutían sobre la belleza: Ser o no Ser.. esa es la cuestión. Claramente cuando alguien dijo: "sobre gustos no hay nada escrito" estaba muy equivocado.

Elegimos este tema porque nos pareció interesante realizar un trabajo de investigación que contribuya a concientizar a la población sobre los riesgos de imponer como valido un único modelo de belleza, el cual todos deben seguir y someterse so pena de padecer una discriminación cada vez más brutal.

Vemos en nuestros ámbitos fuera del que compartimos todas las tardes esta constante sobre la valoración del cuerpo. Marcela trabaja en un centro de belleza, Diego es entrenador, Matías se rodea de chicos que estudian arte y hasta trabajan con su cuerpo (como bailarines). Es un tema que nos interesa porque creemos que está bien el cuidado por el cuerpo, por la salud individual, pero sentimos que se está exagerando.

Creemos que es nuestra responsabilidad como comunicadores audiovisuales plantearnos qué mensajes queremos transmitirle a la gente. Si formamos parte de una industria de la insatisfacción en el que los medios se rigen por políticas económicas y privadas de las "soluciones" a los problemas corporales que ellos mismos emiten, debemos saberlo.

Sibilia analiza el papel de los medios de comunicación en la construcción del ideal de belleza. Afirma que ellos, perteneciendo a la industria de la infelicidad; nos hacen infelices mostrándonos objetivos difíciles de cumplir. De esta manera somos esclavos de cuerpos vivencialmente imposibles; cuya única manera de obtener es mediante la compra de productos que se venden también desde los mismos circuitos de comunicación. Esta búsqueda de felicidad del pueblo le da poder a quienes tienen las soluciones, el remedio para la felicidad.

El "bombardeo" de los medios sobre el aspecto físico y las apariencias también alcanza a los hombres… El tema de la disconformidad, los complejos y la "locura" por verse bien no solo aqueja a las mujeres, cada vez es más común ver hombres que se someten a operaciones o tratamientos para mejorar su apariencia.

David Beckham: Futbolista y modelo

Sobre los textos

En el texto de Jean Tardiff se explica que el intercambio entre las distintas culturas del mundo se está consolidando cada vez más ya que estamos en un momento histórico en el que contamos con importantes avances tecnológicos como es el caso de Internet: un canal de comunicación en el que las culturas pueden relacionarse en tiempo real, sorteando la barrera de las distancias. El asunto de los avances tecnológicos está indisolublemente ligado con el modelo de economía capitalista. Son estos los aspectos que nos remiten a la "globalización": la tendencia a la extensión de los mercados más allá de los límites nacionales. Entonces, sabiendo que la globalización es a la economía y tecnología lo que mundialización es a la cultura; Tardif plantea la existencia de estas industrias de lo imaginario. Con esto se refiere al inconsciente colectivo, el acervo simbólico cultural disponible.

A la hora en que las empresas trasnacionales desembarcan en un país; estas industrias condicionan las culturas locales y su subjetividad. Dan forma y forman la ideología de los sujetos, que como pueblo agradece formar parte de esta cultura global. Otra manera en la que se crea esta cultura de lo imaginario se presenta en los contenidos audiovisuales, que dan mensajes de la identidad cultural del país quien lo produce, y todos los mercados que lo consumen adquieren estos mensajes como propios. El texto aclara que los mercados ocupados por producciones extranjeras son especialmente los de Europa y América del Sur; por lo tanto como sujetos identificados con la consciencia cultural argentina debemos prestar especial atención a esto; ya que ésta puede estar siendo modificada por los mensajes de culturas de otras naciones.

Con la selección de estos textos queremos demostrar que se debe tener especial cuidado con el mensaje que se recibe de los medios de comunicación sobre los cuerpos.

Se habla del poder de seducción que tienen los medios por la influencia que explota en el orden simbólico de las imágenes.

Identidad es un término que cumple la función de eje en ambos textos: en Sibilia se habla continuamente de no perder la esencia en el sometimiento a ser todos los cuerpos de una sola misma manera; en cambio, Tardif habla de las múltiples pertenencias que tiene una persona (sentir que su identidad se conforma a partir de las distintas comuniones con otras personas sobre ciertos aspectos: género, idioma, nación, edad, religión, sexualidad).

El objeto cultural que se desarrolla en el texto de Sibilia es el cuerpo contemporáneo. Ella relaciona dicho elemento con los conceptos de valor; moral; naturalización; lo interior y lo exterior; el éxito; el espectáculo y el consumismo.

Lo que su hipótesis plantea es que en este momento se está dando más importancia de la que se debería a lo exterior del cuerpo. El valor de la imagen retribuye lo hecho para conseguirla, pero se pregunta: ¿Es posible conformar un cuerpo bellamente ideal, o acaso al ser ideal también es utópico? Porque si lo exterior revela lo que la persona es en el interior, y el cuerpo que se asemeja a la perfección física debe abstenerse de experiencias de vida, ¿se es exitoso por dentro? No cumplir con las condiciones de belleza es una falla individual, y conlleva estar fuera de lugar.

Además destaca lo especular del cuerpo, haciendo un juego de palabras entre las dos acepciones posibles del término. El placer inmediato y la felicidad compulsiva también son características que le atribuye a esta concepción del cuerpo contemporáneo. Y con contemporáneo nos referimos a que pertenece a la era de la mundialización. La comunicación entre las culturas permite semejanzas y diferencias en los paradigmas de la belleza que se va transformando a lo largo del tiempo, y del territorio.

Todos, sin importar cuál territorio ocupemos en el mundo, debemos cuidar nuestro cuerpo. No me refiero a cuidar para cumplir con los cánones de belleza, sino para ser personas saludables y vivir en armonía, un objetivo universal. El cuerpo es elogiado y despreciado porque son los medios de comunicación los que se encargan de mostrar los problemas para vender las soluciones.

El cuerpo moderno dice Le Bretón implica la ruptura del sujeto: con los otros (sociedad individualista); con el cosmos (lo natural del cuerpo no se encuentra en otro tipo de naturaleza) y consigo mismo (posee el cuerpo más que es su cuerpo). El cuerpo es en donde descansa el ego.

Parece que la clave de ambos textos propuestos radica en sentirse parte de algo: ya sea ser un cuerpo deseado para sentirse parte de la unidad bella de los cuerpos, o ser un individuo con distintas pertenencias, que cada vez se van ampliando más.

Es normal al ver publicidades de cerveza o distintas bebidas alcohólicas que los publicistas recurran a la exhibición de voluptuosas y/o llamativas figuras de "hermosas" mujeres. A continuación citaremos algunos ejemplos de publicidades, programas televisivos u otros productos; detallando quiénes son los creadores del mensaje (empresas, productos, productoras).

Comercial de Brahma desarrollado por al agencia Craverolanis, bajo la dirección general creativa de Juan Cravero y Dario Lanis.

Producido por la productora Pank! y dirigido por Pablo Fusco

Anunciante: Cervecería y Maltería Quilmes

Agencia: Young & Rubicam Argentina

Dirección creativa: Hernán Damilano

Redacción: Sergio Paoletta

Dirección de arte: Mariano Pazos

Jefe de Producción: Luis Pompeo

Agencia: Cravero Lanis Productora: Awards

Director: Ariel Winograd (Actualmente al aire)

Al prestar un poco más de atención, vemos que esta "estrategia" o "técnica" se repite también en otros rubros como por ejemplo: Comestibles

Anunciante – Pepsico

Agencia – BBDO Argentina

País – Argentina

Producto – Doritos

Un spot para cada día de la semana publicado BBDO Argentina para Lay´s. Campaña para Argentina y Chile – Marzo de 2008

Claramente las mujeres atractivas "venden", las podemos ver también en programas de TV, mostrando sus curvas, aun en situaciones en las que sus apariciones se ven "forzadas" o fuera de lugar.

Al buscar el programa en la pagina de Canal 13 dice: "Ciclo de entretenimientos conducido por Guido Kaczka en el que los estudiantes, si logran superar sus propios límites, podrán ganarse su viaje de egresados con todo pago. El programa contará con las pruebas más arriesgadas, los juegos más divertidos y toda la adrenalina."

Al parecer omitieron poner y "secretarias", como les dicen, semi-desnudas. Una atractiva herramienta "ratinera".

Otro claro ejemplo podría ser el del programa "Calles Salvajes", supuestamente un programa periodístico donde el conductor acompañado por el camarógrafo entrevistan a personas "reales", siempre y cuando el rating no descienda.

Alguien podría preguntarse: ¿Qué hacen esas chicas con tan poca ropa al lado de un hombre tan abrigado? ¿Están sufriendo los calores? No, están levantando el rating.

Contenido audiovisual

La aplicación del contenido teórico a lo audiovisual será eje en nuestra investigación, a modo de ilustración necesaria para la mejor comprensión y didáctica. Además, por la carrera que estudiamos creemos básico demostrar que colegas nuestros realizaron estos montajes. Discriminaremos quienes sean nuestros modelos a seguir de quienes se dejan influenciar por lo económico sin importar el mensaje que estén dando.

LOS SIMULADORES, (Temporada 2, capítulo 9 "El debilitador social")-

"…El punto es que las técnicas de humillación utilizada por los nazis para ejercer control sobre los prisioneros están siendo implementadas de manera inversa hoy por la industria de la publicidad y la televisión, que confabulados con los centros de poder debilitan, dominan y abusan del resto de los integrantes de la sociedad…"

Esta frase es parte de un parlamento que dice hiperbólicamente el personaje hecho por Ravena (el personaje interpretado por Peretti) en un ju*zgado. En este episodio, Los Simuladores intervienen en una agencia de modelos demostrando que una chica (Kloosterboer) también debería ser considerada bonita.

En la imagen vemos un momento de la escena donde una mujer, perteneciente a la agencia, es llamada al estrado como testigo. Le enumera al abogado las incontables cirugías a la que se someten las mujeres por tratar de lograr o conseguir la figura perfecta, la belleza "utópica".

Si bien el programa corresponde al género de ficción, las operaciones excesivas de las que habla el personaje son reales. En esta ocasión el personaje de Diego Peretti defiende a Marcela Kloosterboer victima de la bulimia.

Reparto: Federico D'Elía, Alejandro Fiore, Diego Peretti, Martín Seefeld

Dirección/Guion: Damián Szifrón

Varias publicidades

En este comercial, Dove muestra a niñas de distintos orígenes y edad, comentando cómo se sienten con/ su cuerpo, preocupándose por ser feas.

El mensaje está orientado principalmente a las madres de las criaturas, para que las nenas escuchen la voz de la familia antes de la de los medios de comunicación que le instauran que no es bella, cuando en realidad sólo es una chica de diez años.

En imagen hay un fotograma de uno de los videos de la campaña se pueden visualizar aquí:

http://www.youtube.com/watch?v=97vkcB7VK0Y

La siguiente es una imagen que pertenece a una publicidad de "Dove", por suerte para muchas mujeres, la marca considera bellas a mujeres de distintos tamaños, pesos, etnias, contexturas físicas y/o edades.

Ésta es otra publicidad de Dove sobre concientización. La publicidad muestra la imagen del rostro de una mujer normal que es embellecida con maquillajes, corte de cabello y peinado. Luego le toman varias fotografías de la cual seleccionan una que será retocada con photoshop, al punto de modificar su apariencia notablemente. Al concluir, la foto es colocada en un gran cartel dentro de la ciudad, para ser exhibida como una modelo. Aparece una frase al finalizar el anuncio: "No es de extrañar que nuestra percepción de la belleza esté distorsionada.". Se puede encontrar en el siguiente link:

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=-Ik3qFoHlaA&NR=1

En esta campaña ("Princesas") aparece una niña en un primer plano. Luego una serie de imágenes de poca duración, emitidas velozmente unas tras otras, transmitiendo una sensación de confusión y violencia. Muestran mujeres jóvenes haciendo dietas, gimnasia y siendo intervenidas quirúrgicamente para realizarse una cirugía plástica. Aparecen en forma repentina y a velocidad normal, un grupo de niñas cruzando una calle. Surge de fondo una banda sonora con voz femenina que describe en su letra, las sensaciones y los pensamientos que pueden atravesar, en situaciones de vulnerabilidad, las mujeres que en general no se encuentran conformes con su aspecto físico.

La cortina musical, mientras acompaña la escena de una adolescente que frente al espejo de su habitación, se observa decepcionada de su propia imagen; menciona frases como las siguientes: "Al final sólo trasciende lo que sos". "Pero ves a una modelo agradeciendo su belleza a un yogurt", "a veces me confundo como vos". Concluye con la aparición de anuncios. Por un lado mencionan a una niña de 14 años, con 34 kilos de peso, fallecida como víctima de la anorexia y una adolescente de 21 años, que pesaba 40 kilos al fallecer tras padecer la misma enfermedad. Se pueden leer estadísticas que mencionan que tanto hombres en un 82% y mujeres en un 93%, están muy pendientes de su aspecto físico. Niños y niñas de 5° y 6° grado se preocupan por su peso. Menciona también que según expertos: "Desear una imagen perfecta no implica padecer una enfermedad mental pero aumenta las posibilidades de desarrollarla.". Se puede encontrar en http://www.youtube.com/watch?v=ABlzEDPeqXo&NR=1

Una mujer en el exterior de un bar, sentada a una mesa, conversa con alguien que no será descubierto sino hasta el final de la publicidad. A su interlocutor le habla sobre lo desubicado de su forma de comer y le aconseja cuidar su figura al igual que ella, porque sino nadie iba a quererla. Le critica su aspecto físico y sus actitudes. La persona frente a ésta mujer tan exigente con su propio aspecto, es la hija de la misma. Una niña de no más de 8 años, que simplemente se alimenta. Sin embargo ante las palabras de su madre, se disculpa muy angustiada. Cree en los consejos recibidos por la mujer, a la cual termina diciéndole que la quiere mucho. http://www.youtube.com/watch?v=nC42b2nz5fs

En http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=WR6Mlt0y2EM podemos encontrar "De lejos están todas buenas" de Sprite. En un desfile de verano en la costa, aparece sobre una pasarela, una modelo en traje de baño. Su silueta al empezar a desfilar se puede ver delgada y esbelta como toda modelo de eventos de esa característica. A medida que avanza, su figura va cambiando, adquiriendo una apariencia de mujer no tan delgada sino mas rellena. Cada vez que se va acercando a la punta de la pasarela deja de ser modelo de belleza ideal, para transformarse en una mujer obesa, como paso previo a una transfomación grotesca. Termina siendo un hombre obeso. Muestra que la obesidad dista mucho de ser algo atractivo.

Dos amigos en un boliche, se ponen a conversar, cuando uno le comienza a decir al otro que ellos están dentro de una publicidad de cerveza. Enumera varias razones para demostrárselo a pesar de la incredulidad de su compañero Las razones son los clásicos cliches de las publicidades. Mujeres atractivas que bailan con ellos y solamente pueden existir dentro de una publicidad, es decir, en la vida real no se ven mujeres como en la televisión.

¿Qué le vió? (http://www.youtube.com/watch?v=Fs-j8aegcKw) Es una publicidad en la que una pareja de adolescentes están de novios. Ella es rubia, delgada, vive en una casa muy linda en un barrio elegante. El joven es feo y con rasgos que caricaturizan su apariencia. Desde que salen de la casa de la chica, pasando por la escuela, ámbito en común y hasta llegar a la casa de él, reciben críticas. Todos al verlos pasar se preguntan: ¿Qué le vió? Sin necesidad de más palabras. Es evidente que no sería posible una pareja semejante en la vida real. Los lindos y los feos son razas aparte. La publicidad crea tendencia a un ideal, quien no pertenece, no puede ser aceptado en ese ámbito.

Antecedentes históricos

Cada momento histórico se caracterizó, entre otras cosas, por sus diversos cánones de belleza. Los cuales tienen entre sí marcadas diferencias. La organización social y económica de cada periodo fue guiando el arte y la cultura de cada sociedad. El canon de belleza, como todo aspecto cultural fue variando según los usos y costumbres de la época. Lo que era considerado como bello no necesariamente estaba ligado al aspecto puramente físico.

En la prehistoria el ideal de belleza femenina estaba representado en la Venus de Willemdorf realizada hace 25.000 años y descubierta en Austria. La figura en cuestión era una mujer con caderas anchas y abundantes pechos. Su imagen reflejaba la importancia del rol maternal en la mujer, a eso se debía que las caderas representaban la posibilidad de un cuerpo fértil que pudiera albergar y concebir sin dificultad. Los abultados pechos significaban que la madre podría amamantar sin problemas.

Venus de Willemdorf

En las sociedades del mundo antiguo, en Egipto o en Grecia, los artistas tenían en consideración, la relación entre las partes y el todo, para hallar el equilibrio necesario y así lograr que una obra sea admitida dentro los parámetros de belleza. Artistas y escritores disertaban observando las proporciones del hombre porque sólo aquello bien proporcionado era estéticamente agradable. Platón, aborda el tema estableciendo que, "la belleza es autónoma al soporte físico". Es decir, que no se fundamenta en lo que se ve sino en lo que la persona es. "El cuerpo es una caverna oscura que aprisiona el alma y solo el estudio puede permitir captar la verdadera belleza.

Distintos cánones de belleza antiguos

El arte es una copia falsa y engañosa que deberían prohibir en las escuelas". Según Platón, sólo las formas geométricas, basadas en la perfección, deberían estudiarse y emplearse como modelos de armonía, dado que el equilibrio era lo que representaba un ideal estético. La convicción de Platón sobre la importancia de los cálculos matemáticos en este aspecto, es profundizado luego por Pitágoras, quien define que "el principio de todas las cosas universales es el número". Los pitagóricos buscan la relación entre lo bello y los números. Establecen reglas para delimitar, para comprender y reflejar la belleza del universo. Investigan acerca de la posibilidad de limitar

el infinito, es decir, de encontrar un modo de calcular aquello que es desconocido. Comprueban que existe una relación entre las matemáticas y la naturaleza. Esta relación se encuentra, por ejemplo, en el desarrollo de plantas, animales y hasta en la formación de agujeros negros. Su nombre es secuencia de Fibonacci y se basa en el cálculo de la suma de los números anteriores entre sí: 0, 1,1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, etc. Todos estos números están relacionados por uno nuevo, denominado phi, cuyo valor definitivo es 1,6…. Los artistas y escritores que se interiorizan en el análisis de la sección aurea, para la elaboración de sus obras utilizan esa cifra para crear sus trabajos.

En la Edad Media se desarrolla otro modelo de belleza. Ese gran movimiento cultural denominado Renacimiento, cambió las imágenes y figuras religiosas que ocuparon, casi por completo, el arte desde el final del Imperio Romano de Occidente y las primeras décadas del siglo XV. El acento puesto en el hombre, configuró otra forma de concebir el arte. A finales de esa época, la belleza femenina estaba representada por generosas formas, cercanas a la obesidad. Observando la "Venus del Espejo" de Velázquez o "Las tres gracias" de Rubens, se puede apreciar,como la gordura representaba el bienestar económico y un cuerpo saludable. La moda, sin embargo, no apelaba a lo natural únicamente. La vestimenta ejercía un papel importante, por ejemplo, la superposición de prendas y el uso del corset, conformaban una característica destacada en la apariencia femenina. La mujer debía colocarse ese accesorio para achicar su cintura provocando a veces el estrangulamiento del tórax, o que los riñones se desplazaran hacia abajo. Generaban serios trastornos que derivaban en enfermedades que ponían en riesgo su vida.

Velázquez: La venus del espejo

Rubens, Las tres gracias

Un nuevo paradigma de belleza nace con la irrupción del siglo XX.Tras la primera guerra mundial en 1914, se producen una serie de cambios en la concepción de la mujer en la vida moderna. En el mundo occidental los cánones de belleza se liberan de ataduras. La indumentaria pasa a conformar una manera de expresarse. El cuerpo obeso deja de ser atractivo y el ideal físico pasa a ser la delgadez. Con el cambio cultural introducido en la sociedad, se inician otros tipos de enfermedades que afectan mayormente a la población femenina. Entre ellas, la anorexia y la bulimia. El concepto de manequen o muñeca se introduce en este tiempo junto al de modelo. La idea de vestir para adornar al cuerpo femenino, produce cambios de mentalidad en la sociedad.

En un principio, los vestidos generan modas que se modifican hasta llegar al uso de la minifalda. De a poco, el cuerpo de la mujer queda más expuesto y los tabúes quedan soterrados. A partir de la segunda mitad del siglo, la mujer comienza a participar activamente y a ocupar lugares de trabajo, en los cuales, antes predominaban los hombres. En su vestimenta se observa un cambio radical con la aparición del pantalón largo, lo cual les da una apariencia más andrógina.

Víctima de la anorexia

En la actualidad los estereotipos de belleza, a pesar de la globalización, no son universales. De acuerdo a cada región del mundo, se pueden distinguir rasgos muy característicos: En Japón aún se considera a la blancura de la piel como ideal de belleza. En algunas tribus africanas los senos caídos son considerados atractivos. En zonas de la polinesia, el uso de tatuajes es fundamental para lucir un cuerpo hermoso. En oriente medio, la imagen de la mujer aun puede distanciarse de su par de occidente, todavía utilizan la burka y en otras regiones pintan su cuerpo con tintes naturales para destacar su figura. En Tailandia, "las mujeres jirafa", que se encuentran en un pueblo llamado Padaungs, se lucen por la cantidad de anillos que llevan en el cuello.

La televisión, propagó las nuevas creencias estéticas. Se puede considerar la utilización de las personas jóvenes para promover estas tendencias. A finales de siglo XX aparecen nuevas modas, donde la belleza hace hincapié en la provocación. La juventud, que siempre se caracterizó por formar parte de los movimientos de vanguardia, esta vez se rebela ante las formas armónicas. Se pueden ver, cada vez con mayor frecuencia, grupos o tribus urbanas que intentan representar o reflejar un estilo propio. El cuerpo humano pasa a transformarse en un medio de expresión, mediante el cual comunican una identidad.

Tribus urbanas

Marco teórico

Antes de entrar de lleno a la teoría; recordemos algunas imágenes que vemos en la actualidad de la televisión.

Ya sea en programas televisivos sobre concursos de baile (foto de la derecha) o sobre un concurso de canto (foto de abajo) los medios impactan la pantalla con el estereotipo de belleza en cada oportunidad posible.

Adabel Guerrero en Bailando por un sueño

En la imagen Silvina Escudero en "Cantando por un sueño", ciclo televisivo donde famosos compiten entre sí

Cuidar el cuerpo es una buena idea, el ejercicio es algo muy recomendado por los médicos. Para los medios una excusa más para establecer "nuevos" cánones de belleza.

En la imagen: Cinthia Fernandez enseña los secretos de cómo lograr un cuerpo utópico. (sin contar las incontables cirugías estéticas).

Los programas llamados "realitys", como "Gran Hermano" o "Soñando por Bailar", tampoco se quedan atrás. Nunca participan en estos formatos personas que no cumplan con el estereotipo impuesto por los medios.

Como dice el "zócalo": Arrancó el trabajo en la soñada. La exposición de cuerpos bellos, perfectamente delgados y jóvenes esta a la orden del día.

Fotograma de la última temporada de Gran hermano.

En la imagen Magui Bravi, ganadora del reality "Soñando por Bailar", hoy brilla en "Showmatch" o "Bailando por un sueño".

Los magazines matutinos tampoco son la excepción, no se sabe cual fue la misteriosa excusa, pero una vez mas esbeltas mujeres semidesnudas colisionan con la tele-platea distraída.

Cualquier excusa es válida, en la imagen: un "Campeonato de Bowling", en el programa de Gerardo Sofovich.

Los sábados, en América, se emite el programa "Pasión de Sábados", donde suenan bandas tropicales, con diversos ritmos latinos. En la imagen las bailarinas del programa.

"Impacto 9", programa periodístico conducido por Jesica Cirio, claramente la belleza abre puertas, mas que las que puede abrir un título de periodista o estudio afín.

Hasta "Cuestión de Peso", el exitoso ciclo televisivo que ayuda a las personas con sobrepeso a mejorar su calidad de vida, no esta exento, en esta imagen vemos cuando recibieron a Jesica Cirio, quien dio una clase de gimnasia. El estereotipo siempre presente. La belleza interna o interior parece algo que no llego a los medios de comunicación.

Viendo la imagen de la derecha jamás podríamos imaginar que es una nota para "Crónica TV", la famosa señal de noticias, al igual que el resto del dial televisivo: "Firme junto al estereotipo"

Por todo lo anterior nos gustaría empezar citando a Larrea:

"Las mujeres tienen la autoestima más frágil que los hombres. Se ven "acosadas por la estética, la publicidad, la mentira y la obsesión por el perfeccionismo" y caen en la búsqueda de esa mujer perfecta. La presión no solo viene de la publicidad, o la estética sino también provocada por el hombre en sí. Por el hombre pareja, pero también por el hombre jefe, el hombre político y el hombre como único ostentador del poder" [1]

Después de haber leído y discutido el trabajo de esta alumna de la Universidad de Morón, hemos llegado a la conclusión de que el punto de vista de Larrea no es el que nosotros tenemos sobre los sujetos perjudicados por los mensajes que transmiten los distintos medios de comunicación (publicidad, realitys, ficciones, revistas, etc). Nos llamó la atención que sea un proyecto llevado a cabo el año pasado (en un primer momento nos justificamos nuestra diferencia pensando que era más antiguo).

Desde el marco teórico nosotros queremos dar cuenta de que las mujeres sí son dañadas psicológicamente por las consignas establecidas pero no queremos poner al hombre (hombre como varón) como referente de todos los males, o en un lugar de que él no recibe maltratos ni decodifica situaciones que lo llevan a querer verse más lindo. Más allá de que dos de los tres integrantes que formamos este equipo sean varones, es una opinión que creemos objetiva: en la sociedad actual ya no se puede discriminar a las personas por sus miembros genitales. Aclaramos que repudiamos cualquier tipo de discriminación y que ésta no es una mala palabra. No hablamos de inferioridad de los géneros sino de categorización.

Jhonny Depp en una tapa de revista