En primeras de cambio funcionó más el amiguismo y la militancia política que practicábamos, que el sentir francmasónico aprendido en las Logias en donde habíamos sido iniciados en nuestros Augustos y Ancestrales Misterios. Otro de los detalles que nos caracterizó en esos primeros días, fue la sinceridad en nosotros mismos. Yo pienso que siempre funcionó en aras de intereses comunes y reales; lo expreso de esta forma y con el fervor masónico que me caracteriza desde el mismo momento de mi iniciación en mi Madre Logia "Salmo 133" Nº 209 el 17 de agosto de 1.996 E:. V:..
En donde mis Maestros Masones y sus Venerables Maestros me enseñaron que el símbolo de nuestro estandarte en el cual se avizoran dos manos recibiendo de una fuente el agua cristalina como enseñanza de nuestra purificación y como compendio para poder entender el VITRIOL de mi iniciación, es una alegoría propia y nada profana del Grado 18º de nuestro Rito.
El fundador de mi Madre Logia "Salmo 133" Nº 209 fue el M:. M:. Leopoldo Rafael Rondón, antiguo trabajador de la Orinoco Mining, hoy Ferrominera.
¿Y saben ustedes, como nació ese Taller?
QQ:. HH:.. Modestamente vino a la Luz Masónica en el patio de su casa en el Or:. de Puerto Ordaz, debajo de una mata de mangos y tan sabio francmasón tomando en sus manos cubiertas por la blancura de sus guantes jamás manchados por la iniquidad, abriendo inesperadamente con gran fervor masónico una de las páginas del Vol:. de la Ley Sagrada quedó aletargado por la orden divina que en esos momentos irradiaba a su memoria y conciencia.
¿Y cuál sería su asombro?
QQ:. HH:.. Por obra de la luz divina del G:. A:. D:. U:., ante su prodigiosa mirada apareció el Salmo 133, en donde están encerrados elementos de cuerpo y unidad masónica, que son de gran sabiduría colectiva e individual.
El Q:. H:. Leopoldo Rafael Rondón reunido en su lar de habitación familiar con unos pocos QQ:. HH:., provenientes de las RResp:. LLog:. SSimb:. "Bartolomé Tavera Acosta", "Unificación" Nº 153, "Estrella del Caroní" Nº 139, "Bolívar, Ricaurte y Martí", entre otras; y llamando a otros QQ:. HH:. que estaban en sueños, debido a la desidia de HH:. más conservadores y ortodoxos en su Madre Logia "Reunificación" Nº 153 en la jurisdicción de la Muy Resp:. Gran Logia de la República de Venezuela, Constitución 1.956 E:. V:. (Cárcel a Monzón), le dieron vida a ese Taller que para mí ha jugado roles protagónicos y de vital importancia dentro de la francmasonería nacional.
El Q:. H:. Leopoldo Rafael Rondón fue designado su primer Venerable Maestro, pero en realidad no lo pudo ser, ya que para la fecha de la instalación de la Logia había pasado al Or:. Eterno; quedando para la posteridad como nuestro primer Ven:. Maestro el Q:. H:. Pedro González Prada.
Sin embargo, les puedo decir con el corazón abierto que todos los masones salmistas hemos considerado al fundador de la Logia como nuestro primer Ven:. Maest:. y así lo manifestamos en el Taller, cuando en su nombre colocamos en una de las sillas un mandil blanco haciendo ver que su presencia allí será eterna y omnipresente; como símbolo del amor profundo y del tributo que le profesamos desde esos días hasta el presente.
¿Y por qué nosotros en la Logia "Ezequiel Zamora" Nº 12, no hacemos lo mismo?
¿Por qué no nos vamos a las canteras en las Tenidas de Campamento, mientras más luego construimos el templo físico?
¿Qué está pasando dentro de nosotros?
¿Qué nos está embargando?
¿Por qué no hay espíritu de cuerpo entre nosotros?
¿Por qué las luces principales están desorientadas?
¿Qué pasa realmente?
¿Qué aprendimos en la Piedra de Tribulaciones cuando estábamos en la misma posición del Mártir del Gólgota?
¿Qué recordamos del Miserere que nos recitaron en esos momentos?
QQ:. HH:.. Aquel estandarte de mi Madre Logia era un símbolo de Soberano Príncipe Rosacruz llevado al primer grado del Simbolismo.
¿Qué legado de aquellos HH:. Salmistas?
¡Qué obra del Arte Real!
QQ:. HH:.. Luces principales de la Logia "Ezequiel Zamora" Nº 12:
¿Será que no conocemos las Virtudes Teologales?
¿En dónde nos queda la Esperanza, la Fe y la Caridad?
QQ:. HH:.. Sumerjámonos en nuestras iniciaciones y allí encontraremos parte de esos sabios conocimientos que parecieran vedados ante nuestros ojos y que no nos permite ver la LUZ con claridad.
Pero realmente no es así QQ:. HH:.. La Cruz se relaciona con la Gran Verdad, con la Palabra.
¿O es qué no somos francmasones con palabras?
¿Qué nos está pasando?
QQ:. HH:.. Construir una Gran Obra exige sacrificios; sabemos de los contertulios y de los bagajes de nuestros propios enemigos y aún de los que están dentro de nuestra Orden; quienes actúan en contra del trabajo en las canteras cuando se realizan con honestidad, lealtad y sinceridad. Eso es símbolo de bajeza y si tratamos de protegernos en el marco de nuestros principios religiosos o políticos, es continuar ahogando los principios de la revolución civilizadora y "progresista" que extrañamente proclamamos a todos los vientos ante el mundo profano y que desvirtuamos en el ámbito masónico.
El Q:. H:. Nicolás Emilio Sanabria en su relación sobre la Logia Simbólica, nos enseña que el Ven:. Maestro en el Árbol del Sephirot Sagrado ocupa el Ketter o Corona, es la cabeza de la Logia representado por el Planeta Neptuno; y usted Q:. H:. Gabriel Jesús Key Mijares representa ese cáliz de receptividad y así lo ha demostrado con sus virtudes y con su solidaridad llena de la mayor fraternidad posible, de eso no hay dudas al respecto.
Pero lo que me preocupa de usted en su novel vida masónica son esos aspectos que el Q:. H:. Sanabria señala muy objetivamente y que debemos precisar muy bien en nuestro crecimiento y avance en nuestra Logia, y que doy a conocer a continuación:
Un principio (la disolución del yo).
Un impulso (evasivo).
Una necesidad (de renuncia y sacrificio).
Q:. H:. Key. Espero que usted modestamente interprete esas palabras, ya que cuando decidimos que usted fuera nuestra primera Luz y fuese entronizado en la Orden de Melkisideck y sentado en la Silla de Horus por el más grande Operario de la antigüedad, OSIRIS. Además de ser santificado en el solio de Salomón que le dio poder sobre la vida y la muerte en este mundo tridimensional ante los QQ:. HH:. que conforman actualmente su redil en las canteras primigenias de nuestra creación como Taller masónico.
¿Qué está pasando con usted en estos momentos, Q:. H:. Key?
Q:. H:. Key. La entrega y el sacrificio producen ventajas y desventajas, usted tiene la capacidad de tolerar y perdonar porque para eso es un Gran Inspector General de la Orden; debiendo entender con más claridad que el misticismo en que nos envolvemos tanto en el mundo profano como en el masónico lo hacemos con una gran espiritualidad y para ello es necesario conocer la piedad en todas sus dimensiones; y que humildemente usted vivió y sufrió en la Piedra de Tribulaciones que es de donde emanan los dictados de su propia conciencia.
¿O es qué usted ha olvidado el Miserere?
Sabemos que hay desviaciones o vicisitudes, tal vez algún Q:. H:. ha ollado en lo que nos es más profundo, herir nuestros propios sentimientos o nuestro amor hacia la familia; quizás a nuestra Institución. Si eso es así, compadézcase de ese Q:. H:. y perdónelo 7 veces; es su deber y es su compromiso, de ejemplo de sabiduría Q:. H:..
Ahora bien, Q:. H:.. Nosotros, cuando recibimos el Grado 18 empeñamos nuestra palabra de honor y esa misma pregunta quisiera hacérsela al Q:. H.. Jaime Rosales Sánchez, que en verdad me preocupan de él algunas cosas; quizás él piense que nos hemos confabulado para hacer maniobras en su contra y defenestrarlo de la Veneratura de la Logia.
No, no no. No es así y no será así. Ese sentir lo aprecié en los momentos en que instalábamos la Logia en el Or:. de San Félix; en la forma como revisaba el trazado me dio a pensar que la desconfianza reinaba en nosotros, que el Taller en realidad iba a tomar otros caminos, que la apreciación del hoy Aprendiz Masón Enrique Arturo Muguerza Avendaño estaban en lo cierto, ya que una iniciación entre burlas y desosiego no dejaba nada en el ambiente; apreciando en el momento del banquete tan Honorable Q:. H:., esa intranquilidad por parte mía.
Otro de los detalles que me embargan son las series de mensajes que solo llevan un motivo intransigente y anti patriarcal, la renuncia del Venerable Maestro.
¿Qué se pretende con su renuncia, Q:. H:. Key?
Yo le sugiero al Q:. H:. Rosales Sánchez que trabaje más por el desarrollo de nuestra Logia, no con pretensiones irreales dentro de un marco filosófico que rompen con nuestros principios, a pesar de los criterios ideológicos que nos pudieran unir o desunir en una situación dada y que no se discuten ni se rebaten. Ya que la idea es muy buena sobre lo que tenemos en nuestros planes concebidos; pero que eso se logra con unidad de cuerpo y trabajo sostenido hacia la Gran Obra.
QQ:. HH:.. En el Grado 17º de nuestro Rito y en la cual somos Caballeros de Oriente y Occidente proclamamos el derecho de reunión como medio de lograr nuestra Fraternidad; esta máxima también baja el Grado 1º, siendo parte del lema de nuestra Logia en su estandarte y que son palabras del Ilustre Q:. H:. Ezequiel Zamora Correa, buriladas por sus propias manos en el Or:. de Barinas, el 28 de diciembre de 1.859 E:. V:.: ¡La Libertad es nuestra Diosa, la Fraternidad es nuestra Divisa!
QQ:. HH:.. Recuerden siempre mientras estén en el plano de la tridimensionalidad en esta vida terráquea, que la Fe nunca se acaba porque ella encierra la misericordia del G:. A.. D..U:.. QQ:. HH:.; que el VITRIOL en nuestros andares se convierte en el INRI de nuestra existencia cotidiana, interpretemos muy bien esas palabras latinas en donde nunca saquemos a relucir lo que a bien hemos dado por nuestros HH:. y por los Talleres en donde a bien hemos trabajados como operarios en las canteras del saber, las cuales están encerrados en las columnas de nuestras logias y templos.
Si hacemos lo contrario es porque no hemos entendido con claridad como el Pelicano se desgarra sus entrañas para darle de comer a sus polluelos. Y si es así, es porque no nos hemos entendido nosotros mismos en las dificultades.
En estos momentos tenemos unos Maestros Masones de primera línea y 4 iniciados a quienes tenemos que darles repuestas; y eso no puede ser sobre las bases de que las tres primeras luces de la Logia no se entiendan ni se entrecruzan en palabras; hechos que no ha permitido darle continuidad a los perfiles de nuestros Obreros de Paz en sus senderos y andares iniciáticos.
Si abandonamos el Redil y no asumimos nuestros juramentos tenemos hurtados el nombre de Masón y no seríamos dignos de estar hablando de la rectitud en ninguna parte; porque aún no hemos salidos de esas luchas que constantemente libran la Escuadra y el Compás, y que son las mismas entre el espíritu y la materia.
Y si estamos dispuesto a desistir de la Obra debemos ser más honrados y honestos, llamando al Muy Respetable Gran Maestro quién ha sido muy generoso con nosotros, haciéndole entrega de la Carta Patente del Taller, de los libros y cuantas prendas tengamos en nuestra posesión, para que en su venia otros QQ:. HH:. sigan el trabajo que nosotros no deseamos continuar.
Y si en realidad somos virtuosos, busquemos entonces la unidad del todo y emprendamos los caminos de la sabiduría hasta encontrarnos en cuerpo, alma y espíritu. Ya que en las horas del Mediodía y sin esperar la Medianoche, tenemos que darle una repuesta a nuestros iniciados. De no ser así, entonces indicarles a nuestros noveles iniciados a donde deben recurrir con sus deseos y virtudes para que se afilien a un Taller que esté en la jurisdicción que a bien ellos convengan o consideren, y sean bien recibidos por quienes los acepten en la consecución y obra de lo que pretendemos dejar atrás.
Y para que ellos puedan adquirir los progresos que nosotros no hemos alcanzado en la masonería, porque aún en este presente nos encontramos cavando calabozos para los vicios, debido a que no hemos podido pulir nuestras propias Piedras Cubicas.
¿En verdad usted cree que nosotros venimos de la Logia de San Juan?
Les manifiesto que de concluir esta parte del proyecto inicial, seguiré trabajando en lo que siempre he creído y sostenido a carta abierta, y sin temores algunos por la Reunificación Nacional de la Orden y en la creación de los Talleres que a bien nos hemos propuesto. Eso sí, con la mayor paciencia del mundo.
Yo soy un militante de la francmasonería y sobre los dictados de mi conciencia manda es el Gran Arquitecto del Universo y el Venerable Maestro de la Logia en donde haga vida masónica, como de las autoridades de los altos cuerpos masónicos en donde a bien entrare y fuere aceptado por las asambleas de francmasones que a bien lo consideraren; conforme a sus constituciones, normas y procedimientos, leyes, reglamentos internos, estatutos generales, entre otras cosas.
¿Estamos levantando Templo a la Virtud, QQ:. HH:.?
QQ:. HH:.. Sentémonos con nuestros ojos vendados en la posición debida en la Piedra de las Tribulaciones y meditemos sobre los dictados de nuestra propia conciencia.
¿Qué vamos hacer con la Logia?
EL Q:. H:. Manly Palmer Hall en su obra "Melquisedec y el Misterio del Fuego", nos dice lo siguiente:
Cada hombre tiene su propio mundo. Mora en el centro de su pequeño universo como señor y regente de las partes que lo constituyen. Algunas veces se comporta como un rey sabio, dedicando su vida a las necesidades de sus súbditos. Pero más frecuentemente es un tirano que impone muchas formas de injusticias sobre sus vasallos, ya por ignorancia de sus necesidades o por incomprensión del desastre final que está trayendo sobre sí mismo. El cuerpo del hombre es un templo viviente, y él es el supremo sacerdote, colocado allí para mantener la casa del Señor en orden.
(…) La luz no solo es sagrada porque dispersa las tinieblas en las que se esconden todos los enemigos de la vida humana. Es también sagrada porque es el vehículo de la vida.
(…) Pitágoras dijo que "el cuerpo de Dios está compuesto por la substancia de la luz".
Yo siempre he creído que somos Hermanos y eso será siempre; pero cuando desconocemos a un Hermano, es como romper uno de los eslabones de la cadena masónica, y eso nos hace pensar que el trabajo no se está llevando bien y a cabalidad, tanto en las canteras como en el Santuario mismo; que nos falta más docencia masónica, más compromiso masónico. Pero que en parte, es cierto lo que manifestó en una ocasión el I:. y P:. H:. Otto Medina Villegas, de que "hay una Masonería Pendiente" en la cual debemos trabajar más a fondo y que no la hemos interpretado en sus dimensiones, que es enseñarles a nuestros iniciados los cambios alquímicos que se producen en nuestra vida iniciática desde el Grado 1º al Grado 18º.
Apreciados Hermanos, estas letras son para la reflexión diaria, si desean darme repuesta la esperaré, espero que sean por el avance de la Logia en su conjunto, caso contrario seguiremos nuestros derroteros, pero siempre con la Fe de que la Esperanza no está perdida.
Ya que la Caridad no es parte de este principio dador de la Luz que debemos todos profesar en estos momentos en que un proceso civilizatorio está en la fase más crucial de toda su historia para dar paso a una nueva era o realidad. Debo indicar, que nosotros no escapamos de esos avatares, pero que hay una luz que nos lleva a avanzar hacia un nuevo siglo dador de vida, que será el siglo de nuestra inmortalidad.
En espera de las luces que a bien puedan adquirir y de sus críticas hacia este mortal divinizado en los sabios conocimientos de la masonería universal, quedo de ustedes a sus gratas ordenes.
Fraternalmente,
León M. Morales, P:. M:. Gº 33º
Seg:. Vig:.
Pensamiento: "…Nosotros somos un pequeño género humano, poseemos un mundo aparte, cercado por dilatados mares, nuevos en casi todas las artes y las ciencias, aunque en cierto modo viejos en los usos de la sociedad civil…".
I:. y P:. H:. Simón Bolívar
Carta de Jamaica, 1.815 E:. V:..
A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
Resp:. Log:. Simb:. "Gual y España" N° 243
Or:. de Macuto, 29 de abril del 2.012 E:. V:..
Ven:. Maest:..
QQ:. HH:. Prim:. y Seg:. VVig:..
QQ:. HH:. Todos.
"El Q:. H:. Marco Bastidas, un francmasón sabio con daga en manos"
QQ:. HH:., de este histórico Taller; he querido comenzar este trabajo filosófico con estas letras enviadas en cuatro (4) mensajes por parte del Q:. H:. Marco Bastidas, el día 23 de abril del año en curso y que sirvieron para inspirarme en él y en nosotros. Ya que las mismas, encierran una gran sabiduría propia de los francmasones, en cualquier circunstancia de la vida, tanto profana como masónicamente.
Textualmente.- "…Q:. H:. me llena de alegría y felicidad de saber que cuento con el amor fraternal y de manera desinteresada en que ha estados presente todos los QQ:. HH:., en mis malos momento de salud, por eso se, que mi momento y mi tiempo está en la masonería, tal vez muchos pensara que me he apartado y que no los recuerdo al contrario los extraño más! Con el tiempo sabrán a lo que me refiero con la daga en el corazón los Amo H:. QQ:. HH:….".
Es sabido por todos nosotros, que él antes mencionado Q:. H:., ha pasado por una serie de grandes vicisitudes, más de índole profana que masónica, de eso no hay dudas. Allí podemos denotar su alegría al verse asistido por sus QQ:. HH:., en una de las circunstancias más duras de su propia existencia, como es el de estar convaleciendo de salud.
En el Ritual y Catecismo del Primer Grado del R:. E:. A:. y A:., podemos visualizar las siguientes preguntas, que allí nos hacen y nos han hecho nuestros MMaest:. MMas:., desde tiempos inmemoriales, tales como: 1°.- ¿Qué visteis cuando se os dio la luz?
Y respondemos: "…Todos los HH:. armados de espadas, cuyas puntas se dirigían a mi pecho…".
2°.- ¿Por qué?
Y contestamos: "…Para mostrarme que estarían tan pronto a derramar su sangre por mí, si era fiel a la obligación que había contraído, como a castigarme si fuera perjuro…".
3°.- ¿Por qué se puso un compás sobre la tetilla izquierda desnuda?
Y manifestamos: "…Para demostrarme que el corazón de un masón debe ser justo y estar siempre a descubierto…".
Lo más curioso de sus mensajes, fue cuando el Q:. H:. Marco Bastidas hizo referencia a la daga. Lo hizo pensando en nuestro signo Gutural; él mismo que hacemos a Pie y al Orden y que significa lo siguiente: "…Una parte de mi obligación que debo preferir me corten la garganta, a revelar los secretos de los MMas:. a los PProf:….".
QQ:. HH:., de este Taller. Yo considero que ustedes han cumplido con sus deberes en relación a la situación que hoy vive el Q:. H:. Marco Bastidas, de eso no hay dudas. Se ha sido caritativo dentro del marco de las posibilidades de nuestros miembros, pero tan noble Q:. H:., nos ha dado una gran enseñanza que debemos asimilar todos los aquí presente como en los ausentes a esta memorable Tenida que hoy estamos realizando.
En sus máximas de aprendizaje nos indica que debemos alejarnos de los vicios, que tenemos que cavar calabozos para los mismos y elevar templos a la virtud, pero a la virtud que después se traduce en ciudadana, dentro de nuestra ética y moral masónica. Sin dejarse atrás los conceptos que cada quién podamos emitir sobre la virtud y el ser virtuoso, en todas las etapas de nuestras vidas.
Es muy probable, que el Q:. H:. Marco Bastidas haya o no hubiese usado bien los instrumentos del Arte Real que les fueron dados en nuestros talleres y templos, y que tal vez haya usado durante su vida profana o masónica. Pero no somos quienes para juzgarlo, solo lo juzgaría el propio santuario de su conciencia, ya que la palabra como tal encierra la certeza de lo que hacemos en nuestra cotidianidad.
QQ:. HH:., sólo él lo sabe, debido a que él ha sido parte de la Col:. de la Belleza, ya que las CCol:: de la Fuerza y la Sabiduría debimos habérselas dado a conocer en nuestros sagrados recintos. Sin embargo, él nos ha dado un ejemplo de humildad y honestidad, hoy. Y cuando en sus mensajes hace referencia a la daga, lo hizo entendiendo que ese instrumento de muerte o vida está dentro de nuestros propios preceptos masónicos, cuando de candidato pasamos a neófito y de allí recibimos la luz iniciática, para comenzar a dar nuestros primeros pasos como AApr:. MMas:. en nuestra Augusta Institución.
Y que reza en nuestra liturgia de la siguiente forma: "…que fue el silencio absoluto sobre lo que ha visto, oído o descubierto en Logia…".
O cuando hacemos los juramentos al cierre de nuestros trabajos ordinarios o extraordinarios en el Taller. Eso nos ha indicado, que el Q:. H:. Marco Bastidas ante las eventualidades vividas y sufridas, no les ha temido a lo que simboliza nuestro signo y menos al instrumento al cual hizo referencia en cuestión, porque él no ha sido un traidor de nuestros principios y menos hacia sus QQ:. HH:., y a la Orden en su conjunto, como tal.
Lo interesante de sus palabras es que él se considera ante todo un francmasón aún con el corazón abierto y eso nos da a conocer que se ha presentado a través de sus mensajes como un Caballero de San Juan. Él ha vuelto a renacer nuevamente, la Luz ha vuelto a florecer en él, como el Escarabajo en el pectoral de Gran Osiris y en sus descendientes los Hierofantes y sus Venerables Maestros en nuestras Logias Masónicas, cuando el Sol declina en el ocaso para dar paso a la Luna y renacer nuevamente en horas de la madrugada del nuevo día.
Ciertamente, él ha andado como el hidalgo don Quijote de la Mancha en el Rocinante de sus avatares y siempre cargando las pesadumbres de su existencia en la figura energúmena de Sancho Panza. Pero al final nunca ha olvidado a su amada Dulcinea del Toboso, su Madre Logia o el Taller en donde ha hecho vida masónica.
Los molinos del viento aún no han dejado de cesar en sus funciones QQ:. HH:., cuidado nos revoloteen en sus andares y nos pongan a pensar cosas interesantes, como hoy a bien lo ha hecho el Q:. H:. Marco Bastidas.
El Q:. H:. Douglas Villarreal en la tenida anterior a esta, nos habló sobre la importancia de los instrumentos sagrados, tendríamos que hacernos la siguiente pregunta: ¿Los hemos usado debidamente?
QQ:. HH:. todos. Si no los hemos usados como tienen que ser aprovechados, entonces nuestros trabajos no están plenamente supervisados en las horas del Mediodía por vuestros MMaest:. MMas:.. Y si no lo estamos realizando debidamente estamos dejando de ser virtuosos.
El Q:. H:: Marco Bastidas nos muestra una de sus virtudes en uno de sus mensajes, cuando ha expresado estas palabras: "…los Amo a todos QQ:. HH:….".
¿O es qué acaso el AMOR no es una de las más grandes virtudes?
He allí su grandeza, indicándonos una vez más, que el afecto que le hemos brindado ha fortalecido su espíritu masónico y seguro estaremos que cuando él se encuentre en su viaje en la barca de ISIS en sus andares como sombra viajera hacia los umbrales de la eternidad misma, lo haría en paz y armonía consigo mismo. Y lo más seguro del todo, es que en su transitar hacia el Or:. Eterno iría a ocupar su puesto en su respectiva columna en el Gran templo Universal, y ante la mirada radiante del G:. A:. D:. U:..
QQ:. HH:.. ¿Habremos pensado nosotros en eso cuando nos toque el debido turno de partir a la huesa y a las excelsas moradas?
Esos misterios que ustedes tratarán de buscar en estos instantes, solo lo encontrarían en el 2° Grado de nuestro Rito; que es lo que hace sobrevivir inmutablemente a nuestra Institución a través de los tiempos. En relación a las palabras antes buriladas por mí, lo hago parafraseando una coplita del poeta y escritor hispánico y celebre francmasón Antonio Machado cuando se atrevió a burilar lo siguiente:
¡Quién fuera diamante puro!
— dijo un pepino maduro —.
Todo necio
Hay que destacar, que el Q:. H:. Marco Bastidas con su sublime y modesta sabiduría, nos ha tocado los corazones a todos los miembros de esta Resp:. Log:. Simb:., y desde que estoy en los caminos de la francmasonería universal, es el primer francmasón que súbitamente nos habla de la cultura masónica por vez primera. Indicándonos, que la Orden en su conjunto no es una propiedad individual, sino que es obra de todos los que conformamos nuestra Gran Obediencia y a la Familia Francmasónica Universal.
Y el escritor Carlos Fuentes en su obra "La Zona Sagrada", no los refiere de esta manera:
"…Esta es la única manera: una transfiguración y otra y luego otra (…).Si te captura el tiempo te mata. (…). Si te transfiguras, sólo pasas de un estado a otro, siempre, incandescente, como las estatuas…".
Esa es una gran verdad y nosotros nunca lo habíamos pensado así, que hasta cultura propia e identidad tenemos. Sugiero, que copia de este trabajo filosófico le sea entregado a tan egregio Q:. H:., el cual está dedicado a su infinita memoria, como a quienes integran este Ilustre Taller.
Uno de los detalles que nos muestra el Q:. H:. Marcos Bastidas, hoy. Es que antes de ser francmasón es humano y que dentro de su soledad masónica nos ha enseñado algo digno para todos nosotros, y que si no son sus palabras, las pudiéramos recoger de esta manera: "…Que solo solitarios seremos individuos sabios, pero no seremos hombres sabios…".
La masonería no acepta hombres solitarios, porque si no se quedan fuera de nuestra cadena y ella solo se rompe cuando colocamos un eslabón nuevo o cuando un Q:. H:. traspasando el eje magnético del norte va al Or:. Eterno. Y nosotros, desde este Santuario que es replica y copia del Universo, le damos las gracias una vez más, porque en su inmensa sabiduría nos introdujo una vez más en las profundidades del AMOR FRATERNO y SOLIDARIO, siempre en el marco de la moral masónica.
QQ:. HH:., vayamos descubriendo cada uno de nosotros nuestra propia naturaleza humana y recuerden siempre que el debido uso de nuestros instrumentos sagrados, nos conllevaría a alcanzar estadios superiores en la construcción de una sociedad más justa, que al final se traduciría en la construcción del Gran Templo Universal del G:. A:. D:. U:., que es nuestro sagrado deber.
QQ:. HH:,, atrás como proyecto dejamos "La Masonería Posible" y de ahora en adelante comencemos a trabajar arduamente en las canteras del saber en "La Masonería Pendiente"; ambas ideas bien buriladas en la mente del I:. y P:. H:. Otto Medina Villegas, nuestro Past Gran Maestro. Para que los masones del futuro, que no es sino eterno presente dentro del marco de la dualidad, puedan trasmontarse más allá de los albores del siglo XXI.
Fraternalmente,
Q:. H:. León M. Morales, P:. M:. G° 3°
Pensamiento: "…Las palabras no caen en el vacio…"
El Zohar o Libro de los Resplandores
BIBLIOGRAFÍA
García Bacca, Juan David. "Cultura, Valor y Precio", Revista Nacional de la Cultura 180, Año XXIX, Instituto Nacional de Cultura Y bellas Artes, Caracas, 1.967.
El Zohar o Libro de los Resplandores.
Ritual y Catecismo del Primer Grado del R:. E:. A:. y A:., Texto Oficial 2.011. Gran Logia de la República de Venezuela, Constitución 1.924 E:. V:..
Ritual y Catecismo del Aprendiz Masón, año 1.988. Gran Logia de la República de Venezuela, Constitución 1.924 E:. V:..
Q:. H:. Gabriel Jesús Key Mijares observé toda su vida masónica en esta grafica llena de LUZ.
A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
Resp:. Log:. Simb:. "Gual y España" N° 243
Or:. de Macuto
Ven:. Maest:..
QQ:. HH:. Prim:. y Seg:. VVig:..
QQ:. HH:. Todos.
¿Por qué sentimos miedo en nuestras iniciaciones?
El miedo es el primer impulso que tienen los CCaballer:. PProfan:. hacia lo desconocido, experimentándose aún más cuando decidimos ingresar a la francmasonería, en donde sus misterios nos hacen entrar en un mundo de incertidumbre y de descomposición material, y si se quiere espiritual; y que para nosotros es más fuerte que lo que hemos aprendido a través de la ética y la moral profana, que nos imparten en las religiones y que en nada se parece a la ética y a la moral masónica, que nos imparten en nuestros talleres y que son supervisados en las canteras del saber cotidiano en horas del Mediodía por nuestros Maestros.
A Pasos Perdidos llegamos aterrados y rodilla en tierra, siempre bajo el criterio que los avatares del más allá se van adueñar de nuestra existencia; pero no notamos que estamos en el presente, deslastrándonos de los vicios y pasiones que fueron parte de nuestra vida rutinaria en el seno familiar, laboral, político, social y hasta religioso, si se quiere.
Pero en la medida que estamos siendo conducido por un Q:. H:. Experto, y nos vamos adentrando en los sagrados misterios de nuestra augusta y milenaria orden iniciática, es cuando comenzamos a conocer la muerte mundana para renacer nuevamente en el fénix de nuestra propia existencia; y esos son los andares para ir entendiendo a cabalidad, la existencia de la francmasonería, como tal.
Y al entrar desordenadamente al Templo es cuando comenzamos a entender que atrás en el Cuart:. de RReflex:. dejamos el elemento Tierra, para ir conociendo los efectos de la naturaleza misma, a través del Aire, Fuego y Agua. Sin darnos cuenta, que entre nosotros había un V Elemento, el Éter, que se relaciona con nuestra alma, ¿y por qué no con nuestro espíritu? que de hecho es esotérico.
Pero al llegar al momento de conocer la L5Z, es cuando tenemos que ir usando los instrumentos sagrados de la construcción, que en aquel pasado remoto fueron utilizados en las construcciones de las viejas catedrales y tumbas, para de esta manera, darle comienzo al devastado de nuestras propias piedras brutas, y he allí el gran dilema.
Nuestro Ven:. Maest:. en su gran sabiduría en la tenida anterior expresó palabras instruidas, como lo hacía su antecesor Salomón o Suleiman ante sus súbditos y vasallos, y que giraron sobre nuestra conducta ante nosotros mismos y al vulgo en todos los extractos de la sociedad civil; no fueron estas sus palabras pero eran casi iguales, dichas por un sabio francmasón de la antigüedad que las recogió de esta manera: "…Sigamos, sí, adelante nuestro camino como dices, sin hacer daño a nadie, pero sin hacérnoslos tampoco a nosotros mismos inquietándonos con preocupaciones quiméricas…".
Y yo recuerdo con precisión, que nuestro Ven:. Maestr:. hizo lo mismo que el sabio del ayer, él nos los dijo en este Templo, en donde aprendimos que en el Gallo está el símbolo de la perseverancia constante, y que tanto él como muchos de nosotros, hemos oído alguna vez en nuestras vidas al Gallo cantar; y seguro estamos, que hemos regresado a nuestro lar familiar, a volver abrazar a nuestras esposas e hijos, porque hemos vuelto a sentir el miedo aterrador que nos produjo el momento en que por vez primera entramos a nuestros templos con traje de rigor en búsqueda de la verdad, verdadera.
La masonería nos enseña con estos misterios, lo que significa la vuelta a la vida, enseñándonos que debemos ser justos ante el bien y el mal, y sigamos con detenimiento y sigilo, estos viejos preceptos persas, que rezan así: "…El alma que peca, ésta es la que morirá; el hijo no soportará la iniquidad del padre; la justicia del justo estará en él; la maldad del malo estará en él…".
En la Tenida anterior, el Ven:. Maestr:. nos mostró sus dotes de buen conductor de su redil en esta cantera de la sabiduría, que lleva el sagrado nombre de dos francmasones que fueron justos, como: don José María España y Rodríguez y don Manuel Gual y Curbelo; padres eterno e inmortalizados de este litoral guaireño y de la independencia suramericana, en sus justas luchas en contra de la tiranía borbónica española en estas tierras meridionales de nuestra América siempre rebelde.
Ese temor iniciático, solo es levantado en ustedes, cuando su Ven:. Maestr:. los llevó a ser parte de nuestra familia, bajo juramento y con aquellos golpes en sus frentes por mandato del G:. A:. D:. U:., para que siempre recuerden que en su Madre Logia está la verdad y la luz, la lógica y la razón en todas sus dimensiones; fíjense que las sabias enseñanzas de la pasada Tenida, nos pasean por esta realidad de hoy.
Y recordemos todos, busquemos la sabiduría a través de las ideas simples, que de hecho nos permitan abrir los ojos ante los avatares de nuestra propia existencia. Q:. H:. que oyes o lees este trabajo filosófico burilado por mi hoy; ayer fuisteis tratado alegóricamente como el Mártir de Damasco, el Gran Maestro Joshua Bin Yusuf o Jesús Ben Joseph. Al salir al ágape, después de tu iniciación, te convertiste en el masón más humilde y modesto, ya no eras el mismo de la apariencia primaria con que llegaste a nuestro Templo, bajo la figura de la apariencia y de las buenas cosas que nos deleitan en la vida, quizás con un carro lujoso, vestido con ropas caras, y suntuosamente, el anillo masónico oculto en tus bolsillos.
¿No te has preguntado nunca qué es lo que vinisteis a buscar en tu Madre Logia?
Pero hoy has renacido y serás por siempre inmortal por los siglos de los siglos, y eso se traduce en la eternidad. ¿Verdad Q:. H:., que nunca te quitarás el mandil para dejar a tu Madre Logia y a tus HH:. Abandonados?
QQ:. HH:., fue impresionante en la tenida anterior, como el Ven:. Maestr:. nos llevó a entender nuestro mundo interior, que de por si es esotérico, ya que el exterior a través de la palabra y el espíritu es exotérico. Un viejo catecismo masónico del primer grado editado por nuestra Gran Obediencia en tiempos del Past Gran Maestro Jesús Mora Figueroa en 1.988 E:. V:., reza en su página N° 3 estas sabias palabras:
"…El misterio de las instituciones tiene, por otra parte, un gran poder sobre el hombre. Presenta, desde luego, la idea de futuros conocimientos; exige que los aspirantes sean hombres escogidos. El sabio que se hace admitir en una sociedad misteriosa, adquiere en ella una instrucción que no poseía; y el hombre menos apto para aprender recibe constantemente fecundos principios de luz…".
Y para revivir tras la muerte iniciática en el antiguo Egipto de los faraones, paso a recitar esta oración:
¡Oh tu que irradia en las soledades nocturnas, dios del Disco lunar! ¡Mira! ¡También yo te acompaño, entre los habitantes del Cielo que te rodean! Yo difunto, OSIRIS, yo penetro a mi capricho ora en la región de los Muertos, ora en la de los Vivos sobre la Tierra, todas partes en donde mi deseo me conduce.
Ven:. Maestr:., QQ:. HH:. Todos, es cuánto y es mi palabra.
Fraternalmente,
León M. Morales, P:. M:. G° 3°
Or:. de Macuto, 1° de abril del 2.012 E:. V:..
Bibliografía: Ritual y Catecismo del Aprendiz Masón, año 1.988.
El Libro de los Muertos de los antiguos egipcios.
A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
Resp:. Log:. Simb:. "Gual y España" N° 243
Or:. de Macuto, 13 de mayo del 2.012 de la E:. V:.
Orígenes de la Francmasonería Universal (1)
El judío Zecharía Sitchin en el prefacio de su libro "La Guerra de los Dioses y los Hombres", nos expresa lo siguiente:
"(…) Mucho antes de que el hombre guerreara con el hombre, los dioses combatían entre ellos. En realidad, las Guerras del Hombre comenzaron como Guerra de los Dioses.
Y las Guerras de los Dioses por el control de la Tierra, tuvieron sus inicios en su propio planeta.
Y así fue que la primera civilización de la humanidad sucumbió en un holocausto nuclear.
Esto es un hecho, no una ficción; y todo se plasmó por escrito hace mucho tiempo, en las Crónicas de la Tierra (…)".
Los comienzos de la Francmasonería Universal se pierden en la distancia de los tiempos y las edades; ya que en sus templos y columnas se encierran el conocimiento eterno y ancestral de nuestros propios creadores y formadores. Los cuales están registrados en todos los códices sagrados de todas las civilizaciones y culturas de los pueblos del mundo en todas las etapas y facetas de sus propias historias y evoluciones, como tales.
Nada de lo que ha existido, existe o es, no es posible si no está la francmasonería como una institución hermética, sagrada y con sus secretos presente en esta realidad histórica. Ella es pasado y presente, no es futuro; porque si no rompería con la dualidad de todas las cosas existentes y que están bien enmarcadas en nuestros templos con los cuadros negros y blancos que vemos en los pisos de nuestros santuarios, templos y logias masónicas.
El siempre sabio rey babilonio Hammurabi fue quién hizo el primer código de leyes que se conoce en la historia de la humanidad; manifestando en uno de sus escritos, lo siguiente:
"(…) El noble Anu de los dioses que del Cielo vinieron a la Tierra, y Enlil, señor del Cielo y la Tierra que determina los destinos del país, determinaron a Marduk, el primogénito de Enki, las funciones de Enlil sobre toda la humanidad; le hicieron grande entre los dioses que vigilan y ven, dieron el nombre de babilonia para que fuera exaltada, la hicieron suprema en el mundo; y establecieron para Marduk, en su centro, una realeza imperecedera (…)".
¿No serían esos dioses nuestros padres formadores?
Zecharía Sitchin ha dado con lo que siempre hemos creído que fue lo que pasó con el hombre como un proyecto de ingeniería biogenética creado en este planeta; de eso no hay dudas ni dogma alguno que refute esos relatos de nuestros lejanos tiempos.
Los francmasones nacimos como los Hijos de la Luz y nuestro sagrado deber siempre ha sido combatir a los Hijos de las Tinieblas y que oyendo a tres de los Compañeros Masones de la Respetable Logia Simbólica "Gual y España" Nº 243 al Oriente de Macuto, en sus exámenes previos para su exaltación a la Maestría Masónica el día sábado13 de mayo del año en curso, de boca de ellos pude oír tan idénticas palabras, que si Lux et Tenebris, Ordo ab Chao, y así sucesivamente.
Eso me dio a entender que los Compañeros Masones Milton Frishbach (judío atzkenazi), Lino García (matemático puro) y Enrique Jaimes (técnico aduanero) estaban en lo cierto en sus apreciaciones. Sus exposiciones fueron magistrales y eso los convierte dentro de poco tiempo en grandes maestros en el Arte Real. Inclusive, fueron más allá del Non Plus Ultra.
Los Manuscritos del Mar Muerto descubiertos por un niño pastor de ovejas árabe en 1.947 de la Era Vulgar y las inscripciones encontradas y que fueron relicario de la cultura sumeria en Irak, nos dan a conocer la vida de esa gran civilización que gobernó en este planeta por más de 450.000 años. Todo lo que existe y existió tiene un árbol común, nada es separado y nada lo pueden dividir las religiones o credos algunos sobre la faz de la Tierra. QQ:. HH:., todo partió de la primera jornada que llevó al hombre a buscar en la guerra sus propios orígenes, que son los nuestros.
Zecharía Sitchin nos ubica en el tiempo y en el espacio, y nos enseña que no hay mitos ni leyendas, que los hechos fueron veraces y que la historia es ciencia pura; en sus apreciaciones nos enuncia lo siguiente:
"(…) El primer combate entre los Hijos de la Luz y los Hijos de las Tinieblas, es decir, contra el ejército de Belial, consistirá en un ataque sobre las tropas de Edom, Moab, los amonitas y la región filistea; luego sobre la de los kittim de Asiria; y sobre los violadores de la Alianza que les prestan ayuda…". Y tras todas estas batallas, "avanzarán sobre los kittim de Egipto" y "a su debido tiempos… contra los reyes del norte" (…)".
¿Y es qué los francmasones no descendemos acaso de la simiente de MOAB?
¿Y es que nuestra madre Ruth no era de origen Moabita?
¿Por qué una de las columnas del Templo de Salomón llevaba la letra B?
¿Quién era B44z o B41z y a quién le dio genealogía?
¿Por qué en el Ara Sagrada antiguamente teníamos el Libro de Ruth abierto en el Volumen de la Ley Sagrada?
¿Quién fue realmente Ruth, la Moabita?
¿Por qué ella fue convertida a la religión hebrea en aquellos tiempos?
QQ:. HH:.. Ella era de origen gentil y al ser entronizada como hija del pueblo de Israel por B41z, en su matrimonio, le dieron de esa manera genealogía a Elimelec su difunto suegro. Ya que B41z era primo hermano de Elimelec, quién era esposo de Noemí.
Con Ruth, una vez convertida en hebrea pasamos a ser pontífices del Santuario, ya que de su cimiente vinieron Obed, Isai, el Rey David y su hijo Salomón, y finalmente, el León de Judas, el Gran Maestro esenio Jesús Ben Joseph o Joshua Bin Yusuf, conocido como "El Cristo".
Todos los iniciados de la francmasonería universal son Hijos de la Luz, gracias a Ruth, pero también somos sus hijos desde el mismo momento en que somos iniciados en nuestros Augustos Misterios. Ya que en el mundo profano y gentil, descendíamos directamente del ángel caído Samael y Eva, y de esa unión nació nuestro primigenio padre, CAIN.
Y el carácter de orfebre nos los dio su nieto T5b1l C13n, quién en aparición se le presentó en las profundidades del Seol al Maestro Hiram Abif, constructor del Templo de Salomón o de la ciudad santa de Jerusalén, diciéndole estas postreras palabras: "…Ve y encuéntrate con la cimiente de Caín, para que de ella nazca el León de Judá…".
Esos cuadros están llenos de gran sabiduría, casi siempre nuestros VVen:. MMaest:., en sus condiciones de representantes por heredad iniciática y estando entronizados en la Real Orden de Melquisedec, en representación del siempre sabio Rey Salomón para los hebreos y judíos, y Suleiman para los musulmanes de todos el Orbe, aprendimos que en esos cuadros están el Ordo y Chaos, Lux et Tenebris; y cuando atravesamos los umbrales de nuestras columnas podemos notar, que ambas están dedicadas al labrador, B41z; y al pontífice del santuario, J1k3n.
Ruth nos enseña con su vida ejemplar a respetar los credos y religiones, como las formas diversas que hay sobre el pensamiento político de la época, siendo una mujer de extirpe campesina respetó siempre a su suegra Noemí y le fue fiel a su esposo Elimelec. A partir de eso momentos, nos enseña la importancia de la inmortalidad del alma, superando el nacionalismo, el racismo y todo lo que iba en contra de la fraternidad y de la solidaridad.
Elimelec era de Belén de Judá y Ruth al darle descendencia a través de su difunto esposo Mahlón y por la gracia de B41z, representa el símbolo de la esperanza, y B41z el de la caridad, pero Noemí va más allá y le infundió a su nuera, la fe.
¿No serán acaso esas las tres virtudes teologales?
Y cuando ella cegaba el trigo en tierra de B41z, nos enseñaba con su sapiencia, que debemos trabajar ardua y tesoneramente para poder construir nuestro propio templo interior y de esa manera el del G:. A:. D:. U:.. Con esto queremos indicar que nunca hemos marginado a las mujeres de nuestros trabajos, siempre las tenemos presente, sino fuera así, quedaríamos fuera de la Logia y por ende del Santuario.
QQ:. HH:., la francmasonería es eterna porque vino de algún lugar que nuestra mente trata de ubicar y recordar, y que enteramente no es olvido. Nuestra génesis parte desde el mismo santuario de nuestra consciencia; que es cósmica, pero que también tienes sus matices de esotérica y exotérica. Que se relaciona con nuestras luchas vividas en el marco de la materia y del espíritu y que se refleja cuando entrecruzamos instrumentos del Arte Real que nos son sagrados dentro de la geometría, como son: la Escuadra con el Compás; cuyo único guardián es el mismísimo G:. A:. D:. U:..
Sin obviarse otros instrumentos como el Mazo, el Cincel, la Plomada, la Regla, la Palanca y el Nivel, entre otros. Siempre en el entendido, que el Gran Maestro Hiram Abif usó muy bien y sin ruido alguno en la construcción del Templo del Rey Salomón en Jerusalén.
En el Catecismo del Primer Grado de nuestra Gran Obediencia masónica, nos preguntamos: ¿Qué es masonería?
Y respondemos lo siguiente: "…Es el estudio de las Ciencias y las prácticas de las virtudes…".
Esta respuesta nos hace científicos y sabios, pero a su vez nos convierte en sacerdotes de Melquisedec, Rey de Salem y sacerdote del Di_s único, el G:. A:. D:. U:.. Que es de donde tomamos los aspectos de religiosidad que desde tiempos milenarios tenemos en nuestra Augusta Orden, a los cuales renunciaríamos en algún grado de nuestra Ancestral Institución.
Desde esos lejanos y equidistantes días es que nace nuestro culto de adoración y respeto a nuestras creencias en un Ser Supremo e inmutable a quién masónicamente conocemos como el Gran Arquitecto del Universo, y que para muchos sectores ateístas e irreverentes del mundo profano, es un dogma.
En las tablas sumerias que fueron descifradas antes de la invasión a Irak por fuerzas militares de los Estados Unidos de América (USA) y sus aliados de Europa, y la OTAN; que más luego derrumbaron el gobierno del presidente Saddam Hussein, en dichas tablillas se pudieron observar los aportes que nos legó una gran civilización que vino desde el espacio sideral y gobernó nuestro planeta por más de 450.000 años, y que hoy se está tratando de develar y dar a conocer.
Hay que destacar, que en las huestes celestiales de nuestro propio Edén Adámico, podemos notar que el Di_s Altísimo en el Libro de Génesis, Capitulo 1°, Versículo 26, entando con los maestros y formadores de su gran obra de ingeniería biogenética, NOSOTROS, nos dejó estas sacras palabras: "…Ahora hagamos al hombre. Se parecerá a nosotros, y tendrá poder sobre los peces, las aves, los anímales domésticos y los salvajes, y sobre los que se arrastran por el suelo…".
¿Quiénes eran en realidad nuestros primigenios padres y madres?
¿Por qué el patriarca Abraham de Ur de Caldea se postró ante el sacerdote del Di_s Altísimo, Melquisideck?
Lo cierto del caso, es que en la cultura de los antiguos Mayas Quiché nos encontramos con el mismo Di_s Creador del Universo de todas las cosas que nos rodean, vemos y sentimos; y que fue llamado por ellos, TZacol, y que está implícito en el POPOL VUH o "Libro del Consejo".
Si usamos el término Consejo, entonces es porque en esos tiempos realmente hubo un equipo de ingenieros biogenéticos quienes a través de una mente superior en sus laboratorios crearon o se ingeniaron en sus trabajos en estas tierras de lo que hoy es América, a nuestros aborígenes, quienes fueron parte de diferentes culturas y civilizaciones, como: Los Olmecas, Toltecas, Chichimecas, Aztecas, Incas, entre otras.
Otras civilizaciones se dieron en Egipto, Persia o Irán, Isla de Pascuas, Ceylán, la India o en China. Todas esas cosas, nos indican, que la creación humana fue producto del desarrollo de un experimento que se dio en muchos lugares del Planeta Urantia o Tierra, como en otros lugares de nuestra galaxia o más allá de la misma. En donde podemos visualizar que los orígenes de las diferentes civilizaciones del pasado tienen los mismos comienzos, y allí estaba la francmasonería desde sus mismos inicios, pero con sus variantes. Es muy claro y notorio ver, que nos parecemos a nuestros dioses, pero no somos iguales a ellos.
Esto nos indica que somos una clara y manifiesta clonación de aquellos ingenieros biogenéticos y arquitectos dadores de la vida en estas tierras de nuestro Planeta Tierra. El Popol Vuh en una de sus partes, reza lo siguiente:
"(…) Y los progenitores volverán a preguntarse: ¿Cómo haremos para ser invocados y recordados sobre la tierra…?
Ya hemos probado con nuestras primeras criaturas, pero sin ningún buen resultado; procederemos ahora, a crear seres obedientes y respetuosos.
En seguida hicieron la carne del hombre, con tierra y lodo, pero vieron que estaba blanda, que se deshacía; que no tenía movimiento y fuerza. Estaba aguado, no movía la cabeza. Se dieron cuenta de que el hombre no les salía perfecto, y que si al principio podía articular palabras, no tenía entendimiento. Rápidamente se desmoronó dentro del agua, el muñeco de barro en forma de hombre (…)".
¿Por qué esas antiguas civilizaciones nos hablan de una raza de maestros y educadores surgida desde los tiempos de las edades originarias, caídas del mismísimo Cielo?
¿A qué raza pertenecían esos Hijos del Sol llamados Viracochas en la civilización que reinó en El Tiahuanaco?
¿Y esta creación no tendría que ver con el Grado 3° de nuestro Rito Escocés Antiguo y Aceptado?
¿Cómo interpretaríamos al Maestro Hiram Abif en el uso de los elementos Tierra, Agua, Aire, Fuego y Éter en la creación del hombre originario?
¿Nuestros antepasados no usaron los términos O:. S:. D:. M:. en esa creación primigenia?
¡Qué sería lo que se desprendió de sus huesos?
En verdad, para los francmasones esparcidos por toda la Tierra, el G:. A:. D:. U:. no puede ser jamás un dogma; todo lo que en el presente inmediato está en la imaginería de nuestro conocimiento, porque ante la mirada radiante del Di_s único y verdadero, somos justos, sabios y perfectos como él.
No importan nuestras debilidades, para eso existen los grados en que nuestra Orden Iniciática va formando sus Maestros hasta alcanzar al título de Gran Inspector General de la Orden o de ser conocido para los postreros tiempos como Ilustres y Poderosos Hermanos, los únicos francmasones conocedores del nombre inefable de Di_s o T2tr1gr1m1t4n.
El G:. A:. D:. U:., un día le dijo a uno de sus maestros más amados estas palabras: "…Escúchame, oh hijo mío, el número 3,1416 te permitirá calcular la superficie de una circunferencia…".
Cabe destacar, que es gran conocimiento fue producto de la Plomada misma, representación de la serpiente o dragón antiguo, sintetizado en el arcángel y primer general de las huestes de Luz Bella o Lucifer ("Lucero de la Mañana") en el Tercer Cielo, el mismo que regentaba al Planeta Martes y que se enseñoreó en 2v1 para que naciera nuestro padre con divinidad, C1in; abuelo de nuestro ancestro alquimista y metalúrgico, músico y arquitecto llamado por todos los masones desde tiempos inmemoriales como T5b1l C13n.
Nuestra mente superior nos fue adentrando en sus enseñanzas en el uso de los instrumentos sagrados y de las medidas cósmicas, y así fue como fueron naciendo las primeras sociedades en la albañilería, la ingeniería y la arquitectura; siempre en el conocimiento de la Geometría como ciencia sagrada que es y que es del conocimiento de todos los masones sospechosos que forman parte del 2° Grado de nuestra Orden.
Y que nos indica el lugar de donde vinimos, y que el apóstol Saulo de Tarso en una ocasión de su vida apostólica, sabiamente nos legara estas palabras: "…Me remonté al Tercer Cielo y vi cosas que nadie jamás ha visto y que no podré develar…".
¿Por qué el apóstol San Pablo fue al Tercer Cielo y que fue lo que allí vio?
¿Por qué no pudo dar a conocer lo que allí observó?
¿Cuál fue su temor?
En el Popol Vuh sobre nuestros antepasados, se recogió lo siguiente:
"(…) Aquéllos de la primera raza, se lee, eran capaces de saber todo. Examinaban los cuatros puntos del horizonte, los cuatro arco del cielo y la faz redonda de la tierra (…)".
Nosotros, pertenecientes a la rama homínida de los homos sapiens, a través de las eras hemos vividos infinidades de apocalipsis. Y tal vez muy pronto, nos toque vivir una de las crisis galácticas que a lo mejor nos pongan a las puertas de nuestra propia desaparición como parte de la creación terrenal; y que se ha ido acentuando mucho desde hace 4.000 años atrás.
Lo más seguro, es que los nuevos formadores y creadores nos metieron en la última fase de nuestra existencia, para dar paso a una nueva creación biogenética dentro del proceso de clonación, y que sería conocido como: "El Homo Galacticus".
Hace muchísimos milenios atrás se marcó un etapa apocalíptica, cuando apareció y fue identificado el Cometa Halley, acercándose demasiado a nuestro Planeta Tierra produjo el Gran Diluvio Universal, el cual aparece burilado en todas las piezas de arquitecturas y códices ancestrales en diferentes lenguas vivas y muertas, en petroglifos y grabados, en mitos y leyendas.
En la Civilización KATUGUA (Kari´ña-Tupic-Guaraní) que se dio en todo el litoral norte costero de nuestra patria Car Hua Ná (Cari Hua Ná, Curiana o Coro) y en especial en los mares, costas, cielos y montañas del actual Edo. Vargas, podemos decir con precisión, que el Gran Karai como señor de Karai-Acá ("Sede de Señorío") nos habló de ese diluvio devastador, y entre sus sobrevivientes estuvo su hijo SEPE ("Valiente Guerrero"), máximo Gduapotorü (Jefe de Jefes) de la Gran Confederación de los Taramaquas (Taramas o Tarmas).
Esa gran realidad del pasado más remoto de nuestra historia, están registradas en las piedras buriladas en El Limoncito, El Guire y Tarmas en el Oriente de Carayaca, como en otras regiones del país, de eso no hay dudas. Ya que en las mismas se observan la presencia de rutas migratorias que atraviesan todo el continente americano y que pasando los glaciares del Ártico y de la Antártida podemos remontarnos en las ancestrales tierras del Asía y de todo el mundo de los melanesios y polinesios en los océanos Indico y Pacífico.
El historiador Arístides Rojas describió esos momentos de esta manera:
"(…) pasó la mano del tiempo y acabó con la civilización antigua, y con los caciques belicosos que asaltados un día de improviso, por hombres nuevos que habían atravesado el Océano, lucharon contra el extranjero y se defendieron, y volvieron a luchar para entregarse exánimes, cuando de ellos los dueños de la tierra venezolana, no quedó ni hogar, ni soldados, ni esperanza posible, ante la nube invasora que todo lo cubría con su mortaja de sangre. Así pasó; pero quedaron los libros de piedra que no tienen por interpretes sino las raíces de los árboles o de los musgos y graciosas enredaderas que tienen sus sarmientos sobre la esculpida superficie (…)".
Y que fray Bartolomé de las Casas, describió de la siguiente forma: "(…) muy amadores de su historia, que escriben en grandes piedras de granito (…)".
Y Henriette Arreaza Adam en "El mito: llave mágica para la pedagogía", dice lo siguiente:
"(…) Todo en el gran Cosmos es interdependiente, cada cual afecta al todo y el todo afecta a cada cual. Todo lo que hay entre el cielo y la tierra es igualmente importante o insignificante, según la óptica de la cual se vea (…)".
Viendo lo antes señalado, nosotros podemos decir que somos dichosos, ya que quienes vivimos en esta larga franja costera, estamos aposentados sobre una cordillera que hace miles de millones de años estuvo bajo las espesuras de las aguas y en las profundidades de los mundos abisales, que maravillosa es la vida.
QQ:. HH:., en el 2° Grado del R:. E:. A:. y A:. podemos denotar que cuando hacemos nuestro signo de Orden, tratamos de detener el S4l, con el fin de tratar de que la T32rr1 trate de regresar a su curso normal, aún a expensas de nuestras propias vidas; con la salvedad, de que en todo cataclismo de la índole que sea; tanto físico, político, cultural, económico, social o religioso: Nos multiplicaremos y seremos numerosos como: "…La espiga del trigo".
Debemos entender, que en los tiempos del diluvio universal último que vivió nuestro planeta, se desvió en 5 grados de su eje magnético original y con el Tsunami que se vivió hace algún tiempo atrás en el Japón; el desvió se orientó en un grado aproximadamente.
Ahora bien, podemos ver los cambios climáticos en el planeta y sus consecuencias devastadoras; pero la iglesia católica vaticana con sus arquidiócesis y diócesis esparcidas alrededor del mundo se han dado a la tarea con su "inefable" Máximo Pontífice Benedictus XVI, de desvirtuar todo lo que se ve, se siente y se oye en función de las hecatombes sombrías que se ciernen sobre todos los pueblos del mundo y que pudieran llevarlos a su total extinción.
Pareciera más bien que le hemos rendido más cultos al J2h4v1 o Y1v2h de las religiones judíos-cristianas que al mismísimo G:. A:. D:. U:.. Las tablas sumerias nos señalan, que el verdadero Di_s es Marduk, y es a quién en todos los tiempos hemos llamado S1t1n1s.
QQ:. HH:., aquellos ancestrales maestros desaparecieron de este planeta hace miles de años, y la pregunta que hoy nos hacemos, es la siguiente: ¿Retornarán?
QQ:. HH:., herederos del Arte Real, tendremos en este presente repuesta a esta interrogante: ¿Podríamos imaginarnos que los primeros operarios del Arte Real hayan muerto y borrados sus vestigios de nuestras mentes?
El pensador Alberto Rosales dentro del marco de la metafísica, en su trabajo "El Progreso Sin Plan", nos enseña lo siguiente:
(…) El hombre se encuentra en un universo que él no ha producido y cuyo acaecer no depende de él. Esa im – potencia humana se revela justamente en el factum, de que es el hombre el que originalmente depende de la naturaleza (…).
(…) El uso más elemental de un utensilio no es posible sin tener al menos un barrunto de lo utilizable e inutilizable en ella. El uso lleva consigo siempre un "saber" tal. Hasta qué punto ese saber descubre la naturaleza utilizable determina en cada caso las posibilidades de disponer de ella, es decir, el nivel del poder técnico humano (…).
(…) La marcha del saber científico es a la vez un progreso del hombre como sapiente. Al abrir nuevas vías para elaborar a la naturaleza como utensilio, crea el progreso técnico y a la vez nuevas formas de trabajo (…)".
QQ:. HH:: es todo y son mis palabras.
Fraternalmente,
Q:. H:. León M. Morales, P:. M:. G° 3°
Bibliografía
Arreaza Adam, Henriette. "El mito: llave mágica para la pedagogía", Fundación CENAMEC, Boletín Multidisciplinario 14, Caracas-Venezuela 2.004.
Piñerúa Monasterios, Félix. "Mensajes Brujos y la Personalidad del Venezolano", Editorial La Casa Tomada, Venezuela 2.005.
Rojas, José Alexi. Thanyi, Luis (Laffer). "Arte Rupestre del Municipio Vargas", Fondo Editorial record El Tarmeño, La Guaira, 1.992.
Sitchin, Zecharía. "La Guerra de los Dioses y los Hombres", Ediciones Obelisco, 1ª edición, octubre de 2002. Impreso en España.
Zanot, Mario. "Después del Diluvio", Ariel Esotérica 21, Guayaquil-Ecuador, 1ra. Edición, 1.976.
Material de Apoyo:
"El Popol Vuh", Ariel Esotérica 15, Bogotá, Guayaquil-Ecuador, 1ra. Edición, 1.976.
"El Libro de los Muertos de los Antiguos Egipcios", "El Bardo Thodol, Libro Tibetano de los Espíritus del Más allá", Colección Tesoro Literario, núm.1, Quinta Edición, Clásicos BERGUA, Impreso en España, Madrid, 1.976.
La Biblia. "Dios habla hoy".
A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.
S:. F:. U:. R:. E:. A:. A:. L:. I:. F:.
FRANCMASONERÍA UNIVERSAL – FAMILIA VENEZOLANA
Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" Nº 209
Or:. de Ciudad Guayana – Edo. Bolívar
Traslados de los Restos y Honras Fúnebres
del
Ilustre y Poderoso Hermano
General en Jefe Antonio Guzmán Blanco
Presidente de la República de Venezuela
Protector de la Masonería Venezolana
Serenísimo Gran Maestro del Gran Oriente Nacional
Or:. de Caracas, 8 de agosto de 1.999 E:. V:..
Por el Q:. H:.León Manuel Morales, P:. M:. Gº 3º.
Ven:. Maestro Resp:. Logia "Salmo 133" Nº 209.
Or:. de Santiago de León de Caracas, año 1.900 E:. V:.
Ciudad natal del I:. y P:. H:. Antonio Guzmán Blanco
A TODOS LOS QQ:. HH:. QUE LA PRESENTE VIEREN:
El Q:. H:. Antonio Leocadio Guzmán Blanco nació en el Or:. de Caracas, el 28 de febrero de 1.829 E:. V:.. Fueron sus padres: el Dr. Antonio Leocadio Guzmán García y Doña Carlota Blanco y Xeréz Aristigüieta. Sus abuelos paternales fueron: El Comandante Antonio de Mata Guzmán, natural del Or:. de Jaén en España y doña Josefa Agueda García. Sus abuelos maternales fueron: Don Bernardo Blanco Strinkland y doña Antonia Xeréz Aristigüieta y Blanco Herrera.
Q:. H:. y Dr. Antonio Leocadio Guzmán
Fundador del Partido Liberal
El Q:. H:. Antonio Guzmán Blanco durante toda su vida fue un francmasón formado por nuestro Q:. H:. Antonio Leocadio Guzmán García para ser Presidente de la República de Venezuela. Él estaba vinculado a la familia maternal de nuestro I:. y P:. H:. Simón Bolívar, el Libertador del siempre rebelde Nuevo Mundo Americano.
Además, él realizó sus estudios primarios en el Colegio "Independencia" bajo la conducción del eminente preceptor público y francmasón don Feliciano Montenegro y Colón. Años después, ingresó en la Universidad de Caracas, hoy Universidad Central de Venezuela (UCV), de donde egresó con el título de Doctor en Leyes y Jurisprudencia.
Su carrera militar la hizo al lado de brillantes militares francmasones; habiendo sido la batalla de La Galipanada una de sus primeras acciones militares; la cual se dio en las cercanías del pueblo de San José de Galipán, el 16 de agosto de 1.858 de la E.. V:.. Tan ilustre francmasón y egregio General del Ejército Federal combatió en la memorable batalla de Santa Inés el 10 de diciembre de 1.859 de la E:. V:.. Seguidamente, estuvo en la toma del Or:. de San Carlos de Austria en los llanos de Cojedes, en donde cayó asesinado el 10 de enero de 1.860 de la E:. V:.., el Valiente y Esclarecido Ciudadano y Q:. H:. Ezequiel Zamora Correa, "El Alma de la Federación".
El I:. y P:. H:. Antonio Leocadio Guzmán Blanco contrajo matrimonio eclesiástico con su pariente doña Ana Teresa Ibarra y Urbaneja en el Or:. de Caracas, el 13 de junio de 1.867 de la E:. V:.. Una vez que estableció el matrimonio civil en Venezuela, decidió reafirmarlo en la tarde del 14 de febrero de 1.873 E:. V:.. Acto que se llevó a cabo en la Casa Municipal del Distrito Federal y en presencia del Dr. Jesús María Paúl, Presidente del Consejo, y del General José Fermín Carreño, Secretario.
Más luego, tan Honorable Q:. H:., realizó la Revolución Liberal Amarilla del 27 de Abril de 1.870 de la E:. V:., en donde comenzó su periplo como Jefe de Estado en Venezuela; después de haber ocupado infinidades de puestos políticos, diplomáticos y militares. A partir de ese momento, sus más declarados y acérrimos enemigos lo comenzaron a llamar "El Autócrata Civilizador".
Cabe decir, que tan egregio Q:. H:. tuvo que ir a Europa a ejercer cargos relacionados con nuestra Cancillería; atendiendo a su vez, algunos asuntos mercantiles y comerciales que les sirvieron para visitar algunos familiares allegados a él y a su señora esposa, nuestra cuñada. Así finalizaba su primer gobierno entre los años 1.870 y 1.877 de la E:. V:.., el cual fue conocido como "El Septenio", Al finalizar su primer mandato como Estadista y Primer Magistrado embarcó con su esposa e hijos en el Vapor "Alemania", en el puerto de La Guaira con rumbo a Francia el 18 de mayo de 1.877 de la E:. V:.. Siendo despedido por el propio General en Jefe e I:. y P:. H:. Francisco Linares Alcántara, quién viendo algunas lágrimas desprenderse de los ojos de su antecesor, expresó estas palabras: "…No tenga cuidado Q:. H:., que mi amistad para usted es tan sincera como su llanto…".
Al pasar al Or:. Eterno, el General en Jefe y I:. y P:. H:. Francisco Linares Alcántara, Serenísimo Gran Maestro del Gran Oriente Nacional y Presidente de la República de Venezuela; extrañamente envenado en la Casa Guipuzcoana en el Or:. de La Guaira, y padre de los afro-descendientes Bruno y Tiburcio Mayora en el Or:. de Chichiriviche de la Costa, al oeste de Cabo Blanco, en tierra de los antiguos Taramaquas o Tarmas, hoy Parroquia Carayaca del Edo. Vargas.
I:. y P:. H:. Antonio Leocadio Guzmán Blanco
"El Autócrata Civilizador"
En esos trágicos momentos de tan extraño magnicidio en la persona del Q:. H:. Francisco Linares Alcántara, hijo del Ilustre Prócer de la Independencia, General Francisco de Paula Alcántara; nuestro I:. y P:: H:. Antonio Guzmán Blanco aún se encontraba con su familia residenciado en el Or:. de París o Ciudad Luz; estando siempre atento a los sucesos que acaecían en Venezuela.
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