El estudio de personalidades históricas mediante el Cuaderno Martiano II (página 2)

En el V Seminario Nacional para Docentes, Horacio Díaz Pendás insistió en la necesidad de que la estrategia de esta asignatura, es ante todo "… una estrategia de educación, patriótica, antiimperialista e internacionalista, una estrategia de educación política ideológica, de formación de valores". (1)

Para ello un aspecto importante es que el profesor tenga dominio del libro de texto del grado que imparte, de los textos martianos, de los videos clase, los cuales ponen al educador en la posesión de conocimientos básicos para dirigir el aprendizaje. 

Sin lugar a dudas, en Martí, la historia tiene una fuente indispensable de conocimiento histórico, de educación patriótica, antiimperialista como protagonista de la acción que dirigió, lo que se concreta en la gran obra escrita que dejó. En ella sin ser historiador, queda claro toda una teoría que deviene en el aspecto ético, y político social el sostén ideológico de la Revolución Cubana, por ello sentenciaba:

"Corre peligro de perder fuerzas para actos heroicos nuevos aquel, que pierde, o no guarda bastante la memoria de los actos heroicos antiguos" (2)

Cada nación, sustenta su identidad nacional, cada pueblo fundamenta y alimenta su lucha y proyecta su futuro, en los hechos, personajes, símbolos que se alzan como paradigma del desarrollo social, conformando la memoria histórica de una nación.

El gran mérito histórico de Martí fue unir a todos los factores dispuestos a la guerra, organizarla, hacerla viable, y, partiendo de ella, trasmitirle una ideología y una proyección política, acercar a docentes y estudiantes a su obra, requiere un tratamiento metodológico adecuado, esto no tiene cómo propósito formar especialistas ni convertir esto en una asignatura, sino que se estudie con voluntad, dedicación, se trata de conocer cada vez más a una persona muy atractiva, que debe sentirse muy cerca, para ir formando progresivamente un verdadero martiano y que su semilla obre en cada cubano y con esto "… la patria sería más fuerte aún porque en la hora actual de Cuba sabemos que nuestra verdadera fortaleza está en asumir nuestra historia, y que el escudo invulnerable de nuestra historia se llama José Martí."  (3)

En el año del Centenario de la caída en combate de José Martí, se hicieron esfuerzos por lograr una formación martiana, que iría desde el Círculo Infantil hasta las especialidades universitarias, y que solo terminaría con la vida, considerando que es él, el centro de nuestra historia y de nuestro proyecto cultural revolucionario, no buscando que cada ciudadano sea un especialista en la vida y obra de José Martí, pero sí aspirar a que cada cubano sea un martiano.

Consideraciones teóricos metodológicas acerca del trabajo con las fuentes del conocimiento en particular los textos martianos y acerca del tratamiento a las personalidades.

De esta forma, el trabajo refiere la búsqueda del conocimiento histórico a través de los escritos patrióticos de José Martí que aparecen en el Cuaderno Martiano II para dar tratamiento a personalidades que por su rigor e importancia pueden ser objeto de estudio y de vinculación con los videos clases de noveno grado en Secundaria Básica.

Martí en los géneros que más se destacó fue la oratoria, la epístola y el periodismo, la mayor parte de la obra de José Martí es de índole periodística, es a través del periodismo, donde propagará efectivamente sus cosas más altas y los escritos seleccionados del Cuaderno Martiano para el desarrollo de nuestro trabajo todos aparecen en periódicos. Su obra en su mayoría es periodismo, a muchos les parece un orador y escritor raro, difícil e incomprensible, no es de extrañar que sea una cualidad de los grandes escritores, ser raros y difíciles; comprensibles a quienes saben conquistarlo. El mismo nos dice que menos mortificante es culpar de inentendible lo que leemos, que confesar nuestra incapacidad para entenderlo.  Cintio Vitier y Fina García Marruz nos dicen que se lee a Varona, se estudia a Del Monte, pero que a Martí hay que descubrirlo, y de eso se trata de que con el trabajo contribuyamos a descubrirlo, interpretarlo, entenderlo y extraer de él su patriotismo, su ética, todas sus enseñanzas. Para comprenderlo desde adentro implica profundizar, en la fidelidad de su labor histórica evidenciando que fue un político. Su orientación política se manifiesta con un sentido dialéctico, en la que la historicidad- objetividad son características sustanciales que se comprueban en su concepción liberadora, en el estudio de su tiempo, por ser un hombre vuelto al pasado histórico y proyectado al porvenir por que es un escritor de hacendado compromiso intelectual, donde su obra escrita tiene hoy una trascendencia universal. La lectura condiciona un deber de meditación en el hombre y su mensaje de asumir su legado a partir de considerarlo un hombre total, hay que aprender a interpretar esa "salida de bramidos" para poder gozarla en toda la plenitud de su riqueza, pero lo que nos interesa no es solo el Martí que  puedan disfrutar nuestros alumnos, sino el Martí que los incite a actuar. Martí utiliza en sus escritos y discursos un lenguaje barroco, su prosa es poética, lleno de simbolismo en el que aparecen además arcaísmos y neologismo por lo que hay que estar preparado para descifrar estos recursos literarios que Martí utiliza.

Desarrollar en los estudiantes un pensamiento histórico significa además, que la historia tiene que adueñarse del corazón de los mismos, si se quiere influir en su formación patriótica y revolucionaria y una condición básica para su logró, depende de la cultura histórica y pedagógica que posea el profesor para utilizar adecuadamente el conocimiento y desprender sobre esta base ese maravillosos caudal patriótico y revolucionario que tiene nuestra historia y la obra martiana en lo particular, de manera que permita, sugerir, inducir, problematizar, mover ideas, convencer de lo que se habla y estudia.

Concebir una propuesta de actividades para el tratamiento de las personalidades a través de los contenidos históricos, presupone alternativas metodológicas que viabilicen la labor del docente y el aprendizaje de los estudiantes o sea una propuesta o conjunto de actividades y acciones ordenadas y finalizadas, es decir, dirigidos a la concepción de una meta.  Todo profesor de historia propiciará desde su clase un análisis del contenido estableciendo la relación entre conocimiento y valoración, ello le permitirá desarrollar en sus alumnos desde el conocimiento las capacidades valorativas.

No se trata que el estudiante asimile información o repita esta, si no que se manifieste como sujeto activo de su aprendizaje en vinculación directa con el objeto (el hecho histórico) que se va a conocer, sistematizar, profundizar, para poder clasificarlo, compararlo, valorarlo, explicarlo y argumentarlo entre otras acciones del "saber hacer", si el papel del estudiante se reduce a una asimilación pasiva y memorística, se mata la imaginación, la inventiva la creatividad y con ello el interés y la motivación.

Significa pues, que el estudio debe convertirse para el estudiante en una necesidad vital y un placer, desarrollando en estos el proceso de obtención del conocimiento, la iniciativa y la actividad cognoscitiva independiente, por ello Martí decía "…casas de razón, donde con guía juiciosa se habituase al niño a desenvolver su propio pensamiento, y se le pusiera delante en relación ordenada los objetos las ideas para que deduzca así las lecciones directa y armónica que le dejen enriquecido con sus datos, además de fortificado con el ejercicio y gusto de haberlo descubierto." (4)

Si bien no es objetivo de este trabajo detenernos en los valores, si es necesario tener en cuenta a la hora de utilizar la obra de él, los valores que en ella se reflejan y cumplir de esta forma la unidad indisoluble entre lo instructivo y lo educativo. El Dr. Carlos Álvarez Zayas define contenido:

Como el sistema de conocimiento, pero también las relaciones del hombre, y el sistema de habilidades en la escuela actual, y sobre la base de un enfoque dialéctico se entienda que la asimilación de contenidos (conocimientos) se logra mediante el desarrollo de las habilidades y viceversa.

De lo anterior se puede concluir que el contenido revela tres dimensiones:

– Conocimientos: Que refleja el objetivo de estudio.

– Habilidades: Que recogen el modo en que se relaciona el hombre con dicho objetivo de estudio.

– Valores: Que expresa la significación que el hombre le asigna al objeto de estudio.

Según el modelo histórico cultural que tiene sus bases en la psicología contemporánea, en el desarrollo integral de la personalidad, a partir de las posiciones del materialismo dialéctico. El aprendizaje es una actividad social y no solo un proceso de realización individual, como hasta el momento se había sostenido es una actividad de producción y reproducción del conocimiento que se caracteriza por:

– Potenciar el aprendizaje consciente por encima de la transmisión de los conocimientos a través del trabajo con las fuentes del conocimiento.

– Prestar especial atención al desarrollo de la independencia cognoscitiva y el desarrollo de habilidades en el proceso de localizar información, extraerla, procesarla, interpretarla y comunicarla.

– Priorizar la formación humanística y los valores presente en esta dimensión.

– Desarrollar la flexibilidad del pensamiento creativo.

– Desarrollar capacidades para el trabajo individual y grupal.

El modelo es una representación esquemática con los tipos de preguntas que deberán hacerse a los alumnos al estudiar el contenido lo que les facilita de un modo sensible, apropiarse de este en la clase, así como en el trabajo extraclase, al trabajar solos o con ayuda de otros estudiantes.

– No se dirige la atención al origen de la personalidad estudiada.

– Formación de la personalidad, influencia de la familia y la escuela y formación revolucionaria.

– No se identifica en el contenido el valor y su concreción en la personalidad estudiada.

– Se desconoce el algoritmo para valorar personalidades.

– Se describe y se caracteriza la personalidad con faltas de argumentos en relación con pensamiento y acción. 

– Pocos recursos utilizados por el profesor para trabajarlos.

– La carencia de actividades de carácter activo y transformador no permiten interiorizar el contenido.

– Poca movilidad del razonamiento y la inteligencia del estudiante en función de determinada personalidades, se infiere en cada una de las respuestas.

– Predominan el aspecto cronológico sin establecer relación – hecho -contexto – pensamiento – corriente – valores.

– Se caracteriza y no se valora.

– Predominio del trabajo biográfico de corte sociológico, sin tener en cuenta otros aspectos en la vida de las figuras, es decir, origen, corriente de pensamiento que asumen y defienden.

En las condiciones actuales del desarrollo educativo, ambos aspectos deben concebirse integrados mediante una selección del contenido esencial y necesario y el uso de métodos y procedimientos que garanticen la asimilación de conocimientos y el desarrollo de capacidades y habilidades, que promuevan la actividad creadora y todo un trabajo que garanticen la formación de actitudes, sentimientos y cualidades positivas de la personalidad.

Todo lo antes expuesto debe seguir un algoritmo de trabajo para poder cumplir con la habilidad de valorar en la adquisición de los conocimientos por parte de los estudiantes.  

Quién es, Dónde nació, En qué familia se formó, Cuál es su procedencia social, Dónde estudió, Cuál es su iniciación revolucionaria, En qué hechos se destacó, Cómo se destacó, Qué ideal asume y defiende, Por qué y para qué asume y defiende este ideal, Qué relación se establece entre pensamiento y acción, Qué hechos concretos lo demuestran, Por qué transciende, Cómo lo asumen y lo comunican los estudiantes, Qué juicios valorativos se ofrecen

Cómo se puede observar se ofrece un algoritmo lógico que se sintetizan en:

Identificar – Caracterizar – Explicar – Seleccionar razones – Valoración

Expresión de juicios históricos y axiológicos que constituyen referentes para la actuación en condiciones históricas concretas, en la que se forman capacidades valorativas y sobre todo sentimientos patrióticos  de pertinencia y defensa.

No deben faltar ciertas apoyaturas metodológicas que contribuyan a que el estudiante trabaje con independencia, para enfrentase a la lectura y estudio de un documento histórico, en Selección de Lecturas Enseñanza de la Historia se nos propone las siguientes preguntas:

¿Cuándo y donde se escribió?, ¿Quién es su autor?, ¿De qué nos informa?, ¿Por qué motivo se escribió?, ¿A quién va dirigido?, ¿En qué tono y lenguaje está redactado?, ¿Qué intereses representa su contenido?, ¿Cuál es su valor cómo fuente histórica?

La docencia de esta asignatura no solo se ocupa de dar información a los estudiantes, sino de enseñarle a obtener información histórica por diferentes fuentes, lo que entraña indagar por sí mismo. No sería bueno cuando se hable de grandes procesos sociales, de lecciones de moral, de significaciones de enseñazas que los alumnos no pudieran reconstruir el marco y el escenario histórico y eso lo proporciona precisamente el trabajo con las fuentes y en este caso lo logra muy bien en su obra José Martí. Toda propuesta, si de acciones se trata para perfeccionar el trabajo docente educativo requiere asumir un algoritmo que nos permita una guía de acción

1.5 Contexto histórico en que Martí escribe las obras.

Martí no combatió directamente en la Guerra de los Diez Años, pero si estuvo identificado y sufrió cárcel y destierro con lo que pasaba en esta gesta, la cual fue motivo e inspiración en su acción práctica y en buena parte de su obra escrita, lo que puede demostrarse con la carta enviada a Gómez, en el año 1882 para pedirle acerca de Céspedes y Agramonte, la información histórica que le permitiría comprender y valorar con justicia a los extraordinarios luchadores, y es de suponer, las enseñanzas que se requerían recibir de la guerra de los Diez Años, cuando expresa: " … En tanto que, en silencio, admiro a los que merecen, y envidio a los que luchan, sírvase darme las noticias históricas que le pido,- que tengo prisa en estudiarlas y de publicar  las hazañas escondidas de nuestros grandes hombres.- Seré cronista, ya que no puedo ser soldado.-" (5) Esta obra que Martí pensó, no salió nunca a luz, solo queda la valoración que hace en casi toda su obra de la guerra de los Diez Años y sus grandes personalidades. El pensamiento martiano se proyecta en diferentes direcciones, interrelacionados para cumplir el mismo objetivo. Esta variedad está por la tarea que acometía en su época: organizar la guerra en Cuba contra el colonialismo español, para lograr constituir la República democrática e independiente que impidiera expandirse al naciente imperialismo norteamericano sobre América. Enfrenta su incesante lucha por la organización y preparación de la Guerra Necesaria con serios obstáculos. Eran en el plano interno, el anexionismo, el racismo, el autonomismo y la opresión colonial en lo externo el naciente imperialismo norteamericano. De ahí se desprenden su pensamiento democrático revolucionario, independentista, antirracista, que son objeto de análisis en las obras que seleccionamos en el trabajo, además de su latinoamericanismo y antiimperialismo.

Es grande el volumen de los escritos martianos y los referentes a Cuba como el mismo dijera "De Cuba ¿que no habré escrito?: y ni una página me parece digna de ella: sólo lo que vamos a hacer me parece digno. Pero tampoco hallará palabra sin idea pura y la misma ansiedad y deseo de bien."(6). En nuestro trabajo las obras que seleccionamos, excepto Céspedes y Agramonte que se publicó en el periódico "El Avisador Cubano" en el año 1888, el resto de los escritos se publicaron entre los años 1892 y 1894 en el periódico "Patria".

Martí nos expresa en el primer número de este, que "Nace este periódico… para mantener la amistad entrañable que une, y debe unir, a las agrupaciones independientes entre sí, y a los hombres buenos y útiles de todas las procedencias, que persistan en el sacrificio de la emancipación, o se inicien sinceramente en él; para explicar y fijar las fuerzas vivas y reales del país, y sus gérmenes de composición y descomposición, a fin del que el conocimiento de nuestra deficiencias y errores, y de nuestros peligros asegure la obra a que no bastaría la fe romántica y desordenada de nuestro patriotismo; y para fomentar y proclamar la virtud donde quiera que se la encuentre. Para juntar y amar, y para vivir en la pasión de la verdad…" (7) que sale a la luz para dotar al Partido Revolucionario Cubano de un vocero oficioso cuyo primer número aparece el 14 de marzo de 1892 en Nueva York.

 José Martí desde el nacimiento de este periódico iba a ser su alma, hasta su muerte en 1895,  llevando anónimamente el  peso mayor de la redacción de esté órgano, que constituye uno de los ejemplos más singulares de periodismo, que robándole horas al descanso, después de largo bregar para ganar el sustento diario de su familia, se reunían junto las mesas de trabajo a confeccionar el periódico que al día siguiente iba a llegar a los hogares de los emigrados cubanos a mantener vivo el recuerdo de la patria lejana.

El período de Tregua Fecunda o reposo turbulento (1878 – 1895) puede caracterizarse por los rasgos fundamentales que nos aportan la bibliografía contemporánea:

– Denota la expresión de enlace y continuidad histórica.

– En el período se evidencian profundas transformaciones como resultado de cambios de mecanismos feudales y capitalistas.

– Aparece una nueva clase social (el proyecto emancipatorio tendrá que incluir a esta clase)

– Comienza a desarrollarse en Cuba élites y grupos de presión política que conducen a la creación de partidos políticos.

– Se evidencian las tendencias ideológicas que se asumen: (conservadurismo extremo, un liberalismo que deviene en autonomismo, se enriquecen y desarrollan el ideal independentista y patriótico cuya excelsa figura es José Martí

Para comprender en que situación se encontraba Martí en esta etapa, utilizaremos las palabras escritas a Maceo el 20 de octubre de 1894 "Es hoy mi vida como el vórtice de toda nuestra tormenta. A todo atiendo en persona, lo que no es poco por acá, con tanta distancia y un espionaje más bajo y fino que nunca. No tengo hora, ni sé como robo este instante en que confirmo mi carta anterior…" (14), todo ello en un momento, en que su tarea organizativa no hace sino aumentar, como Delegado del Partido Revolucionario Cubano se encontraba organizando y preparando la revolución de independencia iniciada en Yara.

Para abordar acontecimientos importantes en cada etapa de lucha debemos tener en cuenta su sistematicidad y profundidad ¿Qué tratar y cómo hacerlo?, teniendo en cuenta el tratamiento de los errores y en tal sentido hay una clave valida en Fidel cuando decía, que hay que ser sumamente cuidadoso en enjuiciar los acontecimientos y los hechos históricos ya que la historia no se hace a capricho, no se hace a la medida de los deseos de los hombres , sino de circunstancias que escapan muchas veces a la voluntad de los hombres.

Propuesta de actividades para dar tratamiento a  personalidades del Cuaderno Martiano II vinculado con las video clases.

A continuación realizamos la propuesta de actividades, donde primero se vincula la video clase con los textos martianos, sin ser una camisa de fuerza, ya que puede ser enriquecido con la experiencia de cada profesor, una reseña del texto a vincular y proponemos actividades que se pueden vincular de manera que permitan el desarrollo y aprendizaje de los estudiantes.

Actividades

En su análisis instructivo el profesor no debe olvidar el momento educativo expresado en valores, en tal sentido se refleja el patriotismo que abarca la lucha por la libertad, la independencia y la soberanía; estos como función orientadora que guía la conducta del hombre en los distintos momentos históricos.

"Céspedes y Agramonte"

Escrito en el periódico "El Avisador Cubano" el 10 de octubre de 1888.

El vibrante artículo, fue escrito en honor a los héroes que dieron inicio a nuestra guerras de independencia, constituye parte principal de tal legado, pues en el no solo se establece una valoración cabal y definitiva de aquellas figuras y el proceso que protagonizaron, sino que se sientan las premisas para continuar dicho proceso y superar los errores que motivaron su interrupcion. Se trataba de honrar, en las figuras de dos exponentes mayores, a los forjadores de la conciencia nacional.

Escrito 10 años después  de firmada la paz del zanjón, y habiendo fracasado ya la Guerra Chiquita, el artículo responde a la intensa campaña que entonces desarrollaba Martí con el fin de unificar las fuerzas libertadoras, engendradas por el gesto de Yara, con la nueva generación que se aprestaba a crecer el caudal revolucionario, imprimiéndole un signo definitivamente popular.

 Es el juicio de un dirigente político, dotado de una vision dialéctica de los hombres y de los hechos, exalta una virtud o se explica las causas de un error, se estan señalando implicitamente los lineamientos políticos que habrán de asegurar,  el triunfo de la guerra necesaria.

– ¿Qué razones existían en Cuba para que Céspedes y Agramonte llevaran a cabo la lucha?

– Por qué Martí platea:

 "De Céspedes el ímpetu, y de Agramonte la virtud. El uno es como el volcán, que viene, tremendo imperfecto, de las entrañas de la tierra, y el otro es como el espacio azul que lo corona.  De Céspedes el arrebato de Agramonte la purificación".

– Recomendamos comentar los  siguientes fragmentos que resumen gran parte de la obra y grandeza de Céspedes recogida por Martí:

"Es preciso haberse echado alguna vez  un pueblo a los hombros, para saber cuál fue la fortaleza del que, sin más armas que un bastón de carey con puño de oro, decidió, cara a cara de una nación implacable, quitarle para la libertad su posesión más infeliz, como quien quita a una tigre su último cachorro.

Cree que su pueblo va en él, y como ha sido el primero en obrar, se ve como con  derechos propios y personales, como con derechos de padre, sobre su obra. No le parece que tengan derecho aconsejarle lo que no tuvieron decisión para precederle. Se mira como sagrado, y no duda de que deba imperar su juicio. Talvez no atiende a que él es como el árbol más alto del monte, pero que sin el monte no puede erguirse el árbol.

Baja de la presidencia cuando se lo manda el país y muere disparando sus últimas balas contra el enemigo, con las manos que acaba de escribir sobre una mesa rústica versos de temas sublimes". 

– Cómo valoras la actitud de Agramonte cuando plantea:

"! Nunca permitiré que se murmure en mi presencia del presidente de la República ¡"

– ¿Qué idea transmite Martí cuando plantea al final del artículo?

¡Esos son, Cuba, tus verdaderos hijos!

      – En el texto se pretende

a) ___Valorar cabal y definitivamente a estas figuras y el proceso que protagonizaron.

b) ___ Honrar a los forjadores de la conciencia social.

c) ___No se explican los errores, ni se exalta una virtud

      – Por qué Martí expresa lo siguiente:

"El extraño puede escribir estos nombres sin temblar, o el pedante, o el ambicioso: el buen cubano no."

      – ¿Cuál de estas cualidades puedes atribuir a Céspedes y Agramonte? ¿Por qué?

__amistad  __valentía    __hipocresía    ___honor ___maldad     ___nobleza                                                                                            

      __lealtad   __crueldad

      – ¿Consideras que Cépedes y Agramonte son héroes? ¿Por qué? Para ello reflexiona en las   siguientes ideas de José Martí:

"Héroe, se lo puede ser todos los días, pero el verdadero héroe es el que sacrifica su heroísmo al bien de su patria". ("Los moros en España", Patria, Nueva York, 31 de octubre de 1893, Obras completas, tomo 5, página 334-335).

·                     ¿Qué valores caracterizaron a Céspedes y Agramonte?

·                     Fundamente con tres razones del texto Céspedes y Agramonte como cualidades esenciales de esos hombres la disciplina y el valor.

·                     Expresa en un párrafo tu valoración personal sobre el texto leído.

·                     Confeccione un cuadro que recoja los valores éticos de ambos patriotas.

·                     Relate brevemente los hechos y acciones descritas por el autor en torno a la figura de Céspedes.

·                     Caracterización física, moral y patriótica  de Agramonte recogida en el texto.

·                     Momento especial cobra en la obra la valoración de Céspedes acerca del acto de libertar a sus esclavos cuando nos dice:

"Y no fue más grande cuando proclamó a su patria libre, sino cuando reunió a sus ciervos, y los llamó a sus brazos como hermanos."

¿Por qué Martí ve más grandeza en este acto que en el de proclamar la independencia de Cuba?.

Qué valor se pone de manifiesto.

·         Queda muy claro en la video clase referida a la Asamblea de Guáimaro, las dificultades y contradicciones de criterios de Céspedes y Agramonte, así como los que generaron los acuerdos tomados en la mismas. Sin embargo para desarrollar una correcta valoración de la misma es importante reflexionar sobre las siguientes ideas que Martí nos brinda, por este rumbo nos esta destacando el papel de la personalidad en la historia:

"Luego se obscurece: se considera como desposeído de lo que apreció suyo por fuerza de conquista; se reserva arrogante la energía que no le dejan ejercer sin más ley que la de su fe ciega en la unión impuesta por obra sobre natural entre su persona y la República; pero jamás, en su choza de guano, deja de ser el hombre majestuoso que siente e impone la dignidad de la patria. Baja de la presidencia cuando se lo manda el país y muere disparando sus últimas balas contra el enemigo, con la mano que acaba de escribir sobre una mesa rústica versos de temas sublimes."

¡Mañana, mañana sabremos si por sus vías bruscas y originales hubieramos llegado a la libertad antes que por las de sus émulos!.

"Tal vez no atiende a que él es como el más alto del monte, pero que sin el monte no puede erguirse el árbol"

·         De igual forma cobra valor para su estudio la siguiente reflexión de Martí cuando decía:

 "Vendrá la historia, con sus pasiones y justicias; y cuando los haya recortado a su sabor, aun quedará en el arranque del uno y en la dignidad del otro, asunto para la epopeya. Las palabras pomposas son innecesarias para hablar de los hombres sublimes … aún se puede vivir, puesto que vivieron hombres tales".

Martí nos enseña que a los hombres en la historia hay que presentarlos con sus aciertos, virtudes, errores y desaciertos, fijando siempre en ellos el desinterés y desprendimiento. Analizar y estudiar a la personalidad histórica en su integridad, requiere desprender del error, que este, es un momento importante para la personalidad pues, se crece ante él, busca los mecanismos para resolverlo y engrandecerse.

·         Cuánto amor en Agramonte por su Amalia y por su hijo, cuántas virtudes, su modestia, hazañas,  pero ve la guerra como la única vía para alcanzar la libertad de su patria. Proponemos realizar una lectura comentada de los siguientes textos y desprender de ellos sus enseñanzas.

¡Acaso no haya romance más bello que el de aquel guerrero, que volvía de sus glorias a descansar, en la casa de palmas, junto a su novia y su hijo! "!Jamás, Amalia, jamás seré militar cuando acabe la guerra!. Hoy es grandeza, y mañana será crimen. ¡Yo te lo juro por él, que ha nacido libre! Mira, Amalia: aquí corgaré mi rifle, y allí, en aquel rincón donde le di mi primer beso a mi hijo, colgaré mi sable". 

¿Aquél que cuando mil españoles le llevan preso al amigo, da sobre ellos con treinta caballos , se les mete por entre las ancas, y saca al amigo libre? ¿Aquél que sin más ciencia militar que el genio , organiza la caballería, rehace el Camaguey deshecho, mantiene en los bosques talleres de guerra, combina y dirige ataques victoriosos, y se vale de su renombre para servir con él al prestigio de la ley, cuando era el único que, con beneplacito popular, pudo siempre desafiarla.

Cabe señalar que Agramonte no tenía profesión militar, pero desde que comenzó la guerra se dedicó a los estudios militares para enseñar a sus combatientes, Martí destaca aquí algunos momentos importantes en la integridad, instrucción y educación, llamó la atención en:

Ø  Preparación del hombre para enfretar la lucha comenzando por los hábitos de conducta, lo que se transforma en cualidad para la actuación y nos referimos a algo inherente a esta personalidad su disciplina, para el logro del espíritu de combate y la capacidad para la lucha.

Ø  El rescate de Sanguily hazaña insuperable qué llena de heroísmo nos legó Agramonte

"El General Gómez"

 Escrito en el periódico Patria el 26 de agosto de 1893 Patria.

Esta semblanza del General Máximo Gómez, la escribe en 1893 para Patria, es difícil presentar una mejor figura austera y sencilla de este Viejo General y describir de forma más vívida su vida ejemplar. En la práctica social de Gómez, la familia y la patria constituyeron componentes esenciales, en su imbricación no solo percibimos un fin, sino también un condicionamiento. La libertad de Cuba era, a su juicio, requisito básico para poder "formar un hogar y ser felices", pero en la misma, la compresión y la identificación familiar contribuyeron al fortalecimiento de su espíritu y la confianza en la obra revolucionaria a la que estaba entregado. En efecto en su familia encontró apoyo y estabilidad emocional hasta el momento de su muerte. El distanciamiento y la miseria no constituyeron óbice en la cohesión familiar, pues los sentimientos patrióticos y la concepción del deber los unía.  

Lo que publicó Martí en Patria nos expresa que la selección de Gómez no había sido mera técnica, ni a su juicio, el simple reconocimiento a la sabiduría de un gran estratega. Subrayó las virtudes del hogar de Gómez, adonde no llegaba "ninguna de las envidias y cobardías que perturbaban al mundo", y en el que un hijo, Máximo, prefería a todas las lecturas el Quijote porque "es el libro donde se han defendido mejor los derechos del hombre pobre"

Las virtudes del hogar de Gómez tuvieron raíz en la abnegación y el sacrificio: en la condición de trabajador que el legendario General no abandonó, Martí vio a Gómez "junto a su arado" en la tarea de campesino con que mantenía en pie su hogar.

·         "Descansó en el triste febrero la guerra en Cuba, y no fue para mal…"

A qué se refiere Martí cuando habla del triste febrero. ¿Qué causas del fracaso de la Guerra de los Diez Años Martí analiza en el texto?. ¿Por qué no fue para mal?

·         ¿Qué factores analiza Martí que conllevaron a que la revolución se fuera desmigajando?

·         ¿Para qué fue Martí a entrevistarse con Gómez a La Reforma. De qué hablaron?

·         Qué cualidades de la familia de Gómez, Martí resalta y que influyen en la formación de sus hijos.

·         Redacta un texto acerca de la importancia de la familia en la formación patriótica de sus hijos. 

·         ¿Qué actualidad tienen su ejemplo e ideas?

·         ¿Cómo trataron a Martí en casa de Goméz?

·         Valores éticos y humanistas  que se expresan en el texto.

·         En el texto Gómez expresa "Para estos trabajo yo". A Quiénes se está refiriendo. Qué valor le concedes a sus palabras

·         ¿Cómo era físicamente Gómez?

·         ¿Qué valores lo caracterizaron?

·         ¿Qué ideales defendió?

"Antonio Maceo"

 Escrito en el periódico Patria el 6 de octubre de 1893

Martí comprendía que para llevar acabo la guerra a Cuba se necesitaba, organizar un ejército, que requería la colaboración de los veteranos de la pasada guerra sobre todo los jefes de probada capacidad. Al obtener el apoyo incondicional de Máximo Gómez en su visita a la Reforma en República Dominicana, fue a Costa Rica a entrevistarse con Antonio Maceo y asegurar de este modo la dirección del nuevo Ejército Libertador, después de esta visita publicó esta semblanza del gran guerrero.

• ¿Qué valores se ponen de manifiesto en Maceo?
• ¿Qué influencia tuvo la familia de Maceo en su formación?

• Martí en su escrito plantea "… pero Maceo fue feliz, porque vino de león y de leona.", sin embargo hace énfasis en que "De la madre, más que del padre, viene el hijo"

Teniendo en cuenta el texto "La madre de los Maceo" Por qué Martí establece esta diferencia.

·         ¿Qué valores se ponen de manifiesto en esta actitud de Maceo?

·         "…el cubano que no tuvo rival en defender, con el brazo y el respeto, la ley de su república"

·         ¿Por qué Martí dice: "Así vive en espera, Antonio Maceo"?

·         Expresa a través de un párrafo tu opinión acerca del texto.

·         Argumenta el siguiente planteamiento teniendo en cuenta los criterios que Martí ofrece en el texto y los escritos de Maceo que aparecen en las páginas 100; 102; 116 y 133 de tu libro de texto:

"- Y hay que poner asunto a lo que dice, porque Maceo tiene en la mente tanta  fuerza como en el brazo"  

• ¿Cuál de estas cualidades puedes atribuir a Maceo? ¿Por qué?
• ___Valentía   ___Lealtad   ___Honor   ___Crueldad   ___Hipocresía
• "Expresa en un párrafo tu opinión sobre Maceo
• ¿Qué piensas que quiso decir Martí con: "Calla el hombre útil"

Conclusiones

El trabajo brinda una propuesta de actividades para dar tratamiento a personalidades del Cuaderno Martiano II en vínculo con las videoclases, que por su importancia pueden ser objeto de estudio y aplicación durante la docencia de la Historia de Cuba en 9no grado.

Los escritos patrióticos seleccionados,  constituyen documentos probatorios para abordar una historia no vivida por la actual generación, y permiten a través de los mismos desarrollar la capacidad de valoración  de los alumnos a partir de la concepción Martiana.

Interiorizar e individualizar las figuras y el hecho histórico en su estudio, tomando como punto de partida los escritos patrióticos, requiere dominar un algoritmo de trabajo que expresa el "saber hacer".

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Segundo Seminario Nacional para Educadores. — La Habana: Editorial Pueblo y Educación, 2001. — 15 p.

Tercer Seminario Nacional para Educadores. — La Habana: Editorial Pueblo y Educación, 2003. — 15 p.

VITIER, CINTIO. Cuadernos Martianos II. Secundaria Básica / Selección de Cintio Vitier. — La Habana: Ed. Pueblo y Educación, 1996. — 140 p.

VITIER, CINTIO. Cuadernos Martianos  III. Preuniversitario / Selección de Cintio Vitier. — La Habana: Ed. Pueblo y Educación, 1996. — 252 p.

Autor:

Lic. Javier González Martínez

Prof. Asistente.

Lic. Bárbara Acevedo Pastrana

Prof. Asistente.

País: Cuba.

Especialidad: Marxismo- Leninismo e Historia.