*Diploma de Reconocimiento: Respetable Logia Simbólica "Luz y Reflexión" Nº 8-4. 24-6-1.998 Era Vulgar. Oriente de San Félix, Estado Bolívar.
*Diploma Garante de Paz y Amistad: Respetable Logia Simbólica "Pedro Cova" Nº 28. Año 2.001 Era Vulgar, Oriente de Upata, Estado Bolívar.
*Orador de Orden: Disertación sobre "La Reunificación Nacional de la Orden en su Conjunto".
10/1/2.000 Era Vulgar, Gran Tenida Ordinaria realizada en el Gran Templo Masónico, Jesuitas a Maturín, Gran Oriente de Caracas.
*Orador de Orden: Disertación sobre: "Ilustre y Poderoso Hermano Generalísimo don Sebastián Francisco Prudencio de Miranda y Rodríguez; El Hiram de la Independencia Hispanoamericana: ayer, hoy, mañana y siempre".
28/3/2.003 Era Vulgar, Plaza Miranda, Oriente de San Félix, Estado Bolívar.
*Participante: VI Zonal Masónica – III Zona Región Guayana, tema: "La Comunidad, la Familia y la Masonería". Gurí, Municipio Raúl Leoni, Estado Bolívar, 02/08/1.997 Era Vulgar.
*Diploma de Honor: Gran Logia Sur Oriental de AA:. LL:. y AAcept:. MM:. de la República Bolivariana de Venezuela, 5/6/2.012 Era Vulgar.
*Diploma de Reconocimiento: Respetable Logia Simbólica "Estrella del Oriente Colombiano" Nº 4 al Oriente de San Félix-Edo. Bolívar.
24/6/ 2.012 Era Vulgar.
Obras Masónicas Escritas:
*Obra de Historia: "Historia de la Logia Salmo 133 Nº 209, en su X Aniversario".
16/9/1.998 Era Vulgar; Oriente de Puerto Ordaz, Estado Bolívar.
"Traslados de los restos y honras fúnebres del I:. y P:. G:. General en Jefe Antonio Guzmán Blanco en el Salón Elíptico del Capitolio Federal en Caracas", 8/8/1.999 Era Vulgar.
"I:. y P:. H:. Generalísimo Sebastián Francisco de Miranda y Rodríguez, El Hiram de la Independencia Hispanoamericana: Ayer, Hoy, Mañana y Siempre", Or:. de San Félix, 28/3/2.003 Era Vulgar.
"Orígenes de la Respetable Logia Simbólica Estrella del Oriente Colombiano Nº 379", 24/6/2.008 Era Vulgar.
"Iniciación Masónica del Q:. H:. Generalísimo Ezequiel Zamora Correa en la Respetable Logia Simbólica Estrella del Oriente de Colombia Nº 379", Or:. de Carayaca, 24/6/2.010 Era Vulgar.
"Exhumación de los restos del I:. y P:. H:. General en Jefe Simón Bolívar y Palacios en el Panteón Nacional en el Or:. de Caracas", 17/7/2.010 Era Vulgar.
"Instalación de la Respetable Logia Simbólica y Benemérita Generalísimo Ezequiel Zamora Nº 12", Or:. de San Félix, 14/7/2.012 Era Vulgar.
"Tenida de Instalación de la Respetable Logia Simbólica y Benemérita Generalísimo Ezequiel Zamora Nº 12", Or:. de San Félix, 14/7/2.012 Era Vulgar.
"Mis 17 años en la Francmasonería Universal, Familia Venezolana", Or:. de Táriba", 17/8/2.013 Era Vulgar.
Cargos Masónicos desempeñados:
*Secretario, Guarda Sello y Timbre: Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" Nº 209. Periodo Masónico 1.997 – 1.998 Era Vulgar. Oriente de Puerto Ordaz, Estado Bolívar.
*Venerable Maestro: Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" Nº 209. Periodos Masónicos 1.998 – 1.999 Era Vulgar y 1.999 – 2.000 Era Vulgar, Oriente de Puerto Ordaz, Estado Bolívar.
*Primer Vigilante: Respetable Logia Simbólica "Octava Estrella" Nº 220; Periodo Masónico 1.998 – 1.999 Era Vulgar; Oriente de Puerto Ordaz, Estado Bolívar.
*Delegado del Muy Respetable Gran Maestro: Periodo Masónico 2.000 – 2.002 Era Vulgar; Oriente de Ciudad Guayana; en las Respetables Logias Simbólicas "Hans Hauschildt" Nº 175, Salmo 133" Nº 209, "Octava Estrella" Nº 220 y "Luz y Reflexión" Nº 223.
*Secretario, Guarda Sello y Timbre: Periodo Masónico 2.000 – 2.001 Era Vulgar en las Respetables Logias Simbólicas "Salmo 133" Nº 209 al Oriente de Puerto Ordaz; y "Aurora del Yuruari" Nº 53 al Oriente de San Félix, Estado Bolívar.
*Secretario, Guarda Sello y Timbre: Periodo Masónico 2.001 – 2.002 Era Vulgar y 2.002 – 2.003 Era Vulgar, en la Respetable Logia Simbólica "Aurora del Yuruari" Nº 53; Oriente de San Félix, Estado Bolívar.
*Guarda Templo Interior: Periodo Masónico 2.008 – 2.009.
Respetable Logia Simbólica "Estrella del Oriente Colombiano" Nº 4, Oriente de San Félix, Estado Bolívar.
*Segundo Vigilante: Periodo Masónico 2.012 – 2.013
Respetable Logia Simbólica y Benemérita
Generalísimo "Ezequiel Zamora" Nº 12 al Oriente de Cúa-Edo Miranda.
*Delegado del Muy Respetable Gran Maestro: Periodo Masónico 2.013 – Era Vulgar; Oriente de Ciudad Guayana; Delegado del Muy Respetable Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia de AA:. LL:. y AA:. MM:. de la República Bolivariana de Venezuela para el centro del país.
*Otras actividades masónicas: Colocación de la Piedra Fundamental del Templo "Armonía" en Chilemex, Puerto Ordaz, Estado Bolívar, 1/8/1.997 Era. Vulgar.
Levantamiento de las Columnas de la Respetable Logia Simbólica "Aurora del Yuruari" Nº 53, Oriente de Ciudad Guayana, Estado Bolívar, 2.001 Era Vulgar.
Consagración del Templo Masónico de la Respetable Logia "Salmo 133" N° 211, Oriente De Puerto Ordaz, 22/8/2.006 Era Vulgar.
Levantamiento de las Columnas de la Respetable Logia Simbólica "Estrella del Oriente Colombiano" Nº 4, Oriente de San Félix, Estado Bolívar.
Creación y Instalación de la Respetable Logia Simbólica y Benemérita Generalísimo "Ezequiel Zamora" Nº 12 al Oriente de Cúa-Edo. Miranda, 14/7/ 2.012 E:. V:..
Mi vida masónica aún sigue latente en mi constante lucha por ver a la masonería venezolana unificada en todas sus dimensiones y a lo largo y ancho del país. Lo cual plasmé en mi disertación que sobre el Proceso de Reunificación Nacional de la Orden hice como Orador de Orden el 10 de enero del año 2.000 de la Era Vulgar, y que a su vez me fue ratificado mi trabajo cuando el Muy Respetable Gran Maestro y General de División (Ej.) Víctor José Higuera Castellanos me impuso la Condecoración "Diego Bautista Urbaneja" en su Primera Clase y que entregué a mi Madre Logia en Tenida Ordinaria celebrada en el Templo Masónico de la Respetable Logia Simbólica "Estrella del Caroní" Nº 139 por los miembros de la centenaria Logia "Aurora del Yuruari" Nº 53, en el año 2.001 de la Era Vulgar.
En ese día me desempeñaba como Secretario de ese Taller histórico que tuvo la dicha de tener entre sus iniciados al Ilustre Q:. H:. General Domingo Antonio Sifontes, del cual recibí su Carta Patente en diciembre del año 2.000 E:. V:., en Gran Tenida celebrada en nuestro Gran Templo Masónico en el Or:. de Caracas, de manos del propio Muy Respetable Gran Maestro en esa ocasión; y recuerdo que en ese mismo día el I:. y P:. H:. Capitán (Ej.) Antonio Rojas Suárez fue investido con la Condecoración "Ilustre Americano", y quién poco tiempo después pasó a ser gobernador del Estado Bolívar y gran colaborador de la masonería nacional en aquellos tiempos.
Ahora bien, en esa Tenida memorable recuerdo que pedí permiso al Venerable Maestro Álvaro Valdez Hernández (P:. M:. Gº 30º) para hacerle entrega al Venerable Maestro de la Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" Nº 209, Q:. H:. Frank Douglas Niño Pinto, de la Condecoración "Diego Bautista Urbaneja" en su 1ra. Clase que me había sido otorgada un año antes en nuestro Gran Templo en el Or:. de Caracas.
El permiso me fue otorgado y en lo inmediato le sugerí a mi iniciado y arquitecto Q:. H:. Víctor Manuel Acosta Roldán que subiera al Or:. y recibiera de sus manos la antes mencionada Condecoración Masónica para que fuera colocada en el estandarte de nuestra Madre Logia. Tan honorable Q:. H:. la recibió y en luego se la entregó al Venerable Maestro Frank Douglas Niño Pinto, quién no podía contener sus lágrimas de la emoción recibida por tan sublime gesto y desprendimiento de mi parte.
Yo recuerdo como si fuera ayer sus palabras: "QQ:. HH:., hoy he recibido de mi Venerable Maestro León Manuel Morales tan preciada joya, que sabremos colocar en el estandarte del Taller. El H:. León Morales es un Maestro de verdad y nunca olvidaré este momento. Y debo decir, que tan apreciado Q:. H:. fue quien me recibió en esta Logia que ahora presido y a quién he relevado en el cargo de Venerable Maestro, gracias Q:. H:. León por su gesto".
QQ:. HH:. Salmistas 133. No olviden nunca que a los antiguos masones eran iniciados en los Tiempos de Aries o del Carnero; eso nos indica que en esa estación es cuando deberíamos tener listos a los profanos para iniciarlos en nuestros Augustos Misterios y debemos colocarles un mandil blanco que en verdad sea de cuero; ya que es lo que lo une con su Venerable Maestro, con el Universo que es la Logia y con sus Hermanos Masones a través de la cadena masónica.
Continuando con mi vida masónica en estos 17 años ininterrumpidos en los trabajos que he realizado por la construcción de la Gran Obra; tengo que manifestar que muchas cosas las digo en estos trabajos que hoy he metido en esta Pieza de Arquitectura y que espero sean interpretadas por mis Queridos Hermanos con sabiduría, prestancia y que sean usadas para el bien general de nuestra Orden.
El secreto y el misterio más intrigante en los seres humanos está en el descubrir de dónde venimos, y el Árbol de la Vida nos enseña que venimos de un laboratorio de ingeniería biogenética que fue creado en el tercer cielo y que fue lo que produjo esa gran revuelta celestial entre arcángeles, querubines y ángeles en contra de sus formadores y creadores.
Y esa es la constante lucha que sostenemos en nuestras logias, y que ha hecho que la francmasonería se subdivida en múltiples obediencias que andan en busca de ese conocimiento ancestral que está impregnado de magia y misticismo.
Y que el Libro de El Kibalion encierra con estas palabras:
"¡Oh, no dejes extinguirse la llama. Sustentada por generación tras generación en su obscura caverna -en sus templos sagrados sustentada. Nutrida por puros sacerdotes de amor—no dejes extinguirse la llama!".
Los francmasones Salmistas en la Guayana que vio iniciarse en los sagrados misterios de la francmasonería Universal al Q:. H:. Luís Beltrán Prieto Figueroa en la Respetable Logia "Dios y Patria" Nº 64 al Or:. de Tumeremo, de la cual fue su Secretario por varios años y en donde fuera Past Master Gº 9º, hemos vivido circunstancias que nos ponen a pensar en la Espada Flamígera que baja desde lo alto y está colocada en el trono del Venerable Maestro en cada una de nuestras logias o talleres y que es el instrumento místico con la cual se nos entronizan como miembros regulares en cada una de las cámaras a las cuales pertenecemos.
En la Logia "Salmo 133" Nº 209 nos enseñaron que la Espada Flamígera es la Luz Relampagueante que nos legaron los masones del pasado en la tradición que aún practicamos en nuestros días; y que es la misma que está inmersa en la tradición de los sacerdotes Druidas en el mundo de los Celtas y que en muy lejanos tiempos el G:. A:. D:. U:. colocó a la entrada del Huerto en el Or:. del Edén, y que es la que vemos en el gráfico antes descrito.
El Q:. H:. César Augusto Chapellín Díaz en una de las tenidas de instrucción que tuvimos en aquellos tiempos, nos instruyó sobre tan sagrado instrumento ritualistico, diciéndonos que el Maestro Jesús-Cristo en una ocasión la tomó en sus manos y dándole forma de cruz, dijo estas palabras:
San Juan, Cap:. 10º, Vers:. 18º, reza así: "…Esta es mi Espada, que viene a daros la paz y no la guerra. Nadie me la quita yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo…".
El G:. A:. D:. U:. en el Volumen de la Ley Sagrada en el Libro de Génesis, Cap:. 3º, Vers:. 24º, nos manifiesta para la posteridad estas palabras:
"·…Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida…".
Y todo el mal vino cuando nos atrevimos a conocer lo que significaba el bien y el mal dentro de la balanza de la justicia en el Paraíso Terrenal, y que el mismo Génesis recoge en el Capitulo 2º, VVers:. 15º, 16º y 17º, que expresan lo siguiente:
Vers:. 15º.- "…Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo guardase…".
Vers:. 16º.- "…Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer:
Vers:. 17º.- "más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás…".
Si observamos la espada colocada como sello en el huerto del Edén por el G:. A:. D:. U:., podemos notar que fue colocada hacía la sefira Jojma, la cual tiene que ver con la Sabiduría. Y que se relaciona con la Columna J, la misma que tiene que ver con el Pontífice Jakin, quién incensó el Templo de Salomón una vez construida por el arquitecto Hiram Abif.
El francmasón y mago cabalista Eliphas Lévi en su obra "La Magia en los tiempos Modernos" expresa lo siguiente: "…La inicial de Jakín en hebreo es Jod, letra sagrada del alfabeto hebreo e inicial del nombre de Jehová, que el de Jakín sirve para velar a los profanos…".
Sobre eso nos enseñó el I:. y P:. H:. Tito Alejo Espinoza Barrios que la Espada colocada de esa manera por el G:. A:. D:. U:. en nada tiene que ver con los Aprendices Masones en la consecución del Paraíso Terrenal; ya que esos primeros operarios no tuvieron problemas algunos con el pacto celebrado entre sus formadores y creadores con ellos.
Él también nos dijo que la situación se agravó cuando los formadores del Proyecto Adámico no se dieron cuenta o percataron de que en el proyecto los seres que crearon a su imagen y semejanza los desobedecieran, rebelándose contra ellos mismos. Tal cual como lo llevaron a cabo una fuerza angelical al mando de Luz Bella y Samael. Por eso a los Compañeros Masones los llamamos "Sospechosos" en las canteras del saber en Logia, que es la representación del Universo como tal.
Desde los tiempos más remoto siempre ha habido una interrogante y una pregunta para todos los francmasones esparcidos por la faz de la Tierra: ¿Cuándo y en donde nació la francmasonería?
¿Y cuando desaparece la francmasonería?
Yo recuerdo que el I:. y P:. H:. Pedro Alciro Barboza de La Torre, discípulo del I:. y P:. H:. Jesús Enrique Lossada, maracuchos y profesores universitarios ambos en la Universidad del Zulia (LUZ), a quién tuve la dicha de conocer personalmente, cuando él era el Lugarteniente del Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo de Grandes Inspectores Generales del Grado 33º y Único del R:. E:. A:. y A:. de la República de Venezuela en el año 1.997 E:. V:.,en Pasos Perdidos en una Gran Tenida en nuestro Gran Templo Masónico, como alto representante que fue del Movimiento Espirista de Venezuela en nuestra patria, a un grupo de francmasones allí reunidos, nos instruyó sobre esos orígenes de la francmasonería y nos dijo que nació con el hombre desde el mismo momento de su propia creación en el Tercer Cielo como Proyecto de Ingeniería Biogenética y luego en el laboratorio del huerto del Edén.
Y después nos dijo que la Orden desaparece cuando sobre la faz del Planeta Tierra, todos sus habitantes en verdad seamos iguales. A partir de ese momento ya no se justifica nuestra presencia.
Por eso él siempre fue un francmasón muy sabio en todos los menesteres del exoterismo y el esoterismo dentro de la metafísica y del conocimiento oculto que solo está al alcance de los iniciados en cualquiera de sus manifestaciones, y que hemos podido preservar de boca a oído a través de los tiempos.
El Q:. H:. Pedro Alciro Barboza de La Torre que la clave de ese conocimiento esotérico estaba en el estudio del Yo Soy Él en el marco de las ciencias; relacionando la ciencia física y la ciencia oculta con el hombre y el universo, en donde los números juegan el papel importante para poder alcanzar ese conocimiento ente la astronomía y la astrología; fundamentándolas en estas palabras del I:. y P:. H:. Dr. Serge Raynaud de La Ferriere:
"…El ocultismo es una Ciencia tan exacta, tan verdadera como las matemáticas, la física o la química; ella no tiene de "OCULTO", de esotérico, escondido, o de secreto, más que el hecho de ser la SÍNTESIS que escapa a los investigadores y a los sabios preocupados demasiado en su especialidad…".
QQ:. HH:. Salmistas, el "Conócete a ti mismo" Socrático te lleva al conocimiento de "Di_os", he allí una de las más grandes interrogantes de nuestro templo que de hecho es sagrado y que se representa en el "Salmo 133". Los Salmistas 133 somos parte de la Sal en la francmasonería, estemos en donde estemos y con quién estemos, no nos disolvemos por nada del mundo, porque somos la palabra viva del G:. A:. D:. U:., somos parte de él; pareciera que muchos profanos y extraños masones aún no han comprendido que algunos QQ:. HH:. en la física cuántica dieron con los mundos paralelos que genera un solo electrón en sus andares por el mundo de la luz.
Cuando me refiero a eso, es debido a que hay voceros y divisores de la Orden quienes alegan que hay dos logias con el nombre de "Salmo 133" en obediencias diferentes. No, no no, y no es así; es una sola y es inmutable, no es divisible en el plano terrenal; ya que todo Salmista 133 cumple su rol en donde se encuentre y eso nos hace diferente a los demás miembros de otras logias masónicas.
¡Que el G:. A:. D:. U:. os de larga vida a todos los miembros de la Logia "Salmo 133" Nº 209-211?
Con ilustres sabios como el Q:. H:. Pedro Alciro de La Torre y la pléyade de Honorables QQ:. HH:. que han transitado por nuestra Hermética Institución, es como hemos podido comprender nuestra divinidad en lo celestial y en lo terrenal. Ya que provenimos de los "Nefilim" que fueron seres mutantes entre ángeles y hombres que se esparcieron sobre esta naturaleza creadora y que se multiplicaron con las mujeres creadas en los diferentes proyectos que se llevaron a cabo en esas etapas de la creación misma; cuyos máximos exponentes son el ángel Samael, Eva y Caín.
Pero eso nos conlleva a tener que interpretar a nuestra primera madre Lilith, la primera mujer que nos da genealogía cuando nuestro padre CAÍN fue proscrito por la muerte de su medio hermano Abel; que no era otra cosa que una lucha entre la divinidad y lo terrenal. Ya que Caín era hijo de una deidad angelical como Samael y Eva que gozaba de la misma, pero en el huerto del Edén.
Lo extraño y a su vez es interesante, el ver cómo fue maldecido por el Di_s creador de todas las cosas; maldiciendo 7 veces a quién le asesinara y llevándolo a ser un hombre andariego en esa vasta creación terrenal de aquellos tiempos. Lo curioso del caso, fue que llego a algún lugar en donde habían otros seres humanos y entre ellos estableció familia, siendo el ancestro de los gentiles, de todos nosotros.
QQ:. HH:.. ¡Verdad que aquellos viejos MM:. MM:: de nuestra Madre Logia fueron grandes Maestros en nuestro Santuario!
¡Verdad que fueron muy sabios en nuestra Logia!
¡Honor y glorias eternas a ellos y a sus discípulos!
¡Larga vida en el Oriente Eterno a los Salmistas que estén en el Gran Templo Universal y Celestial ocupando sus debidos puestos en sus Columnas!
Salmista 133. Nunca dejes de recordar a nuestros QQ:. HH:. que ya partieron, recuérdalos siempre, aún cuando no los haya conocido; voy a dar los nombres de algunos de ellos, que desde hace mucho tiempo rompieron el Nudo Gordiano para levantar la Espada Flamígera y pasar a ver la luz radiante del más grande de todos los masones, el G:. A:. D:. U:..
Q:. H:. Leopoldo Rafael Rondón (P:. M:. Gº 3º – Ven:. Maestro Ad Vitam, creador de la Logia).
Q:. H:. Bonyorni (Gº 1º – Hijo de la Logia).
Q:. H:. Néstor Ramón Infante (P:. M:. Gº 18º – Miembro fundador).
Q:. H:. Carlos Humberto Ruíz Muñoz (P:. M:. Gº 33º – Miembro fundador).
Q:.H:. Carlos Ventura Viamonte Odremán (Gº 3º – Hijo de la Logia).
Q:. H:. Sotillo (Gº 3º – Hijo de la Logia).
Q:. H:. Olmeta (P:. M:. Gº 32º – Miembro fundador).
QQ:. HH:. Salmistas 133. Cuando la masonería andaba dando traspiés a raíz del proceso reivindicador que generó el I:. y P.. H:. General en Jefe Antonio Guzmán Blanco después de la segunda mitad del siglo XIX, nos trajo grandes dificultades separatistas; ya que él había sido expulsado de la Orden y congraciándose con los altos francmasones de su tiempo fue extrañamente reconocido como "El Protector de la Francmasonería Venezolana", llegando a convertirse en Serenísimo Gran Maestro de nuestra Gran Obediencia originaria.
A raíz de ese suceso político que se apoderó de nuestra Institución ancestral en nuestra patria, todos los generales que participaron en la Guerra Federal se adueñaron de la masonería nacional, manejándola a su antojo y entero desdén; hasta que se produjo el Cisma Masónico de Valencia en el año 1.952 E:. V:., en el cual el I:. y P:. H:. Pedro Alciro Barboza de La Torre jugó un papel importante.
Dicho Cisma tenía que ver con el proceso formativo de los masones, ya que teníamos a una gran cantidad de masones que vivían del clientelismo burocrático y del tráfico de influencias en nuestros talleres, el cual tuvo su máxima expresión con el Cisma del año 1.956 E.. V:.. Esos cismas se debatieron entre la práctica del conocimiento esotérico y la profanidad de sus miembros, quienes llegaron a convertir a nuestra Orden en un Club de Amigos para echarse palos y vivir de banquetes en banquetes.
¿No serían muchos de ellos sinvergüenzas con mandiles?
Otros de los detalles que nos legaron los Salmistas fundadores de nuestra Madre Logia fue que siempre había que abrir los trabajos del Taller por el bien general de la Orden, y eso de acuerdo a nuestra Constitución y Estatutos Generales nos permitía darle el derecho de palabra a los Aprendices y Compañeros Masones en Logia, que luego se traducían cuando los bajábamos a Mesa Redonda, que fue el legado que nos dio el Gran Maestro Jesús-Cristo en la Santa Cena y los Caballeros de la Mesa Redonda con el Q:. H:. Rey Arturo, una vez que vino de la guerra de Las Cruzadas en los santos lugares en Jerusalén.
Y en cuanto a la magia en nuestros rituales y ceremonias, debo manifestar con orgullo que quizás uno de nuestros más grandes iniciados ha sido el joven arquitecto Q:. H:. Víctor Manuel Acosta Roldán, caraqueño de nacimiento y antiguo trabajador de la empresa Ceima y EDELCA-CVG en el Complejo Hidroeléctrico "Macagua" II en el Or:. de Ciudad Guayana. Este Honorable Hermano por varios años le dio esplendor a los rituales, liturgias y ceremonias celebrados en nuestra Logia; ya que él tenía tradición masónica, debido a que su abuelo de profesión odontólogo fue uno de los delegados que estuvieron en el Cisma Masónico que se dio en el año 1.956 E:. V:., y que no hemos podido superar y aún arrastramos hasta el presente.
Cabe decir, que su abuelo fue el I:. y P:. H:. Víctor Manuel Roldán, fundador de la Respetable Logia Simbólica "19 de Abril de 1.810" en el Or:. de Villa de Cura – Edo. Aragua, bajo la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia de la República de Venezuela, Constitución 1.956 E:. V:.. El Q:. H:. Víctor Manuel Acosta Roldán es un masón con gran cultura, celoso de la magia masónica y buen ejecutor de la prácticas ritualisticas y ceremoniales fue el continuador de los sabios Maestros Salmistas, cuando pusimos en práctica algunos rituales de viejas datas para que los QQ:. HH:. en la Logia comprendieran la evolución que las mismas sufrieron a través de los tiempos y las edades. Tan apreciado Q:. H:. en sus constantes viajes al extranjero pudo conocer en Francia los libros de la Logia "Golden Dawn" o "Aurora Dorada"; la misma en donde fue iniciado el Q:. H:. Adolf Hitler.
Ahora bien, los Salmistas creadores de la Logia siempre le plantearon a sus sucesores que nuestro Taller siempre debe trabajar con los QQ:. HH:. que hagan su entrada al Templo, sean pocos o sean muchos; ya que ellos consideraron y así se ha hecho a través de los años, que cuando tenemos muy poca asistencia debemos colocar una silla en el puesto del G:. T:. I:., y sobre la misma, debemos colocar un mandil del grado de Aprendiz Masón o el del grado en donde estemos trabajando, indicando que allí se encuentra presente nuestro Ven:. Maestro Ad Vitam Leopoldo Rafael Rondón, padre fundador de esta Respetable Logia Simbólica.
Y eso es parte de la magia aplicada al misticismo y que se envuelve en esos elementos que cada Q:. H:. va entendiendo en el proceso alquímico que sufre a través de los años y en sus avances en nuestra Augusta Institución. QQ:. HH:. Salmistas, en el Ritual del Primer Grado de nuestro Rito masónico hay insertas unas palabras que debemos analizar con mucho esplendor y que tienen que haber con la apertura del Taller; y que se siente cuando las tres primeras luces golpean con sus malletes en sus tronos en nuestras ceremonias y liturgias.
Consideramos y es costumbre en nuestra Logia, colocar una silla con un mandil blanco en el Noreste del Templo; La cual simboliza que por ese lugar es donde los QQ:. HH:. al viajar como sombras viajeras en la barca de Isis rumbo a los umbrales de la eternidad, dejan nuestra vida profana y masónica en este plano de la tridimensionalidad; el cual tiene que ver con el movimiento rotación en su mismo y de traslación hacia el Sol del Planeta Tierra y que en el mundo de la astrofísica y la aerodinámica es el punto de salida y de entrada de las naves espaciales en sus viajes por el espacio infinito.
El golpe del mallete indica que se están llamando a entidades superiores para que nos den permiso para abrir nuestros trabajos; y que toman su mayor esplendor cuando el Venerable Maestro dice: "Silencio y en Logia". Esas palabras indican que se le ha pedido permiso al G:. A:. D:. U:. y cuando expresa "y en Logia", nos manifiesta que ya tiene potestad para dirigir los trabajos, entrando todos los QQ:. HH:. presentes en la Tenida, en comunión con los QQ:. HH:. que están en el Or:. Eterno.
Todo Salmista 133 debe saberlo y comprenderlo, debe practicarlo y enseñarlo a sus QQ:. HH:. y Obreros de Paz en sus canteras del trabajo tesonero en horas del Mediodía. Y que alcanza su máximo cenit, cuando el Venerable Maestro declara abierto los trabajos por la voluntad de sus QQ:. HH:. presentes y ausentes, visibles e invisible.
En relación a este detalle hay que enmarcar, siempre fue una gran idea de los Salmistas fundadores de proteger a nuestros trabajos de cualquier circunstancias profanas, sin descuidar las espirituales. Y lo visualizamos cuando se les ordena a los QQ:. HH:. G:. T:. I:. y Seg:. Diacono a verificar si estamos a cubierto.
Ante tal situación, generalmente en las logias se acostumbra a que los antes mencionados QQ:. HH:. salgan a revisar el vestíbulo del Templo y sus alrededores; y lo hacen ,muy desaforadamente y sin protección alguna, olvidando ellos la dualidad que está representada en cada uno de los cuadros blancos y negros en el piso de nuestros templos.
En nuestra Madre Logia "Salmo 133" Nº 209 – 211, se nos enseñó que ese ritual estaba incompleto en su práctica, que no tenía la magia necesaria en un momento tan circunstancial como ese, que es de sumo cuidado; ya que está en riesgo la vida y la inmortalidad de sus miembros allí reunidos. A tal efecto, el Q:. H:. Nicolás Emilio Sanabria nos instruyó que era necesario que leyésemos más sobre el Martinismo, el Rosacrucismo, y sobre los escritos de Apolonio de Tiana, Eliphas Lévi, Cagliostro, Papús, Martínes de Pascually, entre otros; en aras de que pusiéramos en práctica un mecanismo de protección espiritual para resguardar los trabajos de las entidades invisibles que nos pudieran entorpecer y crear dificultades en un momento dado.
Todo G:. T:. I:. y Seg:. Diacono Salmista, al salir a ver si estamos a cubierto en las afueras del Templo, primeramente debe hacer lo siguiente: Los QQ:. HH:. con sus aceros en manos y en posición de rito, deben colocarse entre las Columnas B y J; trazando con carbón en el piso un Circulo Protector, como está aquí dibujado y representado.
Más luego, deben hacer la siguiente invocación:
A.- Comience al ESTE: Trazando con el Dedo Índice o con una Daga, un Pentagrama de Exorcismo o Limpieza, coloque una Cruz de Luz en su Centro, hágale un Círculo en forma dextrógira a esta misma Cruz y luego debemos decir: Iah Vah Vah Jah.-
B.- Hacer lo mismo en el SUR y debemos decir: ADONAI.-
C.- Debemos ir al OESTE y decir: Eh – he – reh.-
D.- Por último vamos al NORTE y expresamos: AGLA.-
E.- Extendemos las manos en forma de Cruz y pronunciamos: "…Ante mi Rachael, detrás de mi Gabriel, a mi derecha Michael, y a mi izquierda, Auriel. A mi alrededor flamean los Pentagramas, detrás de mi está la Estrella de Seis Puntas, y sobre mí está la Gloria de Di_s, a quién pertenece el Reino, el Poder y la Gloria, por los Siglos de los Siglos, AMÉN…".
De esa manera quedamos protegidos ante algunas fuerzas del mal que se quieran posesionar de nuestros trabajos en algunos momentos dados; ya que hay manifestaciones que de hecho se han presentado ante algunos QQ:. H:., quienes han dado fe de sus experiencias sobre esos fenómenos paranormales; de los cuales voy a pasar a narrar dos de ellos.
A raíz de la vaguada que destruyó a gran parte del Edo. Vargas en diciembre del año 1.999 E:. V:., muchos de nuestros QQ:. HH:. perdieron sus bienes e inmuebles en esos cruciales momentos y fueron alojados en las instalaciones de nuestro Gran Templo Masónico ubicado en las caraqueñísimas esquinas de Jesuitas a Maturín, gracias a la ayuda y a la colaboración prestada en esos momentos por el Past Gran Maestro Víctor José Higuera Castellanos.
Mi padre don Santiago Francisco Sánchez Aranguren, eminente educador varguista, fue alojado como damnificado en las instalaciones de nuestra Gran Logia, y el él llamó a ese fenómeno bajo el nombre de "Manga Marina". Ahora bien, en esa ocasión, el Q:. H:. Otilio Jiménez, hijo de la Respetable Logia Simbólica "Gandhi" Nº 114, nos contaba que estando el trabajando como celador y guardián del Gran Templo en horas nocturnas, en una de sus recorridas pudo observar en la Cámara del Grado 33º a una gran cantidad de personas que venían del pasado, con vestimentas extrañas y decorados a la usanza masónica de antaño.
I:. y P:. H:. León M. Morales
y su esposa Yulaiva C. Molina M.
Or:. de San Cristóbal, 26/4/2.013E:. V:.
Los entes aparecidos lo llamaban a que se reintegrara al trabajo que ellos hacían allí, y él no se atrevió a entrar en ese recinto. Pero comprendió que hay sombras del pasado que se reencarnan en el presente, y que se relacionan con la vida y la muerte, y que nos hacen presentir en carne propia la resurrección como esperanza de vida eterna, que tiene que ver con el elemento Sal en el Cuarto de Reflexiones, que es la representación de la inmortalidad.
El otro relato me fue contado por el I:. y P:. H:. Carlos Humberto Ruíz Muñoz en el Or:. de San Félix – Edo. Bolívar, narrando que estando pasando un trazado en el libro de un Consejo Kasdosh en horas de la noche, en la sede de la Logia "Estrella del Caroní" Nº 139, sufrió una extraña sensación y notó que estando entre abierta la puerta del Templo, vio a una gran cantidad de personas vestidos como francmasones del Grado 33º, quienes los llamaban para que entrara y trabajara con ellos.
El Q:. H:. Ruiz Muñoz sintió también temores, cerrando la puerta salió apresuradamente de ese recinto. Por eso es importante que todo Salmista 133 o cualquier Q:. H:. francmasón debe ser un estudioso de los misterios de la Orden; no debe ser tan neófito en nuestras cosas, debe investigar y escudriñar, siempre respetando a sus Maestros y a las autoridades masónicas. En una Gran tenida que celebramos en el año 2.000 E:. V:. en el Templo de la Logia "Asilo de la Paz" Nº 13 en el Or:. de Ciudad Bolívar con el Past Gran Maestro Víctor Higuera Castellanos, dirigiéndose a los QQ:. HH:. que allí se encontraban en ese día, les dijo estas palabras:
"QQ:. HH:., nosotros debemos hacer bien hechas nuestras ceremonias, y en esto critico al Q:. H:. León M. Morales, porque se me ha adelantado a mis palabras. Hay que llevar el compás de las palabras y deben repetirse tal cual como salieron desde el Oriente; debemos enseñarles a los Aprendices y Compañeros masones cosas que están en los grados altos para que a ellos se les abra la luz y el entendimiento. Claro está, sin revelarse nada que tenga que ver con los misterios de los mismos".
Ahora que ostento el Grado 33º de nuestro Rito, entiendo mejor lo que antes no podía comprender; debido a que vivía sosteniendo una lucha en contra de los QQ:. HH:. que estaban en grados superiores dentro del Escocismo
Bibliografía
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Noguera Díaz, Ismael. "Manual de Kabala Práctica", Jean Courtois Producciones S. R. L. Apartado Postal 62701, Chacao 1060, Caracas-Venezuela.
Richardson, Alan. "Iniciación en la Cábala Mística", Tercera Edición, Ediciones Lidiun, Impreso en Colombia, año 1.988.
Zabaleta C, Max. "La Astrología como Ciencia Esotérica", Curso Teórico – Práctico.
Otros materiales:
"EL KIBALION". Editorial La Escuela Impersonal ELEI, C.A. Maracay-Estado Aragua, Venezuela.
"En compañía de Ángeles", Círculo de Lectores, impreso en Colombia, año 2.005.
"Liturgia del Grado 18º". Supremo Consejo de GG:. II:. GG:. del Grado 33º y Último del R:. E:. A:. y A:., "San Félix de Guayana". Campamento de San Félix-Edo. Bolívar, Rep. Bolivariana de Venezuela.
"Los Protocolos de los Sabios de Sión", Ediciones Nuevo Mundo, año 1.997.
"Sagrada Biblia". Traducción de La Vulgata Latina al español (1884), EDISSA INTERNACIONAL LTDA., 1.999, Santafé de Bogotá, D.C., Colombia.
Nota.- QQ:. HH:., a este trabajo voy a anexarle algunos de mis trabajos masónicos para su disfrute, lectura e interpretación, con la esperanza de que sean usados en los Talleres masónicos con el fin de emplazar a nuestros adeptos hacia la construcción del Gran Templo Universal del Gran Arquitecto del Universo, así que manos a la Gran Obra, es el momento y la hora..
Pensamiento: "…El mundo está gobernado por personajes muy distintos de los que se imaginan quienes no están entre bastidores…".
(Disraelí, Coningsby, p.183-184)
San Juan, Cap:. I.: "La palabra de Di_s se hizo hombre".
Amos, Cap:. VII.: "La cinco visiones".
Eclesiastés Cap:. 12.: "Acuérdate de tu Creador".
A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
S:. F:. U:. R:. E:. A:. y A:. L:. I:. F:.
Or:. de Carayaca, 03/ 10/2.009 E:. V:..
A LOS QQ:. HH:. QUE LA PRESENTE VIEREN:
Desde el Or:. de Carayaca en el Municipio Vargas del Edo. Vargas, encontrándose el Sol en su máximo cenit, como Obrero de Paz que soy, me dirijo a todos mis HH:. francmasones guayaneses, a quienes recuerdo siempre con el corazón abierto, unos aún suspirando los rayos de la luz divina creada por nuestro Gran Arquitecto del Universo en los tiempos mismos de nuestra génesis, cuando dijo: ¡Hágase la luz y se hizo la luz!
Y en el otro orden de ideas, en aquellos que ya se fueron a las moradas celestiales en el Or:. Eterno, de quienes hablaré en su debido momento. El pasado 17 de Agosto del año por concluir, cumplí 13 años de ser iniciado en mi Madre Logia "Salmo 133" Nº 209 al Or:. de Puerto Ordaz, bajo la jurisdicción de la Muy Resp:. Gran Logia de la República de Venezuela, Constitución 1.924 E:. V:., Jesuitas a Maturín.
Nunca podré olvidar al Q:. H:. Leopoldo Campo, mi siempre recordado Past Ven:. Maestro, quién me dio la luz masónica y de quién tengo gratos recuerdos. Ya que en mi iniciación estuvieron los siguientes QQ.. HH:.:
Venerable Maestro Leopoldo Campos, Grado 3º.
Primer Vigilante César Augusto Chapellín Díaz, Grado 3º.
Segundo Vigilante Jesús Gil Moya, Grado 3º.
Secretario, Guarda Sello y Timbre Felipe Jaime, Grado 3º.
Orador Fiscal Vásquez Nieves, Grado 3º.
Primer Experto Tito Alejo Espinoza Barrios, P:. M:. Grado 33º.
Segundo Experto Pedro Smith, Grado 3º.
Segundo Maestro de Ceremonia Víctor Hugo Ortíz Naranjo, Grado 3º.
Tesorero Ricardo Sotillo, Grado 3º.
Hospitalario Oswaldo Antonio Quiróz, Grado 9º.
Guarda Templo Interior Lorenzo Villarroel, Grado 3º.
Debo decir, que de los HH:. que estuvieron en mi iniciación masónica, hasta el momento el único que ha pasado a los umbrales del Or:. Eterno es el Q:. H:. Oswaldo Antonio Quiroz, hijo de la Respetable Logia "Estrella del Orinoco" Nº 1, quién fue el padrino de mi hijo Lenín Yasser Morales Tussentt cuando fue bautizado como Louvetón en ese Taller el 24 de junio de 1.997 E:. V:.. Dicho bautizo fue presidido por su Venerable Maestro que era de apellido Gutiérrez y nieto del Coronel Tomás Funes, nativo del Or:. de Cúa – Edo. Miranda y mal llamado el "Terror de San Fernando de Atabapo". Siendo fusilado por órdenes del General Arévalo Cedeño.
Los castillos de Guayana en el Or:. de Casacoima
El Q:. H:. Oswaldo Antonio Quiróz era hijo de la Respetable Logia Simbólica "Estrella del Orinoco" Nº 1, en la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia de Guayana – Venezuela y fue descendiente del Ilustre Prócer de la Independencia General de División Ascensión Farrera, quién era natural del Esequibo y antiguo esclavizado del hispánico Félix Farreras. Su antepasado perteneció al ejército realista español, pasando a las filas patriotas a partir del año 1.817 E:. V:. , con la campaña de Guayana brillantemente ejecutada por el General en Jefe y Q:. H:. Manuel Carlos Piar y Gómez, combatiendo después en la gloriosa campaña del Sur; por órdenes expresas del Libertador e I:. y P:. H:. Simón Bolívar y Palacios fue jefe de los castillos de Guayana en 1.828 E:. V:.
General en Jefe Manuel Carlos Piar y Gómez
El General Ascensión Farrera falleció en el Or:. de Ciudad Bolívar el 18 de enero de 1.865 E:. V:.. El Q:. H:. Oswaldo Antonio Quiróz según conversaciones que sostuvo conmigo el 24 de junio de 1.997, me hizo en el Templo "Armonía" esta pregunta: ¿Qué sabe usted sobre la vida de la familia Farrera en Guayana, Q:. H:. León?
Yo le respondí de esta manera: "Q:. H:. Quiróz. Mi padre Santiago Francisco Sánchez Aranguren fue un eminente educador guaireño y me dijo que el General en Jefe Manuel Piar estuvo vinculado a su gloriosa familia".
Estas fueron sus palabras: "El General en Jefe Manuel Carlos Miguel Piar y Gómez dejó descendencia en Guayana. Resulta, que en sus amoríos con doña Mónica Farreras nació su hija Inés Farreras, quien fue la esposa de don Tomás Vázquez León, y esta a su vez, fue la madre de doña Mercedes Vázquez Farreras quien contrajo nupcias con el General Ramón Cecilio Farreras; naciendo de ese matrimonio la honorable matrona guayanesa, doña Mercedes Farreras, viuda de don León Granado.
Cabe destacar, que el General Ramón Cecilio Farreras estuvo bajo las inmediatas órdenes del General en Jefe Nicolás Rolando Monteverde "El Indio" en la Batalla de El Zamuro en el Or:. de Ciudad Bolívar. En donde el General en Jefe Cipriano Castro Ruiz en su condición de Presidente de la República de Venezuela, para aceptar la rendición de las fuerzas de la Revolución Libertadora solicitó la entrega inmediata y fusilamiento del Comandante Ramón Cecilio Farreras. Solicitud que fue negada el 17 de julio de 1.903 E:. V:., dándose una sangrienta batalla que concluyó con una tajante victoria del General en Jefe Juan Vicente Gómez Chacón en el Or:. de Ciudad Bolívar.
Debo destacar, que llegué a la Masonería Universal gracias al Q:. H:. Sergio Fornero, antiguo estudiante de medicina en el Or:. de Montevideo, quién fuera miembro del Movimiento "Tupamaro" en la República Oriental del Uruguay y con quién trabajé en la Motonave General "Páez" en la República Argentina en 1.978 E:. V:..
Hoy tan honorable Q:. H:., está ocupando su puesto de combatiente de nuestra ancestral Institución, como guerrero de San Juan que fue en nuestra Orden, hoy en el Oriente Universal. En aquellos tiempos, el actual Presidente de la Banda Oriental del Uruguay, Q:. H:. Tabaré Vásquez, médico de profesión, era un connotado miembro en dicha organización política, en donde pudimos observar durante la dictadura militar del General Jorge Videla atropellos de toda índole y manifestaciones, violatorios de los derechos elementales del ser humano, por las cuales lucharon infinidades de Honorables QQ:. HH:., desde los tiempos mismos de la Revolución Francesa, donde nacieron las palabras inmutables de L:. I:. F:..
Yo recuerdo con exactitud como aquel francmasón uruguayo abogó por mí en los momentos más difíciles de mi vida, casi al borde de la muerte misma; cuando a través de lecturas tan sublimes y muy masónicas, como: "Los Grandes Iniciados", de Shaurer; "Las Obras Completas" de Oscar Wilde; "Un hombre de verdad", de Oriana Fallaci; y "La Palabra", de Irving Wallace.
Él fue quién me introdujo en el mundo de la Francmasonería Progresista y Primitiva, Mirandina y Lautarina. En donde pude entender que no solo trabajamos en lo especulativo, sino que laboramos también en el arte operativo, que de esa manera es cómo podemos ser realmente arquitectos en el Arte Real, dentro del simbolismo masónico.
A fin de que en la medida que alcancemos la Maestría y avancemos en los grados del Escocismo, podamos ser Pontífices del Santuario; muchas veces mancillados por "sinvergüenzas con mandiles", quienes "tienen hurtados el nombre de masón". A continuación me realizó un test muy masónico conocido como: "El Test del Bosque". En verdad, los resultados del mismo me conllevaron a hacer varios cambios fundamentales en mi vida profana que con el correr del tiempo incidieron en mi vida masónica.
Al fin entendí que tenía que dejar a un lado el egoísmo y desprenderme de muchas cosas, que el amor al prójimo era lo más importante en los quehaceres de mi vida cotidiana; que tenía que creer en mi propia creación acercándome al Di_s inmutable, al verdadero, al que existe sobre todas las cosas, al que no conocía para nada, ya que me encontraba imbuido en mi creencia ideológica marxista leninista, dentro de un ateísmo irreverente e injustificable, que más bien sirvió para hacerle el juego a los sectores de dominación burguesa.
Al final alguien me decía que había una inteligencia superior que parecía un dogma, pero que no era así; que yo era él y que los cánones sagrados o volúmenes de las leyes sagradas encerraban el conocimiento científico; y que había una institución que se daba a conocer a través del estudio de las ciencias y las practicas de las virtudes, y esa era la francmasonería.
Cuando regresé a Venezuela a finales de 1.979 E:. V:., aquel francmasón uruguayo descubierto por otro masón de su tierra; pero de origen alemán y quizás uno de los masones más brillantes que haya nacido en tierra charrua, quién pasó al Or:. Eterno muy joven aún, después de haber egresado de una prestigiosa universidad con las notas más altas sacadas en la misma, y renunciando en el acto de su graduación por no abjurar en contra de nuestra Institución, y menos en su criterio de ser un verdadero hombre libre y de buenas costumbres.
Mi padre y mi abuelo en la masonería fueron brillantes seres humanos dedicados a la francmasonería universal, familia y patria. Y como tales, me indujeron a prepararme muy bien para entrar a nuestra Orden Iniciática, a fin de no llegar a una de nuestras prestigiosas logias, como un neófito cualquiera y mal formado en los sagrados misterios que nos legaran aquellos canteros y operarios de la Babilonia y del Egipto ancestral y antiguo.
¿Cómo olvidarlos?
Yo seguí el camino trazado por ellos, hasta que conocí al QQ:. H:. Víctor Hugo Ortiz Escobar, hijo de la Respetable Logia "Pedro Cova" Nº 28 al Or:. de Upata, en el año 1.987 E:. V:.. Ya que ambos trabajamos a bordo de las unidades flotantes de la Compañía Venezolana de Navegación (C.A.V.N) en la ruta de la bauxita, entre los años 1.987 y 1.991 E:. V:..
Inclusive, en el año 1.990 E:.V:., conocí al Q:. H:. Rafael Arturo Carvajal Sánchez (hijo) y él me ofreció iniciarme en la Resp:. Logia "Estrella del Caroní" Nº 139, al Or:. de San Félix. Debo decir, que me vi tentado en iniciarme allí. Pero al fin desistí de todas las cosas, no por los HH:. que formaban esa logia, sino porque seguía considerando que debía prepararme más en los asuntos de la Orden, como tal.
Al fin en el año 1.995 E:. V:., decidí hacer la solicitud respectiva, para aquel entonces el Q:. H:. Víctor Hugo Ortiz Escobar era miembro de la Respetable Logia "Salmo 133" Nº 209, en donde alcanzó la Maestría en el mes de julio del año 1.996. Y él me indujo a que hiciera la petición en conformidad con lo establecido por ese Taller en esos tiempos.
En verdad, fue más de un año de asistencia continua, en donde todas las semanas conocía nuevos masones, notaba que ellos eran diferentes a los demás HH:. de las otras logias que hacían vida en el Templo "Armonía", y eso me llamó mucho la atención. Allí conocí a los HH:. Felipe Jaime, Jesús Gil Moya, Sotillo, Ángel de Jesús Vincentti, César Augusto Chapellín Díaz, Pedro González Prada, Smith, Tito Alejo Espinoza Barrios, Oswaldo Antonio Quiroz, Nieves, Néstor Infante "El Caimán", Villarroel. En verdad esos masones eran seres muy humildes y modestos.
Destaco con todo optimismo que los más difíciles de esos HH:. fueron los QQ:. HH:. Ángel de Jesús Vincentti y César Augusto Chapellín Díaz, Past Venerables Maestros Masones de mi Madre Logia. Ellos tenían sus razones, ya que los miembros de nuestro Taller tenían que ser bien formados en nuestros ancestrales misterios, tanto en retórica y lógica, como en las prácticas ritualisticas y litúrgicas.
Considero que desde un principio me dediqué a trabajar arduamente por llevar a mi Taller a ocupar el primer lugar entre las logias de nuestra Gran Obediencia; de eso no había dudas y así lo sintieron los Past Grandes Maestros de esa época, como los fueron los II:. y PP:. HH:. Otto Medina Villegas y Víctor José Higuera Castellanos, a quienes obedecí hasta el fin de sus mandatos, dados universalmente a través de nuestros votos en logias; ya que ellos trabajaron tesoneramente por el engrandecimiento de nuestra Muy Respetable Gran Logia. El primero, en su Proyecto "La Masonería Posible"; y el segundo, en el "Proceso de Reunificación Nacional de la Orden".
En verdad, paso a creer que vivimos unos años de gran fortaleza y crecimiento masónico entre los años 1.996 y 2.004 E:. V:.. Lo expreso de esa manera, ya que trabajé con ahínco y mucho interés en el proceso de Reunificación Nacional de la Orden en su conjunto, en donde inclusive fui condecorado el día 10/1/2.000 E.. V:. con la Orden "Diego Bautista Urbaneja" en su Primera Clase. Habiendo sido además, el Orador de Orden ese día en nuestra máxima casa masónica creada por el I:. y P:. H:. Antonio Guzmán Blanco, para aquel entonces Presidente de la República de Venezuela en 1.876 E:. V:..
Esa única condecoración que ha ostentado mi pecho en su vida terrenal, y que hoy es parte del estandarte de mi Madre Logia. Ella es la merecedora de todas las cosas y de todos mis actos en pro de nuestra Augusta Institución. Mi Logia "Salmo 133" Nº 209 ha transitado todos los caminos de las Grandes Logias existentes en nuestro territorio nacional; una de las características más importantes de todos nuestros Venerables Maestros fue que el fundador del Taller, el ilustre francmasón Leopoldo Rafael Rondón, hijo de la Respetable Logia Simbólica "Unificación" Nº 153 al Oriente de Puerto Ordaz, le dio el perfil que debía tener, donde todos teníamos que hablar entre los HH:. con el corazón abierto y aceptar a todos los QQ:: HH:. que asistieran a nuestras Tenidas, sin importar la Gran Obediencia a las cuales pertenecieran.
Debido a que el statu de masón lo da es la iniciación y no el leguyerismo del derecho inflexible e intolerante, mal interpretado en el seno de nuestras propias logias por una serie de masones que dicen ser recalcitrantes conservadores de nuestros "sagrados misterios", en donde se nos habla de la tolerancia y pareciera que practicásemos más la intolerancia, dejando en muchos casos de ser justos.
Yo recuerdo con vehemencia mis andares masónicos, como en los diferentes talleres me halagaban y reconocían mis esfuerzos, donde nos atrevimos a realizar un acto masónico en el décimo aniversario de mi Taller, en la cual presenté un trabajo de investigación que describía nuestros propios orígenes como Taller.
Inclusive, yo recuerdo con detenimiento cuando hacíamos referencias al pase al Or:. Eterno de nuestro único iniciado en aquella ocasión, el Q:. H:. Aprendiz Masón Bonyorni, quién era economista de profesión. Pero lo que más me llamó la atención fue saber que nuestro fundador Q:. H:. Leopoldo Rafael Rondón, quién solo era M:. M:., ya que nunca alcanzó otros grados en el Escocismo, cuando le llegó la luz de la creación misma, saliendo un rayo fulgurante al abrir el Vol:. de la Ley Sagrada; la primera página que apareció ante sus ojos resplandecientes fue el "Salmo 133", Cántico Gradual del Rey David conocido como Bienaventuranza del Amor Fraternal:
1.- ¡MIRAD cuán bueno y cuan delicioso es habitar los hermanos igualmente en uno!
2.- Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón, y que baja hasta el borde de sus vestiduras;
3.- Como el rocío de Hermón, que desciende sobre los montes de Sión; porque allí envía Jehová bendición, y vida eterna.
Que así sea (AMEN).
Ciertamente, tan apreciado Hermano a quién no pude conocer en vida, buscó un nombre que en verdad inmortalizó a nuestro Taller. Otro de los detalles importantes en la Logia en aquellos tiempos, fue el sello que diseñaron, en donde se distinguían dos manos y sobre ellas descendiendo agua. Sobre esto, el Q:. H:. Vincentti me dio a conocer que era un símbolo relacionado con el Grado 18º de la masonería, que tenía que ser muy bien interpretado por todos los iniciados de nuestra Logia.
Él me refería que allí se representaba la búsqueda del conocimiento puro y eterno, que desciende a través de la luz divina del Gran Arquitecto del Universo; manifiesto en el proceso alquímico que nos lleva a la transformación verdadera de nuestro yo interior con su propia naturaleza exterior. El encuentro en sí, define la capacidad que tenemos en desprendernos de nuestras cosas terrenales, para poder sellar el pacto de alianza entre el espíritu y la materia; desprendiéndonos de lo profano para en verdad ser pontífices del Santuario.
Esas actitudes estuvieron y tienen que estar presentes en todos los salmistas, desde su génesis hasta el presente. Y ese proceso de avanzar hacia la masonería progresista arrancó desde el mismo momento en que el I:. y P:: H:. Carlos Humberto Ruiz Muñoz, hijo de la Resp:. Logia Simb:. "Bolívar, Ricaurte y Martí" Nº 152, al Or:. de El Pao, facilitó el buril con que quedó creada y fundamentada nuestra Logia, que en sus orígenes tenía el perfil de una Logia Itinerante o de Instrucción Masónica.
Quizás uno de los momentos que me llenó de gran hermandad fue cuando el Q:. H:. Néstor Ramón Infante, P:. M:. Gº 18º, en el mes de enero del año 1.997 E:. V:., pasó al Or:. Eterno. Una comisión de la Logia le visitó en la clínica en donde estaba convaleciente de salud; en la cual me encontraba presente.
Ciertamente, era mi primera experiencia en una situación difícil como esa; ya que el Q:. H:. Néstor Ramón Infante al ver a sus QQ:. HH:. en su alrededor, se sintió muy contento. Lo curioso y extraño para mí, es que habiendo sido el único Aprendíz Masón de la Logia, me llamó a solas y me dijo estas palabras al oído: "Q:. H:. León, cuando los médicos no me daban oportunidades para comer lo que quisiera a causa del cáncer que sufro, usted me dio la oportunidad de degustar las últimas hallacas que me pude comer en diciembre. Yo revisé su trabajo sobre la historia de su Madre Logia "Salmo 133", de la cual soy uno de sus fundadores y le puedo decir que usted ha acertado en la gran mayoría de las cosas que allí ha burilado con gran sabiduría, siga adelante que tiene un gran porvenir en nuestra Augusta Institución".
En vista a que en ese momento estaban sus familiares cercanos muy cerca de nosotros, tomándole las manos y viendo a los QQ:. HH.. vestidos y engalanados con el traje de rigor, siendo un día miércoles del mes de enero de 1.997 E:. V:., muy cortésmente me dirigí a tan Sabio y Perfecto Maestro Masón, diciéndole estas palabras: "Gracias, Q:. H:. por sus alentadoras palabras hacia mí, seré fiel a lo que usted me ha dicho esta noche y trabajaré con esfuerzo y denuedo por mi Madre Logia y por la Orden en general, créalo que será así".
Si más no recuerdo, creo que estábamos muy cerca de la hora de hacer la tenida en el Templo "Armonía" en el Or:. de Puerto Ordaz, y antes de retirarnos de esa clínica, hizo que doblara mi cabeza hacia la de él, y en forma casi silente me dijo estas palabras que nunca jamás olvidaré: "Q:. H.. León, dígale a los QQ:. HH:. de la Logia que hagan los preparativos porque voy a pasar al Or:. Eterno aproximadamente a eso de las 2 de la mañana".
Le manifesté con cierta tristeza, lo siguiente: "Así será, Muy Sabio y Perfecto Maestro".
Todos los QQ:. HH:. presentes, nos fuimos despidiendo de él, con el abrazo fraternal que nos caracteriza a todos los francmasones del Orbe. Estando fuera del recinto médico, el Q:. H:. César Augusto Chapellín Díaz me hico la siguiente pregunta: ¿Qué le dijo el Q:. H:. Néstor Ramón Infante antes de salir nosotros del cuarto en donde esta convaleciendo su enfermedad, Q:. H:. León?
Con cierta preocupación le respondí de esta manera: "H:. Chapellín, el Q:. H:. Infante me ha dicho que parte al Or:. Eterno a eso de las dos de la mañana y que preparemos todo".
Al llegar al Taller decidimos que teníamos que hacer los preparativos para tan crucial momento en la vida del H:. Infante. A tal efecto, me comisionaron a mí y al Q:. H:. Felipe Jaime a que fuéramos a la Resp:. Log:. "Estrella del Caroní" Nº 139, y que ante los HH:. de ese Taller solicitáramos espacio en el Panteón Masónico en el Cementerio Municipal de Chirica para llevar a la huesa a tan apreciado Hermano. Allí contamos con la colaboración del H:. Ruiz Muñoz quién no puso objeción alguna y dio la autorización para que sepultásemos allí al H:. Infante.
Yo considero que esos tiempos fueron muy cruciales en mi vida masónica, ya que tenía prestigio en el seno de los francmasones más ortodoxos y conservadores del Or:. de Ciudad Guayana. Sin embargo, se me invitó a pertenecer a uno de esos Capítulos Masónicos, creo que al "Diego de Ordaz", si más no recuerdo, y que operan en el Templo "Armonía"; en donde entre los requisitos que me pidieron, presenté un trabajo filosófico que hablaba de mi historia de vida resaltando los avances y cambios que había experimentado en mis andares tanto profano como masónico. Al principio creí que estaba siendo evaluado por verdaderos HH:. francmasones.
No, no fue así; prevaleció en ellos los intereses de una extraña regularidad masónica que le negaba el regreso a más de 40 HH:. separados por motivos separatista de nuestra Gran Obediencia; hechos que se produjeron en las década de los años 50 del siglo XX, y que nada tiene que ver con los masones de los nuevos tiempos y edades, y menos con ellos, quienes eran víctimas de ese proceso mal llevado hace más de 53 años atrás.
Inclusive, dichos HH:. fueron juramentados como miembros de la Resp:. Log:. "Domingo Faustino Sarmiento" Nº 167, en donde se dirimían los problemas relacionados con las situaciones vividas en dos talleres con igual denominación, anclados en Obediencias diferentes. Debo decir, que el Templo "Armonía" en esos días era el Templo de la "Desarmonía"; es la pura realidad y hay que decirlo. Allí se notaba una clara división social entre los miembros de las logias existentes, llegándose a mirar a los miembros de la Logia "Salmo 133" Nº 209, como masones de tercera clase.
Las exaltaciones o colaciones de grados en el Escocismo era potestad de quienes dirimían esos altos cuerpos masónicos, miembros de las logias que allí laboraban y quienes estaban impregnados del más profundo odio de clase. Desatándose una persecución en mi contra, que casi lleva a mi salida de la Logia y por ende de la Orden, como tal. Allí, los masones que mostraban dotes de ser "más sabios que los demás" siempre violentaron los dictámenes del Gran Maestro, debido a que no creían en la reunificación nacional de la masonería; parecían más bien inquisidores de sus propios hermanos, porque se convirtieron en "fieles seguidores andersonianos" de una masonería que no es iniciática, sino más bien impregnada de conceptos teológicos de politiqueros de oficio que conllevan a los QQ:. HH:. a entrar en el mundo del fanatismo desmedido, que de hecho es antimasónico.
El Q:. H:. Ricardo E. Polo en la presentación del trabajo filosófico "La actuación de la francmasonería primitiva en la Emancipación de América y la labor progresista de Francisco de Miranda" escrito por el Q:. H:. J. M. Antioqueño, sobre esa situación nos dice lo siguiente:
"…Esas controversias también se han cerrado en la Masonería. Divididos los masones entre "regulares" e "irregulares", como eficiente obra de quienes han sido y son los que pérfidamente nos "desunen", nos vemos enfrentados, separados, rota la Cadena de Unión e impedidos de realizar cambios y además, agravada la situación a "interpretaciones" sobre el significado de lo masónico, agredidos en el fuero intimo por intolerancias impropias de lo institucional…".
Llegando inclusive, unos de esos destacados masones de la Respetable Logia Simbólica "Hans Hauschildt" Nº 175, de apellido Gómez y nacido en la isla de Curazao; en sacar un documento o pasquín atentatorio y ofensivo en contra de la dignidad de nuestro Gran Maestro; con improperios que desdecían de su condición de francmasón, siendo protegido del juicio que se le instruyo hasta lo último por los francmasones de su Taller y de quienes le conminaron a tomar esa actitud anti fraterna. Motivo de su suspensión por 6 años de la Orden.
Considero que el momento más trágico y si se quiere turbulento, fue cuando celebraron el día del I:. y P:. H:. Francisco de Miranda, en donde dirigí unas palabras que entiendo maltrató lo virtual que llevaba cada masón allí presente; enemigos preclaros y denodados de la unidad nacional masónica. Allí tampoco quisieron aceptar a los HH:. que reclamaban ser parte de su Madre Logia y de nuestra Gran Obediencia.
En verdad, se encadenaron en las lianas de la selva misma, dejaron a un lado la santificación que les dio Melquisideck para caer en el bejuco de Juan Sólito. La cadena masónica estaba por resquebrajarse completamente; hubo conatos de amenazas, de golpes y hasta de infundíos e improperios.
Parecía que la fiesta se les había echado a perder, por el solo hecho de preguntar: ¿Qué estamos celebrando aquí hoy, QQ:. HH:.?
Ellos habían olvidado las vicisitudes vividas por el H.. Francisco de Miranda a partir del año 1.812 E:. V:., quién fue a parar a la Carraca de la Cuatro Torres de Cádiz, en donde llegó a perder toda su dentadura, siendo maltratado por el Santo Oficio de la Inquisición, hoy bajo la figura del Opus Dei. Inclusive un masón de origen suramericano cuya esposa aparentemente había sido secretaria privada del Q:. H:. Salvador Allende, P:. M:. Gº 18º, me dijo en esa ocasión estas palabras: ¿Por qué un miembro del Opus Dei no puede ser masón?
Esa pregunta tenía su propia repuesta, el Q:. H:. Augusto Pinochet traicionó al Q:. H:. Salvador Allende. ¿Lo haría por ser masón o por ser un miembro destacado del Opus Dei?
En verdad quisiera comprender a esos HHon:. HH:., pero no los puedo entender, ya que ellos dicen que en las logias no se puede hablar sobre política y menos de religión; y lo que si creemos los QQ:. HH:. Salmistas es que si podemos hablar de esas cosas, pero tiene que ser sobre la filosofía de la política y de la religión como tal.
¿Por qué rehúyen el debate sobre esos temas?
¿A qué intereses obedecen ellos?
Sello del Santo Oficio del Tribunal
de la Santa Inquisición
Ese es el indicativo, de cómo nuestra Institución fue penetrada por factores que nos adversan y que actúan en su debido momento más desde el plano político que desde lo místico, filosófico y doctrinal. En esa tenida y que Mirandina se podía ver la presencia de dos Grandes Inspectores de la Orden; uno activo y el otro súper honorario, ambos nacidos en tierras extranjeras; hacia el Occidente, estaba sentado el que había nacido en la isla de Trinidad, I:. y P:. H.. Jesús Valentín Latán La Rosa, hoy en el Or:. Eterno; y de Maestro de Ceremonias, el galo cazador de usureros y prestamistas quién vive de la ostentación de la gente, I:. y P:. H:. Jean Jacques Brun Chaussez, asiduo enemigo del Q:. H:. Luis Leccia Madrid, P:. M:. Gº 32º, conocido prestamista de la región guayanesa.
¿Qué ironía y cosas extrañas de la vida?
Al fin decidieron no darme la colación de grado, alegando que mis documentos se habían perdido; tan igual como se perdieron los documentos de los QQ:. HH:. que fueron reivindicados por nuestro Gran Maestro en esa ocasión. Bueno, hasta el presente continúo con los grados obtenidos en mi Madre Logia dentro del Simbolismo, y nunca he optado obtenerlos por ninguna de las vías conocidas; a pesar de las irregularidades que aquellos masones de pureza púdica pudieran enarbolar. En esa actividad masónica mirandina recuerdo que me quité el mandil como lo hizo un Q:. H:. de apellido Long en la Respetable Logia "Hans Hauschildt" Nº 167, antigua "Diego de Ordaz", norteamericano y combatiente en la guerra de Corea en 1.952 E:. V:.; cuando expresó: ¿Ustedes saben quién soy yo?
¡El masón que nunca más regresa a este Taller!
Eso fue lo que dije en ese día; decidiendo entregarme a los postulados que habían establecidos los fundadores de mi Logia; a practicar el Magisterio tal cual como nos fue enseñado, convirtiéndome de esa manera en un verdadero guerrero de San Juan. Ellos, los "masones sabios" grabaron mi pieza de arquitectura y se la remitieron al Muy Resp:. Gran Maestro para que me expulsaran de la Orden; en verdad fui bien amonestado por nuestra máxima autoridad masónica; nunca podré olvidar las palabras de mi Gran Maestro, cuando me dijo estas palabras: "Hermano León, allí está un diskette en donde están grabadas sus palabras; me pareció que son muy buenas en todas sus partes, por el contenido histórico que allí usted señala sobre la vida del Q:. H:. Francisco de Miranda; pero, lo que no me gustó, fue cuando te quitaste el mandil y dijiste estas palabras: ¡Saben quién soy, el masón que no vuelve nunca más a este Templo!
"Toma llévate el diskette y analízalo bien. Yo no te voy a sancionar por tal cosa".
Además, en eso tiempos gracia a la colaboración de los QQ:. Carlos García Hermosa y Ubaldo Idrogo pasamos a nuestra jurisdicción la Logia "Luz y Reflexión" Nº 223, con quién intercambiamos los días de trabajo. Eso al principio no le gustó mucho a los masones "engrillados de profundos odios y malestares" en el Templo "Armonía".
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