No justificamos los actos delictuosos cometidos por ellos, que son reprobables desde todos los puntos de vista pero una gran parte de dichos actos fueron provocados por las actuales estructuras político-sociales, sostenidas para defender grandes intereses creados, ideas muy arraigadas, pactos internacionales, etc., etc. Pero cualquier motivo que se pueda esgrimir como pretexto, no priva a la humanidad de la gran responsabilidad que tiene de la situación actual y los sucesos que se derivan de ella. Son los jóvenes quienes no midiendo consecuencias, están obligando al mundo a estudiar la situación y buscar la solución.
La labor para encontrar esta solución tan anhelada, es obstruccionada por líderes deshonestos que en algunos casos se aprovechan de la situación para mejorar su posición política, acrecentar su fortuna, perpetuarse en el poder, etc., etc., utilizando una perversa demagogia y teorías aceptables a priori; pero de funestos resultados. Explotan las necesidades de grandes sectores con la intención de lograr sus insanos fines; algunos mas conocedores de las debilidades humanas, las propician y estimulan para explotarlas en su personal beneficio, capitaneando grandes grupos humanos, proclaman ideas lesivas y engañosas que alzan como bandera, sabedores de su gran atractivo; vencen el repudio innato que dicta la moral, inventando palabras que suenan decentes y hasta emotivas, para que decentes queden los que ejecutan sus significados; y así despojan de sus propiedades en muchas ocasiones, a personas que con gran esfuerzo, trabajo honrado y grades sacrificios han logrado obtener y que hacen de estas propiedades, centros de trabajo y producción, con lo que benefician directa o indirectamente a todos.
En algunas ocasiones, estos actos son "idealizados", argumentando que el pueblo tiene derecho a disfrutar de esas propiedades, invitándolo a la rapiña, atentando así contra los intereses del mismo pueblo, que padecerá carencias por restarle producción de satisfactores; esto desde luego no es aconsejable desde ningún punto de vista, honesto, pero basta con satisfacer los intereses del líder para que éste lo considere motivo justificado y estimula al pueblo con lemas emotivos y a sus robos les llama "expropiación" y preconiza reformas agrarias para la "mejor" repartición de la tierra; y lo que logra es imponer el desorden, inseguridad, enfrentamientos, abandono del campo, disminución de la producción agrícola, desempleo, hambre, esclavitud de los campesinos que quedan atados a sus amos los líderes, que no cesan de hacer promesas de liberación que nunca se cumplen, porque esta esclavitud es la base del poder de sus amos; ese líder tendrá tanto poder como esclavos y adeptos tenga; y lo mas seguro es que no le importará cuanta sangre de hermanos y víctimas inocentes, cuántas lágrimas y sufrimientos cause al pueblo, que dice pretende salvar y que después otros líderes, tan o mas perversos que el primero, se aprovechen del mismo "ideal" para mantener al pueblo en esas condiciones; igual que tras una liebre que siempre corre más que ellos y que les "da" el producto de su rapiña con cuenta gotas y con la amenaza de ser despojados si no se mantienen fieles y sumisos a sus líderes.
Otro de los derechos humanos que se violan "LEGALMENTE", es el DERECHO A VIVIR, LEGALIZANDO ABORTOS Y CEGANDO VIDAS HUMANAS, sirviéndose de ello algunos gobernantes, como arma poderosísima para lograr sus muy personales fines. Con la aplicación de la pena de muerte en nombre de la sociedad, se pretende alcanzar la paz y el orden público y los ejecutores de esa "ley", pretender impartir justicia.
Toda violencia trae violencia. Aunque esas victimas de los errados conceptos y estructuras que nos rigen son eliminados, tienen seres a los que estaban unidos por lazos de parentesco o amistad y que les permanecen fieles hasta el último momento; estos seres sufren por el crimen que los hiere hasta lo más profundo, algunos de ellos dependían económicamente de la víctima y quedan desprotegidos. Ellos que son inocentes y que INJUSTAMENTE RECIBEN una gran parte del castigo que los "representantes de la sociedad", imponen en nombre de la misma, con la pretensión de hacer justicia; la verdad es que hacen injusticia, cometen un gran crimen y estimulan el odio de los seres queridos de las víctimas que claman venganza; y en algunas ocasiones da lugar a verdaderas matanzas, forjando asesinos y bandoleros a los cuales el pueblo les concede cierta justificación; y lo manifiesta por medio de corridos populares que gusta entonar como queja y admiración a la rebeldía, protesta y velada venganza hacia nuestra injusta sociedad y sus estructuras; y a la actitud de los poderosos que por ese medio se hacen temer y aumentan su poder, apagando, en algunas ocasiones, a verdaderos valores que les tapan el paso hacia el poder y la gloria; y les sirve de miedo persuasivo para evitar que otros se les interpongan, no importando los intereses de ese pueblo que dicen representar, tomándolo como botín de sus personales intereses.
La violación de la vida humana y al derecho de propiedad, provocan guerras devastadoras tan cruentas como inútiles, que transforman a muy grandes sectores humanos en crisoles donde se funden odio, rencor, deseo de venganza, desilusión, intranquilidad, infelicidad.
Pequeños incidentes o aspiraciones opuestas, que pudieran ser superadas con el dialogo, mediante pequeños sacrificios de ambas partes, son trasformados en motivos de guerra; luchas fraticidas, después de las cuales, los sobrevivientes quedan en peores condiciones, la inmensa mayoría de los casos, pero siempre hay un grupo de privilegiados que se auto considera como la patria misma, como le llaman a sus dominios y dominados y que no titubean en desencadenar todas las calamidades de que el hombre es capaz; exterminio de pueblos, caza de infortunados que tuvieron la desgracia de ser considerados como enemigos, matanza de hermanos por hermanos, pillaje y exterminio; hechos que posteriormente serán recordados por los vencedores, como fechas "gloriosas", hechos "heroicos", que serán motivo de orgullo, alegría y vanagloria y serán conmemorados con la celebración de grandes fiestas, cuando deberían considerarse como fechas de triste memoria, de degradación y de barbarie, en que se puso de manifiesto la ferocidad humana, que aventaja, con mucho, a la de los animales y su recuerdo, debería ser motivo de vergüenza y humillación para quienes los comenten.
¿Se puede decir que hechos como los anteriores son JUSTICIA PURA, emanada de la voluntad sana, reflexiva y serena de un pueblo? ¿ Se puede decir, sin faltar a la honestidad, que esos "Servidores Públicos", que ciegan vidas y legalizan el pillaje, cumplen la voluntad del verdadero pueblo? Entonces, ¿Qué Ley cumplen? ¿Ley de hombres que violaron los derechos humanos más elementales para imponer su voluntad soberana y absoluta sobre los pueblos que dominaron; ley de hombres dictada para cultivar su EGO y desbordar sus pasiones, haciendo caso omiso de la razón y la moral, opuestas casi siempre a sus muy personales ambiciones e intereses? ¿acaso una persona cuerda podría afirmar sinceramente que se puede obtener una paz libre de tenciones. ROBANDO Y MATANDO HERMANOS, llámese como se quiera a estos actos? Lo más que se podría lograr con la aplicación de esos medios es una PAZ REPRIMIDA e INESTABLE, llena de odios y deseos de venganza, que tarde o temprano afloran y se transforman en violencia y más violencia, ¿Acaso una persona cuerda y de libre albedrío podría asegurar que ROBANDO Y MATANDO HERMANOS se IMPARTE JUSTICIA y se logra tranquilidad, armonía y seguridad social? Los que preconizan, sancionan y estimula la imposición de estas "LEYES" ¿se pueden considerar sinceros servidores públicos, dignos de ser seguidos, apoyados e imitados por personas cuerdas y de sentimientos sanos?
No nos extrañe que a pesar de que el error es obvio haya personas que apoyando estas "LEYES", sean consideradas sinceras y honradas por grandes multitudes, pues influye en ellos una complicada gama de factores que les distorsiona la realidad, haciéndoles ver blanco lo negro y profunda obscuridad a la luz mas refulgente.
La base de las estructuras que rigen actualmente al mudo, fue impuesta en épocas de barbarie, cuando la voluntad de los jefes era la UNICA RAZON VALEDERA y se imponía por la fuerza sobre los pueblos dominados; época en que robar era su principal atractivo y matar su principal medio. La violencia como medio de sujeción, genera más violencia, pero era la única forma que su escasa cultura les permitía encontrar para "mantener la paz"; el hombre tenía muy poco conocimiento de sí mismo y de su medio ecológico, eran sus primeras experiencias y como el niño, poseía un sentimiento de egolatría y egoísmo, todo lo quiere para sí; sus derechos personales y sus méritos, son los únicos que él toma en cuenta, en estas condiciones, era necesario hacer uso de la fuerza para sostenerse en el poder; de ESA MANERA, SE LLEGO A ACEPTAR LA VIOLENCIA, como UNICO MEDIO para "CONSERVAR LA PAZ Y EL ORDEN"; un "orden" de represión, nacido de la FUERZA BRUTA que se ha prolongado hasta nuestros días; un orden que requiere para preservarlo, la elaboración de grandes cantidades de armamentos y de todo género de implementos disuasivos para lanzarlos contra la humanidad y arrasar al mundo y para lo cual, se dedican enormes presupuestos, la energía de muchísimos hombres y la capacidad de los mejores cerebros; una sola voz y el mundo estará envuelto en llamas y radiaciones mortales; un orden inestable nacido de la violencia que requiere mas violencia; un circulo vicioso del cual no podremos salir si no CAMBIAMOS DE RUMBO; un orden que el gobernante honrado se ve forzado a sostener mientras no cambie la base que lo sostiene; un orden del cual se aprovechan algunos malos dirigentes, para ejercitar venganzas y despejar el camino hacia su intronización, aumentar su poder y perpetuarse en él.
Eran los albores de la humanidad, el hombre no tenia conciencia de sí mismo, de su capacidad, comenzaba a desenvolverse y a tomar contacto con su realidad, con este mundo maravilloso y ambicionaba todas las cosas para sí. Fue necesario que su experiencia y la adquisición de conocimientos generales, pero especialmente de su propio ser, lo hicieron comprender que es más agradable una vida de convivencia y que en esa vida en comunidad, se requiere hacer concesiones a los semejantes y afrontar la lucha por la vida, combinando facultades e intereses; despertar confianza para poder confiar; respetar para ser respetado; cultivar amor para ser amado; en una palabra, se entra de lleno en una era en que predomina el "homo sapiens"; más conocedor de sí mismo y de sus características espirituales y materiales, poseedor de grandes conocimientos del mundo que habita, capaz de vivir en colectividad, en plena armonía con la naturaleza, consigo mismo, CON SU CREADOR; que quiso dotar al hombre de los dones mas preciados y necesarios para que fuera el ser más feliz de la tierra; los cuales, ¡oh, craso error!, son despreciados por la mayor parte de nosotros los seres racionales de la creación; no queremos hacer uso de lo más valioso que se nos ha dado y nos distingue del resto de los animales, nuestra soberbia nos impide ver y no queremos saber nada de nuestro CREADOR ni de los dones que mas nos acercan a EL, por un escondido amor propio, pues consideramos que ese sólo hecho, nos rebaja de categoría. Esa idea nos ha hecho elaborar teorías, desconociéndolo y tratando siempre de separarnos de EL.
Los resultados de nuestra torpeza ya no nos permite mantener los ojos cerrados ante la luz de la verdad. DIOS , que es infinitamente misericordioso nos esta esperando y nos ha permitido caer tan bajo, para que el resultado de nuestros errores nos haga abrir los ojos ante la verdad y busquemos el verdadero sendero. No nos opongamos a sus altos fines; armonicemos con El y con su obra y seremos los seres más felices de la creación.
Procurar el bienestar de los demás es propio de sabios. El que siembra amistad cosecha ciento por uno y además, logra seguridad, confianza, prosperidad, felicidad. Participemos a nuestros semejantes de nuestros recursos espirituales, culturales y materiales, de nuestra experiencia y en general, pongamos a su servicio todas nuestras habilidades con toda la buena voluntad que seamos capaces y procuremos ser tan eficaces como el caso lo requiera, haciendo nuestro el interés ajeno, remediando necesidades y resolviendo problemas y poniendo en segundo término la remuneración de nuestros servicios, con la seguridad que estos serán abundantemente pagados en diferentes formas. Procuremos enriquecer a los pobres y hagamos más ricos a los ricos.
De esta manera, el bienestar será general y se creará un ambiente propicio para que se difunda el amor y se obtenga la felicidad humana.
Con este fin, propongo la organización y plan que se verá a continuación:
COOPERATIVISMO SOCIO- ECONÓMICO
DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS
El Cooperativismo Socio-Económico nace en una época de crisis y carencias de valores morales, que propicia la afloración de tendencias negativas de grandes masas sociales, que distorsionan los conceptos del bien del mal, de grandes núcleos humanos y principalmente de nuestra desorientada juventud, que es el producto de una época de odio y ateísmo en que los padres de familia de de grandes sectores sociales, no solo descuidaron la formación moral apropiada de los niños, hoy jóvenes, sino que movidos por la soberbia, se aferran en negar esos valores que no encajan en las teorías ateas que dominan el mundo de nuestros días, con los resultados que estamos constatando y que nos mantienen en angustiosa situación, agravando los peligros, los grandes avances de la ciencia, en lo que a medios destructivos se refiere, pues con este fin, trabajan los cerebros mas capaces; prueba de ello son los aterradores artefactos que existen en gran cantidad en los almacenes militares de las grades potencias, los cuales esta listos para ser lanzados sobre el mundo y hacer desaparecer de él a todos los seres vivientes que lo poblamos o por lo menos una gran parte.
Debemos pensar muy seriamente en este problema, porque de su solución depende la supervivencia de la humanidad. Es urgente darnos cuenta de la necesidad de cambiar de rumbo, aunque sea muy árdua la tarea para enmendar nuestros errores. ES NECESARIO CAMBIAR DE RUMBO Y ESTABLECER UN NUEVO ORDEN ANTES DE QUE SEA DEMASIADO TARDE.
La amarga experiencia que estamos viviendo, que sirva como combustible en el que se consuman las falsas teorías, hijas de la soberbia y engendro de una época de desenfreno que está desencadenando todas las fuerzas de mal que nos azotan y amenazan con la extinción total; que se purifiquen los verdaderos valores, como surgidos del inmenso mar de errores que envuelve al mundo y se pulan y abrillanten con las tempestades producidas por ellos.
ES NUESTRA TAREA FUNDAMENAL orientar y organizar a nuestros miembros, despertarles el interés en el estudio de todos los problemas que de algún modo se relacionas con el bienestar social, procurando buscar las soluciones apropiadas y la manera más simple y práctica de aplicarlas.
Sería deshonesto de nuestra parte, asegurar que tenemos solución para todos los problemas que afligen a la humanidad; pero eso sí, podemos asegurar que estamos empeñados en encontrarlas; para ello, pedimos la colaboración de todas las personas que sinceramente están interesadas en encontrar el camino correcto que nos conduzca a la verdadera felicidad de la humanidad, considerándola como una sola, sin razas ni color, ni grades ni pequeños, ni mal o bien nacidos, sino una sola en la felicidad por lo mismo no desconociendo sus múltiples problemas en su infinita variedad y circunstancias, para buscarles adecuada y pronta solución.
El Cooperativismo Socio-Económico sostiene ideales, que aunque desde muy remotos tiempos se albergan en los corazones de los hombres; ahora se plasman y actualizan en todo su vigor en esta gran fraternidad y luchamos porque estos ideales permanezcan puros e inmaculados, aunque no desconocemos la posibilidad que manos impuras enarbolen su bandera pretendiendo mancharla, pero este movimiento y los que en el trabajamos, somos solo un INSTRUMENTO para lograr el ideal y NO EL IDEAL MISMO, y podrá haber malos lideres, pero el ideal permanecerá igualmente brillante y limpio y será la antorcha que incendie, con el fuego del AMOR CRSTIANO, los corazones humanos, para conducirlos a una sana y feliz convivencia.
De ninguna manera pretendemos imponer por la fuerza nuestra manera de pensar; reconocemos que esto seria una dictadura, muy por el contrario, luchamos contra esas formas de dictadura y opresión, que en muchas regiones del mundo imperan; solo mostramos el camino para el que quiera seguirlo que lo siga; procuramos armonizar y servir para llevar felicidad a nuestros semejantes y luchamos porque estas tendencias prevalezcan.
NUESTRA NORMA DE LUCHA: PONER AMOR DONDE HAY ODIO, SERVIR AL PRÓJIMO MAS QUE SERVIRSE DE EL, IMPONER LA RAZÓN A LA VIOLENCIA.
Convencidos como estamos de que el ideario del cooperativismo esta latente en la gran mayoría de los humanos estamos seguros de que su bandera pronto será el símbolo de la lucha por la libertad física y espiritual, por la reivindicación de los verdaderos valores humanos, tanto en el orden material como en el orden espiritual; por la paz, pero no una paz controlada por armamentos infernales que a cada momento esta amenazando a toda la humanidad con una ecatombe final, sino con una paz fincada en la justicia, en la armonía, en el orden, en el trabajo, en la unidad, en la desaparición de marcas humillantes que generan odio, deseos de venganza, desesperación e infelicidad; pues la humanidad a sido creada con los mismos derechos y obligaciones; es una sola y todas las divisiones que se han hecho de ella son artificiales y algunas conflictivas y humillantes; por una paz, fincada en el respeto mutuo en un orden nacido del corazón, como exteriorización de los grandes valores morales bien cultivados, nacidos del afán de servir al prójimo, respetándole todos sus derechos; por una paz natural, justa, libre de tensiones, en fin, POR UNA PAZ FINCADA EN EL AMOR, expresado en sus mas bellos y múltiples matices, como generador y estimulo de todas las actividades humanas.
Bello es en verdad nuestro ideario, como bello es el sentir de una gran parte de los humanos, solo adormecido o aletargado en una parte de ellos, pero susceptible de encontrar la fuente de la verdad y brevar en ella; pues la humanidad, repetimos, es una sóla, como sólo es un autor y cada ser lleva dentro de sí los mismos materiales, la misma técnica, las mismas propiedades, el mismo motivo de su existencia, el mismo principio y el mismo fin; es pues posible, lógico y necesario que camine unida hacia una meta común, encauzando la pluridad de sus problemas en una misma dirección, concientizando a la opinión publica y asumiendo la responsabilidad particular en el concierto social.
Nosotros creemos que la humanidad a superado la etapa de NEGACION CIEGA y absoluta, esa etapa fatídica en que el hombre, alucinando con los adelantos de la ciencia, malinterpretó sus conocimientos y los tomo como base de su negación, sometiendo la razón a su capricho, a su vanidad y orgullo y emprendió la marcha por el camino exclusivamente materialista, negando todo lo que pudiera venir de fuera de su esfera de influencia, considerado el universo desde este punto de vista y siguiendo el mismo camino, se sintió capaz de desentrañar los grandes misterios de su existencia y de todo lo que le rodea, negando todo lo que no está a su alcance y se centró como árbitro infalible e indiscutible; niega todo lo que no puede comprobar y establece dogmas intocables en los que fundamenta sus teorías materialistas; en una palabra, él se pone como centro y medida de todas las cosas y lanza el siguiente veredicto: lo que no esta al alcance de sus sentidos y facultades materiales, NO EXISTE. ¿Qué podríamos decir si animales de escalas inferiores a la nuestra procedieran igual?
La razón se impone al final y surge demoledora de los falsos DOGMAS materialistas, apoyada en gran medida por los avances de la ciencia; se ha probado que de un medio estéril no es posible que surja la vida espontáneamente; la ciencia niega, igualmente, el origen espontáneo del universo, pues la materia está perfectamente organizada desde lo infinitesimal hasta lo macroscópico; sólo es una progresión de magnitudes que armonizan en su infinita variedad. La misma obra que requiere en tiempo presente, pasado y futuro al mismo autor. El origen del hombre se presenta ante los materialistas como otro de tantos problemas que tratan de resolver, pretendiendo probar que desciende de escalas biológicas inferiores y confían en encontrar el eslabón que nos una a ellas, mientras tanto, mantienen esa esperanza, considerándola como uno de sus DOGMAS, para sostener el edificio construido sobre tan falsas bases.
NOSOTROS DEFINITIVAMENTE RECHAZAMOS ESTAS IDEAS, a las que culpamos, en gran medida de la caótica situación mundial, carente de valores morales y constituye la base y baluarte de gran parte de las estructuras que rigen al mundo contemporáneo. Creemos que ya no es posible mantener estas ideas y entramos de lleno a una etapa en que el hombre se REINTEGRA y asume su verdadera dignidad; etapa en la que el hombre hace uso de sus facultades, no solo materiales sino también ESPIRITUALES; de esa dualidad armoniosa que lo integra y entra en un periodo de franca reconciliación consigo mismo; en una etapa en que puede liberar sus impulsos espirituales y reconocer libremente, públicamente y sin que ello sea motivo de trabas, condiciones o marginaciones a su CREADOR y gritar libre y con todas sus fuerzas ¡DIOS EXISTE!.
Declaramos que estamos convencidos plenamente de esta verdad y que ella sirve de base a nuestro proceder y pensar; consideramos al humano como integrado por una dualidad de ESPÍRITU Y MATERIA, al que los simples satisfactores materiales no le son suficientes para hacerlo feliz, como lo es un ser biológico de escala inferior, por esa razón, consideramos de suma importancia el cultivo de sus grandes valores morales que son los que engrandecen al hombre y son capaces de sublimizarlo, procurándole una felicidad verdadera; consideramos que el cultivo de esos valores lo facultan para lograr una paz natural y libre de tensiones; el alimento espiritual es el único que puede robustecer los impulsos naturales de servir al prójimo y respetarle todos sus derechos, en una palabra, de aumentar su natural capacidad de amar, con la amplitud e intensidad que ahora, más que nunca, se necesita para desterrar de nosotros el espectro de la guerra; pugnamos, pues, no solo por el respeto absoluto de las creencias religiosas, sino por la educación que estimule esos grandes valores morales, tomando como base el conocimiento de la existencia de un DIOS que nos creó y GOBIERNA EL UNIVERSO.
El Cooperativismo Socio-Económico aspira a agrupar en sus filas a todas aquellas personas que concuerden con sus ideas fundamentales y está listo a escuchar mejores fórmulas que acorten el camino hacia nuestras metas.
Pugnamos por la abolición de las guerras, el empleo de los medios pacíficos para el entendimiento humano y PREFERIMOS ANTES MORIR QUE MATAR.
Tratamos de dar solución al problema de la delincuencia juvenil; pero no por medios correctivos sino buscando la solución desde la educación en sus primeros niveles, pugnando porque se de una preparación adecuada al niño y al joven, además de una apropiada orientación espiritual, despertándole inquietudes o ideales y capacitándolo para la ACTIVIDAD PRODUCTIVA; combatiendo de esa manera los terribles complejos de inutilidad que mas se acrecentan a medida que el joven crece y lo frustran si no termina una carrera productiva.
Lucharemos por que las familias vivan una vida digna plena de garantías.
Pugnaremos por evitar hasta donde sea posible y prudente, el inútil y perjudicial confinamiento penitenciario, procurando mantener a la persona, en todo tiempo, como factor de producción y sostén de su familia y procurando el desagravio económico adecuado, directamente a la parte afectada; además, pugnaremos por evitar que se apliquen títulos denigrantes y registros oprobiosos que incapaciten a la persona para reintegrarse a la normalidad, después de reparar el agravio.
Pugnaos por la planificación del campo, pleno de garantías en la posesión de la tierra y no en meras improvisaciones, procurando su mecanización y popularización de las mejores técnicas, con objeto de que todos los campesinos tengan abundantes frutos de la tierra según las condiciones particulares de cada región; así como también que cuenten con los medios necesarios y oportunos.
La educación es uno de los factores más importantes para el desenvolvimiento de un pueblo y es de nuestro muy especial cuidado, pues es esencial para forjar los grandes valores humanos que dirigirán al mundo y de lo bien o mal encausados que sean, dependerá su porvenir. Hasta la fecha se ha pensado en las escuelas y demás centros de cultura como exclusivos centros de consumos; pensando en ellos de esta manera, se consideran las grandes erogaciones que el erario gubernamental y particular, tienen necesidad de hacer para sostenerlos e impulsarlos, gravitando sobre la sociedad y originando grandes cargas impositivas. Nosotros diferimos de esa manera de pensar; consideramos los centros educativos como un conglomerado de factores de producción, ocupados en la tarea de aprender e investigar lo relativo a los problemas universales y entre ellos, los que atañen a la producción; de ésta manera considerados, buscamos su mejor encauzamiento.
Pensamos en la finalidad principal de un educando al inscribirse en un plantel educativo; la gran mayoría sueña principalmente en los grandes beneficios económicos que una educación adecuada trae consigo, independientemente de otras satisfacciones; hagamos un análisis sincero y justo de nuestros actuales sistemas educativos desde este punto de vista, que es una lógica y justa aspiración de todo estudiante; y veamos hasta que punto llena estas aspiraciones; pongamos como ejemplo la educación impartida en México en donde los primeros seis años de la enseñanza escolar, constituyen la enseñanza primaria y la edad para inscribirse en ella, es de seis años; seis años que pasa el niño estudiando y preparándose y soñando quizá en ayudar a sus padres o ganar lo suficiente para comprar un regalo a mamá; o simplemente para sentirse mayor; y ¿Cuántas veces en todo ese tiempo, tiene que soportar que se le trate como inútil y frecuentemente se le este recordado que es una carga para la familia, creando en el niño un complejo de inutilidad al verse imposibilitado para cambiar esa situación? Consideramos por un momento que ese niño, al terminar la instrucción primaria cuenta con doce años y no puede continuar sus estudios; paso seis años recibiendo enseñanza y preparación para luchar por su superación y subsistencia, ¿con que resultados prácticos? El que conoce la enseñanza escolar recibida en México, ¿podrá asegurar que ese niño esta preparado para desempeñar alguna ocupación específica y productiva? ¿es que acaso, a esta edad, no cuenta con las facultades necesarias para tener un entrenamiento encausado a este fin?
Esta situación hace que en muchas ocasiones el niño no este de acuerdo con la realidad que le ofrecemos y aunque todavía es muy tierno para exteriorizar su desagrado en forma impresionante, se va forjando en él un complejo de rebeldía y frustración, de desagrado a los mayores y sus sistemas anacrónicos; y ¿ que decir de esos estudiantes cuando continúen sus estudios otros tres años, que comprende la enseñanza secundaria, y aún tres años mas para terminar la preparatoria y se encuentran, aunque con mas conocimientos generales , casi inútiles para desempeñar tareas productivas específicas y tienen que aceptar salarios iguales o casi iguales a personas que carecen casi totalmente de instrucción escolar? ¿viendo el problema de esta manera, podremos decir que carecen de razón para revelarse contra los mayores y sus inadecuados sistemas?.
Las facultades físicas de un niño de seis años, le permiten desarrollar actividades que muy bien podrían encausarse a la actividad productiva, que unida a la enseñanza de cultura general, lo entrenarían y proyectarían en el campo de la actividad económica y se podría hacer de él un gran artífice o un especialista en una actividad productiva a muy temprana edad; esa actividad sería susceptible de encausarla hacia la industria, agricultura, etc., y hacerla lucrativa de tal manera que además de producir el costo de su enseñanza, produjera ingresos para el propio estudiante, lográndose la solución de tres gravísimos problemas, a saber:
Primero: se evitaría que se formara en el niño y el joven esa serie de complejos mencionados anteriormente, haciendo su vida mas feliz.
Segundo: los centros de enseñanza, desde la primaria inclusive, crearían ingresos propios que bastarían para su sostenimiento, dejando de ser una carga para el estado o para los padres de familia.
Tercero: aumentaría la capacidad económica de las familias.
Los anteriores conceptos en relación a la enseñanza, constituyen una de nuestras metas y lucharemos por su realización.
Otro problema que tiene casi tanta importancia como la educación y que se relaciona con ella, es la formación de elementos capacitados moral y culturalmente para desempeñar las tareas mas importantes dentro de la sociedad, puesto que de ellos depende el orden y bienestar de ésta; LA APROPIADA FORMACIÓN DE SERVIDORES PÚBLICOS; de verdaderos servidores públicos, desprovistos de estos complejos de preponderancia sobre los demás, e intocabilidad, que consideran al pueblo como su justo BOTÍN, logrado en virtud de sus luchas políticas y que disfrutan a placer, en la medida de sus atributos, al lograr el puesto público.
Las actuales estructuras que rigen a la humanidad, fueron forjadas, en gran medida, por hombres cuyos méritos consistían en poseer la mayor fuerza material, aprovechándose de ella, como medio de sumisión indiscutible, entronizándose en el poder público como amos y señores de los pueblos y considerándose con suficiente derecho para dictar ordenamientos y leyes, con la única intención de lograr sus muy particulares beneficios y que aprovechaban en muchas ocasiones, para ejercer venganzas, deshacerse de sus enemigos y eternizarse en el poder. Para desgracia de la humanidad, en la actualidad sufrimos las consecuencias de gran número de esos malos ordenamientos que los pueblos han ido asimilando y dándoles legalización a través de los siglos; esto da la oportunidad para que algunos individuos sin escrúpulos y solamente teniendo como meta lograr beneficios propios, se encaramen en los puestos de más responsabilidad, explotándolos y sirviéndose de ellos a semejanza de sus antepasados de dolorosa memoria, nunca, o muy pocas veces se acuerdan del pueblo, que confió en ellos, al otorgarles su voto y puso en sus manos sus principales intereses, confiando que serian buenos servidores públicos.
El simple hecho de que una persona sea más o menos conocida o esté bajo la protección de un funcionario mayor, no lo capacita para ocupar un puesto público de gran responsabilidad, ni lo hace digno del voto popular. Veamos el problema de otra manera: cundo un empresario busca personal para un puesto de responsabilidad en su empresa, escoge siempre personal con un adecuado entrenamiento para el puesto a desempeñar; y en esto tiene muy buen cuidado, puesto que de ello depende la prosperidad de su empresa, o su ruina; es mas, los entrena previamente a su entera satisfacción; examina los antecedentes de los aspirantes en el aspecto moral y material; sus necesidades económicas, su deseo de servicio, etc. Y no conforme con esto los convoca a un enfrentamiento de capacidad y conocimientos; y escoge el mejor; esto es tratándose de una simple empresa particular, pues, ¿que es lo que debe hacerse tratándose de salvaguardar los intereses de todo un pueblo?.
Nosotros pugnamos por la implantación de las siguientes medidas para el nombramiento de servidores públicos:
a). Implantación de cursos especializados para servidores públicos de los diferentes niveles requeridos, desde guardianes directos del orden públicos, hasta carreras especializadas para los puestos de más responsabilidad, como cualquier otra carrera, integrada a los planes de estudio de los diferentes planteles educativos.
b). La inscripción a dichos cursos, libre para todo aspirante, que llene los requisitos de preparación previa.
c). Libre competencia de aspirantes, previa convocatoria, a obtener el derecho a nombramiento como titular de un puesto de servicio público, en los de poca o regular importancia, según clasificación previa; y de los triunfadores por oposición de facultades físicas, morales y culturales, el jurado, que debe ser integrado exclusivamente por vecinos del lugar y seleccionados por ellos mismos, según sus buenos antecedentes y capacidad intelectual, moral y cultural, hará la elección correspondiente, debiendo reunirse en un atmósfera de libertad y totalmente exenta de presiones; dado a conocer su veredicto y si en los diez días siguientes no provoca oposición bien fundada, se dará por definitivo.
d). En los puestos de elección popular se hará una selección previa por oposición de conocimientos, experiencia, antecedentes, capacidad moral, etc., etc. ; los primeros lugares tendrán derecho a participar como candidatos.
e). La recomendación o insinuación de un servidor público a favor de un aspirante será impedimento para su elección y ambos deberán ser investigados con especial cuidado.
f). La reglamentación correspondiente será motivo de una ley electoral.
Pugnamos por un sistema jurídico penitenciario más justo y adecuado, más humano tomando en cuenta no sólo la reparación del delito, sino al delincuente, sus familias y la sociedad en general; con toda esa gama de problemas morales y económicos que surgen con motivos de una acción delictiva, tratando de armonizar intereses que surgen como antagónicos y irreconciliables; consideramos que los actuales sistemas jurídicos y carcelarios, son producto de una época de barbarie, en la que más que procurar la reparación del delito y la restauración del orden público, se persigue al delincuente, para ejercer en él, todo género de crueldades y satisfacer odios y venganzas; sin fijarse ni importar, los desastrosos efectos que con la aplicación de sus procedimientos, ocasionan, no sólo al delincuente sino a personas inocentes que en muchas ocasiones reciben mayor castigo que el delincuente mismo y sin ningún beneficio directo a la parte afectada.
El delincuente, para purgar su condena, tiene que ingresar a una verdadera universidad de la delincuencia, en donde recibirá cátedra del delito, en todas sus variedades y con todo genero de detalles; todavía existen reclusorios penitenciarios en los cuales se fomentan toda clase de bajezas humanas, incluyendo drogadicción, sexualidad, robo, chantaje, soborno, etc., etc., y cosa increíble, los mismos empleados penitenciarios son los principales fomentadores, en contubernio secreto pero por todos conocido y aceptado, con sus jefes y ellos, a su vez, con los grandes funcionarios. Es inaudito que todo este género de bajezas y desmanes de difusión del mal, en perjuicio de toda la sociedad, lo realicen precisamente con el argumento de DESAGRAVIO SOCIAL. Nosotros pugnamos porque al humano se le mantenga en todo lo posible como factor de producción y sostén de su familia, exigiendo al transgresor el desagravio directo a la parte afectada, en la mayor medida posible, evitando al máximo la separación familiar.
No desconocemos que habrá delincuentes que por su reincidencia rutinaria o porque constituyan un verdadero peligro social, haya que confinarlos por necesidad; para ese fin, pugnamos por la creación de CIUDADES ISLAS, a las cuales tengan libre acceso y salida todos los ciudadanos que así convenga a sus intereses y en donde se puedan confinar a todos los delincuentes peligrosos y que puedan seguir como factores de producción, el en relativa libertad y se les permitan vivir con su familia, impidiéndoles naturalmente, sus salida, por todo el tiempo que dure su condena, aunque con libertad de permanencia voluntaria indefinida.
Rechazamos la aplicación de marcas y títulos humillantes o de ignominia, que inhabilite al que infrinja la ley, a reintegrarse a la normalidad, así como todo acto de violencia física ejercida en su contra.
No menos importante que los puntos anteriores, es el problema económico, que a continuación abordamos.
Partimos de la base simple y sencilla de la consideración del hombre con sus principales atributos y necesidades; el hombre fue dotado de facultades creadoras que le permiten, al ponerse en contacto con la naturaleza, modificar el medio y acumular el producto de una serie de esfuerzos, que por razón de supervivencia se ve obligado a realizar; poniendo en juego sus facultades creativas, modifica los elementos y productos que la naturaleza le ofrece, adaptándose a todas sus variantes; las diferentes condiciones que esta le ofrece, lo obliga a asumir actitudes, trabajos y precauciones varias, para poder sobrevivir y labrar un medio agradable para él y los que de él dependen; entre otras cosas, acumula trabajo y crea riqueza. Esta riqueza o trabajo acumulado, le permiten ocupar un poco de su tiempo, en tareas que no se relacionan directamente con la adquisición inmediata de los productos de subsistencia; tiempo éste que le permite pensar y resolver algunos problemas de trabajo, simplificándolo y perfeccionando los medios o útiles que le facilitan, o se lo hacen más productivos; de esta manera, él está preparado para:
a). Producir mayor cantidad de satisfactores que le producen más riqueza.
b). Esta en condiciones de invitar a un colaborador, pagándole los satisfactores, que éste es capaz de producir, sin útiles de trabajo y además, hacerlo partícipe de las ganancias proporcionadas por los utensilios o medios de producción, que él ha perfeccionado; es una simple y lógica combinación de conveniencia mutua; por un lado está el trabajador que recibe más de lo que él podría obtener sin útiles de trabajo; y por otra, el dueño de los medios de producción, que valiéndose de ellos, puede pagar mejor retribución y le queda ganancia.
En la época en que se intercambiaban trabajos por satisfactores, o trabajo por trabajo, todos tenían las mismas oportunidades; el hombre era considerado como factor de producción, más que factor de consumo; lógico era que las familias con más miembros, tuvieran mayores ingresos, por contar con mayor potencial de trabajo. Entonces, el hombre valía por sus facultades creadoras y no sólo por sus bienes. A medida que la actividad económica fue aumentando, se hizo necesario un valor que representara trabajo que fuera aceptado universalmente y pudiera ser manejado con facilidad, virtudes éstas que el hombre encontró en los metales preciosos, principalmente en el oro y la plata; inventándose de esta manera el DINERO. Este nuevo valor, aunque no es instrumento de trabajo, ni constituye un satisfactor biológico, si reúne las características deseadas y su uso se extendió como rápidamente como un nuevo instrumento del hombre. ¿Quién iba a pensar que con el tiempo este nuevo servidor del hombre se transformaría en su amo y señor absoluto y reduciría al hombre a la inutilidad más asombrosa, al grado de ser considerado como carga pública, cuando no se posee a ese amo y señor absoluto de mundo?
Con objeto de remediar en parte la critica situación antes mencionada, procuremos implantar un nuevo valor de cambio que sea mas representativo del trabajo del hombre y permita que recupere éste su verdadero valor y dignidad; que le conceda mayor libertad de acción y mayor poder económico. La economía universal a aumentado enormemente y el número y magnitud de las transacciones comerciales, ha llegado a un época en que, el uso de los metales preciosos, con valor de cambio, se torna molesto y peligroso; por esto y otras razones que no podemos enumerar, porque nos sacaría del tema que estamos tratando, se recurre, en la actualidad, al uso de pagarés que emiten los sectores oficiales (papel moneda), que tienen como garantía a estos metales, que cada día escasean más, y aunque los gobiernos emisores aseguran tener una reserva suficiente que garantice dichos pagarés, lo cierto es que en muchas ocasiones es insuficiente dicha garantía, resultando ficticios los valores que representan. Estos pagarés bien podrían representar jornadas de trabajo cumplidas o por cumplir, plasmadas en bienes raíces u otros valores estables, inclusive por metales preciosos, debiendo servir sólo como garantía, no como patrón de valor de cambio, lugar que ocuparía la" hora de trabajo estándar".
La "hora de trabajo estándar" representaría la obra realizada, es una hora, por una persona no especializada, sin o con escasos útiles de trabajo. Este nuevo valor tendría que estandarizarse y tabularse tomando en cuenta las diferentes especialidades y actividades y profesionales. Consideramos que los alcances de esta medida, son incalculables y las barreras que encontramos son muy grandes, pero considerando los beneficios que la humanidad recibirá con su aplicación, no escatimaremos esfuerzos para llegar a la meta; para lo cual procuraremos una planificación adecuada y pediremos el auxilio de las personas capacitadas para llevar a cabo los estudios necesarios.
Pugnamos por que los poderes ejecutivos de la federación, ESTADOS Y MUNICIPIOS, estén representados, por juntas de gobierno, integradas por especialistas de cada una de las principales actividades humanas, encabezados por un presidente rotatorio de la JUNTA DE GOBIERNO.
PROGRAMA DE ACCIÓN
Al describir nuestro ideario, en la declaración de principios, se advierten nuestras metas y nuestra acción estará encaminada a lograrlas en el menor tiempo posible y pugnaremos:
1.- por el establecimiento y aceptación universal, de un NUEVO VALOR DE CAMBIO, que sea más representativo del trabajo humano, que sea un valor que emane del individuo directamente y lo considere como FACTOR POTENCIAL DE TRABAJO, INDEPENDIENTE Y NO CONDICIONAL DEL DINERO, y así se restablezca, en el orden económico, la verdadera dignidad humana; una tarea de trabajo, no especializado, que sirva como "valor fijo" y "patrón de valor de cambio", en el que se fundamenten los demás valores; factible de negociarlo por otros valores; factible de constituir depósitos en instituciones de crédito y manejarlo con cheques que representen trabajo realizado y acreditado; en letras de cambio y pagarés que representen compromisos de trabajo a plazo fijo, etc., etc., su realización y reglamentación estará sujeta a posteriores estudios.
No aspiramos a desplazar totalmente el dinero pero sí a SOMETERLO a la categoría de un simple valor, sujeto al PATRON: "HORAS DE TRABAJO ESTANDAR".
2.- Por el establecimiento de Centros de Intercambio Laboral, con objeto de:
- Agilizar las actividades individuales independientemente
del dinero.
- Aumentar el poder económico personal.
ESTANDAR".
- inducir en cierta medida, las actividades humanas hacia el establecimiento del patrón: "HORAS DE TRABAJO
- Dar oportunidad a todas las personas de servir a sus semejantes, ofreciendo, obra por obra, trabajo por trabajo; armonizando habilidades y subsanando necesidades, con objeto de aumentar la convivencia y mejorar las relaciones y economía humanas.
3.- Porque el campesino y el obrero tengan un casa decente e ingresos suficientes para mantener a su familia decorosamente y educar a sus hijos en forma adecuada; y al mismo tiempo, les permita formar un patrimonio económico para vivir una madurez libre y digna, organizándolo en un plan cooperativista que más adelante se detallará.
4.-Por el establecimiento de ESCUELAS-TALLER, ESCUELAS-INDUSTRIA, ESCUELA– LABORARIO, ESCUELA-OFICINA, etc., etc., capaces de proporcionar al alumno una EDUCACION INTEGRAL, que lo capaciten, no sólo en el área de la cultura general sino también en el campo de la actividad productiva,
Desde los primeros años de su educación y produzca ingresos suficientes para su sostenimiento y el de sus maestros.
5.- Por la implantación de recursos especializados para servidores púbicos, en todos los niveles y que estos cursos o carreras, sean una condición para la admisión en esos puestos.
6.- Porque el nombramiento de servidores públicos se haga.
- Por oposición de conocimientos, antecedentes, buenas costumbres, preparación general, cualidades, etc., etc., y que gane el mejor.
- Para ocupar los puestos de mayor responsabilidad, se promoverán competencias según el inciso anterior, a nivel local municipal, estatal y regional; los triunfadores de las competencias regionales, tendrán derecho a figurar como candidatos de elección popular a nivel regional y universal. Este método de selección se deberá utilizar para todos los puestos de elección popular, tendrán derecho a figurar como candidatos de elección local los triunfadores locales y así sucesivamente.
- Porque sea requisito indispensable para tener derecho a figurar como candidato, a ocupar un puesto de elección popular, haber ocupado el puesto inmediato inferior correlativo y acreditar un curso especializado que lo capacite a ocupar el puesto a que aspira.
7.- Porque los proyectos de leyes se hagan por especialistas, convocados a concurso y con reconocida experiencia sobre la materia, ofreciendo premios para los primeros lugares y los que aporten puntos e ideas importantes. Estas leyes deberán estar motivadas por verdaderas necesidad social y al hacer la convocatoria se deberá explicar la motivación que promueve dicha ley.
Antes de hacer la convocatoria para un proyecto de ley se deberá consultar al jurado que la calificará, sobre la necesidad de dicha reglamentación y si éste la juzga de verdadero beneficio social dará su veredicto en este sentido a la autoridad correspondiente.
El jurado deberá estar compuesto por:
- Un grupo de especialistas en la materia, ajenos al gobierno.
- Por un grupo numeroso de personas presumiblemente afectadas por el proyecto, o la intención de la ley.
- Por un grupo de personas neutrales igualmente numeroso al anterior.
Al pasarse a votación o a consideración del jurado, todos los proyectos de ley deberán sujetarse a los siguientes pasos:
1.- Pasarán al grupo de especialistas mencionado en el inciso a.) del párrafo anterior, para ser debidamente estudiados y analizados en sus alcances y posibles consecuencias, seleccionado al mejor trabajo en razón de su servicio social; se tomaran puntos importantes de otros trabajos; se conjugará y hará congruente dicho proyecto.
II.- Se reunirá los tres grupos que integran el jurado y discutirán en conjunto sobre las ventajas, desventajas y conveniencias del PROYECCTO DE LEY en discusión así como sus enmiendas.
III.- Será publicado el Proyecto de Ley para el conocimiento del pueblo, dándole la mayor difusión posible.
IV.- Pasando un tiempo prudente se someterá a votación popular en el ámbito, sobre el cual, esté destinada a surtir sus efectos.
8.- Lucharemos porque se considere a la humanidad como una sola, eliminando todas las clasificaciones y divisiones humillantes y que puedan dar lugar a enfrentamientos armados y conflictos sociales.
9.- Lucharemos porque la mujer y el hombre en la sociedad y ante la ley, sean considerados EL UNO SUPERIOR AL OTRO, según las propiedades de su sexo; si físicamente es obvio que son diferentes; por tanto, sus necesidades, aspiraciones e intereses, son diferentes; y si a dos personas de diferente sexo, se le somete a las mismas pruebas y circunstancias; es obvio que los resultados nunca podrán ser iguales; luego es necesario que ante la sociedad y ante la ley se les de su JUSTO LUGAR y de ninguna manera, se considere a uno inferior al otro, sino diferentes y complementarios y por tanto, los mismos honores y los mismos derechos, tomando siempre en cuenta las diferencias de sus sexo y sus consecuencias.
10.- Lucharemos para que los avances nucleares y de todo tipo se destinen únicamente en beneficio de la humanidad y en tareas constructivas y NUNCA PARA DESTRUIR VIDAS HUMANAS, pues la vida humana la consideramos INVIOLABLE.
11.- Lucharemos porque los organismos gubernamentales, patrocines investigaciones, encaminadas a lograr el APROVECHAMIENTO INTEGRAL DE LA MATERIA PRIMA, en la medida de las posibilidades humanas, con objeto de aprovecharla hasta su desintegración máxima, procurando obtener residuos, que no alteren el medio ecológico y que sean aprovechables por la naturaleza y en ningún caso signifique obstáculo o motivo de conflicto para ésta, tendiendo siempre a armonizar con ella; para esto, pugnaremos por que se creen plantas tipo, con fines de investigación y enseñanza, más que lucrativo donde se entrenen los nuevos técnicos e industriales, a los cuales se les conduzca a lograr un aprovechamiento integral costeable.
Consideremos que este problema -como muchos otros- NO SE RESUELVEN CON DECRETOS E IMPOSICIÓN DE MULTAS, sino INDICANDO EL CAMINO y esa será norma general.
12.- Lucharemos porque la imposición de cargas públicas, sean en la medida de lograr el bienestar social y no para asfixiar y oprimir a los pueblos; pensando de esta manera, lucharemos porque la imposición de dichas cargas NUNCA ESTÉN AL ARBITRIO DE LOS SERVIDORES PÚBLICOS NI AUN ARGUMENTANDO SU REPRESENTACIÓN PÚBLICA, siendo indispensable para elevarlas, exponer públicamente las necesidades del gobierno, que en último caso son las necesidades sociales; y por votación, el pueblo decidirá si admite el aumento.
13.- Pugnaremos porque las fuerzas del orden público sean entrenadas en medidas disuasivas que en ninguna ocasión causen la muerte o invaliden a la persona, evitando el dolor en todo lo posible y se utilicen medios de acción pasajera.
14.- Lucharemos porque:
- El número de elementos destinados a la vigilancia y orden público, que sean objeto de retribución económica oficial, sea lo más reducido posible y esta retribución, sea adecuada a su preparación y responsabilidad, debiendo estos elementos hacerse cargo de todas las tareas de vigilancia (orden público, transito etc.etc.)
- Se nombren policías honorarios en todos los lugares donde se necesiten, con los mismos atributos que los anteriores, pero sin retribución económica; autorizados para dedicarse a sus ocupaciones particulares.
- Que las fuerzas militares reciban un entrenamiento similar a las anteriores, en relación a los disuasivos; estas fuerzas, además de recibir un entrenamiento adecuado para cumplir con su función principal, sean destinadas, en lo posible, a las tareas agrícolas e industriales, etc., etc., con objeto de producir satisfactores para crear reservas convenientes y distribuirlas entre la población necesitada, en forma gratuita, conforme ésta lo solicite, justificadamente.
15.- Lucharemos porque se imponga, como línea de conducta de todo servidor público, el de EJEMPLO, GUÍA Y SERVICIO, respecto de los de su área de influencia y la falta de esta actitud, sea MOTIVO MUY JUSTIFICADO PARA SU DESPIDO Y CASTIGO EJEMPLAR.
16.- Lucharemos porque a la persona humana se le mantenga en todo lo posible, como factor de producción y sostén de su familia, exigiendo al trasgresor de la ley el desagravio directo de la parte afectada en la mayor medida posible, evitando al máximo la separación familiar y destinando, para los casos de reincidentes y personas que se consideren como verdadero peligro social, lugares apartados donde se puedan crear, CIUDADES ISLAS, a las cuales tengan libre acceso y salida los ciudadanos que así convenga a sus intereses y a donde sean confinados todos los delincuentes peligrosos, facultándoseles que puedan seguir como factores de producción en relativa libertad y se les permita vivir con su familia, impidiéndoseles, naturalmente, su salida, por todo el tiempo que dure su condena, aunque con libertad de permanencia voluntaria.
17.- Pugnaremos por las cargas publicas graviten EXCLUSIVAMENTE SOBRE UTILIDADES Y NUNCA SE GRAVE A PERSONAS CUYO INGRESO SEA MENOR DEL DOBLE DE LO QUE SE CONSIDERE COMO SALARIO MÍNIMO, y el impuesto sea ÚNICO, GLOBAL y se simplifique, al máximo, su cumplimiento.
18.- Lucharemos por que se preste ayuda oficial obligatoria a viudas, ancianos y niños huérfanos necesitados; y se establezcan CASAS HOGAR para hombres jóvenes y por separado, casas hogar para mujeres desamparadas.
19.- Lucharemos por que los procedimientos oficiales SE SIMPLIFIQUEN AL MAXIMO, tomando esta tendencia como norma de conducta de todo servidor público, con el fin de lograr disminuir el personal necesario y las molestias al público.
20.- Lucharemos por que prevalezca el régimen de propiedad privada y los derechos de propiedad sean inviolables, constituyéndose el gobierno, como su principal custodio y con la obligación de prestar las inmediatas garantías.
21.- Lucharemos por el establecimiento de un salario mínimo SUFICIENTE para que viva decentemente una familia compuesta por siete miembros; y faculte a sus padres a educar a sus hijos adecuadamente.
22.- Lucharemos por que las jornadas de trabajo nunca lleguen al límite de la fatiga, tomando en cuenta la capacidad física y aptitudes de la generalidad de los seres humanos.
23.- Lucharemos por que la educación sea adecuada al cambio integral, con LIBERTAD DE CATEDRA EN TODOS LOS NIVELES EDUCATIVOS Y FACULTAD PARA IMPARTIRLA LIBREMENTE, por todas las personas físicas y morales, según el punto cuarto de este programa de acción y nuestros lineamientos generales.
24.- Lucharemos por que haya cetros educativos suficientes y adecuados para todos, se estimule el intercambio y comunicación en el área del conocimiento entre los diferentes centros de enseñanza, exentos de discriminación y abiertos para todos con igualdad de oportunidades.
25.- Lucharemos por que se creen departamentos de relaciones y servicios públicos con fines de servicio social gratuitos para todo el que lo solicite y que funcionen:
a). Como bolsas de trabajo y promuevan el intercambio laboral.
b). Como departamentos de donaciones que reciban y pasen esas donaciones a personas que las soliciten, sin mas requisitos que ser requeridas y necesitadas por éstas.
c). Como centros de localización e intercambio entre personas de sitios distantes.
d). Como centros de orientación pública, sobre derechos y procedimientos, defensa del causante, etc. etc.
26.- Pugnaremos porque se de al industrial ABSOLUTAS GARANTIAS en la propiedad y en sus justos márgenes de utilidad y porque estas garantías se hagan extensivas a los comerciantes, terratenientes y en general, a toda la población.
27.-Pugnaremos por la formación de CENTROS COOPERATIVISTAS DE CONSUMO, a donde cualquier particular pueda acudir y hacer aportaciones para compras en cooperativa directamente de los centros de producción y estos trabajen a diferentes niveles, inclusive a nivel de ama de casa; y por medio de ellos, se pueda adquirir toda clase de mercancías y de ser posible, con intercambio laboral.
28.- Pugnamos por que prevalezca un régimen de libre competencia y el sector oficial solo acuda como orientador de la industria y comercio, con estadísticas y demás estudios socioeconómicos y sea el mismo industrial o comerciante el que corra sus riesgos.
29.- Pugnaremos porque en ninguna ocasión se cobre por permisos para construir, establecer un cetro de trabajo o cualquier otra actividad lícita y sólo se graven estas actividades cuando sus utilidades lo ameriten; pues pensamos que la actividad humana lícita deberá ser estimulada y nunca reprimida.
NOTA: En nuestra primera edición que se escribió en1978, describimos en nuestro PROGRAMA DE ACCIÓN, planes para la capitalización del obrero y para el mejoramiento de algunos sectores sociales; principalmente las clases de menores ingresos.
Dado que las condiciones actuales son muy diferentes y además se tomaron en cuenta condiciones que estaban en vigencia en Guadalajara Jalisco México, por estas razones, suprimimos de nuestro libro actual lo relativo a estos planes.
Estimado lector: le suplicamos que de serle posible nos ayude en su difusión en los idiomas principales (inglés, francés, chino etc. etc.) y nos comunique sus ideas para mejorar los proyectos del libro y la forma de hacerlos realizables, principalmente, los puntos en donde las autoridades toman parte.
ATENTAMENTE
EL AUTOR
Primitivo Delgado Reynaga
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