El ser adulto de la tercera edad y sus características

Introducción

A nivel mundial, el actual auge de la educación de adultos está brotando en un clima de revolución de las concepciones tradicionales sobre el ciclo vital humano, que tenían uno de sus cimientos más poderosos en el concepto estático de adultez.

Mientras que la infancia y la adolescencia fueron definidas como épocas propias para la evolución afectiva y cognitiva, la adultez se consideraba estática y/o decreciente. Sobre estas bases se edificaron tanto los sistemas escolares como el corpus de conocimientos psicosocio-pedagógicos.

La adultez era vista como un periodo afectivamente estático e intelectualmente en declive. Si hasta la ilustración, el niño había sido visto como un adulto en miniatura, ahora la persona adulta dentro del sistema escolar sería considerada como un niño grande, una persona que a pesar de haber crecido físicamente o intelectualmente por eso en estos aspectos eran tratadas como tales cuando acudían a la escuela. Abundan las experiencias y publicaciones basadas en presupuestos.

Desde el maestro que decía que sus adultos eran "como niños, pero con más dificultades para aprender", hasta quienes aplicaban mecánicamente los estudios del desarrollo intelectual de Piaget a las personas adultas "que no habían seguido procesos de escolarización formal", diciendo que estaban en el período de las operaciones concretas.

Desde los años cincuenta se está rompiendo a un ritmo vertiginoso con esta concepción. Se tiende a una consideración de la persona como un ser en permanente evolución durante toda su vida.

Los estudios evolutivos dedican una atención cada vez más paritaria a todos los períodos de ese ciclo vital, al estudiar cada vez con mayor intensidad las etapas adultas, encontrando sus cambios específicos y sus diferencias con los ocurridos durante los períodos anteriores.

La autoridad más reconocida en este terreno sigue siendo Erick H. Erikson (1981)[1], es uno de los teórico que mas insiste en que el desarrollo de los adultos debe dársele un mayor protagonismo del que se ha venido dando hasta ahora.

Se basa especialmente en el enriquecimiento que supone para la persona mayor la acumulación de conocimiento cultural, y la experiencia conseguida a través de la vida. Por ello divide el desarrollo vital después de la adolescencia en tres estadios, cada uno precedido de sus correspondientes crisis evolutivas de crecimiento.[2]

• Madurez Primera: corresponde a los años 20-35 que es el periodo cuando el adulto empieza una relación de amor, o se desarrollan sus sentidos de soledad y aislamiento.

• Madurez Intermedia: de los 35-65 años, correspondiente al tiempo en el que los adultos se implican en el trabajo productivo, incluyendo el crecimiento de la siguiente generación, o permanecen estancados y centrados en sí mismos.

• Tercera Edad: de los 65 años en adelante, que es cuando la persona intenta dar sentido a la vida e incorporar las elecciones que ha hecho en el pasado de un modelo significativo y satisfactorio. El fallo en esta edad, llega el desespero, mientras que el éxito tiene como resultado un conocimiento de calidad y sabiduría.

El Dr. Vygostky y sus seguidores también han distinguido dos periodos de desarrollo después de la adolescencia:

• De los 18 a los 30 años: Es el tiempo en el que los procesos psicológicos están organizados como para conseguir la competencia en un trabajo productivo.

• De los 30 a los 69 años: Consistente en el periodo de la creatividad real, cuando el individuo enriquece y reordena la naturaleza de la vida social en la comunidad.

La de Havighurst tiene un especial interés para la educación de Adulto, debido a que hace hincapié en el aspecto de la motivación. Basándose en los intereses dominantes (Dominant Concems) considera que en los 10 primeros años se hace propia vida, hasta los 30 se da a ésta un centro, hasta los 40 concentra sus propia energías, de los 40 a 50 se prodiga y se afirma de los 50 a 60 mantiene su posición y modifica sus roles de los 60 a 70 decide su retiro o no y de los 70 a los 80 busca sacar partido de su retiro.

Independientemente de la consistencia de las consecuencias metodológicas que hasta ahora logrado fundamentar, estas escuelas de edades rompen con la concepción estática de la adultez, para abrir paso al reconocimiento y estadio de una evolución, en la que pueden distinguirse unos períodos, cada uno con características propias y claramente diferenciadas de las correspondientes a la infancia y adolescencia. Se abre así un serio camino hacia la fundamentación de una educación de adultos que parte de las características propias de los sujetos a que se dirigen (las personas adultas) y no de las analizadas para otros.

Sin embargo, esa evolución no depende de la naturaleza humana al margen del marco socio-cultural en el que se desarrolla. No será igual en la República Dominicana que en Irán, ni la diferencia entre los actuales setentones y treintañeros se debe exclusivamente a la edad en abstracto, sino a que en el trascurso de la misma han vivido determinados procesos (Scchaie & Willis 1996, pág. 159). A pesar de que las personalidades de los adultos son normalmente estables, ciertos acontecimientos críticos pueden romper modelos tanto de grupos enteros como individuales. Cualquier análisis serio no podría prescindir de la recuperación que en la adultez han tenido fenómenos como la guerra civil de 24 de abril 1965, la emigración de nuestra gente a otros países, entre otras.

No debe olvidarse que la edad y la madurez son ellas mismas construcciones sociales que varían en los diferentes marcos socio-culturales. Introyectar el rol de adultos es un factor determinante de llegar a serlo (Paterson 1979, pág. 10): Un adulto, pues puede no estar moral ni emocionalmente maduro, pero nosotros esperamos de él que lo esté, y él es un adulto porque es legítimo objeto de3 tales expectativas. Las características de ese rol son históricamente determinadas en cada época y sociedad concreta. Son muchos los autores que alejándose de una perspectiva reduccionista están resaltando este aspecto.

Diferentes investigadores han venido refiriéndose a diversos tipos de edad, con lo cual el peligro del reduccionismo es separado por una perspectiva interdisciplinar y globalizadora. En su Handbook of the Psychology of aging, E. Berren y K.W. Schale señalan tres[3]

• La edad biológica: De un individuo puede ser definida como una estimación de individual posición actual con respecto a su potencial duración de la vida.

• La edad psicológica: Puede, por definición, referirse a las capacidades adaptativas de los individuos, que es, lo bien que puede adaptarse a los cambios ambientales demandados en comparación con la media.

• La edad social: se refiere a los roles y hábitos sociales de un individuo respecto a otros miembros de la sociedad.

Una teoría de adultez debe incluir un conjunto interdisciplinario de componentes que se ha de "Reinvestigar" en cada situación. Debe contemplar un conjunto de estudios que abarque como mínimo los siguientes aspectos:

• Los cambios biológicos, afectivos, cognitivos, entre otros, que caracterizan las diferentes etapas de la vida adulta.

• Las normas, role, entre otros, que los diferentes agentes de socialización (Instituciones, grupos, entre otros) atribuyen a cada una de estas etapas.

• La historia de la evolución que cada generación ha seguido en un marco socio-cultural concreto.

La construcción de esas teorías en cada realidades un fundamento necesario de la educación de adultos. Eso no excluye el requisito de tener luego que analizar las características concretas de cada grupo e incluso, persona. No son tareas contradictorias, sino complementarias.

El hombre se hace adulto no por la yuxtaposición de un aspecto de su personalidad sobre otros, sino por un proceso de integración de sus diferentes estados, tanto biológico, psicológico, y mental, así como ergológicos, sociales y jurídicos.

El Aprendizaje en el Adulto: El desarrollo de las capacidades intelectuales ha sido históricamente abordado desde una concepción tradicional que hoy se está revelando como incompleta e inexacta. Nos situaremos en dos espacios de tiempo; antes del 1960 se corroboraba la teoría del deterioro de las capacidades intelectuales durante la vida adulta, a partir de un máximo, que los diferentes autores situaron alrededor de los 20 años. Se consideraba así teórica y científicamente la concepción de que el aprendizaje debía estar centrado en la infancia y la adolescencia, en las cuales se producía un ascenso intenso de las capacidades intelectuales, que luego solo podían ya decrecer.

Como consecuencia, las edades adultas no eran consideradas adecuadas para la tarea educativa. Sin embargo en los últimos 30 años el estudio de los resultados obtenidos con test longitudinales ha revolucionado la concepción de la relación de inteligencia con la edad, que hasta entonces había estado monopolizada por los resultados obtenidos con los transversales.

 En los longitudinales se demuestra la posibilidad de mantenimiento, eincluso de un cierto aumento progresivo de la inteligencia hasta la denominada tercera edad.

 Factores Psicológicos del Aprendizaje: Todo hombre está sometido a un largo proceso de aprendizaje, que se inicia desde el mismo momento en que nace y dura toda la vida. "Cada día se aprende algo nuevo, que beneficia el crecimiento intelectual del hombre y su habita". [4]

Aprender significa oportunidades de crecer, de asimilar la realidad y transformarla con el fin de lograr una existencia de mayor plenitud y profundidad. De allí que es proceso continuo y permanente, no es exclusivo de una etapa de la vida.

En el adulto, si bien es cierto que el aprendizaje está condicionado por muchos factores como la edad, las habilidades, las motivaciones y expectativas y principalmente por la experiencia, producto de la madurez y de su sociabilidad, también es cierto que estos pueden influir de manera positiva cuando son aprovechados con propiedad.

La motivación: del adulto para aprender tendera a cambiar de la búsqueda por gratificaciones externas a satisfacciones internas. Esta dará como resultado que se influencien las decisiones que él tome con respeto a lo que desea aprender, redundando en las respuestas a las tareas y actividades del aprendizaje en forma diferente al joven.

El término Motivación se deriva del verbo latino "moveré", que significa "moverse", "poner en movimiento" o "estar listo para la acción". Puede afirmarse en consecuencia, que en el plano educativo motivación significa proporcionar motivos, es decir estimular la voluntad de aprender.

 El termino factores motivacionales se entiende en el contexto de las Necesidades, Intereses, Actitudes, Motivos y auto-concepto.

Los valores humanos

El valor es la convicción reflexionada y firme de que algo es bueno o malo y de que nos conviene positiva o negativamente.

También definimos valor: tener las cosas un precio determinado para la compra o para la venta, equivaler ser de naturaleza o tener alguna calidad que merezca aprecio y estimación, tener una persona poder, autoridad o fuerza.

La disciplina que estudia los valores es la axiología palabra compuesta por las palabras griegas axos y logos, que significan "valor" y "ciencia".

Hay personas que le dan la máxima importancia a una cualidad que para otras, no tienen tanta significación; eso depende de las escalas de valores de cada individuo.

Los valores nos permiten juzgar si nuestra conducta es correcta o incorrecta, buena o mala, ejemplos de valores: La confianza, Autenticidad, Equilibrio, Generosidad, Delicadeza, Diálogo, etc.

¿Que Son Valores?

El concepto de valor se encuentra en diferentes tipos de personas como lo son: políticos, amas de casas, sacerdotes, profesores, deportistas, etc., aunque en cada uno tiene diferentes sentidos, siempre hace referencia a un contenido común: cualidad o conjunto de cualidades que hacen que una persona o cosa sea apreciada.

Los seres humanos buscamos un sentido a la realidad de nuestro entorno mediante la creación de argumentos que expliquen qué es lo que realmente vale la pena vivir. A este conjunto de estimaciones valorativas del mundo se les conoce como Teoría de Valores.

Estudio Filosófico: Los primeros que se interesaron por cuestiones relativas a los valores fueron los filósofos, intentan aplicar los grandes principios de la ética a las situaciones de la vida cotidiana.

El inicio de este planteamiento se le atribuye a Sócrates argumentaba a favor de la justicia, la amistad y el respeto de las leyes.

Platón, su discípulo predilecto, siguió su estela. Su búsqueda de valores absolutos, como la belleza, el bien o la justicia, corrobora esta afirmación. Las cosas materiales no tienen valor.

Estudio Sociológico: El positivismo negaba la existencia de toda dimensión que no fuera la material y proponía la ciencia como método de estudio de la realidad.

La sociología descarta la dimensión extra-mundana y absoluta de los valores y la sustituye por realidades concretas. Los valores no son entidades ideales, sino realidades concretas, materiales, palpables como lo son: el trabajo, el dinero la familia, etc.

Otras Definiciones de Valores:

Los valores son el resultado de la interacción entre conceptos, sentimientos y acciones. Actúan de filtro de esos mismos conceptos, impregnan las actitudes previas al conocimiento, están en la base de la autoestima, de la identidad de las personas y de los mecanismos que mueven al cambio conceptual y de los propios valores.

Jerarquía de Valores: Valorar es asignar importancia a las diversas partes de nuestra experiencia. Es un proceso orientado a establecer lo que uno aprecia y quiere. Valorar Implica mirar, escuchar, pensar y sentir.

Es como una síntesis de lo que se considera verdaderamente trascendente. Los valores juegan un papel determinante en el desarrollo del ser humano. La Jerarquía de los valores se interioriza con el paso de los años y determina el comportamiento humano.

Valores: grado de utilidad o actitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite. Alcance de la significación o importancia de una cosa. Cualidad del alma, que mueve a acometer resueltamente grandes empresas y, a arrastrar sin miedo los peligros.

Un valor no es una simple palabra, sino el resultado de tres componentes: Un Objeto que se desea, un Sujeto que escoge y un Contexto Social

Un Valor es una Preferencia Justificada. "Un valor no es una simple preferencia, sino una preferencia que se supone justificada, ya sea moralmente, fruto de un razonamiento o como consecuencia de un juicio estético, aunque por lo general supone la combinación de diversos criterios".

El Valor es el Resultado de una Interiorización: "El concepto de valor consiste en un conjunto interiorizado de principios nacidos de experiencias analizadas en función de su moralidad".

Sistema de Valores: Definir qué es un valor es ciertamente difícil, entre otras razones porque es un concepto ambiguo, pero sobre todo porque siempre partimos de una ideología previa que determina nuestra aproximación a la teoría de los valores.

La problemática de los valores se podría relacionar con los grandes temas de la filosofía: naturaleza y cultura, realidad y ser, idea y cosas, así si para algunos de los valores tuviesen un carácter abstracto y universal, para otros serán consecuencias del contexto cultural o rasgos psicológicos individuales.

Subjetivo/ Objetivo:

Tienen las cosas valor porque las deseamos o las deseamos porque tienen valor o sea, los valores están en las cosas o somos las personas las que, mediante nuestras evaluaciones, hacemos deseables ciertos objetos, Hay objetos que tienen un valor por sí mismo, como los alimentos, pero en las mayorías de los casos somos nosotros quienes conferimos un valor a las cosas.

Realidad /Deseo: ¿Los valores son algo concreto, real, o expresan un ideal en pos del cuál ir? Es evidente que compartan ambos rasgos, ya que suponen un deseo que queremos alcanzar (la paz, la solidaridad, la igualdad…), al tiempo que pueden definir negativamente la realidad (conflictiva, insolidaria o desigual). Hay valores que tienen un elevado contenido retórico, porque expresan un ideal de perfección de la humanidad.

Emocional/ Racional: ¿Los valores vienen determinados por los sentimientos, como pensaban Roussseau o Hume, o dependen de la razón, como intentó explicar Kant. Russell, Carnap y el mismo Ayer, representantes de la filosofía analítica contemporánea, han utilizado el concepto "emotivismo" para definir esta tendencia a plantear los valores como la expresión de un estado de ánimo, de un estado emotivo; Valores como una preferencia racional más que viene determinada por una buena argumentación lógica (Aristóteles, por ejemplo)

Relativo/ Universal: ¿Los valores son lo suficientemente aptos para no envejecer o tienen fecha de caducidad? En el pasado, aunque también en el presente, muchos pensadores (Sócrates y Platón) e instituciones (la iglesia católica, por ejemplo) defendieron que existía un concepto universal de los valores, que definía la naturaleza humana y que podía aplicarse siempre (el concepto de ley natural es una demostración de esto) Hoy día, tendemos a pensar que los Valores tienen una vigencia limitada en función de las coordenadas espacio y tiempo. Relativismo que no deja de ser contradictorio, ya que al mismo tiempo se afirma que existen unos derechos (la Declaración Universal de los Derechos del Hombre) que tendrían que compartir toda la humanidad.

Colectivo/ Individual: ¿Los valores son una creación individual o un efecto más de presión social? Psicólogos contra antropólogos, sociólogos contra filósofos. Sin embargo, no creo que en la actualidad, en la era de la aldea global, se atreva a negar nadie la influencia del proceso de socialización.

Función de los Valores en la Maduración Humana: los valores ayudan a crecer y hacer posible el desarrollo armonioso. Los valores están ligados a la propia existencia, afectan la conducta, configuran y moldean las ideas, sentimientos y nuestros actos. El hombre se construye y crece como persona. En la realización de los valores.

Valores vigentes del adulto maduro

Honestidad: La honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prójimo, que junto a la justicia, exigen dar a cada quien lo que le es debido.

Podemos ver como actitudes deshonestas la hipocresía, aparentando una personalidad que no se tiene para ganarse la estimación de los demás, el mentir continuamente, faltar a la honestidad nos lleva a romper los lazos de amistad establecidos en el trabajo, la familia y en el ambiente social en el que nos desenvolvemos; pensemos que de esta manera la convivencia se hace prácticamente imposible, pues esta no se da, si las personas somos incapaces de confiar unos en otros. Para ser honestos hace falta ser sinceros en todo lo que decimos; fieles a las promesas hechas.

Todos esperan de nosotros un comportamiento serio, correcto, justo, desinteresado, con espíritu de servicios, pues saben que siempre damos un poco más de lo esperado.

Si queremos ser honestos, debemos empezar por enfrentar con valor nuestros defectos y buscar la manera más eficaz de superarlo, con acciones que nos lleven a superar todo aquello que afecta a nuestra persona.

Patriotismo: El patriotismo se manifiesta por los valores que transmitimos como ciudadanos conscientes; trabajo, conducta, modales respeto a las normas y costumbres, pero podemos suponer que de poco sirve tener una actitud recta cuanto se transige con la trampa, el abuso y la pereza. El verdadero patriota puede quejarse de su nación observando sus errores y deficiencias, pero no es correcto contemplar como el país se hunde cada día más sin que hagamos algo al respecto.

Respeto: El respeto es la base de toda convivencia en sociedad. Las leyes y reglamento establecen las reglas básicas de lo que debemos respetar. Sin embargo, el respeto no es solo hacia las leyes o la actuación de las personas. También tiene que ver con la autoridad, como sucede con las hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros. El respeto también es una forma de reconocimiento, de aprecio y de valoración de las cualidades de los demás, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas

El respeto también tiene que ver con las creencias religiosas.

Ya sea porque nuestro hogar tuvimos una determinada formación, o porque a lo largo de la vida nos hemos ido formando una convicción, todos tenemos una posición respecto de la religión y de la espiritualidad. Es tan intima la convicción religiosa, es una las fuentes de problemas más comunes en la historia de la humanidad.

Responsabilidad: La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligación de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo; ¿ Por que es un valor la responsabilidad ? porque gracias a ella podemos convivir pacíficamente en sociedad, ya sea en el plano familiar, amistoso, profesional o personal.

La responsabilidad debe ser algo estable. Todo podemos tolerar la irresponsabilidad de alguien ocasionalmente; Todo podemos caer fácilmente alguna vez en la irresponsabilidad. Pero no todos toleraremos la irresponsabilidad de alguien durante mucho tiempo.

La confianza en una persona en cualquier tipo de relación (laboral, familiar o amistosa) es fundamental, pues una correspondencia de deberes

La responsabilidad es un valor, porque gracias a ella podemos convivir en sociedad de una manera pacífica y equitativa. La responsabilidad, en su nivel más elemental es cumplir con lo que se ha comprometido, o la ley hará que se cumpla. Pero hay una responsabilidad mucho mas sutil (y difícil de vivir), que es la del plano moral.

Ser responsable es asumir las consecuencias de nuestras acciones y decisiones. Ser responsables también es tratar de que todos nuestros actos sean realizados de acuerdo con una noción de justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos.(Del libro Educando en los valores morales )

Pulcritud: El valor de la pulcritud es la práctica habitual de la limpieza, la higiene y el orden en nuestras personas, nuestros espacios y nuestras cosas. Todos los días, dejamos ver a los demás parte de nuestra personalidad y costumbres a través de nuestro arreglo personal, el esmero para trabajar, el cuidado para utilizar las cosas y, en general, en la limpieza que procuramos mantener en nuestra vivienda y lugar de trabajo.

Decencia o Pudor: La decencia o pudor, es el valor que nos hace conscientes de la propia dignidad humana, por el se guardan los sentidos, la imaginación y el propio cuerpo, de exponer la morbosidad y al uso indebido de la sexualidad. Faltar a la decencia hace que las relaciones con personas del sexo opuesto sean inestables y poco duraderas.

El Perdón: En los momentos en que la amistad o la convivencia se rompen por cualquier causa, lo más común es la aparición de sentimientos negativos; la envidia, rencor, el odio y deseo de venganza, llevándonos a perder la tranquilidad y la paz interior. A perder la paz y la serenidad, los que están a nuestro alrededor sufren la consecuencia de nuestro mal humor y la falta de compresión.

Sin embargo, no debemos dejar que estos aspectos nos invadan, sino, por el contrario, perdonar a quienes nos han ofendido, como acto voluntario de disculpar interiormente las faltas que han cometido otros.

Perseverancia: La perseverancia es un esfuerzo continuo; es un valor fundamental en la vida para obtener un resultado concreto. El combustible para que la perseverancia pueda moverse largamente es el de la visión de largo plazo y la profundidad. La perseverancia requiere sentido común.

A cambio de contar con el valor de la perseverancia tendremos el gozo de luchar por lo que queremos. Tal vez no lo logremos de inmediato, incluso tal vez no logremos algo en el final, sin embargo es importante disfrutar el camino. La perseverancia brinda estabilidad, confianza y es un signo de madurez

Sabemos que desde que el mundo es mundo el hombre ha sonado, y que todos los grandes logros tecnológicos científicos y artísticos, que ha visto y que muchas veces desgraciadamente los da por hecho, fueron producto de la imaginación de un ser como tu ; que primero que nada estuvieron en la mente de alguien con la capacidad de sonar recuerda cuando alguien se burle de tus sueños que en el mundo en que vives fue primero un sueno, el automóvil, el avión, el teléfono, la electricidad etc.; todo fue un sueño, y la mayoría siempre dijo que nunca iban a ser realidad.

El foco mismo que tanto usamos algo tan sencillo, le tomo a Edison mucho tiempo y fracasos, antes de que pudiera funcionar fallo miles de veces, y cada vez los demás dijeron que era inútil. Si Edison les hubiera hecho caso a estos, seguramente tendríamos que ver la televisión a oscuras.

Inteligencia emocional

La inteligencia emocional es la capacidad de sentir (recibir una emoción), entender (estar consciente de ese sentimiento), controlar (saber que caber con ese sentimiento), y modificar el estado de ánimo. Esto con sentimientos propios o ajenos

Es importante saber que por lo general los sentimientos no se controlan; no se pueden reprimir continuamente el sentimiento. Lo que podemos hacer es adecuar la expresión emocional a la situación y las personas implicadas.

En cuanto a nuestro temperamento….este no puede ser modificado por el simple hecho de aumentar o reducir nuestro coeficiente de inteligencia emocional (EQ).Lo que podemos hacer es aprender a controlar nuestras expresiones temperamentales, esto quiere decir que podemos reducir su intensidad, o su duración. O sea, cuando nos enojamos por algún hecho, podemos pensar rápidamente que esa rabia solo nos afecta a nosotros y de inmediato podemos tratar de olvidar lo sucedido ye que no nos ayuda en nada, es una decisión propia.

Las emociones son un mecanismo de supervivencia desarrollado durante millones de anos como medio de supervivencia. En muchos casos nuestros antepasados pudieron vivir gracias a ese mecanismo, sin embargo en la sociedad de hoy, mucho de estos son dañinos…. Entonces, en vez defendernos causan irritación en los demás y terminamos resolviendo situaciones con métodos prehistóricos, como son los gritos, los golpes, las peleas y hasta asesinatos.

Las emociones influyen en casi todas las esferas de nuestra vida; la salud, pero también en el aprendizaje, el rendimiento laboral, el deportivo y hasta el artístico. Ya sea para bien o para mal. Recordemos que la inteligencia emocional debemos construirla en dos principales vertientes; la primera es el conocimiento de nosotros mismos o ""inteligencia interpersonal", y el conocimiento de los demás, o ""inteligencia interpersonal".

Debemos trabajar en controlarla reacción de nuestras emociones; todos podemos hacer esto, si no piense si reacciona igual cuando su jefe le llama la atención, o cuando lo hace su pareja o un buen amigo. Nuestra reacción es diferente según la jerarquía, eso quiere decir que la inteligencia la tenemos, pero no siempre la aplicamos.

Claro está que no todos tenemos la misma facilidad para cada una de las inteligencias, pero lo que si es cierto es que las podemos desarrollar… con la inteligencia emocional no se nace, ella se hace.

La autoestima

En psicología, la autoestima o auto apreciación es la opinión emocional profunda que los individuos tienen de sí mismos y que sobre pasa en sus causas la racionalización y la lógica de dicho individuo.

La autoestima es el sentimiento valorativo de nuestro ser, de nuestra manera de ser, de quienes somos nosotros, del conjunto de rasgos corporales, mentales y espirituales que configuran nuestra personalidad. Esta se aprende, cambia y la podemos mejorar.

Es a partir de los 5-6 años cuando empezamos a formarnos un concepto de cómo nos ves nuestros mayores (padres, maestros, compañeros, amigos, etcétera y las experiencias que vamos viviendo.

Cuando hablamos de autoestima, estamos hablando de dos aspectos muy importantes:

• La experiencia del individuo de "sí mismo", como individuo en contacto con lo que está sucediendo en él.

• Esa experiencia del "sí mismo", se realiza dentro de un contexto, es decir dentro de un campo de fuerzas; una serie de elementos integrados en una totalidad diferente que proporciona actualidad, especialidad y creatividad a la experiencia total, haciéndola diferente a cualquier otra experiencia. Son elementos esenciales- tiempo, espacio, mapas, experiencia del otro, recursos, alternativas, valores, normas, para que la experiencia se realice.

Según como se encuentre nuestra autoestima, ésta es responsable de muchos fracasos y éxitos, ya que una autoestima adecuada, vinculada a un concepto positivo de mí mismo, potenciara la capacidad de las personas para desarrollar sus habilidades y aumentará el nivel de seguridad personal, mientras que una autoestima baja enfocará a la persona hacia la derrota y el fracaso.

Baja Autoestima

Todos tenemos en el interior sentimientos no resueltos, aunque no siempre seamos conscientes de estos. Los sentimientos ocultos de dolor suelen convertirse en enojo, y con el tiempo volvemos el enojo contra nosotros mismos, dando así lugar a la depresión.

Estos sentimientos pueden asumir muchas formas: odiarnos a nosotros mismos, ataques de ansiedad, repentinos cambios de humor, culpas, reacciones exageradas, hipersensibilidad, encontrar el lado negativo en situaciones positivas o sentirse impotentes y autodestructivos.

Cuando una persona no logra ser autentica y no reconocer sus propios valores se le originan los mayores sufrimientos, tales como, enfermedades psicológicas, la depresión, las neurosis y ciertos rasgos que pueden no llegar a ser patológicos* pero crean una serie de insatisfacciones y situaciones de dolor, como por ejemplo, timidez, vergüenza, temores, trastornos psicosomáticos.

La autoestima es importante porque es nuestra manera de percibirnos y valorarnos como así también moldea nuestras vidas. Una persona que no tiene confianza en sí misma, ni en sus propias posibilidades o sus propios valores , puede que sea por experiencias que así se lo han hecho sentir o por mensajes de confirmación o desconfirmación que son trasmitidos por personas importantes en la vida de ésta, que la alientan o la denigran*.

Anti-Valores

Llamamos anti-valores a todo cuanto se oponen al crecimiento armonioso de la personalidad. Todos somos libres de vivir según nuestros valores o, por el contrario de nuestro anti-valores.

se nos imponen como anti-valores de la utilidad, de la moda, del culto al cuerpo, del poder, del dinero. Llevamos una vida derivada de vivir según el egoísmo, el individualismo, la envidia, la baja autoestima, entre otros…

Otra de las causas por las cuales las personas llegan a desvalorizarse, es por la comparación con los demás, destacando de éstos las virtudes en las que son superiores, por ejemplo: sienten que no llegan a los rendimientos que otros alcanzan; creen que su existencia no tiene una finalidad, un sentido y se sienten incapaces de otorgárselo; sus seres significativos los descalifican y la existencia se reduce a la de un ser casi sin ser. No llegan a comprender que todas las personas son diferentes, únicas e irrepetibles, por lo que se consideran menos que los demás.

La persona, va creciendo y formando su personalidad dentro del ambiente familiar, que es el principal factor que influye en la formación de la misma, ya que le incorpora a ésta los valores, reglas y costumbres que a veces suelen ser contraproducentes. Algunos de los aspectos ya mencionados son incorporados, a la familia, por medio del "modelo" que la sociedad nos presenta, y éste es asimilado por todos los grupos sociales. Pero, la personalidad de cada uno, no sólo se forma a través de la familia, sino también, con lo que ésta cree que los demás piensan de ella y con lo que piensa de sí misma, al salir de este ambiente y relacionarse con personas de otro grupo diferente.

En el libro titulado "En Contacto Intimo. Como relacionarse con uno mismo y con los demás", la autora Virginia Satir, orienta al Lector de cómo encontrarse consigo mismo, de descubrir sus valores y cualidades como individuo y de lograr sus metas, objetivos, y sobre todo felicidad y paz espiritual.

En síntesis, el proceso de valoración no es más que las diferentes etapas evolutivas de las personas en estrecha relación con su madurez personal. El descubrimiento de los valores se hace posible gracias a nuestras propias experiencias y a través de los actos de otras personas.

Conclusión

Al finalizar este trabajo bibliográfico sobre los Valores Vigentes en el Adulto Maduro, entendimos que los valores humanos se fundamentan en la autoestima, ya que juegan un papel determinante en el desarrollo humano, que pueden ser subjetivos y objetivos, que tienen valor en si mismo y en los demás.

Aprendimos que una de las causas que ha ido destruyendo los valores de la humanidad es el egoísmo, individualismo, baja autoestima, entre otros.

Es por ello que exhortamos a nuestros compañeros y amigos que es preciso crear un sistema de valores en el que la justicia, la solidaridad, la honestidad y los principios no desaparezcan.

Diríamos que el proceso de satisfacción de necesidades se manifiesta como un proceso activo, con un fin determinado y como un proceso que posee una forma de actividad desarrollada socialmente. Garantizando una motivación permanente del adulto, por el aprendizaje continúo

Recomendaciones

Ante la exposición del presente tema, relacionado a lo que es "Los valores vigentes en el adulto maduro", sugerimos meditar sobre los mismos, y que ante todo nunca perdamos la fe, que aunque veamos que los factores políticos, religiosos o sociales, no llenen nuestras expectativas en cuanto a valores se refiere.

Exhortamos a rescatar los valores perdidos en la familia que es la base de los valores y en nosotros mismos,

Bibliografía

• Educando en los valores Morales, Editora Chirre, Perú , (Paginas 26, 38,62, 65, 68, 71, 73, 76)

• Tu Puedes Ser El Mejor, Tassanari, Hector, (Pagina 42)

• Diccionario Enciclopédico.

FOLLETOS:

• Andragogia II, Universidad de la Tercera Edad (UTE)

OTRAS FUENTES:

• Periódico El Caribe, de fecha 4/9/2007

Sección Opiniones pagina 23 Diego A. Sosa)

http://html.rincondelvago.com/educacion-en-los-valores.html

Autor:

Ing.+Lic. Yunior Andrés Castillo S.

Santiago de los Caballeros,

República Dominicana,

2014.

[1] Erikson, Erick H. (1981) , La adultez , México: Fondo de Cultura Económica, pág. 402

[2] Clemente, Antonio. (1996), Psicología del Desarrollo Adulto. Narcea, Ed. pág. 22

[3] Flecha, Ramón. Educación de las Personas Adultas. Propuestas para los años noventa. págs. 73-78

[4] Raúl Alejandro Tiburcio