Mis 17 años en la francmasonería universal, familia venezolana

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Mis 17 años en la Francmasonería Universal, familia venezolana

Este trabajo filosófico está dedicado a la memoria de aquellos QQ:. HH:. francmasones quienes con su sabiduría estuvieron presente en mi iniciación masónica en nuestro ancestral Rito, la cual se llevó a efecto solemnemente en horas del Mediodía en las instalaciones del Templo "Armonía" en el Or:. de Puerto Ordaz, Ciudad Guayana – Edo. Bolívar, un día Sábado 17 de Agosto de 1.996 E:. V:., correspondiente en el Calendario Masónico al día 2 del mes hebreo de Elul del año 5.756 de la V:. L:., el cual nunca jamás olvidaré.

Templo "Armonía en el Or:. de Puerto Ordaz

Igualmente, se lo dedicó a aquellos HH:. fundadores de Mi Madre Logia y en especial a nuestro primer Ven:. Maestro Post Morten, M:. M:. Leopoldo Rafael Rondón quién en el patio de su honorable hogar y familia en el año 1.978 E:. V:. y abriendo el Volumen de la Ley Sagrada en una de sus páginas llenas del fragor de los milenios y las edades, resurgió a su mirada infinita el SALMO 133.

Que en las antiguas versiones de la Biblia de Casidoro de Reina y Cipriano de Valera, textualmente reza así:

La Bienaventuranza del Amor Fraternal

(Cántico Gradual del Rey David)

Salmo 133

1.- ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es

Habitar los hermanos juntos en armonía!

2.- Es como el buen óleo sobre la cabeza,

El cual desciende sobre la barba,

La barba de Aarón,

Y baja hasta el borde de sus vestiduras;

3.- Como el rocío de Hermón,

Que desciende sobre las alturas de Sión;

Porque allí envía Jehová bendición,

Y vida para siempre.

QUE ASÍ SEA (Amen).

Glorias eternas al Q:. H:. Leopoldo Rafael Rondón, antiguo trabajador de la Orinoco Minig Company, hoy Ferrominera CVG; quién al crear la Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" en la jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia "Simón Bolívar" en el Or:. de San Felipe – Edo. Yaracuy, no pudo visualizar su obra maestra, ya que poco tiempo antes de su instalación pasó como sombra viajera en la barca de Isis rumbo a los umbrales de la eternidad, y que todos los francmasones del Orbe conocemos como el Oriente Eterno.

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Tengo que manifestar que los Maestros Masones de la Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" la concibieron como una Logia conformada por verdaderos Maestros en el Arte Real que en el transcurso del tiempo y los años pasaran a ser Pontífices del Santuario; ya que muchos de ellos venían de la Respetable Logia Simbólica "Unificación" Nº 143 y otros de la Respetable Logia Simbólica "Bartolomé Tavera Acosta" Nº, ambas al Oriente de Puerto Ordaz y en jurisdicción de la Muy Respetable Gran Logia de la República de Venezuela, Constitución 1.956 E:. V:..

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Hay que decir, que todo iniciado en mi Taller tenía que ser un Maestro Masón en potencia; ya que lo más interesante fue que sus fundadores, entre ellos, el Q:. H:. Néstor Ramón Infante "El Caimán" (P:. M:. Gº 18º) y nuestro primer Venerable Maestro instalado Q:. H:. Pedro González Prada (P:. M:. Gº 18º) consideraron que el sello y el estandarte de nuestra Madre Logia debía llevar como símbolo algo que estuviera relacionado con el Grado 18º del Escocismo en nuestro R:. E:. A:. y A:., seleccionándose una fuente de agua purificando las manos creadoras en el proceso alquímico que nos lleva al conocimiento verdadero del Grado 1º al INRI del Rosacrucismo.

Y esa marca en todo Salmista francmasón desde su principio iniciático en el Cuarto de Reflexiones tiene que ver con lo que hoy en día plantea el I:. y P:. H:. Otto Medina Villegas, Past Gran Maestro de la Muy Respetable Gran Logia de la República de Venezuela, Constitución 1.924 E:. V:., y que acertadamente ha llamado la "Masonería Pendiente", la cual tiene que ver con el proceso de cambios desde el V.I.T.R.I.O.L que fue su primer trabajo masónico en Logia en esa transmutación que debe entender todo verdadero francmasón desde que ha sido aceptado en nuestra Augusta y Milenaria Orden Iniciática y que se traduce cuando el Gran Maestro Yoshua Bin Yusuf (Jesús Ben Joseph) vence a la muerte a través del INRI sagrado, levantando el Lapidem de nuestros sepulcros para que en verdad seamos libres de aquellos males que generaron el Fanatismo, la Superstición y la Ignorancia escudadas en aquellos sinvergüenzas con mandiles que osaron mancillar el Templo de Sulaimán o Salomón en la Jerusalén del ayer milenario, asesinando al más grande de los maestros en el Arte Real, Hiram Abif, su arquitecto.

En aquellos días de la creación de mi Madre Logia, a la que nunca he olvidado en mi mente y menos en mi corazón, el Q:. H:. Angel de Jesús Vincenti nos decía que "La Masonería Posible" era muy bonita como proyecto educativo masónico, pero que no encajaba en esa parte que todo masón experimenta en su iniciación, que es la magia de ir adentrándose en el mundo que está inmerso y bien resguardados en nuestras columnas en el Templo, bien sea en la Boaz (B) y en la Jakin (J); en donde la siembra de Boaz y la recolección del trigo por parte de Ruth la Moabita le dan descendencia hebrea y judaica a Elimelec y a Noemí.

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Y aquellos QQ:. HH:. Salmistas expresaban en sus tenidas que gracias a nuestros orígenes podemos entender la procedencia de dónde venimos, quienes somos y adónde vamos. Sin duda, que los he entendido en el tiempo que llevo en esta Institución a la cual me debo y en donde me considero uno de sus más fieles militantes como Caballero de San Juan y Gran Inspector General de la Orden que soy en la actualidad.

¿Saben ustedes que era lo interesante en aquellos QQ:. HH:. fundadores de la Logia "Salmo 133"?

La mayoría de ellos formaban parte de un Capitulo de Soberanos Príncipes Rosacruces o Caballeros de la Rosa+Cruz con los títulos de Caballeros del Águila y El Pelicano, en donde siempre dieron a conocer las enseñanzas de nuestro patrono San Juan "El Evangelista", como las del Gran Maestro de la Escuela de los Esenios, Jesús Ben Joseph "El Cristo". Las cuales se fundamentaban en la interpretación del significado de las Tres Columnas del Templo en el Simbolismo Masónico de Sabiduría, Fuerza y Belleza por la de la Nueva Alianza Cristica de Fe, Esperanza y Caridad.

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Hermanos Salmistas, ustedes están en la obligación de ir hacia sus propios orígenes; ya que sus maestros proponentes para sus iniciaciones le dan la genealogía que los lleva a Hiram Abif y a Tubal Caín (nieto de Caín) por un lado y por el otro a través de Ruth la Moabita nos lleva a Abel y a Seth, y eso hace que las dos columnas del tiempos sean bien interpretadas por nosotros, la Columna B significa construcción en el Arte Real, el trabajo bien sostenido en las canteras cognoscitivas del conocimiento; y la Columna J nos conduce a saber interpretar muy bien la Tradición, que no es otra cosa que la práctica bien hecha y sostenida de nuestros rituales y ceremonias dentro de nuestros sagrados templos, en aras de poder ir hacia la construcción del Gran Templo del Gran Arquitecto del Universo, que es la Gran Obra de nuestro tiempo y que explica porque los grandes conductores de la francmasonería universal cambiaron los textos sagrados de Ruth por el Salmo 133 en el Volumen de la Ley Sagrada y que debe estar abierto y leído en nuestras actos iniciáticos en el Ara Sagrada.

En mi modestia considero que la Orden nos ha dado un canón sagrado, cuando nos han dicho que tan enigmático Salmo encierra un matiz de sabiduría que se traduce en todo el cuerpo del Sanctus Sanctórum, ya que desde un principio hemos dejado las canteras como operarios y pasamos a ejercer el sacerdocio como lo hizo Leví y sus sucesores en los tiempos y las edades.

Y otro de los detalles de esos viejos Salmistas fue que nos dijeron que interpretáramos al Pelicano desgarrándose sus entrañas para darle de comer a sus polluelos; así tiene que ser todo Salmista cuando otro Q:. H:. de nuestro Taller esté en la peor de las situaciones, tanto económica como social o políticamente; tenemos que desprendernos de lo que tenemos y socorrer al Q:. H.. que esté pasando por esas penurias o dificultades.

Claro, el Q:. H:. Latapiat Hormazabal, de origen judío, Gº 32º y Gran Rabino de la Orden de Safet para América Latina, nos ayudó mucho en los conocimientos adquiridos; cuando nos enseñó a incensar el Templo y nos ubicó como podemos interpretarlo a través del Árbol del Sephirot Sagrado. Y justamente, él lo ubica en el Salmo 133 con todo su esplendor; explicándonos que la Kipá judía o hebrea que usan en sus cabezas se relaciona con la Cúpula del Templo, alegando que los masones también la usaban en la antigüedad, siendo forrada por fuera con tela color azul y en sus bordes llevaba la cadena masónica que une a todos los masones del Orbe, en su interior la tela era color mostaza, símbolo del trigo y del trabajo tesonero que a bien realizó nuestra madre Ruth la Moabita en tierra del hebreo Boaz, y que nos une a ella y nos convierte en la tradición en A:. M:. V:. L:. H:. D:. L:. V:..

Realmente, el Q:. H:. Latapiat nos instruyó que el Templo en el Salmo 133 representa al cuerpo humano, que es el doble del Cubo y que en el Árbol de la Vida se traduce de la siguiente forma: El Keter Jojma corresponde YUD, a la primera letra de TETRAGRAMATÓN. Bina corresponde a la segunda letra, que es la HEY. Los seis Sephirots siguientes a la letra VAV. Maljut a la última letra HEY, así se une en el Hombre el Gran Nombre. YUD HEY VAH HEY se duplica con la sumatoria en el Templo Masónico con el DELTA que corresponde a 4.

Árbol Microcósmico de la Vida y el Hombre

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El Ojo del Delta que es 10 y las 2 Columnas que una la BOAZ= a 2 y la otra que es YUD, que corresponde a 10, al sumarla son 4+10+2+10. Ahora el TETRAGRAMATÓN es igual a 26. YUD 10 + HEY 5 + VAV 6 + HEY 5=26 para ser usados por hombres justos de la Gran Obra, Se=de.

¡Qué dicha en pertenecer y ser miembros de las Logias "Salmo 133" Nº 209 y Nº 211!

En una ocasión, el I:. y P:. H:. Carlos Humberto Ruiz Muñoz, hijo de la Resp:. Log:. Simb:. "Bolívar, Ricaurte y Martí" Nº 156 al Or:. del Pao-Edo. Bolívar y orfebre de profesión, natural del Oriente de Santa Clara en la República de Cuba y hoy en el Campamento Eterno, me contó que él fue quien facilitó el buril para que se hiciera la Carta Patente originaria de nuestra Madre Logia "Salmo 133", y en sus relatos expresó en el año 1.997 E:. V:., que los Salmistas siempre se destacaron en sus ceremonias y rituales bien llevados, por sus elocuencia y oratoria, prestancia y elegancia en el vestir, y por su altivez en sus iniciaciones, que eran muy pocas pero que tenían buen plantel de candidatos y eso fue lo que hizo grande a nuestra Logia en el compás de la masonería guayanesa y venezolana; debido a que sabíamos interpretar los símbolos de nuestro estandarte y que íbamos más allá de la L:. I:. y F:., que no era otra cosa que la ABNEGACIÓN en todos nosotros.

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El Árbol de la Vida

He allí la palabra motivadora en todo Salmista en nuestra Madre Logia, ABNEGACIÓN. Por eso sabemos interpretar el I:. N:. R:. I:. que en latín se escribe de la siguiente forma: INDEFESSO NISI REPELLAMUS IGNORANTIAN ("Por Esfuerzos Infatigables Rechazamos la Ignorancia").

El Q:. H:. Néstor Ramón Infante decía que la Caridad y la Esperanza eran pasajeras, pero que ellos en sus andares por los misterios de la masonería los movía su profunda Fe por ver en nuestra Patria a nuestra Augusta Orden unida en todas sus bases y cimientos; en donde todos fuéramos realmente iguales, fraternos y solidarios; que es en donde podemos en verdad poder interpretar la libertad que ansiamos para todos los pueblos del mundo, y de la cual nos hemos ido aislando de los mismos.

También nos decían aquellos sabios Maestros Masones en sus contantes instrucciones masónicas, que por actos administrativos no podíamos juzgar o desconocer a los QQ.. HH:. entre Regulares o Irregulares; ya que la condición de masón la daba el acto iniciático como tal, caso contrario era cometer perjuro.

I:. N:. R:. I:.

Aquellos QQ:. HH:. en sus resoluciones expresaron en esos lejanos días, que todo Salmista con sus Dignatarios y Oficiales en Logia debíamos o debemos aceptar a todo Q:. H:. que de cualquier Rito u Obediencia Masónica alguna se os dignaran en visitarnos en nuestros trabajos ordinarios o extraordinarios.

¿Y cómo olvidar aquel 17 de agosto de 1.996 E:. V:.?

Nunca, jamás. Yo recuerdo que viví momentos muy duros para ingresar a mi Madre Logia; ya que estuve por más de un año visitándola en Pasos Perdidos los días miércoles de cada semana, pareciéndome que nunca iba a ser aceptado en la misma. Sin embargo, con el transcurrir de los años pude ir comprendiendo que aquellos Maestros Masones tenían sus razones para irme llevando con la sapiencia que a ellos los caracterizaba en sus recorridos por el mundo de la Francmasonería Primitiva y Progresista, que de hecho era y aún es muy Mirandina.

Incontables fueron los momentos que pasé dentro del microbús del Q:. H:. Jaime, quién vivía por los lados de la Unidad en el Or:. de San Félix y en cuya residencia en el Barrio "La Unidad" con acceso a la Avenida "Guayana" me quedé en innumerables ocasiones..

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¿Qué recuerdos aquellos?

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Q:. H:. Tabaré Vázquez

Lo cierto del caso, fue que desde el año 1.978 E:. V:., en el Or:. de Buenos Aíres en la República Argentina me fui formando en los preceptos masónicos con mi Maestro Sergio Fornero, francmasón Grado 14º, quién fue mi compañero de labores en la empresa naviera del judío sefardí bonaerense Botachi; ya que tan honorable masón fue estudiante de medicina en el Or:. de Montevideo en la República Oriental del Uruguay y había pertenecido al Movimiento Tupamaros, de tendencia marxista-leninista y bajo las inmediatas órdenes del francmasón y Q:. H:. Tabaré Vázquez, médico y preso político quién con el correr de los años, llegó a ser Presidente del Uruguay por el Frente Amplio Progresista en el año 2.006 E:. V:..

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Claro está, tengo que agradecerle al Q:. H:. Víctor Hugo Ortíz Naranjo el haberme ayudado a conseguir el camino hacia la iniciación masónica; ya que ambos laborábamos como oficiales de marina mercante en el área de ingeniería en las unidades flotantes de la hoy extinta Compañía Venezolana de Navegación (CAVN), específicamente en el Proyecto Acuático Bauxita del Orinoco (TABO), desde el año 1.987 E:. V:..

El Q:. H:. Víctor Hugo Ortíz Naranjo era Compañero Masón de la Respetable Logia Simbólica "Pedro Cova" Nº 28 al Or:. de Upata y se encontraba en sueño desde esos tiempos. Él me abrió las posibilidades para ser iniciado en la Respetable Logia Simbólica "Estrella del Caroní" Nº 139 en ese Oriente, gracias a la afinidad que lo unía al I:. y P:. H:. Rafael Arturo Carvajal Sánchez y que no acepté en esos tiempos.

De esa manera, fue pasando el tiempo, hasta que un día hice la solicitud para ser iniciado en la Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" Nº 209. En muchos de esos miércoles tuve el altísimo honor de conocer a brillantes francmasones como los QQ:. HH:.: Tito Alejo Espinoza Barrios (P:. M:. Gº 33º), Pedro González Prada (P:. M:. Gº 18º), Angel de Jesús Vicentini (P:. M:. Gº 18º), Oswaldo Antonio Quiróz (P:. M:. Gº 9º), Jesús Gil Moya (P:. M:. Gº 3º), César Augusto Chapellín Díaz (P:. M:. Gº 3º), Leopoldo Campos (M:. M:.), entre otros.

Yo recuerdo que en una ocasión, encontrándome en Pasos Perdidos en el Templo "Armonía" se apareció el Q:. H:. Angel de Jesús Vincenti y me abordó de manera sorpresiva, preguntándome: ¿Usted ha leído el Libro "Que Hacer" de Lenín?

Y le respondí que si lo había leído, ya que yo era miembro del Partido "Bandera Roja" y tenía formación marxista leninista stalinista, debido a que en esos tiempos me desempeñaba como jefe de la Comisión Obrera del Comité Político Regional "Trino Barrios" en el Edo. Bolívar y como Técnico 6 en el montaje mecánico y eléctrico en las Unidades 19 y 20 del Complejo Hidroeléctrico "Macagua" II. Acto seguido, diciéndome lo siguiente: "Si el próximo miércoles te examino sobre ese libro y no me respondes, aquí nada tienes que buscar".

Ante tal situación, busqué nuevamente el libro y me puse a leerlo con detenimiento, por si acaso me hacían preguntas relativas con el contenido que había sido burilado por el Q:. H:. Wladimir Ilich Lenín quién fue iniciado en la masonería en una Logia de Austria, siendo apadrinado por el Káiser y Q:. H:. Guillermo de Alemania, quién de paso le financió el Periódico PRAVDA, al Q:. H:. Lenín para que hiciera la Revolución Bolchevique en Rusia.

El Q:. H:. Vincenti era trabajador de Ferrominera – CVG y venía de pasar por un momento trágico; ya que su linda y hermosa hija había fallecido en un accidente de tránsito terrestre en compañía de su novio cuando se dirigían al Or:. de Cumaná a estudiar química en la Universidad de Oriente (UDO). Yo considero que ante tal situación, se dio cuenta de mi alto nivel cultural y profesional pasando por alto la prueba que me iba a hacer.

El otro momento difícil fue cuando un año después de mis visitas a mi Madre Logia y en mi condición de candidato para ser iniciado en nuestros Augustos Misterios, hizo acto de presencia el Q:. H:. César Augusto Chapellín Díaz, quien de manera altiva me preguntó en Pasos Perdidos: ¿Qué hace usted aquí? ¿Qué busca aquí?

Recalcándome estas palabras: "Si vienes aquí y eres mentiroso te vas a ir de aquí, ya lo vas a ver".

¿De dónde eres tú?

Le respondí que era nativo del Or:. de Tarmas en la Parroquia Carayaca del Edo. Vargas; fustigándome de esta manera: "Yo viví en el pueblo de Tarmas y nunca te vi por allá. Te repito, si estas mintiendo te vas a tener que ir de aquí".

En realidad la luz llegó en ese instante a mi mente y recordé que el apellido Chapellín tenía que ver con la Madre Emilia de San José, quién conjuntamente con el padre Santiago Machado y Oyarzabal fueron los fundadores de la Congregación de las Hermanitas de los Pobres y del Hospital "San José" en Maiquetía en 1.888 E:. V:..

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Calle Real de Tarmas, "Casa del Níspero"

Seguidamente, le respondí con estas palabras: "Ciertamente, usted con su familia vivieron en la Casa del Níspero en la Calle Real de Tarmas, ya que fueron hace muchos atrás los dueños de la Hacienda "El Guire", la cual perdieron en base a unos empréstitos que contrajeron con el Banco Agrícola y Pecuario en los tiempos del Plan de Emergencia en 1.958 E:. V:., cuando gobernaba el Vicealmirante Wolfang Larrazábal Ugueto".

"Y también es cierto, que un joven hermano suyo recién graduado de abogado se mató en un accidente de tránsito yendo al Guárico; y a su vez puedo decirle que usted es familia de la Madre María de San José y del Dr. Chapellín, presidente del poder electoral".

Él me respondió con estas palabras: "Es verdad lo que dices, pero te voy hacer otra pregunta y si no la respondes, te vas de aquí".

¿Tú conoces al señor Agustín Peinate en Carayaca?

Y le contesté de esta manera: "Claro que sí. El señor Agustín Peinate es el panadero más antiguo del pueblo de Carayaca; aún vive, igualmente su señora esposa que es de la familia Carapaica y es cinco años mayor que él. Él tiene dos hijas, Carmen Elena y Carmen Beatriz, y un hijo que se llama Agustín; yo tengo aquí el número de ellos, si quiere los puede llamar".

Él inmediatamente me preguntó: ¿Y Emilio sigue trabajando de panadero con él?

Y le respondí de esta Manera: "Que sí, que Emilio seguía trabajando con él y que aún repartía pan por algunos sectores de la Parroquia Carayaca, y en especial en el pueblo de Tarmas".

Luego me manifestó lo siguiente: "No, déjalo así. Agustín es como un padre para mí; ya que allá en Carayaca, yo tuve una novia que trabajaba en la farmacia de arriba y era de apellido González".

¿La conoces?

Le respondí que no la conocía, pero que el señor Cubillán aún seguía teniendo la misma farmacia en el mismo sitio y lugar. El Q:. H:. César Chapellín Díaz sorprendido por mis palabras, en ese instante me dijo lo siguiente: "Pasaste el examen, has dicho la verdad, no tiene problema alguno".

Lo curioso de todo esto, fue que al llegar al pueblo de Carayaca fui a visitar al señor Agustín Peinate por los lados de la Cruz Verde; sitio que en el pasado se conocía como Carayaca Abajo; ya que él vive aún por los lados de la Calle "Tamanaco", recibiéndome como de costumbre con algo de cortado y café que degusté y bebí con alegría y admiración por tan enigmático y siempre sapiente ser.

Consecutivamente, le pregunté: Señor Peinate, ¿usted conoce a un señor llamado César Augusto Chapellín Díaz?

Colocación de la Piedra Fundamental del Templo Masónico "Armonía"

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En el Oriente de Puerto Ordaz – Estado Bolívar, año 1.997

Donde está presente el cronista tarmeño León Manuel Morales,

El primer francmasón nacido en el pueblo de Nuestra Señora de la Candelaria de Tarmas en toda su historia.

Y él con su voz clara y muy concisa, llevándose las manos a la cabeza y agarrándose sus lentes, me respondió de la siguiente manera: "Claro, claro. Ese es como un hijo para mí, ya que a esa familia los conocí cuando llegaron a Carayaca. Ellos eran los dueños de la Hacienda "El Guire" y me acuerdo de su padre quién era un hombre de gran carácter, pero eso sí, muy honrado. Ellos venían desde los valles del Tuy".

Y más luego me preguntó: ¿Y la señora madre de él aún vive?

Le contesté que su padre había fallecido y su señora madre aun estaba viva y tenía 105 años de edad, y que en días pasados había conocido a una hermana del Q:. H:. César Chapellín; y que ellos vivían muy bien por los lados del Or:. de Puerto Ordaz.

Después de haber ido a tantas visitas a La Logia, en realidad sentí mis temores fue cuando la comisión fue a visitarme en la casa para ver en qué condiciones vivía y en donde laboraba; ese día los recibí con una comida y algunas cervezas. Debo acotar, que la conversación fue muy amena, ya que estuvieron en la casa los QQ:. HH:. Jaime, Sotillo y Víctor Hugo Ortíz Naranjo; y debo reconocer que mi conyugue Idelice Josefina Tussent Caraballo en esa ocasión estuvo a la altura de las preguntas que le hicieron, a pesar de que ella no quería que yo entrara en la Orden Masónica.

Eso me indicaba que mi iniciación estaba muy cerca, de eso no había dudas. Pero tenía otra incertidumbre, y era que mis datos habían sido pasado a la Gran Secretaria en la Gran Logia de la República de Venezuela en Caracas, en donde el Q:. H:. Ronald Vincent Marcano, P:. M:. Gº 30º y Gran Secretario había pasado la información al Q:. H:. Pimentel para que fuera investigado en CIPOL.

Mis temores se fundamentaban debido a que había sido detenido por la DISIP el 29 de marzo de 1.995 E:. V:., por asuntos políticos que tenían que ver con las tomas de las diferentes plazas Bolívar del país, en concordancia con la liberación un año antes del Comandante Hugo Rafael Chávez Frías a raíz de los golpes militares que se dieron el 4F y el 27N del año 1.992 E:. V:. y en la cual tuve participación como militante y cuadro fundamental que fui del Partido "Bandera Roja" en el Estado Bolívar en esos aciagos días.

Hay muchas anécdotas que contar al respecto, y una de ellas fue que en relación al banquete tuve que gastar 300.000 mil bolívares de la época; ya que en mi Madre Logia tenían varios años sin iniciar a nadie y eso conllevó a que tuviera que comprar todo lo relacionado con tan magno evento masónico. En los días previos a dicho acontecimiento, el Q:. H:. Víctor Hugo Ortíz Naranjo cumplía años y necesitaba celebrar su onomástico; tomando el whiskey que había comprado y gastándosolo en la misma.

Eso me puso en aprieto, ya que tuve que desembolsar unos 300.000 bolívares más para restablecer lo que él había consumido en su fiesta de cumpleaños y a la cual no asistí. Debo destacar, que tengo que agradecerle a su señora esposa y cuñada Ruth Valderrama de Ortíz, natural del Or:. de Duitama en Boyacá – Colombia, por su colaboración en la elaboración de la comida para el banquete. El Q:. H:. Víctor Hugo Ortíz Naranjo era natural del Or:. de Cali y se crió en el Or:. de Cartagena de Indias en Colombia, habiendo sido Sub-Oficial de la armada colombiana.

Ahora bien, aquel 17 de agosto del año 1.996 E:. V:., correspondiente me tuvo algo incomodado; ya que tenía mis temores sobre el acto iniciático que se iba a desarrollar en ese día. Al fin llegó la hora, y en la misma fui acompañado por el M:. M:. Víctor Hugo Ortíz Naranjo al Templo "Armonía" en la Urbanización Orinoco en el Or:. de Puerto Ordaz. En ese memorable día estuve acompañado por mi compañera sentimental Idelice Josefina Tussent Caraballo y por mis dos menores hijos Lenín Yasser y Leonardo Manuel Morales Tussent.

Los QQ:. HH:. de mi Madre Logia, al fin decidieron que fuera iniciado a partir de las seis de la tarde del día sábado 17 de agosto de 1.996 E:. V:.. Siendo mi conductor el I:. y P:. H:. Tito Alejo Espinoza Barrios, y creo que el Cuadro Logial en esa Tenida Extraordinaria estuvo conformado de la siguiente forma:

Venerable Maestro Leopoldo Campos, Grado 3º.

Primer Vigilante César Augusto Chapellín Díaz, Grado 3º.

Segundo Vigilante Jesús Gil Moya, Grado 3º.

Secretario, Guarda Sello y Timbre Felipe Jaime, Grado 3º.

Orador Fiscal Vásquez Nieves, Grado 3º.

Primer Experto Tito Alejo Espinoza Barrios, P:. M:. Grado 33º.

Segundo Experto Pedro Smith, Grado 3º.

Segundo Maestro de Ceremonia Víctor Hugo Ortíz Naranjo, Grado 3º.

Tesorero Ricardo Sotillo, Grado 3º (Or:. Etern:.).

Hospitalario Oswaldo Antonio Quiróz, Grado 5º (Or:. Etern:.)..

Guarda Templo Interior Lorenzo Villarroel, Grado 3º.

Ese día creo que fue el momento en que mejor estuve vestido en toda mi vida, ya que tenía un aspecto de pertenecer a algo que en mis andares siempre había ansiado ser parte; y en esa fecha inolvidable pude hacer realidad lo que había concebido desde muy niño, cuando mi venerable abuela doña Catalina Aranguren Bravo de Sánchez Jiménez a las puertas de la Respetable Logia Simbólica "Unanimidad" Nº 3 en el Oriente de La Guaira, frente a tan solemne Templo Masónico me expresó estas palabras: "Nieto, a esa gente que usted ve saliendo de allí, trátelos con educación y respeto. Porque mi padre el General Lino Aranguren Castro, Ilustre Prócer de la Federación, fue iniciado en esa Logia hace muchísimos años atrás; cuando el Templo lo tenían en El Cardonal; y yo lo evoco como si fuera ayer, que ellos le hicieron sus debidas honras fúnebres cuando falleció en 1.923 E.. V:., llevándose sus documentos y pertenencias masónicas".

Yo recuerdo que estando en el banquete en la parte de atrás del Templo "Armonía", una vez finalizada la ceremonia iniciática; oí de boca del Q:. H:. Vásquez Nieves estas palabras: "Por las repuestas que oí de este nuevo Querido Hermano dentro de la Logia, puedo asegurar que será un gran masón y va a llegar muy lejos en nuestra Orden".

A veces pienso que al oír esas palabras del Q:. H:. Vásquez Nieves, como que más bien me engendraron un gran compromiso conmigo mismo y con Mi Madre Logia; convirtiéndome a partir de ese momento en un apóstol de nuestros postulados, principios, doctrina y filosofía. Los QQ:. HH:. desde un principio siendo Aprendiz Masón me convirtieron en el Secretario, Guarda Sellos y Timbres de la Logia; y fue un proceso que hice con el corazón abierto para llevar a nuestro Taller a ocupar el primer lugar dentro de las logias que hacían vida dentro de la Muy Respetable Gran Logia de la República de Venezuela, para aquel entonces.

Cuando asistí a mi primera Tenida Ordinaria en la Logia, vinieron unos QQ:. HH:. de la Respetable Logia Simbólica "Hans Hauschildt" Nº 175, antigua "Diego de Ordaz". Entre ellos estaban el I:. y P:. H:. Jean Jacques Brun Chauzez y los QQ:. HH:. Miguel Gutiérrez (P:. M:. Gº 30º), José Ayala Sasso (P:. M:. Gº 30º), generándose en ellos una gran curiosidad cuando me vieron ese día, preguntando el Q:. H:. Brun en su condición de Delegado del Gran Maestro para la Zona 8 de la francmasonería nacional al Venerable Maestro Leopoldo Campo, lo siguiente: ¿Con permiso de quién y cuando iniciaron a ese Q:. H:. que está allí en el casquillo de Pasos Perdidos?

El Venerable Maestro le respondió con estas palabras: "Todos los requisitos fueron cumplidos a cabalidad y los permisos y autorización de nuestro Gran Maestro nos llegaron a través de la Gran Secretaria; por eso procedimos a iniciar al Q:. H:. León Manuel Morales".

El Delegado del Gran Maestro estaba inconforme, ya que se sintieron como si no los habían invitado a mi acto de iniciación masónica. Sin embargo, me invito al primer domingo de Docencia Masónica que tenían planteado dentro de los postulados de la "Masonería Posible"; quedando impresionados por la capacidad que demostré en querer avanzar en los misterios de la Orden como tal.

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II:. y PP:. HH:. César Obdulio Iriarte y Hans Hauschildt, Templo "Armonía", Or:. de Puerto Ordaz.

Lo que no me cabía en mente, fue el notar que había una masonería de clase que se daba en todo el Estado Bolívar; ya que habían algunos QQ:. HH:. provenientes de algunos países del cono Sur y de Europa que se escudaban en las logias de nuestra Gran Obediencia; el distanciamiento era total, en cuanto se referían a los Talleres que provenían de Grandes Orientes separados y eso rompía con los preceptos que habíamos heredados de los Salmistas fundadores de nuestra Logia.

Yo comprendí con esos QQ:. HH:. se acogían a los planteamientos que venían emanados desde la Gran Maestría y de nuestro Alto Cuerpo Masónico en el Oriente de Caracas; al no permitir en nuestros trabajos la entrada de los QQ:. HH:. masones separados. A tal efecto fui trabajando como hormiga, comprendiendo que era necesario trabajar por la real unidad de la francmasonería venezolana; poniendo mi empeño en avanzar con luz y entendimiento hacia la consecución de ir obteniendo debidamente los grados restantes del Simbolismo. Y que especifico a continuación en este trabajo como fui avanzando debidamente en la Orden hasta alcanzar el Grado 33º del R:. E.. A.. y A:..

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Q:. H:. León Manuel Morales, P:. M:. Gº 33º.

Patrimonio Cultural Viviente del Edo. Vargas

Respetable Logia Simbólica y Benemérita Generalísimo "Ezequiel Zamora" Nº 12

Jurisdiccionada a la M:. R:. G:. L:. Sur Oriental de AA:. LL:. AA:. MM:.

República Bolivariana de Venezuela

Or:. de Cúa – Edo. Miranda

Seg:. Vig:.

Datos Personales:

*Apellidos y Nombres: Morales, León Manuel.

*Nacionalidad: Venezolana.

*Lugar de Nacimiento: Oriente de Tarmas, Parroquia Carayaca, Municipio Vargas, Edo. Vargas.

*Fecha de Nacimiento: 03/07/1.950 Era Vulgar

*Cédula de Identidad Nº: V-3.367.735.

*Estado Civil: Casado.

*Profesión: Oficial de Marina Mercante.

*Título: M-045-ABXI

*Gremio al cual pertenece: COLEGIOMAR Nº 5.596.

*Tipo de sangre: B (III) Rh (-).

*Celular: 0426-9006413

*E-mail: [email protected].

Datos Masónicos:

*Grado actual en la Orden: Past Master Gº 33º (Gran Inspector General de la Orden)

*Iniciación Masónica: Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" Nº 209. 17/8/1.996 Era Vulgar, Oriente de Puerto Ordaz, Edo. Bolívar.

* Aumento de Salario: Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" Nº 209. 1/3/1.997 Era Vulgar. Oriente de Puerto Ordaz, Edo. Bolívar.

*Exaltación al Sublime Gº de Maestro Masón: Respetable Logia Simbólica "Salmo 133" Nº 209. 9/8/1.997 Era Vulgar. Oriente de Puerto Ordaz, Edo. Bolívar.

*Past Master: Respetable Logia Simbólica "Luz y Reflexión" Nº 223. 5/4/2.000 Era Vulgar. Oriente de Puerto Ordaz, Edo. Bolívar.

* Maestro Secreto, Grado 4º: Supremo Consejo de Grandes Inspectores Generales del Grado 33º y Último del R:. E:. A:. y A:.. Campamento de San Félix-Edo. Bolívar, 5/6/2.012 Era Vulgar.