TEMA 1
Ejercicios de autoevaluación
1. Los antecedentes más próximos de la Animación Sociocultural son:
a) Los movimientos de Educación Popular y de Educación de adultos.
b) Las iniciativas de los sectores culturales de élite.
c) El pensamiento de la Ilustración francesa.
d) Los movimientos religiosos y patrióticos.
2. Las tendencias actuales de la ASC según Ventosa son:
a) Sociométrica, antropocéntrica y socioeconómica.
b) Sociométrica, antropocéntrica y ecléctica.
c) Sociológica, antropológica, psicológica y ecléctica.
d) Sociocéntrica, antropocéntrica, psicocéntrica y ecléctica.
3. ¿En qué continentes se halla extendida en mayor medida la Animación Sociocultural?
a) Australia y América.
b) Francia e Inglaterra.
c) América y Asia.
d) América y Europa.
4. La tercera fase de la evolución de la Animación Sociocultural en nuestro país se caracteriza por:
a) La instauración de la democracia.
b) El reconocimiento de su status universitario.
c) Los movimientos sociales urbanos y obreros de reivindicación cultural.
d) El fomento de la participación ciudadana desde el Ministerio de la Cultura.
5. La tendencia psicocéntrica sobre los enfoques de intervención sociocultural, hace referencia a :
a) El carácter integrador, adaptativo y de ajuste de la Animación Sociocultural.
b) La intervención como proceso de adaptación del individuo a sí mismo.
c) Los procesos de conformación de la sociedad a los requerimientos de sus miembros.
d) La acción socioeducativa como un proceso recíproco de adaptación-transformación.
6. Al final del siglo XIX se crea en España un movimiento de renovación educativa denominado:
a) Círculos provinciales de maestros.
b) Institución Libre de Enseñanza.
c) Amigos de la Instrucción Pedagógica.
d) Centros culturales.
7. Entre los elementos del factor económico que incide en la génesis de la ASC se encuentra:
a) La despoblación rural y superpoblación urbana.
b) Las modificaciones de las estructuras productivas.
c) La extensión de las industrias culturales.
d) El gran desarrollo de los mass-media.
8. La fase de desarrollo de la ASC denominada"implantación y extensión" se caracteriza por:
a) El inicio del desarrollo comunitario.
b) La atención otorgada al perfil profesional del animador.
c) La preocupación por la educación cívica.
d) Proponerse la democratización cultural.
9. De los distintos enfoques que puede asumir la intervención sociocultural:
a) El psicocéntrico se centra en la adaptación del individuo a sí mismo.
b) En Latinoamérica se ha desarrollado en enfoque crítico y emancipador.
c) El enfoque ecléctico trata de equilibrar la transformación social y el bienestar personal.
d) Todas son correctas.
10. Entre los objetivos del Tratado de Maastrich se puede señalar:
a) Poner de relieve el patrimonio cultural común.
b) Definir políticas de acción en el ámbito de la ASC.
c) Tratar de solventar los problemas generados por la diversidad cultural.
d) Hacer llegar la cultura de élite al resto del pueblo.
11. La democratización cultural trata de:
a) Acercar la cultura de élite al pueblo difundiendo los bienes culturales.
b) Generar la participación y el asociacionismo.
c) Otorgar especial atención al perfil profesional del animador.
d) Entender la cultura como un medio que puede obstaculizar el desarrollo.
12. ¿Qué factores inciden en la aparición de la Animación Sociocultural?
a) Sociales, coyunturales, geográficos.
b) Sociales, económicos, culturales.
c) Culturales, de desarrollo, demográficos.
d) Económicos, cívicos, religiosos.
13. De los distintos enfoques que puede asumir la intervención sociocultural:
a) El psicocéntrico se centra en las relaciones personales.
b) En Latinoamérica se ha desarrollado un enfoque crítico y emancipador.
c) El enfoque ecléctico equilibra la transformación social y el bienestar personal.
d) Todas son correctas.
14. La democracia cultural se vincula con:
a) La difusión de los bienes culturales.
b) La etapa actual en el desarrollo de la animación sociocultural.
c) La participación y el asociacionismo.
d) Todas son correctas.
15. El Ministerio de Instrucción Pública, para dar respuesta institucional al lamentable estado de la cultura existente, crea en 1931:
a) Institución Libre de Enseñanza.
b) Misiones Pedagógicas.
c) Sociedades Económicas de Amigos del País.
d) Círculo de obreros.
Soluciones:
1 – a | 2 – d | 3 – d | 4 – b | 5 – b |
6 – b | 7 – b | 8 – b | 9 – d | 10 – a |
11 – a | 12 – b | 13 – d | 14 – c | 15 – b |
TEMA 2
Ejercicios de autoevaluación
1. ¿Qué se entiende por Promoción Cultural?
Metodología de intervención socioeducativa.
Tecnología para promover el desarrollo humano y social.
Acción planificada y realizada desde instancias de la Administración.
Intervención técnica de carácter asistencial.
2. Según Besnard: ¿Cuál de las siguientes es una característica de la ASC?
a) Se realiza de modo individual.
b) Se da importancia a la comunicación social.
c) Se utilizan métodos directivos.
d) Las actividades tienen fines económicos.
3. De las siguientes características ¿cuál es la que NO es propia de la ASC?
a) La actitud participativa.
b) El cultivo de la cultura popular.
c) La acción en grupo.
d) La promoción económica.
4. La diferencia más importante entre la Animación Sociocultural y la Educación Popular estriba en:
a) El tipo de cultura del cual parten.
b) La preocupación por el campo educativo.
c) El tipo de ideología que persiguen.
d) La metodología que utilizan.
5. ¿Cuál es el objeto principal de la Gestión Cultural?
a) Hacer que los recursos culturales lleguen a la población.
b) Intervenir con grupos desfavorecidos.
c) Formar a individuos y grupos.
d) Intervenir técnicamente con un carácter asistencial.
6. ¿A qué hace referencia la dimensión popular de la Animación Sociocultural?
a) A la importancia de hacer llegar la cultura de élite a toda la población.
b) La superación de todo individualismo y la posesión de un espíritu comunitario.
c) Al acceso del pueblo a la cultura y la creación y control de la misma.
d) A la animación como diletantismo cultural.
7. Respecto a la dimensión ideológica de la ASC, podemos decir que:
a) En toda acción de animación hay siempre una opción ideológica expresa.
b) La ASC neutra solo tiene sentido cuando hablamos de acción social comprometida.
c) La opción ideológica de la ASC suele ser generalmente conservadora.
d) Por su carácter reivindicativo, la ASC ha optado generalmente por una ideología progresista.
8. El modelo de política cultural denominado "de acción cultural-distribucionista" consiste en:
a) Organizar una oferta pública de cultura dirigida hacia una masa social consumidora.
b) Crear espacios de difusión técnica y artística.
c) Organizar talleres diversos e intervenciones desde el campo socio-profesional.
d) Establecer movimientos creativos de democracia cultural.
9. La "cultura popular":
a) Es la cultura objeto de la ASC.
b) Es colectiva y plural.
c) Es individualista y elitista.
d) Las opciones a) y b) son correctas.
10. ¿Cuáles de las siguientes son dimensiones de la Animación Sociocultural?
a) Ideológica, proselitista, económica.
b) Tecnológica, mecánica, elitista.
c) Social, participativa, transformadora.
d) Antropológica, psicológica, relacional.
11. La cultura actual, según Besnard, comprende las modalidades siguientes:
a) Cultura elitista, de masas y científica.
b) Cultura elitista, de masas, escolar, popular y política dual.
c) Cultura elitista, de masas, escolar, profesional, popular y hedonista.
d) Cultura elitista, de masas, escolar, profesional, popular y salvaje.
12. El Desarrollo Comunitario consiste en:
a) Una tecnología para promover el desarrollo humano y social.
b) Potenciar especialmente la alfabetización.
c) Procurar el propio desarrollo pero dependiendo de los países avanzados.
d) Facilitar ayuda a personas y grupos de tipo asistencial.
13. Las actitudes que desea promover en los individuos la ASC son:
a) Comprender la realidad, movilizarse y crear y hacer.
b) Situarse, movilizarse, organizarse y crear y hacer.
c) Captar necesidades, movilizando a los otros.
d) Captar necesidades como agente de transformación social.
14. Según indica Quintana Cabanas, la cultura popular comienza con:
a) La II Guerra Mundial.
b) La Revolución Francesa.
c) El movimiento sindicalista.
d) Las Misiones Sindicalistas.
15. La animación sociocultural y la investigación-acción tienen en común:
a) La intención de cambio social.
b) El énfasis en la democratización cultural.
c) Su propagación en EEUU.
d) No tienen nada en común.
16. Podemos decir que el objetivo último de la ASC es:
a) La obtención de una sociedad más justa y equilibrada.
b) La difusión de la cultura escolar.
c) El entretenimiento.
d) La resolución de problemas concretos.
17. de las siguientes praxis sociales, ¿cuál es la más próxima a la ASC?
a) Educación de Adultos
b) Investigación Participativa
c) Trabajo Social
d) Psicología social
18. De las siguientes formas de cultura, indíquese la que interesa a la ASC.
a) la cultura underground
b) la cultura académica
c) la cultura popular
d) la cultura elitista
19. ¿Cuál es la ideología en la que han solido inspirarse las prácticas de ASC?
a) el marxismo
b) la progresista
c) la liberal
d) la extremista
Soluciones:
1 – c | 2 – b | 3 – d | 4 – a | 5 – a |
6 – c | 7 – d | 8 -a | 9 – d | 10 – c |
11 – d | 12 – a | 13 – b | 14 – b | 15 – a |
16 – a | 17 – b | 18 – c | 19 – b |
TEMA 3
Ejercicios de autoevaluación
1. La democracia cultural:
a) Procura que cada uno pueda conducir su vida y su cultura, con el fin de desarrollar sus potencialidades con especial respeto a la propia identidad cultural.
b) Su objetivo es: cultura para todos, que la cultura esté al alcance de todos.
c) El rol institucional es el de hacer circular todo tipo de discurso cultural de la manera más eficaz posible.
d) Pretende difundir los beneficios de la cultura entre la población, mediante una difusión cultural desde instituciones culturales.
2. ¿Cuáles son los propósitos de la ASC para conseguir la mejora permanente de la calidad de vida?
a) La participación, la democracia cultural, el cambio y la transformación social.
b) La actividad educativa, los derechos culturales, la autorrealización.
c) El enriquecimiento personal, la democratización cultural, obligar a participar.
d) Divertirse, compartir, ser feliz con otros.
3. ¿Cuáles son los fundamentos de la Animación Sociocultural?
a) Sociales, culturales y políticos.
b) Antropológicos, sociológicos y psicológicos.
c) Participación, comunicación y transformación social.
d) Educativos, científicos y socioculturales.
4. En la democratización cultural el animador:
a) Promueve procesos de participación y de vida asociativa.
b) Es un catalizador que ayuda en procesos de dinamización cultural.
c) Es un mediador entre el arte y el pueblo y trasvasa bienes culturales.
d) Trata de que cada uno desarrolle y cree su propia cultura.
5. Entre los valores que promueve la Animación Sociocultural: ¿A qué hace referencia la concientización?
a) La sana tolerancia de multiplicidad de opiniones.
b) La construcción colectiva de ideas.
c) Asumir que todo sujeto es capaz de crear y desarrollar su propia personalidad.
d) Tanto individuos como grupos han de contribuir al desarrollo de los demás.
6. Los componentes psicológicos de la Animación Sociocultural se relacionan con:
a) La necesidad humana de aprender y la comunicación interpersonal.
b) El ser humano como realidad inacabada y su educabilidad.
c) La singularidad del ser humano y la aculturación.
d) La capacidad de relación con los otros y la internalización de los valores.
7. La comunicación interpersonal es:
a) Un modo de internalización de valores sociales.
b) Un proceso que implica relaciones dinámicas y cambiantes.
c) Capacidad humana para adquirir nuevas actitudes y destrezas.
d) La descripción de las características de cada miembro de un grupo.
8. ¿A qué hace referencia la característica "auténtica y significativa" de la participación en el contexto de la Animación Sociocultural?
a) Los procesos de participación deben encaminarse a buscar soluciones a necesidades reales.
b) Se ha de concretar en propuestas de acción, en decisiones que se puedan conseguir.
c) El compromiso igualitario con las áreas colectivas.
d) Ha de quedar limitada y reducida a momentos puntuales.
9. Para que la ASC derive en una acción transformadora, es imprescindible (señalar la opción incorrecta):
a) Promover la participación de las personas implicadas en la dirección de los procesos.
b) Realizar un análisis crítico de la realidad.
c) Ceder el protagonismo a los líderes de las comunidades.
d) Centrar los programas de ASC en torno a la participación.
10. La participación en ASC:
a) Es un fin.
b) Es un medio.
c) Es un principio.
d) Todas las anteriores son correctas.
11. ¿En que año fue aprobada la Declaración Universal de los Derechos Humanos?
a) 1954.
b) 1960.
c) 1956.
d) 1948.
12. La idea del ser humano como realidad inacabada, conduce a un concepto de educabilidad, que se desarrolla en el fundamento:
a) Ideológico.
b) Sociológico.
c) Antropológico.
d) Psicológico.
13. ¿Cuál de los siguientes conceptos se considera un subproceso inherente a la naturaleza de la Animación Sociocultural?
a) Participación.
b) Comunicación.
c) Relación interpersonal.
d) Acción-reflexión.
14. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?
a) La democratización cultural implica la extensión cultural planificada.
b) La democratización cultural no se considera una mediación entre el arte y el pueblo.
c) La democracia cultural no interesa en la ASC.
d) La democratización cultural pretende preservar la cultura a unos pocos.
15. Los valores comunes a los tres documentos que se estiman básicos y que configuran los valores superiores en las sociedades actuales son:
a) Dignidad humana, solidaridad y justicia.
b) Dignidad humana, igualdad y tolerancia
c) Dignidad humana, libertad e igualdad.
d) Libertad, igualdad y solidaridad.
16. Entre los valores que promueve la ASC se encuentra:
a) Pluralismo.
b) Colaboración.
c) Concientización.
d) Todos son correctos.
17. Entre los rasgos de la democracia cultural figuran:
a) El animador es un catalizador
b) El objetivo es la cultura para todos, que cada cual viva y realice su cultura
c) El sujeto es actor productor
d) Todos los anteriores
18. La Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea ordena los mismos en
a) Civiles, políticos, económicos y sociales
b) Jurídicos, laborales y económicos
c) Democráticos, económicos y políticos
d) Ninguno de los anteriores
19. Los fundamentos antropológicos de la Animación Sociocultural inciden en
a) La seguridad personal y la racionalidad del ser humano
b) La singularidad del ser humano y su posibilidad de mejora
c) La motivación y comunicación inherentes a la persona
d) La aptitud para el cambio y transformación social
20. Los componentes psicológicos de la Animación Sociocultural se relacionan con
a) La motivación para comportarse de una determinada manera
b) El desarrollo y apoyo emocional del grupo sobre sus miembros
c) La necesidad humana de aprender y la comunicación interpersonal
d) El aprendizaje y la motivación.
21. Los fundamentos psicológicos de la ASC se refieren a:
a) El cambio social.
b) Las teorías necesidades y motivaciones.
c) La idea del ser humano como realidad inacabada.
d) Todas las anteriores son correctas.
Soluciones:
1 – a | 2 – a | 3 – b | 4 – c | 5 – b |
6 – a | 7 – b | 8 – a | 9 – c | 10 – d |
11 – d | 12 – c | 13 – a | 14 – a | 15 – c |
16 – d | 17 – d | 18 – a | 19 – b | 20 – c |
21 – b |
TEMA 4
EJERCICIOS DE AUTOEVALUACION
1. ¿Qué se entiende por participación social?
a) Asistencia a un acto cultural.
b) Utilización de los servicios sociales.
c) Tomar parte en la acción.
d) Diseñar actividades.
2. Entre los supuestos operativos de la participación
a) La democracia, la descentralización y la responsabilidad personal y grupal.
b) La propia experiencia, la interrelación personal y el individualismo.
c) La centralización, la estructuración y la asistencia.
d) Todas las anteriores.
3. Dentro de los principios generales de la participación, se encuentra:
a) La participación es un fin y no el medio de la acción.
b) La democracia implica pluralismo y capacidad en los individuos y grupos para participar.
c) Existe un nexo entre los diferentes agentes y agencias de participación.
d) Participación y organización no son procesos opuestos en los sistemas de organización.
4. Indique las actividades de participación que realizan los agentes promotores de los programas de ASC:
a) Se responsabilizan del diseño, desarrollo y evaluación de los programas.
b) Impulsan, financian y ofrecen infraestructuras para llevar a cabo los programas.
c) Actúan como clientes o usuarios.
d) Planifican e implementan las actividades.
5. Podemos considerar agentes institucionales de ASC:
a) Solamente las administraciones locales.
b) Las asociaciones y organizaciones sociales.
c) Los grupos diana.
d) Nunca las empresas.
6. La participación real se facilita si se tienen en cuenta una serie de supuestos operativos. Señalar el incorrecto:
a) Responsabilidad personal y grupal.
b) Centralización.
c) Recursos económicos y técnicos.
d) Enlaces entre diferentes agentes de participación.
7. Entre los principios generales de la participación se encuentran:
a) La participación es una acción para un medio y no la acción del fin.
b) Participación es diferente a representatividad, aunque ambos procesos se implican.
c) La participación tiene que ser la misma en todos los grupos y personas.
d) Participación y organización son procesos opuestos en los sistemas de organización.
8. Dentro de los supuestos básicos de la participación social, ¿cuál de los siguientes es un principio general?
a) Sin descentralización se hace más difícil la participación.
b) La democracia implica pluralismo y capacidad en los individuos y grupos para asistir a actividades.
c) Es necesario desarrollar un estilo organizacional impregnado de la cultura participativa.
d) Participar no es lo mismo que imponer el propio criterio, sino la actitud y la acción de compartir esfuerzos en la búsqueda de soluciones.
9. En relación a los principios generales de la participación, señalar la opción incorrecta:
a) La participación es una decisión libre.
b) Participación y organización son procesos opuestos.
c) Participación es diferente a representatividad.
d) Participar supone compartir esfuerzos en la búsqueda de soluciones.
10. ¿Cuál de los siguientes no es un agente responsable dentro de los programas/proyectos de ASC?
a) Promotores.
b) Voluntarios.
c) Grupo diana.
d) Técnicos.
11. De entre las siguientes, la denominación más adecuada para referirse a los agentes a quienes va dirigido un programa, si consideramos que no son personas pasivas, es:
a) Grupo objeto.
b) Consumidores.
c) Grupo diana.
d) Agentes destinatarios.
12. En el problema metodológico para dinamizar la participación de sectores sociales ¿qué dos elementos-eje se conjugan?
a) El marketing y la información.
b) La motivación y la constancia.
c) El factor humano y el factor técnico.
d) La organización y el método.
13. El profesor Merino define la "participación" como:
a) Una acción que implica dos procesos, uno actitudinal y otro en acción.
b) Una idea que se transforma en acciones puntuales.
c) Una actitud no fatalista y positiva ante la vida.
d) Un proceso de análisis que se basa en la acción.
Soluciones:
1 – c | 2 – a | 3 – d | 4 – b | 5 – b |
6 – b | 7 – b | 8 -d | 9 – b | 10 – c |
11 – d | 12 – c | 13 – a |
TEMA 5 – EJERCICIOS DE AUTOEVALUACION
1. Las caracterizaciones pedagógicas de la ASC según Sáez Carreras son:
a) Comunicativa, divulgativa y asimilativa.
b) Diagnóstica, programática y evaluativa.
c) Directiva, tecnológica y humanista.
2. ¿A qué hace referencia la caracterización metodológica de la Animación Sociocultural?
a) Este tipo de conocimiento no puede ser asimilado ni interiorizado si no se lleva a cabo en un proceso de dialéctica personal y social.
b) Se trata de satisfacer los intereses de las personas para quienes los animadores laboran.
c) Las personas viven en contextos y comunidades bajo condiciones sociopolíticas, económicas y culturales que condicionan.
d) La meta de la Animación Sociocultural es supraeducativa.
3. Las técnicas cualitativas en Animación Sociocultural, según Sáez Carreras:
a) Son procedimientos formalizados y responden a una lógica interna de acciones secuencializadas.
b) No son construcciones que parten de la experiencia propia de los involucrados en ella.
c) Parten de planes prefijados con una metodología positivista que sujeta a las personas a la rigidez de sus procesos.
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