Mi preferencia por Lao Tse deriva de algunas coincidencias, él fue un burócrata, que es mi condición por muchos años, los dos hemos tenido que lidiar con situaciones difíciles, porque difícil es la vida cualquier época que sea. El ser burócrata entraña someterse a otras voluntades: las que sirvió Lao Tse eran déspotas y peligrosos; los míos, tratándose de los políticos que suelen decidir en última instancia los puestos de jueces, podríamos atribuirles que son tramposos y manipuladores. La forma de tratar a estos jefes que destila el Maestro es eterna. El Maestro seguramente fue consejero real, de alguna manera debió intervenir en los asuntos de Estado, tenía que velar por la paz del país, el objetivo último de administrar justicia, lo que ha sido mi oficio en estos casi treinta años de servicio. El Maestro era muy práctico y concreto, asunto que suelo intentar en mis acciones. Claro que no he sufrido atentados a mi virilidad, como podría haber sufrido él, lo que no está comprobado, pero coincidimos en la realidad de sus visiones. En todo caso una mentalidad dúplex, es decir que use ambos hemisferios del cerebro, no es necesariamente fruto de un eunuco o un homosexual, una persona sensible y pasiva puede alcanzar esta objetividad.
Lao Tse en su libro no propuso ninguna quimera, ningún asunto iluso o imposible, eso es lo que me atrae y lo admiro. El taoísmo religioso incurre en los defectos de todas las religiones, pero el libro dejado por el Maestro, el Tao Te Ching, es un monumento que prevalecerá por siempre. Siento su realidad en mis años de servicio. Le siento cerca.
5 de junio del 2010
El objetivo del Derecho
Se ha teorizado mucho y se ha hecho una ciencia del derecho con múltiples ramificaciones. Frente a tanta especialidad y confusión, conviene volver a los orígenes y hacer una introspección.
En un primer momento de la historia humana existían los príncipes, eran señores con poder disuasivo. Un príncipe por lo general era un hombre curtido y hábil en las armas que tenía sus secuaces y dominaba una extensión territorial. Estos príncipes cuando el reino era próspero y habían llegado a tratos y pactos con sus vecinos consolidando sus dominios territoriales y el poder sobre vidas y haciendas de las gentes bajo su órbita, se veían en la necesidad de velar por sus súbditos. En la paz la gente tenía disputas y roces fruto de la naturaleza humana, entonces el príncipe debía dirimir en los conflictos. Esta actividad se conoció luego como la justicia, que en principio fue administrada por los propios príncipes y reyes. El objeto de esta justicia era la paz social, que en el reino haya tranquilidad y buena vecindad.
Más tarde, hubo concejos reales y luego parlamentos. Se limitó el poder omnímodo de los monarcas enmarcándolos en leyes. Estas leyes a menudo eran crueles y su aplicación volvía impopular la decisión del monarca, entonces se inventó a los jueces.
Los jueces y el poder político siempre han estado de brazo, por ello es una hipocresía pretender decir lo contrario. En un principio los jueces eran simples títeres de los gobernantes y aún hoy se da el caso. De todas formas para ilustrar incidentes históricos recordamos los fallos de las Cortes Inglesas bajo el reinado de Enrique VIII en el asunto de Tomas Moro, de Ana Bolena, y luego en el reinado de Isabel I el caso de su prima María Estuardo. Los fallos eran predecibles y estaban bajo la tutela de los reyes porque los jueces se crearon para difuminar el descontento popular ante el fallo del gobernante.
La administración de justicia era un acto de gobierno, el objetivo: la paz social. Esto se lograba muchas veces con el terror. Las leyes penales eran infamantes, crueles y públicas.
Si el objetivo del derecho y su brazo ejecutor la administración de justicia era preservar la paz social, desde siempre el derecho se movía en dirección a este objetivo. Hoy se pretende tramitar todo, cuando siempre se ha movido lo que molesta a la sociedad.
Estos parámetros son eternos y deben tenerse en cuenta a la hora de alzar los castillos especulativos que pretenden hacer ciencia de un propósito primordial de la sociedad: mantener la paz en el reino.
De todas formas no hay que olvidar la célebre frase de Benito Juárez: "La paz es el respeto al derecho ajeno". Pero el derecho ajeno debe enmarcarse en planos de equidad y ponderación donde el fin real de toda justicia debe ser mantener la paz en la sociedad, hoy según modas que han evolucionado al poder alternativo y de elección popular de las sociedades organizadas llamadas países; .pero igual el objetivo, preservar la paz social, y si no pregúntenles a los jueces justicieros que ha pasado cuando han alterado el equilibrio y han dado fallos en otro sentido. Recuérdese que han existido fallos que han provocado la caída de los gobiernos; en nuestro Ecuador el fallo del Dr. Castro en el caso Bucaram facilitó la caída del presidente Gutiérrez.
Siempre el poder político estará atado a los jueces y yo soy partidario en este país tercermundista de que las leyes faciliten el cambio de jueces ante el cambio de gobiernos, especialmente en los Tribunales de alzada y de última instancia, ya que lo contrario lleva a penosas situaciones. Esto porque unos poderosos idealistas han pretendido dar autonomía al sistema judicial, y se supone que en los países del primer mundo se ha logrado tal objetivo. Aunque en Norte América en el caso de los esposos Rosenberg condenados a muerte por espionaje atómico, se evidencio la eterna alianza entre el poder, la conveniencia, y los jueces; para citar un ejemplo. Y aquí no podemos eludir la responsabilidad de los jurados del sistema anglosajón, que eran súbditos fieles y la conformación de los mismos siempre ha dado que desear en ese sistema de justicia, en todo caso la decisión final la tienen los jueces quienes las más de las veces son duchos en conducir a los jurados.
Y si se ha conseguido ubicar a gente de confianza en las estructuras de la administración de justicia, la objetividad en la política aconseja dejar sin efecto o perpetuar ad infinito las reorganizaciones. Desencantémonos de las especializaciones y destrezas, los buenos jueces ante todo deben tener olfato y servir al propósito primordial del derecho: preservar la paz social.
Concluyendo, el objetivo del derecho es ser una herramienta para el gobierno. La administración de justicia es una forma de gobernar que utiliza como herramienta al derecho.
Las formas de gobierno cambian pero el objetivo es mantener la estabilidad y la paz en el país. A pesar de las presuntuosas especulaciones del siglo presente y los vientos de comunismo que soplan en la región, hay que recordar que los estados imperiales de la antigüedad son similares a los estados comunistas contemporáneos. En ambos casos la riqueza y los medios de producción están en manos de un caudillo que los dispone a conveniencia y los reparte entre su gente de confianza, en ambos casos se reprime duramente a la oposición y disidencia. Tal es la similitud que inclusive en la Cuba de Fidel Castro y en Corea del Norte la sucesión en el poder se ha dado por vía dinástica.
Nada nuevo hay bajo el sol refiere la Biblia, mi Maestro dice "Nada puede hacérsele al mundo, sin violentar su naturaleza. El mundo es un vaso sagrado que no puede ser rectificado; intentar cambiarlo es arruinarlo; tratar de sujetarlo es perderlo." "El sabio en el ejercicio del gobierno, vacía las mentes y llena los estómagos; debilita los deseos y fortalece los huesos, Trata de apartar la especialización y cultiva la sabiduría." "El mundo se gobierna dejando que las cosas sigan su curso; no se puede gobernar con la interferencia."
Gobernar visto desde un amplio espectro es quitar donde hay exceso, y sumar donde falta; es reprimir con justicia y reparar sin exceso; es ayudar al necesitado y a quienes pugnan por realizarse en la vida. Para ello no es del caso inflar el derecho ni volver insolentes a los gobernados.
Las citas corresponden a Lao Tse, quien sobre el arte de gobernar dijo: "Se puede amar al pueblo y gobernarlo, sin más pretensiones que esas."
Julio del 2010
El Misterio de la Masonería
El Cardenal José María Caro Rodríguez ha escrito un texto muy documentado y sabroso que ha titulado: El Misterio de la Masonería. Nos da un amplio espectro, desde los orígenes, segundas intenciones, organización, ceremonias, y posturas de la iglesia católica.
El libro es ilustrativo y valioso, pero de alguna manera es denigrante y exagerado. En conclusión podemos decir que la Masonería es obra de hombres y como tal fruto imperfecto, pero lo mismo podemos decir de otras corrientes inclusive de orden religioso donde se incluye la iglesia católica. Si hay cosas risibles en las ceremonias de iniciación y organización de la Masonería, por qué no podemos decir lo mismo de las ceremonias y asuntos íntimos de las iglesias y organizaciones clericales.
Soy un estudios del problema humano y de mis datos registrados me atrevo a sumergirme en el inicio de los tiempos históricos y puedo decir que la Masonería nació en Egipto, la asimiló y llevó al pueblo judío Moisés y que el padre de la Masonería moderna es el Rey Salomón que la estructuró para la construcción del Templo de Jerusalén.
Así las cosas la Masonería está operante desde antes de las constancias históricas y bien puede que el Cristianismo y el mismo Jesús sean producto de sus talleres. Hay que aclarar que este artículo es de estricto orden histórico por lo que los creyentes no son tocados en su fe y sobre ello no me voy a pronunciar. En todo caso la teoría expuesta tiene sustento arqueológico, el Rey Herodes pelmazo de los Evangelios resulta que fue uno de los más prominentes reyes de Judea, el templo de Jerusalén era esplendido en su reinado y el muro de los lamentos tan venerado actualmente por el pueblo judío es de su época, hay constancia que era Maestre de la Logia de Jerusalén, lo demás es fácil de deducir teniendo en cuenta el modus operandi de la fraternidad.
Así ¿porqué renegar de una sociedad que ha ido reinventándose a sí misma?
Que exista una amplia gama de fraternidades masónicas y que el mundo moderno sea su fruto no la estigmatiza, la hace humana.
Es un sueño torpe de la humanidad la unidad. La unidad solo es posible en la diversidad. El sueño de algo sólido y único ha demostrado a través de la historia ser un imposible. La existencia de iglesias católicas no se ha perfeccionado nunca. Creo a decir de la historia que eso es contra natura.
Eso le pasa a todas las religiones, inclusive en el judaísmo hay variedad de grupos, no quiero decirles sectas porque es un término despectivo que niega el derecho humano a manifestarse y discrepar, diremos fraternidades. Tal es el caso que en medio de una unidad sionista que da gran apoyo al Estado de Israel, hay una fraternidad judía, los Neturei Karta, Guardianes de la ciudad en arameo, que se opone al Estado de Israel.
La diversidad es la razón del Universo. Así como hay la fuerza de integración, la hay la de disgregación. La unidad absoluta, el término católico es imposible. Solo se puede alcanzar estados momentáneos de equilibrio, se puede reconocer los mecanismos de auto sostenimiento del Universo.
Ningún esfuerzo humano va a cambiar las leyes eternas.
Todo fruto humano es imperfecto. Estamos en las manos del Señor, el Dios Único de nuestros padres judíos que gobierna el Universo
10 de noviembre del 2010
Los Jasidim y el Taoísmo
Tengo presente en mis pensamientos y sigo la óptica de Lao Tse. Pero mi taoísmo filosófico se inclina al misticismo de los jasidim, un movimiento religioso judío de algunos siglos atrás en Europa. Los jasidim fueron una respuesta al estancamiento e imposibilidad de ver realizados los sueños del judaísmo, entre ellos el retorno a Jerusalén. Los jasidim se volvieron al misticismo, al refugio en el Dios Único que no tiene forma.
He adecuado el concepto del Tao con el del Dios Único, es para mí el Espíritu Rector del Universo. Porque mis raíces judías me impiden ver como algo insípido al Tao, tengo en mi alma el misticismo jasidim y no encuentro problema en ver al Tao como ese Espíritu que tutela el Universo y que tiene lineamientos predecibles que Lao Tse explica en su tratado Tao Te Ching.
Los místicos chinos han teorizado y divagado sobre el Tao, al punto de relatar leyendas donde sabios chinos han definido al Tao como Tao a secas. Pero a mi modo de ver jasidim, hay una gran relación entre el Dios Único que tutela el Universo y el Tao.
Esta visión amalgama oriente y occidente y no encuentro divergencia alguna. Sí hay limitantes, el Dios que generalmente enfocan los occidentales tiene propósitos y principio y fin. El Tao no tiene principio y fin, sus propósitos son simples: el punto medio y la justicia. Pero el Tao reina en el Universo, tiene reglas y lógica que ha señalado Lao Tse. El que el Dios Único no tenga propósitos sectarios ni principio ni fin, es un aporte oriental que no desdibuja la majestad del Espíritu Supremo, lo hace accesible a la visión jasidim. Estos místicos se diluían en el Señor. Los místicos Taoístas se diluían en el Tao.
Quizá para los orientales decir que el Tao es el Espíritu Rector del Universo y relacionado con el Dios Único de los Judíos sea una decepción a los quiebres mentales de los maestros taoístas, pero yo no le encuentro problema. Es más yo los he amalgamado y por ello mi taoísmo es un sentimiento nacido de la unión de oriente y occidente.
10 de noviembre del 2010.
Las raíces Judías
Nuestros pensamientos suelen venir en el paquete genético. Mi forma de pensar se asemeja poderosamente a los místicos jasidim. Un movimiento religioso de algunos siglos atrás en la Europa del Este. Esto me ha llevado a investigar. Y así he encontrado que el apellido Moreno es sefardí, judíos españoles, y significa "nuestro maestro" en hebreo. Existe al menos cuatro verificaciones en registros civiles que llegan incuestionablemente al origen judío del apellido Moreno. Inclusive existen judíos con ese apellido y tal es el caso que un hombre prominente, el Dr. Jacob Levy Moreno, siquiatra norteamericano que lo ostentó. Resulta curioso saber que el apellido Almeyda, forma original de escribir Almeida también tiene al menos tres ramas verificadas en los registros civiles como apellido judío.
Mi abuelo paterno Federico Moreno cuyo segundo apellido no está verificado se lo rastrea a la ciudad de Cotacachi, pero el Dr. René Moreno Andrade, prominente cotacacheño me dijo de viva voz que mi abuelo no era de esa ciudad ni pariente suyo. El defensor de esa ciudadanía es un sacerdote respetable y ya muy anciano que insiste contra la opinión de Moreno Andrade tal tesis. ¿Qué oculta el sacerdote? Mi difunto primo Paco Moreno Alban refirió la posibilidad que tal vez Federico Moreno era de apellido Díaz y sobrino de San Ezequiel Moreno Díaz Obispo de Pasto que tuvo un hermano y unas hermanas, una posiblemente madre soltera de mi abuelo Federico que anidó en Cotacachi con la protección de su ilustre hermano o al menos permitieron la llegada de Federico. Es interesante anotar que Federico compró la hacienda de Cuajara que fue propiedad de los Jesuitas y ligada a familias con ancestro y bajo la órbita de la iglesia. Federico debió tener una ayuda especial para lograr esta compra que por otra parte era inusual por qué no se sabía ni el origen ni la fortuna. Federico además se caso con una dama importante de la sociedad de Ibarra, la señora Mercedes Rosales Terán. En esas épocas los matrimonios pasaban por el visto bueno de los padres y la asesoría de la iglesia.
El santo Ezequiel Moreno fue hijo de un sastre, oficio que era común en los judíos conversos.
La pista de Pasto es posible, y un tío Augusto Moreno Rosales cuando tuvo problemas económicos legales dio con una amplia parentela en dicha ciudad de Colombia. En todo caso así el abuelo Federico hubiera sido cotacacheño, no lo desvincula de los judíos conversos. Ya estudiosos han revelado que Cotacachi fue un asentamiento de judíos conversos que huyeron de España inquisitorial buscando alivio a esa plaga de la intolerancia. En son de broma mi abuelo materno Panchito Almeida solía decir "Los cotacacheños mataron a Jesucristo". El estigma doloroso con que se ha torturado al pueblo judío.
Moreno tiene también un origen romano, Lucio Murena un caballero romano se rastrea como su inicio y por el sector de influencia romana: Turquía, Tierra Santa, España y Norte de África es posible rastrear gente con este apellido. Como era muy común los judíos conversos lo adoptaron y en lengua hebrea significa nuestro maestro como ya se ha anotado.
Los judíos conversos fueron en unos inicios muy religiosos en la fe adquirida, vemos como san Ezequiel Moreno Díaz llegó a ser un santo de la iglesia católica por proclama del Papa Juan Pablo Segundo. Los origines de Federico Moreno abuelo estaban íntimamente ligados a la fe católica, independientemente si fue o no sobrino del Obispo de Pasto.
San Ezequiel Moreno Díaz fue un obispo español que anidó en América y la ciudad de Pasto lo acogió como un ciudadano preclaro. Defendió la fe católica y su legitimidad en el poder público, tomó partido por los conservadores y se vio envuelto en la lucha partidista entre esa facción política y los liberales. Fue carismático, buen orador y es muy probable que haya apoyado a su círculo intimo familiar donde se destaca otro hermano sacerdote y algunas hermanas. Es contemporáneo y tan nuevo que su investidura como santo es reciente. Es interesante acotar que en la escritura de la compraventa de la hacienda de Cuajara constaría como española la nacionalidad de Federico Moreno abuelo, según dato de un estudioso afro americano descendiente de los negros que eran parte de la mano de obra de la hacienda, traídos a estas tierras por los jesuitas.
El cristianismo y el judaísmo están emparentados, pero la diferencia estriba en que judíos estiman una misión grupal donde admiten un Mesías que dirija al pueblo y de alguna manera rechazan la divinidad de Cristo y estiman que tal cosa no es verdad.
Los conversos fueron hombres de bien y destacaron, a menudo tenían una fuerte ligazón entre los miembros de la familia y prosperaron. Eso llevó a las envidias, y mediante el sistema de delaciones secretas que caracterizó a la inquisición muchas familias fueron acusadas de judaizantes y terminaron en la hoguera. No es nada raro que muchos de ellos hayan preferido pueblos olvidados para afincarse y estar a salvo de intrigas y malas pasiones.
La morfología y la apariencia semita de quienes descienden de judíos conversos los delata, y a la larga el pensamiento también se inclina por estas doctrinas arraigadas por siglos y abruptamente interrumpidas.
Personalmente respeto al pueblo judío, entiendo su retorno a Jerusalén, sé que tal cosa ha dado como resultado el vórtice de los tiempos. Creo que los Neturei Karta, una fraternidad judía que en arameo significa los guardianes de la ciudad, tiene mucha razón en sus apreciaciones. Pero volver al seno del judaísmo es un imposible, siempre habrá problemas de adaptación y asimilación, y no se puede maldecir lo resuelto por los antepasados. Si hubo una conversión por algo será. Que el cristianismo no haya llenado las expectativas de la conversión tampoco obliga. El mundo occidental con su libertad de cultos y las declaraciones universales de derechos de las Naciones Unidas abre nuevas posibilidades de posturas pluralistas que invitan a la concordia entre los hombres.
Es para reflexionar que existe una larga lista de apellidos españoles y portugueses que fueron adoptados por los judíos conversos. El lector puede acceder al buscador de la Web a páginas como apellidos sefardíes y encontrar la lista y los grados de involucramiento. Inclusive algunos apellidos al parecer comunes de nuestra tierra como el apellido Pinto son usados hasta hoy por Rabinos importantes de rama sefardí.
Para concluir hay que tener en cuenta que el mundo se ha vuelto interdependiente y que la tolerancia y el pluralismo son una necesidad de convivencia. El pueblo judío es un factor importante en el mundo moderno con personajes abiertos que han colaborado en la construcción de la sociedad actual. Nuestras raíces nos hacen respetar y valorar lo bueno de las corrientes humanas donde todas tienen cosas valiosas. El sectarismo, la intolerancia, la prepotencia y la soberbia hacen difícil la vida entre los hombres y es una vergüenza para la humanidad las muertes y violencias inauditas que se cometen bajo estas apreciaciones.
Enero del 2011
El sectarismo
Una cosa que se aprende al acercarse al Espíritu Supremo es lo banal del sectarismo. Quienes creen tener razón y privilegios optan por el sectarismo. Esto porque en un principio toda religión o poder humano nacía formando una poblada, un grupo; y una forma de mantener la cohesión del rebaño era apelar al sectarismo.
La verdadera inspiración divina del accionar humano es altruista y libre del sectarismo. Para llegar al Espíritu Supremo debemos comparecer a la morada celestial sin pretensiones ni prejuicios. Solo entonces podremos ser útiles.
Mientras más negativo es el ser humano, más sectario; mientras más elevado, no tiene fronteras. Una mente abierta se proyecta al Universo. Un sectario pretende controlar al Universo.
No creo que exista ningún pacto, no creo en el Mesías, ni en los salvadores. Hay una Tierra, un Cielo, un Universo. El ser humano es una criatura pensante que debe tomar conciencia del mundo interactivo de la naturaleza. El ser humano en bruto es un sectario, cuando evoluciona a la sabiduría se convierte en el cuarto poder. El sabio interactúa con las fuerzas del cosmos, galvaniza fuerzas. Pero al igual que el Tao de Lao Tse, no hace de señor y dueño, renuncia al merito, borra los pasos.
Refiere el Maestro que los gobernantes inferiores serán amados u odiados. Quien bien conduce a los hombres se mantiene detrás, valora la no acción, interviene lo menos posible, armoniza las fuerzas en conflicto, borra las huellas.
Para el hombre común las pobladas, los partidos políticos, las naciones, las religiones, son su medio de engrandecimiento. Para el hombre sabio son una carga, un yugo que hay que llevar para atemperar el dolor y hacer menos dura la vida.
Las religiones occidentales son sectarias, y eso es un error que nos está llevando al Apocalipsis. Y al decir religiones occidentales junto el Judaísmo, Cristianismo e Islam.
Felizmente occidente ha evolucionado a la libertad de cultos, la tolerancia y el pluralismo. Tal vez el simple respeto a la individualidad y al derecho de disentir sería suficiente. Para que estos valores eviten el Apocalipsis debemos renunciar al sectarismo.
Para renunciar al sectarismo debemos reconocer nuestra animalidad, nuestra fragilidad frente al Universo, la existencia de diversidad e interrelación entre los seres que pueblan la Tierra, a que somos falibles y poco conocemos. Saber reconocer que haciendo el vacío, no causando mal a nadie, buscando la justicia y cumpliendo primeramente nuestras obligaciones sin pedir nada a cambio, abriremos la puerta de la sabiduría que es lo contrario al sectarismo. Debemos comprender que hay un Espíritu Supremo que se encarga de las cosas del Universo, y que aproximándonos a Él tendremos cobijo y protección. El ser humano debe entender al Espíritu Supremo y seguir su pulso, y no desfallecer ni intentar suplantarlo, solo seguirlo. El sino del Tao, del Espíritu Supremo es la equidad, el equilibrio, la armonía, a eso debemos aspirar y ayudar a los esfuerzos del Espíritu Supremo en esta instancia material.
El Espíritu Supremo es como el mar, recibe todos los afluentes. El Espíritu Supremo no conoce de formulas ni de pergaminos, solo ve el fondo del alma. El Espíritu Supremo no conoce de cofradías ni de cuestiones sectarias, solo ve el punto de equilibrio y la supremacía de la justicia.
Los sectarios llegan lejos pero nunca conquistan el mundo, porque el mundo es un vaso sagrado que está constituido por los diez mil seres. No se puede abarcarlo suprimiendo a sus elementos, porque transmuta y se subdivide.
Solo el sabio puede entender al Espíritu Supremo, y esta visión es ajena al sectarismo aun que en algún momento se apoye a tal o cual grupo. El objetivo del sabio es alcanzar la armonía, y eso significa mantener el orden en la diversidad, dar un lugar a cada ser del Universo, y evitar los excesos.
Reflexión:
Ha llegado un momento en que las personas pensantes deben abordar la cuestión que la raza humana está destruyendo la Tierra. Políticas demográficas y leyes que limiten la natalidad irresponsable deben emitirse.
Se debe dejar de satanizar el sexo no pro creativo, los métodos anticonceptivos deben fomentarse masivamente, y si la religión no puede ofrecer otra opción al menos guardar silencia sería conveniente.
La humanidad ya ha sufrido el exceso poblacional. Los antiguos lidiaron con este asunto mediante las guerras, las revoluciones, la delincuencia, los sacrificios humanos, e inclusive en épocas terribles el canibalismo.
La humanidad no puede pedir al Espíritu Supremo que ensanche el globo y eclosiones más continentes, debe limitar su crecimiento.
La historia está plagada de guerras, revoluciones, eclosión de la delincuencia, y ante esto ¿cuál ha sido la respuesta neta de la naturaleza? : La muerte. Baños de sangre, sacrificios humanos, donde los autos de fe de la inquisición se inscriben en este contexto.
Hubo sociedades caníbales como los mayas y los aztecas.
Si no queremos que vuelvan los dioses sanguinarios, menester es abordar con seriedad el crecimiento indiscriminado de la población.
En todo caso no desfallezcamos, ya el Tao se mueve y si no lo observamos tal vez las cosas se acomoden de manera dramática.
8 de enero del 2011.
Mails
Apreciado Maestro Tien Chen Yang.
El presente saludo tiene a bien estimular su trabajo. Comprendo su interés por difundir el taoismo en occidente y el problema cultural. Como estudioso de los asuntos humanos y haciendo síntesis llamo Espíritu Supremo al Tao, porque el taoísmo es la religión cósmica. Lao Tse franqueó un portal, y antes y después han ido otros sabios. Para religiones como el cristianismo es importante atraer multitudes, para el taoísmo de Lao Tse, encontrar al sabio y darle protección es el propósito. Las multitudes pesan, son como la manada desbocada que no se detiene ante el abismo, acarrean fatalidad. El sabio es el cuarto poder de la naturaleza y puede readecuar las fuerzas del cosmos. Renunciar a las multitudes, atraer a los elegidos, es el camino correcto.
Fernando.
Apreciado Maestro Tien Chen Yang.
Los dioses y demonios abandonan sus palacios para mezclarse en los asuntos de los hombres. El Tao Te Ching es como un instrumento musical, pulsando sus cuerdas Lao Tse toma vida, se manifiesta. Cuando Lao Tse se manifiesta nuevamente se abre el portal.
Saludos.
Fernando.
Diciembre del 2010
A una amiga
En mi oficio de Juez debo soportar intensas alteraciones de fuerzas, en otras palabras, lidiar con pasiones humanas. Esto me ha acercado a la filosofía taoista. Para Lao Tse existe un Espíritu Supremo Rector del Universo a quien ha llamado Tao. El Tao tutela a los seres del Universo y les pone en su justo lugar. El Tao punga siempre por el punto medio. Es el Dios que entendemos los burócratas que administramos justicia, porque Lao Tse también era un burócrata de un reino de la China que administraba justicia.
Esto que parece simple lo he aprendido con el correr de los años y es muy útil. En verdad el Tao nos protege y tiene un gran sentido de la equidad. Mirar a Dios como un Espíritu Rector que nos observa y protege si seguimos sus reglas, hace más llevadera la vida.
Procure siempre buscar el punto medio y comprender a las almas en conflicto. Si tiene problemas con su familia política analice que está exigiendo demás. Las leyes humanas son injustas, no trate de imponerlas, solo la equidad y el termino medio conducen a la armonía, en la armonía el Tao encuentra su trono.
Atentamente
5 de febrero del 2011
Me he referido al Tao como el Espíritu Supremo que es como un padre para nosotros. Pero el Tao difiere del concepto cristiano de padre. El Tao es algo así como un árbitro en las pretensiones de los seres, siempre tiende al punto medio. Los seres del Universo tienen cualidades positivas y negativas, están influenciados por dioses y demonios que pugnan por alcanzar más de la cuenta. El Tao, Espíritu Supremo Rector del Universo, tiene la última palabra que siempre va por el punto medio. Ese es el equilibrio y la justicia. Las Leyes humanas buscan lo mismo, pero a veces dan más de lo justo y entonces no operan y producen reacciones desafortunadas. Y esto porque el Tao también observa e ir en su contra es encontrar la ruina. Para servir al Tao, debemos prestar oído a todos los seres, ayudarlos si es posible, guardar silencio si las cosas están predestinadas a un castigo. No hay que desfallecer el Tao es poderoso y si tenemos el pulso de entenderlo nos protegerá y hará concesiones.
Atento.
21 de febrero del 2011
Dice el Maestro: "Cuando el sabio toma conocimiento del Tao, trata diligentemente de ponerlo en practica. Cuando el hombre medianamente inteligente toma conocimiento del Tao, vacila. Cuando el hombre vulgar toma conocimiento del Tao, ríe a carcajadas. Si no riera, el Tao no sería lo que es."
El camino de la equidad, el camino del Tao no es comprendido por la gente común, pero el Maestro promete deshacer los enredos, solucionar los problemas, alcanzar la armonía, llegar a viejos con éxito.
Atentamente
Fernando
12 de marzo del 2011
Respetado Maestro Tien Chen Yang.
Felicidades en el nuevo Año.
Está escrito en el Tao Te Ching:
"El Tao que puede nombrarse no es el Tao Eterno y verdadero.
¿Hay diferencia entre si y no, entre bueno y malo?
El estado de vacío debe ser alcanzado en su máxima forma.
Las palabras verdaderas no son agradables."
Lao Tse puede asimilarse a los ateos de hoy día, a los que desmitifican todo dogma.
No se distancie por darle un rostro humano al Maestro, las citas transcritas me respaldan. Y claro Lao Tse es la puerta y como tal estoy de acuerdo en su divinidad, los comentarios mi blog (fernandomorenoalmeida.blogspot.com) son generales y no se está afirmando nada, ¿quien puede afirmar algo si el mismo Maestro dijo que no hay diferencia entre si y no?
Saludos.
Fernando.
8 de enero de 2012
Pensamientos en la Web
George Lucas en Star Wars define una religión del futuro que se aproxima mucho a la filosofía taoísta. El Tao ha sido traducido como el sentido, el principio, y le queda muy bien: la fuerza. Porque es algo que se mueve y arrasa buscando siempre el punto medio
Pero el Tao, la fuerza, no es algo arbitrario. El Tao es el punto de equilibrio de gran cantidad de fuerzas menores. El Tao puede ser movido por el trabajo de fuerzas menores. El Espíritu Supremo interactúa con todos los seres del Universo.
23 de abril del 2011.
El reconocimiento de un solo Dios, Adonay, es un aporte del judaísmo, que se rastrea en el culto al Dios único de Akenatòn en Egipto, del que tuvo conocimiento Moisés. Esta visión puede complementarse con corrientes de todas las culturas; y llegamos al Tao que tiene lógica y es predecible según la visión de Lao Tse, y al que amalgamando todas las corrientes yo lo llamo Espíritu Supremo.
30 de abril del 2011
¿Qué esta demás en el Tao Te Ching? Absolutamente nada. Hay cosas que no se aclaran aun para quien lo lee de continuo, pero demás: nada. Es una obra cumbre del pensamiento humano y una puerta a otras dimensiones.
Creo cierta la existencia de Lao Tse, y que fue empleado de gobierno y consejero real, porque en el desempeño de funciones parecidas lo he encontrado y reflejado sus pensamientos.
¿Por qué el Tao Te Ching puede abrirnos una puerta a otras dimensiones? Porque al liberarnos de la ilusión la mente se hace ágil y se descorren los cerrojos.
6 de junio del 20011
Se hace evidente que el manejo del mundo es un problema complejo, talvez ¿no será hora de dar marcha atrás? ¿Será que en verdad el mundo es un vaso sagrado que no puede ser rectificado? ¿Un manejo adecuado de políticas demográficas y de control de natalidad no serían alternativas a las complicadas redes?
Agosto del 2011
Pensar es atreverse, pensar es descubrir y modelar la realidad, pensar es la actividad del Ser Supremo al que nos aproximamos cuando hacemos juicios, cuando tenemos anhelos, cuando nos preguntamos del porque de las injusticias.
Agosto del 2011
El sabio de oriente y el santo cristiano son dos especies del mismo género. El sabio es un poco más liberal, pero a la hora de enfrentar la adversidad santo y sabio apuran el trago amargo sin protestar.
Septiembre del 2011
Creo
Creo en un Universo que es común a todos los seres existentes.
Hay un Sentido que mantiene el orden y el equilibrio de este Universo.
Este Sentido puede llamársele Tao, o Espíritu Supremo Rector del Universo.
Este Espíritu anima el sentido de equidad y castiga las injusticias.
Las injusticias se dan cuando hay exceso de las fuerzas antagónicas, abuso.
Los abusos nunca han de parar porque las fuerzas antagónicas pugnan eternamente.
El Espíritu Supremo ve con buenos ojos la armonía y el balance de opuestos.
La armonía entrona la paz y la abundancia, porque el Espíritu Supremo la bendice.
No creo en sectarios y ni en iglesias verdaderas.
La verdadera sabiduría es imparcial y eterna.
El que sirve al Espíritu Supremo no debe tener sectarismos.
El sectario no es sabio, el sabio no es sectario.
En el vacío se abre la puerta.
La armonía corre los cerrojos.
La armonía dulcifica el mundo.
15 de octubre del 2011
La vida es una búsqueda de la verdad, y cuando te aproximas, acaricias la armonía.
¿Qué es la verdad? Algo tan especial y grande que no puede alcanzarse. La verdad es Dios dice Gandhy, el apóstol de la independencia de la India. La verdad abre puertas, conduce al dominio. Pero esta verdad no es constante, cambia con las edades y circunstancias. Muchos grandes hombres creyeron encontrarla y generaron corrientes poderosas de pensamiento. Sin embargo la verdad es escurridiza, siempre esta mas allá de los hombres. Buscar la verdad siempre será el objetivo de la v ida y el sino de los filósofos.
4 noviembre 2011
¿Por qué la justicia es inmanejable?
Todo gobierno autoritario pretende someter a la justicia, pero aun en los más obscuros totalitarismos, la justicia es inmanejable. Podrán existir parámetros y generalidades, pero nunca un estilo y criterio unificado. ¿A qué se debe esto? Muy simple, "el mundo es un vaso sagrado". Estamos inmersos en una atmósfera espiritual, los juicios tiene algo de magia. Dependen de la cantidad de fuerzas místicas involucradas en el suceso litigioso. Se ha visto juicios sin importancia, donde los litigantes son venenosos, que acarrean terribles dolores de cabeza para los jueces. Y se ha visto en materia penal delitos terribles que pasan sin pena ni gloria. Todo depende de las fuerzas místicas envueltas en el hecho litigioso. Y estas fuerzas místicas hacen que los resultados sean impredecibles. Un buen juez es un mago que sabe balancear esas fuerzas. Las leyes y demás instrumentos jurídicos solo sirven para argumentar y establecer el punto de equilibrio. La ley por la ley es una fórmula inútil. Una misma ley es aplicada en unos casos en un sentido y en otros de diferente manera. Esto es tan clamoroso que las jurisprudencias fracasan por que en una misma Sala de los Tribunales Supremos hay múltiples resoluciones contradictorias. Esto se debe a que no siempre es el mismo balance.
En materia de conflictos y cortes el valor espiritual contenido en el hecho litigioso es lo que determina el resultado, y ningún poder omnímodo de ser terrestre puede involucrarse en todos los casos. Las cortes y los juzgados siempre han sido incontrolables y sus resultados impredecibles, utilizando las leyes humanas. Es predecible bajo la cuarta dimensión, esto es ante el balance de fuerzas.
11 de noviembre del 2011
Un buen juez es un muelle que resiste la presión de los gobernantes y las penurias del pueblo. Pero los gobernantes no valoran esta ayuda.
26 de noviembre de 2011
Caminamos
Soy un místico que he unido la adoración al Dios Único que puede castigarnos en cualquier momento, actitud de los judíos ortodoxos, con el casi ateismo de Lao Tse cuya fórmula para arribar al Tao, ese Espíritu Infinito e Insondable, es el vacío perfecto.
Si concluimos que Dios es uno solo, por cualquier camino llegaremos a El, pero mi formula quizá abre una perspectiva de realismo y redescubrimiento de lo que es el Señor.
Esta fórmula une las visiones de Lao Tse sobre el Tao, con las duras pruebas del pueblo judío en su búsqueda de una vida mejor. Quizá existe un punto medio que pueda beneficiar a todos.
31 de diciembre del 2011
La vida interior de un místico le permite percibir el juego cósmico y las posibles salidas a los acontecimientos diarios, pero la regla de oro es no afirmar nada, porque la última palabra siempre la tiene el Señor.
2 de enero del 2012
Las Guerras
La humanidad ha lidiado con el exceso de población con formulas simples: delincuencia, revoluciones, guerras.
La delincuencia es la base de las revoluciones y las guerras. Porque muchas revoluciones y guerras fueron motivadas por un deseo de apropiarse de lo ajeno.
La respuesta a la delincuencia fue la fuerza, un derecho penal criminal que buscaba la eliminación física del problema, y una militancia aguerrida que movía ejércitos en contra del peligro.
Hay ciclos de paz y en cuanto crece la población y el aparato económico no puede sustentarla surge la delincuencia, luego la revolución y a continuación la guerra.
Ninguna ideología tiene un sustento económico nuevo, todas las revoluciones concentran poder en torno a un líder y su sequito, por lo que no hay diferencia entre Lenin y Mahoma, al parecer antípodas.
Todo líder surgido de una revolución ha recurrido a la rapiña y ha disfrazado su ambición con tintes religiosos o ideológicos.
Cuando la población crece más allá del aparato productivo que la sustenta, necesariamente aparece la delincuencia, las revoluciones y la guerra.
Francamente la ONU se quedó corta con el problema poblacional, debieron encararlo con más seriedad que los derechos humanos y la civilización occidental.
Detrás de las religiones o ideologías expansivas hay el problema poblacional. En la antigüedad las comarcas con excesos de población se aliviaban en descomunales batallas con miles de muertos. Las batallas modernas también son el resultado de acopio de material bélico que termina en lugares específicos, a veces solo es necesario un día para conseguir despedazar ingentes materiales y miles de muertos.
El poder expansivo del Islam está determinado por la expansión poblacional de áreas donde antes el índice de mortalidad era alto. Israel es un pretexto, el exceso de población es la espoleta.
Autor:
Fernando Moreno Almeida
Recargado
30 de marzo del 2012
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