Psicología del carácter y las creencias (página 2)

3- Teorías de la personalidad

"Una teoría es la construcción intelectual por medio de la cual un determinado número de leyes son unidas con un principio de donde pueden ser deducibles rigurosamente". Alberto L. Merani. pag. 158.

Nuestra definición de la personalidad es: La forma de ser constante y predecible para actuar y pensar que caracteriza a una persona. La personalidad está matizada por las variaciones y combinaciones de los aprendos o facultades mentales.

Son diversas las teorías que sobre la personalidad se han elaborado, estando cada una en consonancia con la escuela psicológica de su autor.

Psicoanálisis (de tendencia dinámica):

Sigmund Freud plantea los Estratos: ID, EGO y SUPEREGO; Instancias: consciente, inconsciente y subconsciente, y las Etapas del desarrollo personal: Oral, anal, falica y genital.

Alfred Adler desarrolló los conceptos de: Sentimiento de inferioridad, sentimiento de superioridad y compensación de debilidades.

Carl Jung introdujo los conceptos opuestos de introversión y extraversión.

Karen Horney destaca la importancia de los conflictos entre necesidades y objetivos.

Conductismo (de base en el aprendizaje):

Para John Dollar y Neal Miller, la personalidad se desarrolla en base a un proceso de aprendizaje que consiste en emitir cada día más y mejores respuestas ante los estímulos del ambiente.

B. F. Skinner establece el análisis de la relación de la conducta con los estímulos ambientales.

Escuela de la Gestalt (de tendencia cognoscitivita)

Según Kart Lewin y sus seguidores Kurt Goldstein y Angyoll, la conducta del hombre es el producto de la relación que se establece en cada momento entre el individuo y su campo de fuerzas circundante, entendiendo este como el conjunto de elementos de la realidad circundante que se encuentran vinculados con el sujeto a través de sus necesidades organizadas y experiencias en cada momento de su vida.

Constitucionalista (de orientación biológica):

Ernest Krestschmer pretende establecer una relación estrecha entre ciertos rasgos biológicos y los psicológicos.

Sheldon señala la existencia de tres grandes variables constitucionales basado en la hoja blastodermica del embrión que predomina en su desarrollo, vinculados a psicotipos análogos de cerebrotonia, viscerotonia y somatotonia.

Factorial

Jaime Cattel, seguido por Guilford y Einseck, plantearon la teoría conocida como Factorial o de rasgos, que consiste en la evaluación de la personalidad a través de dos tipos de rasgos; los rasgos fuertes o constitucionales (ciclotomia o independencia) y los rasgos superficiales (altruismo, egocentrismo, afecto, comunicación).

Desde una perspectiva ecléctica, Gordon W. Allport define la personalidad como la organización dinámica dentro del individuo, de aquellos sistemas psicofísicos que determinan sus pensamientos y conductas característicos.

4- Las formas de pensar

La razón es la facultad por la que la persona conoce, ordena sus experiencias, tendencias y conducta en su relación con la totalidad de lo real. Dicha facultad proporciona unidad y consistencia a la mente.

En el funcionamiento normal de la mente, la razón debe ocupar una posición central e independiente de las demás facultades. Cuando esto no ocurre pueden presentarse los casos siguientes:

a) Razón ubicada dentro de la red instintiva:

La persona tiende a comportarse de manera salvaje. Alta inclinación por los placeres carnales. Todo lo mira como una necesidad que debe saciar a toda costa. Esta persona piensa en si misma, por esto es egoísta.

b) Razón ubicada dentro de la red consciente:

La persona presenta exagerado sentido de la realidad, es muy correcta y muy metódica. Esta persona se percibe como que es el centro de cuanto le rodea, es decir, es egocéntrica. Su punto de referencia es lo real y lo lógico. Esta persona piensa para los demás, es exhibicionista.

C) Razón ubicada dentro de la red inconsciente:

En este caso la persona es extremadamente emotiva, reflexiva y muy apegada a los valores morales. Esta persona interpreta sus experiencias desde una perspectiva pretérita o futura. Tiene como referencia su yo interior. Esta persona piensa para si misma, es confidencial.

D) Razón ubicada fuera de las redes mencionadas:

La razón opera de manera aislada y pueden presentar se síntomas de locura. La vida de esta persona va a la deriva.

e) Cuando la razón está ubicada en el centro mental la persona presenta generalmente cierta armonía y equilibrio en sus acciones y su forma de pensar. Esto se refleja en que la misma posee pleno conocimiento del funcionamiento de su mente y es completamente objetiva en sus opiniones. Puede tomar como referencia cualquiera de las redes. Además utiliza con mayor amplitud su potencial mental. Esta persona piensa por si misma, es confidencial.

5- La Psicoterapia racional-emotiva

La Psicoterapia racional-emotiva de Henry C. Ellis, intenta desplazar del individuo las ideas y creencias irracionales. Estima que los neuróticos se engañan a si mismos, sienten que deben ser amados por todos y que su conducta debe ganar aprobación. La terapia aquí consiste más que todo en superar las creencias y conceptos falsos con la ayuda de la experiencia personal y social acumulados.

El método principal de esta técnica se llama refutación o debate y es, básicamente, una adaptación del método científico a la vida cotidiana. Es decir, si nuestros pensamientos son los responsables de nuestras emociones negativas inadecuadas, podemos sentirnos mejor si aprendemos a pensar por medio de un método científico según el cual dichas creencias son consideradas hipótesis cuya validez o invalidez habrá que determinar antes de ser aceptadas o rechazadas. Los pasos a seguir son los siguientes:

1.- Descubrir las creencias que están en la base de los problemas y ver claramente que son ilógicas, no realistas y que causan malestar.

2.- Aprender a debatir esas creencias y demostrarse a si mismo como y porque no están claras.

3.- Discriminar las creencias irracionales de las racionales, mostrando como estas últimas conducen a mejores resultados. Cambiar las creencias irracionales por creencias racionales.

Además de la discusión pueden utilizarse otras técnicas de pensamiento que ayuden a cambiar los modos inapropiados de interpretar la realidad. A veces, también puede ser necesario enseñar técnicas para afrontar el estrés, entrenamiento en resolución de problemas, técnicas de comunicación, etc.

Un ejemplo: Un hombre se da cuenta de que la gente se ríe y se siente ansioso, deprimido y empieza a alejarse de ellos. Entre sus pensamientos se encontraron los siguientes: "Esta gente se está riendo de mi, pero en cuyo caso soy un tonto". "Si se están riendo de mi es terrible. Hablaran mal de mi y perderé a todos mis amigos". Ante las primeras de estas creencias se preguntó: "¿Dónde está la evidencia de que se estén riendo de mi? Y si lo están haciendo, ¿por qué eso me convierte en un tonto?" (discusión). Después de la discusión logró cambiarla por la siguiente creencia racional: "No hay ninguna evidencia de que se estén riendo de mi. Pueden estar riéndose por otras muchas cosas e incluso si estoy actuando tontamente eso no me convierte en un tonto". Esto hizo que se sintiera mejor y disminuyeran su ansiedad y depresión. Con el tiempo y la práctica, esto pensamientos más realistas acaban apareciendo automáticamente y sustituyendo a los anteriores.

LAS CREENCIAS

1- ¿Qué son las creencias?

Una creencia es el firme asentimiento y conformidad con una cosa que no está comprobada o demostrada de manera definitiva. El firme asentimiento y conformidad hace referencia a un estado afectivo sentimental (duradero) llamado convicción, al cual la persona se aferra ciegamente. Esto le impide incursionar, sopesar y visualizar otros aspectos de la realidad y de si misma, porque tiene el temor de que vaya a perder su convicción que le sirve de apoyo emocional.

En cuanto a la comprobación o demostración, nos referimos a la posibilidad de establecer evidencias claras y palpables sobre lo que creemos. Para lograr este objetivo utilizamos nuestros sentidos y la razón. El escaso desarrollo de esta última impide que la persona someta a crítica las ideas que llegan a su mente.

Hemos agregado a esta definición "de manera definitiva", porque aun estando la creencia comprobada en un momento determinado, puede ser modificada en si misma o sustituida por otra. No sería correcto que se nos juzgue de escéptico; mas bien nuestra intención es lograr que las personas adopten siempre una actitud crítica frente a los problemas y situaciones que nos presenta la vida. Por lo que sugerimos que antes de aceptar una creencia, la sometamos a un análisis en donde podamos encontrar evidencias sobre la misma.

2- Formas de interpretar el mundo

La humanidad, en su búsqueda incesante de respuestas que le permitan comprender la complejidad del mundo y de todo el universo, ha atravesado por diferentes enfoques que le ayuden a encontrar una explicación a sus interrogantes. Estos enfoques han sido: La Magia, la Mitología, la Religión, la Filosofía y la Ciencia.

La Magia está relacionada con la superstición, que no es más que la tendencia, derivada del temor o de la ignorancia, a atribuir carácter sobrenatural, sagrado u oculto a determinados acontecimientos. Algunos ejemplos son: Martes y Viernes 13 y el mal de ojo.

La Mitología comprende un conjunto de mitos o leyendas propios de un pueblo, una civilización o una región que se transmiten de una generación a otra. El mito se define como el relato popular o literario en el que intervienen seres sobrehumanos y se desarrollan acciones imaginarias que trasponen acontecimientos históricos, reales o deseados, o en las que se proyectan ciertos complejos individuales o ciertas estructuras subyacentes a las relaciones familiares o sociales. Una de las principales mitologías es la Grecorromana, que es desarrollada en otro capitulo.

La Religión es el culto que se tributa a la divinidad. "El hombre, al sentirse impotente ante las fuerzas de la naturaleza, proyecta fuera de si sus mejores cualidades y valores; los personaliza en un ídolo, a quien llama Dios y se postra ante él." Lucio Casado, Pág. 296.

La Filosofía surge cuando el hombre utiliza su razón e inteligencia para buscar una explicación a los fenómenos de la naturaleza, dejando así a un lado el temor de la Magia, la fantasía de la Mitología y los dogmas de la Religión. Para algunos autores la Filosofía se originó en las colonias griegas del mar Jónico durante los siglos V y VI a. C.

Pero, llegó el momento histórico de que las conclusiones obtenidas por los pensadores debían ser verificadas; y esto se logró con la introducción del método experimental, que es propio de las ciencias. Se atribuye a Galileo Galilei ser el propulsor de este método por su invención del telescopio que le permitió escudriñar los cuerpos celestes y establecer las leyes que rigen sus movimientos.

3- Principales mitologías

1.– INDIA

Las creencias mitológicas en la India evolucionaron lentamente. Hubo una primitiva mitología, que se haya contenida en los Vedas y otros libros sagrados. Los Vedas son cuatro libros: Rig–Veda, Sama-Veda, Yogur-Veda y Athar-va-Veda, en el primero de ellos se encuentran las primitivas creencias de los arios y se supone escrito 25 siglos antes de Cristo.

Terminada la conquista aria y establecido el predominio de la casta sacerdotal, esta impuso un nuevo sistema religioso de carácter monoteísta, el Brahmanismo, con el que quedaba asegurada su preponderancia. Todo procede de Brahma y todo a de volver a él.

Mas tarde, por evolución los sacerdotes aceptaron al dios Visnu, que conserva las cosas creadas por Brahma y al dios Siva, dios destructor y espíritu del mal. Brahma, Visnu y Siva formaron la triada o trimurti india.

El Brahmanismo, sin contenido moral y lleno de privilegios, encontró una fuerte oposición en las predicaciones de Gautama Buda, hacia el siglo V antes de Cristo. Buda no intentó fundar un religión, y nada hay en sus discursos que haga referencia al culto, pero sus discípulos y seguidores lo divinizaron y le consagraron templos, y mas tarde fundaron especies de monasterios, en los que los bonzos o sacerdotes organizaron el culto y la liturgia.

Predicó Buda la igualdad entre todos los hombres, y en sus predicaciones atribuía al amor propio todas las miserias y descontentos de la vida. Todos los deseos han de ser dominados por el hombre hasta llegar al Nirvana o serenidad del alma "El que quiera salvar su vida, abandónela", decía.

El Budismo conquistó múltiples adeptos, pero estos fueron cruelmente combatidos por los brahmanes, y se vieron obligados a huir.

2.- CHINA

La primitiva mitología china fue monoteísta, pero pronto derivó al politeísmo que llegó a su apogeo cuando se rompió por primera vez la unidad política, pues el jefe de cada feudo o estado no podía hacerse pasar por el único hijo del cielo.

En el siglo VI antes de Cristo, Lao-Tsé predicó una especie de panteísmo racionalista, el Taoismo, y Confucio estableció en elevadas ideas un sistema de moral, que proponía la perfección como meta de todas las acciones humanas, pero no es propiamente una religión, pues carece de dogma y de misterios. Afirmó Confucio la inmortalidad del alma y creó el culto de los antepasados. Mas tarde se introdujeron el Budismo y el Mahometismo y recientemente los misioneros cristianos han conseguido considerables conversiones.

3.- EGIPCIA

Las ideas mitológicas influyeron extraordinariamente en la cultura, en el arte, en la vida y en todas las manifestaciones de los egipcios, que según Heródoto "eran los más religiosos de los humanos".

En los tiempos primitivos de la civilización egipcia los dioses eran representados por animales, plantas y objetos, pero mas tarde comenzaron a ser representados con cuerpo humano y cabeza de animal: Horus tenía cabeza de halcón. Thot cabeza de ibis, etc., y por ultimo llegaron a adoptar forma completamente humana conservando en su indumentaria o en cualquier elemento o adorno, algo que recordara su antigua forma y papel.

Algunos conservaron siempre su representación animal (en el arte y en la forma viviente), haciendo sagrada la especie entera a que pertenecía. Así, el buey Apis era la imagen de Ptah y el cocodrilo representaba a Sebek.

No todos los dioses fueron objeto de adoración general, pero con el tiempo se fue extendiendo el culto de los dioses principales o grandes dioses, algunos de los cuales, según la mitología cosmogónica egipcia, se agruparon formando triadas, la mas importante de las cuales fue la de Osiris (el sol) Isis (la luna) y Horus (el sol naciente), nueva concepción religiosa, que señaló una manifiesta tendencia al monoteísmo.

La mitología de estas triadas, representan el triunfo del bien sobre el mal, de la justicia sobre la injustita, etc. Los egipcios no solo rendían culto a sus dioses, sino que gran parte de su actividad religiosa era consagrada al culto de los muertos. Ellos creían que, al morir una persona, su alma subía al cielo a ser juzgada por el tribunal de Osiris, y su guía para este viaje y presentación era el Libro de los muertos. Al ser juzgado, el difunto debía declarar los pecados no cometidos: "No mate animales sagrados". "No robe". "No mate a traición". etc.

El alma descansaba sobre el ka o doble, que es un halito vital que pervive mientras el cuerpo permanezca incorrupto. De aquí la practica de la momificación de cadáveres, que nos es conocida con todo detalle, gracias a las descripciones de Herodoto.

La momia, o cadáver embalsamado, era sepultada con objetos de uso personal, provisiones, etc. pues el doble o Ka tenia las mismas necesidades que en vida tuvo el cuerpo.

La intensa vida religiosa del pueblo egipcio fue la orientadora e inspiradora del arte y a ella se deben las pirámides, los templos y todos los monumentos. Sus ideas religiosas tuvieron un indudable contenido moral, que faltó en las religiones clásicas y en otras de oriente.

4.- CALDEO-ASIRIA

En la actualidad esta región corresponde al país árabe de Iraq. El elemento mitológico en los caldeos-asirios es de origen sumerio, pues cuando llegaron los acadios se limitaron a adoptar la mitología de los vencidos.

La mitología es confusa, pues a ella se mezclan muchos rasgos de astrología y hechicería.

En los comienzos cada localidad tuvo su dios, y cada dios su correlativa divinidad femenina, pero después algunos dioses extendieron su influencia sobre todo el país. Tal fue el caso del Marduk de Babilonia y el Assur de Ninive y las distintas divinidades femeninas fueron suplantadas por Istar.

Los ritos religiosos eran complicados y su conocimiento estaba reservado a la clase sacerdotal, encargada de hacer los sacrificios, con los que los fieles aplacaban la crueldad de los dioses.

Como los egipcios, tuvieron triadas y una de las mas conocidas fue la formada por Samas, el Sol, dios del derecho y la justicia; Sin, la luna, diosa medidora del tiempo, e Istar, el planeta Venus, diosa de la guerra.

Entre los asirios las creencias fueron las mismas, sin otras variantes que las que en su interpretación introdujo el carácter guerrero de este pueblo.

5.- GRIEGA

Los griegos llegaron a adorar una verdadera infinidad de divinidades, y desde antes de su establecimiento en la península helénica cada tribu adoraba un dios protector. Después del siglo XII estas divinidades fueron concebidas con forma humana, conservando atributos animales, quedando así fijada una serie de dioses, a los que la viva imaginación griega agregó un numero aun mayor que personifican las fuerzas naturales, como el sol, el rayo, la tempestad, etc.

La forma humana de estos dioses valió a las mitologías clásicas la denominación de antropomorfismo, y los griegos concibieron a sus dioses con pasiones, vicios, virtudes y deseos propios de los humanos. La inmortalidad y la fuerza eran casi las únicas cualidades que diferenciaban a un dios de un hombre y por ello esta mitología que concebía a dioses con pasiones humanas, no pudo tener un sólido contenido moral, pues las divinidades con debilidades y defectos no podían exigir de sus adeptos una vida ejemplar, ni podían servirles de modelos.

Las aventuras atribuidas a estos dioses constituían la mitología griega, que fue embellecida por el ingenio del pueblo y recogida por Hesiodo en su Teogonía.

Según esta mitología Cronos (dios del tiempo) había matado a su padre y trató de devorar a sus hijos, pero fue engañado por su esposa que salvó a Zeus, quien le destronó y estableció en el Olimpo su imperio divino sobre todos los dioses y diosas.

Según los griegos, las doce divinidades mayores vivían en el Olimpo, formando una asamblea suprema a la que estaban subordinados los demás dioses que eran numerosísimos. Estas divinidades, cuyos nombres latinos nos son más familiares, eran los siguientes:

En las entrañas de la tierra reinaba Hades, dios del infierno, donde iban las almas de los malos, mientras las de los buenos iban a los Campos Eliseos, donde reinaba una felicidad eterna.

Además, cada familia tenia un culto domestico en el que adoraba a sus muertos, y cada ciudad rendía culto a sus héroes, generalmente legendarios, que tenían una categoría de semidioses y les eran atribuidas leyendas que explicaban la grandeza de la ciudad. Los principales fueron Heracles (Hércules), héroe de Esparta, que con sus doce trabajos había libertado el Peloponeso de los monstruos que lo poblaban. Teseo, héroe de Atenas, vencedor del Minotauro y libertador del tributo que en jóvenes y doncellas venia pagándole la ciudad y Edipo, héroe de Tebas, que resolvió el enigma de la Esfinge.

6.- ROMANA

Los primitivos romanos adoraron las fuerzas naturales, introduciéndose mas tarde entre ellos el culto de lares (diosas familiares), manes (almas de los antepasados) y penates (proveedores de alimento), creyendo además en infinidad de fuerzas superiores e invisibles que regían todos los actos de su vida. Era una mitología sencilla en sus concepciones y complicada en las prácticas del culto, en la que faltaba en absoluto un contenido moral que pudiera inspirar normas de conducta.

Después de la anexión de Grecia, Roma adoptó sus dioses y su mitología: Atenea pasó a ser Minerva, Ares pasó a ser Marte, etc. Júpiter, Juno y Minerva formaron la triada capitolina, que fue objeto de culto especial en Roma. El Panteón romano estuvo abierto a todos los dioses de los pueblos que se iban conquistando, con lo que fueron introducidos en Roma gran número de cultos y supersticiones orientales: Mytra, Isis, Serapis, etc.

Proclamado el Imperio, el culto del Emperador y el de la diosa Roma tuvieron gran importancia religiosa y política.

Junto a estos dioses, eran objeto de adoración multitud de genios, héroes y numina (poderes espirituales), lo que hizo decir a Petronio que "en Roma es más fácil encontrar un dios que a un hombre."

Los sacerdotes no constituyeron una casta y entre ellos eran importantes los arúspices y augures que ejercían la adivinación, y las vestales, sacerdotisas que guardaban el fuego sagrado.

Roma no tuvo, pues, una religión de Estado, y en ella tuvieron cabida todos los cultos, en tanto no perturbaran la tranquilidad publica.

4- Principales religiones

1.- EL BUDISMO

Buda, llamado así por sus discípulos, fue el creador de una filosofía y una religión que virtualmente se extiende por toda Asia. Hijo del rey de Kapilavastu, este joven príncipe hindú de nombre Siddharta Gautama, dedicase con unción a predicar su doctrina de la transmigración de almas. Su vida no fue escrita sino hasta mucho años después de su muerte; circularon sobre ella infinidad de fábulas y leyendas, que disienten entre si, particularmente en cuanto a la fecha de su nacimiento, aunque se considera como mas exacta la dada por los cingaleses, que estiman debe haber sido unos 600 años antes de Cristo.

El Budismo es muy similar a la religión brahamica, es mas atemperado: prohíbe que sus fieles se inflijan castigos y penas corporales; su base es la bondad y la creencia de que el alma es inmortal, susceptible de morar en el cuerpo de una persona o bien en el de un animal, elevándose en la escala si cumple con preceptos altruistas hacia sus semejantes, o acaso descendiendo hasta la parte mas baja de aquella si ha pecado contra la humanidad. Por esta razón, los budistas se abstienen de quitar la vida a cualquier ser viviente. En su sentido metafísico, el Budismo puede resumirse en las tres teorías siguientes: La transmigración, el encadenamiento de las cosas y el nirvana. El nirvana constituye el estado de éxtasis durante el cual la individualidad y la conciencia de si mismo se pierden en abismos de completa paz y serenidad espiritual. Esto solo se alcanza después de sucesivas prácticas de control de la voluntad y de la mente, con repulsión a todo lo que signifique ira, pasión, temor y pecado.

2.- EL CRISTIANISMO

a) El Pueblo Hebreo

Lo más interesante del pueblo hebreo es su contenido ideológico de índole religiosa. De raza semita y poco numeroso, este pueblo es oriundo de Mesopotamia, desde donde dirigidos por el patriarca Abraham se trasladaron a la tierra de los cananeos, situada al sur de Fenicia. Este pueblo fue conocido también con los nombres de israelita y judío.

No es su papel político, ni su actividad bélica o científica, la causa de su importancia histórica, sino el haberse considerado a si mismo como el pueblo elegido de Dios para guardar el tesoro de la revelación. Aportaron los hebreos nuevas y decisivas esencias a la índole espiritual de la civilización, y su idea del Dios único y bienhechor los hace fundamentalmente distintos de los demás pueblos de Oriente.

El puro monoteísmo de este pueblo, fue providencialmente conservado y Gehováh, nombre con que designaban a Dios, creador y rector del mundo, fue objeto de culto en templos llamados sinagogas.

Un cuerpo de sacerdotes, hereditario en la familia de los levitas (tribu de Levi) velaba por la conservación del dogma, y los profetas con sus predicaciones y su facultad de hacer milagros mantuvieron el monoteísmo y anunciaron la venida del Mesías.

El gobierno de los hebreos fue sucesivamente patriarcal, federativo y monárquico, pero revistió forma teocratita. Un alto cuerpo sacerdotal, llamado Sanhedrín desempeñó siempre un importante papel político, y gracias a ello el sagrado depósito de la Ley Antigua fue conservado hasta el advenimiento del Cristianismo.

b) Surgimiento del Cristianismo

El año 753 de la fundación de Roma, durante el pacifico imperio de Octavio Augusto, nació en Belén (pequeña aldea de Judea) Jesucristo.

Hacia 40 años que la Judea formaba parte del imperio Romano y era rey de los judíos Herodes el Grande, quien decretó la degollación de todos los recién nacidos, salvándose Jesús por la huida a Egipto.

Se anunció como el Mesías prometido por los profetas para redimir al mundo, pero no fue reconocido como tal por gran parte del pueblo judío, especialmente la secta de los Fariseos que guardaban todo su celo para la letra de la ley antigua, pero no para su espíritu. El nacimiento de Jesús, en un ambiente de pobreza y humildad, influyó en el ánimo de los judíos, que no le reconocieron, pues esperaban un Mesías rico y poderoso, capaz de librarles del dominio de Roma, para extender sobre el mundo el dominio del pueblo y de los sacerdotes judíos.

A los 30 años de edad comenzó Cristo a predicar la nueva religión, que había de cambiar la faz del mundo, por su contenido de sublime doctrina y su moral pura.

Recorrió Judea, Samaria y Galilea, y de entre los numerosos discípulos que conquistó con su palabra y su constante ejemplo, eligió a doce, de los más humildes, que recibieron el nombre de Apóstoles (enviados), cuya misión consistió en llevar la nueva doctrina a todos los pueblos, por medio de la predicación.

Gran parte de los sacerdotes Fariseos y Saduceos que vieron amenazadas, a causa de la nueva predicación, las ventajas materiales de que gozaban, acusaron a Cristo de impostor provocando contra El un movimiento popular. La Roma pagana no vió en este asunto mas que un motivo de perturbación política y después que los tribunales de Judea habían condenado a Jesús a la afrentosa muerte en la cruz, el pretor romano Poncio Pilatos cedió a la presión de la muchedumbre, autorizando la sentencia, que fue llevada a cabo en el Monte Calvario, junto a Jerusalén.

3.- EL ISLAMISMO

Fue Mahoma el hombre extraordinario que operó la transformación del pueblo árabe. Había nacido en La Meca el año 571 y pertenecía a la tribu de los Koraichitas, que estaba encargada de guardar el santuario de la Kaava.

Huérfano desde su niñez, se dedicó al comercio, por lo que tuvo que realizar largos y frecuentes viajes, en los que conoció las religiones cristiana y judaica, que dejaron profunda huella en su espíritu, despertando en él la vocación religiosa. Casó con una tía suya llamada Khadidja, a cuyo servicio trabajaba, y el bienestar de su nueva posición le permitió dedicarse a la vida contemplativa, por la que siempre había mostrado particular afición, llegando a tener (según la leyenda árabe) una visión, en la que recibió de Dios la orden de fundar una religión nueva.

No tardó Mahoma en pasar de la vida contemplativa a la profética, dedicándose con ardor a la predicación de la nueva religión, que reconocía un solo dios, Allah. "No hay mas que un dios (Allah) y Mahoma es su profeta."

Para la predicación de su doctrina encontró Mahoma fuerte oposición, incluso en el seno de su familia, siendo al comienzo escasos los adeptos, por lo que se vió obligado a evitar las persecuciones de que era objeto, huyendo de La Meca a Medina el año 622. Esta huida (Hégira) sirvió a los mahometanos como punto de partida para contar el tiempo.

La antigua rivalidad existente entre La Meca y Medina contribuyó a que Mahoma fuera recibido con entusiasmo en esta última ciudad, donde las conversiones fueron de día en día más numerosas. Con un ejército de fanáticos recién convertidos, conquistó La Meca y destruyó la Kaava, comenzando la guerra contra los infieles.

La nueva religión recibió el nombre de Islam o Islamismo (abandono a la voluntad de Dios). Los fieles son designados con el nombre de musulmanes y su doctrina está contenida en el Coran.

La palabra árabe Coran, designa cada una o el conjunto de las revelaciones de Allah a Mahoma. Fue formado después de la muerte del profeta y además de las disposiciones de carácter religioso, contiene otras civiles, políticas y administrativas. Se haya dividido en 114 Suras y estas en versículos. Es un libro que reglamenta la vida del musulmán, no solo en el aspecto religioso, pues es a la vez un credo y un código para los musulmanes.

Mahoma instituyó un dogma sencillo, que se funda en la idea de un Dios único que premia la virtud y castiga el pecado. De los preceptos morales de las religiones que ya conocía, conservó aquellos que eran más apropiados para la ideología sencilla y el temperamento sensual de su pueblo. El fatalismo y la predestinación fueron sus principales características.

Según el Coran, los principales deberes del musulmán son: El ayuno, la oración, la limosna y la peregrinación a la Meca. Está permitida la poligamia, pudiendo tener el musulmán hasta cuatro mujeres legitimas y queda prohibido el uso de la carne de cerdo, del vino y de los juegos de azar.

La nueva religión cambió la mentalidad del árabe, convirtiéndolo en un pueblo guerrero. Algunas de sus máximas eran: "Una gota de sangre derramada o un día de centinela, vale mas para Dios que dos meses de ayuno" … "La espada es la llave del cielo" … "El que en la guerra piensa en su familia, peca mortalmente", etc.

5- Pensamiento filosófico

Hemos seleccionado tres pensadores cuyas doctrinas o sistemas filosóficos están relacionados con el conocimiento de la vida interior del ser humano.

1.- SÓCRATES (469-399 a. C.)

Junto con Platón y Aristóteles, es el más renombrado de los filósofos griegos. Partía del presupuesto de la propia insuficiencia ("Una sola cosa sé: Que nada sé") y de la convicción de que mas allá de los conocimientos humanos mutables y falaces existen verdades eternas e inmutables. No escribió nada y se dedicó a la educación de sus conciudadanos refutando las opiniones erradas e invitándolos a escrutar en su intimidad (Gnothi seauton). De Sócrates se puede decir que fue el primer gran psicólogo de los tiempos históricos y también el primero que empleó esencialmente la introspección. Uno de los grandes meritos de Sócrates consiste en haber comprendido el interés del concepto (o sea, lo que hay de común en muchas cosas aparentemente diversas), de haber enseñado a alcanzar conocimientos con la inducción, y de haber establecido la importancia de las definiciones.

2.- DAVID HUME (1711-1776)

Para Hume cualquier conocimiento tiene por fuente la experiencia sensible, y el espíritu solo asocia y generaliza los datos de esa experiencia. La razón no va mas allá de los fenómenos, y la ciencia de los fenómenos solamente tiene carácter de probabilidad y no de certidumbre. Se le debe considerar como un enérgico sostenedor de la orientación empírica en la psicología. Su filosofía puede ser definida como fenomenismo o escepticismo.

3.- ENRIQUE BERGSON (1859-1941)

Filosofo francés, de gran influencia en el pensamiento europeo contemporáneo. Su sistema se basa en la intuición de los datos de la conciencia liberada de la idea del espacio y de la noción científica del tiempo.

Sus principales obras son: Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia, materia y memoria (1890), La Risa (1900) y La Evolución creadora (1907).

Premio Nóbel de Literatura en 1927. Hizo de la intuición el único medio para llegar al conocimiento de la duración, los hechos de la conciencia y de la vida.

La introspección es el método esencial de la psicología bergsoniana, pero su introspección no se contenta con observar la vida interior, sino vivirla. Debe haber "fusión consigo mismo". La psicología de Bergson tiene como objeto la vida interior. Es una constante invitación a que el lector sea también filosofo y haga el también las mismas intuiciones.

6- Aportaciones del método experimental a la Psicología

En el periodo comprendido entre los años 1879 y 1913 la Psicología experimentó un gran auge debido principalmente a la aplicación del método experimental al estudio del psiquismo y comportamiento humanos.

1.- CHARLES DARWIN (1809-1882)

Biólogo inglés, revolucionador del pensamiento moderno con su teoría de la evolución de las especies. Toda la Psicología contemporánea, de una u otra manera, está en directa dependencia de su doctrina biológica.

2.- WILHEM WUNDT (1832-1920)

Filosofo alemán que debe considerarse como el verdadero fundador de la Psicología científica. Fundó en 1878 en Leipzig el primer laboratorio de Psicología Experimental. Es también iniciador de la actual Psicología Social.

3.- IVAN P. PAVLOV (1849-1936)

Fisiólogo ruso. Es el primero en haber descubierto la importancia que tienen los reflejos condicionados en el psiquismo humano y animal. Es de recordar que todos los estudios de la motivación y de muchos de los conocimientos prácticos que tenemos en Psicología hoy día, como por ejemplo el parto sin dolor psicoprofiláctico, han salido de los estudios de Pavlov. Recibió el Premio Nóbel de Fisiología en 1904.

7- Mitos psicológicos

1.- LA IDENTIDAD MENTAL: AUTOCONOCIMIENTO

La identidad mental es la persistencia de un individuo como unidad viviente distinta y diversa de las demás a través de las modificaciones que se producen en el curso de la vida. Esta identidad posee dos componentes: El orgánico y el psicológico. A pesar de que en ambos componentes se suscitan transformaciones la integridad del individuo persiste.

Podemos afirmar que a los cinco años de edad el niño ya tiene una identidad definida.

De acuerdo con el Asexperismo la identidad es una Asexperia compuesta, cuya constitución es como sigue:

(ES+ SE) + CO + AF.

ES: mención del nombre

SE: imagen del nombre (percepción)

CO: imagen abstracta de si mismo (abstracción)

AF: convicción (creencia)

Queremos destacar aquí que la identidad es una asexperia o proceso mental, tan natural como cualquier otro fenómeno psíquico. Nosotros somos el resultado de la relación de experiencias mentales.

2.- LAS IDEAS ERRÓNEAS

Las ideas erróneas son consecuencia de un conocimiento confuso e inexacto sobre un determinado aspecto de la vida o el mundo; pero a diferencia de las supersticiones, estas ideas no generan temor, y casi siempre se superan a medida que vamos adquiriendo nuevos conocimiento y nuevas experiencias.

Algunos ejemplos de ideas erróneas son: Miami es una isla, un vehículo enciende con fuego, el beso hace crecer los fetos, los embarazos múltiples se producen por eyaculaciones múltiples, los políticos en funciones trabajan por el bien de las mayorías, etc.

DOCTRINA DEL DESTINO

1- Concepto de destino

El destino se define como el encadenamiento necesario de acontecimientos acaecidos a una persona o a una sociedad. Estos acontecimientos van conformando la mente subconsciente en el caso de las personas y la Historia en el caso de las sociedades.

La habilidad de los profetas consiste en descubrir estos encadenamientos, y por esta razón se adelantan a su época. Pero esta habilidad está sujeta a errores debido a las falsas creencias que sustenta el profeta.

2- La Astrología

La Astrología es el arte adivinatoria que consiste en determinar la influencia de los astros sobre el curso de los acontecimientos terrestres, y en hacer predicciones sobre el futuro. El origen de este arte está vinculado a la magia.

Desde la antigüedad algunos pueblos trataron de comprender muchos aspectos del comportamiento humano a través de la constante tarea de observar los cielos. Por medio del estudio de los movimientos de los astros, la posición de las estrellas, sus ciclos, sus velocidades, sus posicionamientos y su asociación a una suerte de compendio de los acontecimientos del hombre, se trató de relacionar a estos últimos con la disposición de los diferentes componentes de la esfera celeste. El hombre, en su afán de conocerse a si mismo y a las leyes naturales de las que es participe, creó la astrología para alcanzar aquella clave de lectura, para penetrar desde diversos niveles en el misterioso mundo de las fuerzas que modulan y dan ritmo a su vida. Los dos vehículos cósmicos mas estudiados han sido desde siempre el Sol y la Luna, las dos grandes luminarias. Esto quizás se haya debido en un principio a su fácil visualización, pero la razón mas importante radica en que el Sol y la Luna son las dos grandes fuerzas cósmicas que con mayor intensidad influyen en la Tierra.

Para la astrología, los diferentes planetas dan una característica más o menos típica a su influencia. De esta manera tenemos que el Sol marca, según el grupo de estrellas o constelación por la que esté transitando en el momento de nuestro nacimiento, el signo zodiacal respectivo, este planeta aporta características generales e influye en la personalidad, marcando también el tipo de fuerza que nos guía de acuerdo a la posición en la constelación que se ubica. La Luna demarca el carácter y nuestra forma interior. Mercurio, nuestro caudal de conciencia y nuestra mente. Venus, nuestras características afectivas, las dotes de sensibilidad y el amor. Marte, la potencia, la energía, la decisión, la justicia que nos mueve. Júpiter, los beneficios, la ambición, el trabajo, el modo y la filosofía de vida. Finalmente, Saturno marca el guía, el justiciero, el ordenador y penalizador.

1.- Los signos zodiacales

El estudio de la astrología es geocéntrico, es decir, que ubica a la Tierra como centro de nuestro sistema solar. Los planetas se desplazan alrededor de la Tierra a distintas velocidades, demarcando diferentes tránsitos. Cada planeta mantiene una orbita particular, pero interrelacionada con la de los demás planetas de acuerdo a sus distancias medidas en ángulos de posición. Estos son llamados Aspectos y generan un estudio muy particular en la interpretación de las Cartas Astrológicas. La superficie circular en donde transitan los planetas se denomina Rueda Zodiacal. Esta está configurada para los cálculos en una circunferencia, es decir 360°, dividida en doce porciones establecidas convencionalmente en 30° cada una, a las cuales se denomina Signos Zodiacales. Estos son Casas Zodiacales de un Zodiaco Fijo, las cuales están dispuestas desde el signo de Aries hasta el de Piscis, tomando como base la posición que tiene el Sol en el Equinoccio del 21 de Marzo. Durante dicho Equinoccio, el Sol se ubica en su posición más oriental con respecto al eje de la Tierra. Esta posición coincide con el principio del signo de Aries a partir del cual se determina una cruz celeste con cada uno de sus brazos a 90°. Las casas puntualmente en cruz son Aries, Cáncer, Libra y Capricornio. Estos cuatro signos son los llamados Signos Cardinales, y determinan el principio de las triadas de cada cuadrante de la Rueda Zodiacal; marcan los Equinoccios y los Solsticios, es decir, el principio de cada una de las estaciones del año solar. Los signos intermedios de cada cuadrante en triada son los llamados Signos Fijos o Kerubicos. De esta manera se asimila al Kerub Toro, representante del Elemento Tierra, con el signo de Tauro, al Kerub León, representante del Elemento Fuego, con el signo de Leo, al Kerub Águila, representante del Elemento Agua, con el signo de Escorpio, y al Kerub Ángel u Hombre, representante del Elemento Aire, con el signo de Acuario. Los signos zodiacales que finalizan los 30° de cada triada reciben el nombre de Signos Mutables. Estos son Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis. Los signos mutables son la última parte antes de pasar al próximo cuadrante, o bien, a la próxima temporada estacionaria del año; como su nombre lo indica, son tiempos de cambio y mutación. Los Signos Zodiacales se dividen, además, de acuerdo a la característica elementaria que los sustenta. De esta manera obtendremos: Los Signos de Fuego: Ares, Leo y Sagitario. Los Signos de Agua: Cáncer, Escorpio y Piscis. Los Signos de Aire: Géminis, Libra y Acuario. Los Signos de Tierra: Tauro, Virgo y Capricornio. Al comparar las características elementarias y posiciones de cada uno de los Signos Zodiacales, podemos determinar las diferencias entre unos y otros. Entonces tendremos: Aries = Cardinal Fueguino, Tauro = Fijo Terrestre, Géminis = Mutable Aéreo, Cáncer = Cardinal Acuático, Leo = Fijo fueguino, Virgo = Mutable Terrestre, Libra = Cardinal Aéreo, Escorpio = Fijo Acuático, Sagitario = Mutable Fueguino, Capricornio = Cardinal Terrestre, Acuario = Fijo Aéreo y Piscis = Mutable Acuático. A pesar de que tradicionalmente se toma el 0° de Aries como comienzo del Zodiaco, también puede empezarse su división a partir del 0° del Signo de Leo, correspondiente a la ubicación de la estrella Régulus. Esta última forma es la que se aplica en el estudio de los decanatos para comprender los Arcanos Menores del Tarot.

3- Señales en los cielos

La influencia de la astrología se deja sentir, incluso en algunos pasajes de la Biblia. He aquí algunos ejemplos:

Mateo 2:1 y 2

Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del

oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha

nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.

Mateo 24:29 y 30

E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el Sol se oscurecerá,

y la Luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los

cielos serán conmovidas.

Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentaran

todas las tribus de la Tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del

del cielo con poder y gran gloria.

Apocalipsis 6:12 a 14

Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el Sol se puso

negro como tela de cilicio, y la Luna se volvió toda como sangre.;

y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.

Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se

removió de su lugar.

Apocalipsis 12:1 a 4

Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del Sol, con la Luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Y estando en cinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.

También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la Tierra. Y el dragón se paró frente a la

mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese.

Apocalipsis 21:1 a 3

Vi un cielo nuevo y una Tierra nueva, porque el primer cielo y la primera Tierra

pasaron, y el mar ya no existía más. Y yo Juan vi. la santa cuidad, la nueva Jeru-

salen, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.

Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y el

morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.

Estas citas bíblicas demuestran que los profetas hacían uso de la astrología para realizar sus predicciones.

4- Nuestro destino

Son muchas las personas que darían cualquier cosa por conocer de antemano lo que va ocurrir en sus vidas. Las mismas consultan adivinadores, que en todo caso lo que hacen es robarle su dinero.

No existe forma de determinar los eventos que nos sobrevendrán, ni muchos menos podemos modificarlos, pero para comenzar a ir construyendo nuestro propio destino debemos plantearnos uno o varios propósitos. Una vida sin propósitos carece de sentido, no tiene razón de ser.

En segundo lugar, debemos poner en práctica lo que nosotros denominamos "Leyes del Destino". Estas leyes van conformando y preparando nuestra mente para comprender e ir relacionando nuestros propios acontecimientos y así poder proyectarnos en el tiempo. Estas leyes son:

I) No temas a lo desconocido.

II) Es mejor intentar hacer algo que no hacer nada.

III) Aprende de tus errores y de los errores de los demás.

IV) Los tropiezos harán que estés mas alerta.

V) Aprende a tolerar tus frustraciones.

VI) No te burles de la mala suerte de los demás.

VII) No envidies la buena suerte de los demás.

VIII) Que tu actitud sea siempre realista.

IX) Somos susceptibles a cambiar nuestra manera de pensar.

X) La superstición no te llevará a ninguna parte.

Las leyes VI y VII nos indican que la suerte es relativa y que debemos aprender a aceptar nuestra situación en la vida.

Por ultimo, y en tercer lugar debemos tener bien claro que el verdadero éxito no consiste en la tenencia y acumulación de riquezas materiales. La paz, la felicidad y el equilibrio interior no se compran con nada. Si la humanidad tan solo se diera cuenta de esta Gran Verdad, desaparecerían las guerras, los crímenes, la pobreza y todos los males que son producto de la avaricia, la ambición, el orgullo y la vanagloria.

– Bibliografía

1.- Asián Peña, José L.; Nociones de historia de la cultura, Bosch, Casa Editorial, Barcelona, 1967.

2.- Enciclopedia Ilustrada Cumbre, Editorial Cumbre, S. A., Tomos 2 y 8, México, D. F., 1977, Decimoséptima edición.

3.- La Biblia, Antigua versión de Casiodoro de Reina (1569), revisada por Cipriano de Valera (1602), revisión de 1960, Sociedades Bíblicas en América Latina.

4.- Mejía Ricart, Tirso; Introducción a la Psicología, Editora Alfa y Omega, Santo Domingo, 1998, Quinta edición.

5.- Merani, Alberto L.; Diccionario de Psicología, Editorial Grijalbo, S. A., México, D. F., 1979.

6.- Sibilia, Elvis; Naturaleza de los procesos mentales, Santo Domingo, 2003.

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Elvis Sibilia