Sistema de actividades para la comprensión de textos icónicos

Resumen

En la actualidad la comunicación ejerce una función indispensable en la preparación del hombre para la vida; la escuela asume como principal reto, dotar al estudiante de estrategias para lograr la comprensión de textos, en función del desarrollo de habilidades idiomáticas. La investigación está dirigida a la elaboración de un sistema de actividades que contribuya a la comprensión de textos icónicos, en los estudiantes, desde las clases de Español–Literatura. Se utilizaron métodos teóricos, empíricos y estadísticos, que permitieron el estudio de los referentes teóricos y metodológicos que sustentan el objeto que se investiga, asumiendo como eje teórico fundamental desde el punto de vista didáctico de la lengua, el enfoque cognitivo, comunicativo y sociocultural, sustentado en la teoría histórico-cultural de Vigotsky y en la didáctica desarrolladora de Castellanos y otros. Comprender la imagen como signo icónico exige asumir su valor como sistema de significación, también sostener su diferencia específica ante las estructuras puramente denotativas, especialmente frente al modelo por excelencia de toda semiótica: signo lingüístico. La propuesta se instrumentó en clases de la segunda etapa del curso, con temáticas variadas, fortaleciendo la educación en valores. Se emplearon vallas, fotos, láminas, ilustraciones, afiches y pancartas. El sistema fue la respuesta principal al objetivo trazado, siendo efectivo en la práctica, pues se constató su contribución para elevar el nivel de aprendizaje. Su grado de efectividad fue avalado positivamente por las valoraciones de los estudiantes. Puede ser utilizado como material de consulta.

Introducción

Con el inicio de la Batalla de Ideas, se generó un debate en torno a la necesidad de transformar radicalmente algunos elementos que afectaban la calidad del sistema educacional cubano, iniciándose un proceso de transformaciones revolucionarias en el campo de la educación, dirigido a dar respuestas a las deficiencias que existían, proceso que se ha denominado Tercera Revolución Educacional.

La esencia de la concepción educativa cubana se basa en el criterio de enseñar al hombre de forma integral, para que logre óptimos resultados en su desarrollo profesional, cultural y social. En la Constitución de la República de Cuba está plasmado el derecho de todos a la educación, donde el Partido y el Estado juegan un importante papel, al reconocer que en los distintos niveles de enseñanza está instaurado un proceso docente educativo dispuesto a cumplir los distintos planes de estudio.

En la actividad humana existe una forma esencial que permite interactuar entre sí, y es la comunicación, pues en todo acto comunicativo las personas cuentan cosas, preguntan, responden, expresan deseos, sentimientos, por tanto al establecer el acto, las personas deben tener en cuenta determinadas normas que deben ser cumplidas para poderse entender.

En los momentos actuales la comunicación y sus medios ejercen una función indispensable dentro de la preparación del hombre para la vida, dígase hombre como ser social que conoce, crea y transforma esa sociedad a partir de las relaciones que establece entre sus semejantes

A pesar de los avances científico – tecnológicos de la era moderna que posibilitan el desarrollo social que avanza a pasos agigantados, el mundo requiere de habitantes capaces de interpretarlo y transformarlo, por tanto una de las misiones de la escuela cubana actual es hacer de sus educandos, hombres que comprendan la esencia de los fenómenos y hechos que ocurran en su entorno y en el de los demás seres humanos, hombres preparados para asumir los retos que la vida exige.

Cuando el acceso al conocimiento científico y a las tecnologías de punta se convierte en la llave para la transformación social, se renueva el encargo a la educación: formar hombres y mujeres que dominen los frutos de la civilización y sean al mismo tiempo, creadores e innovadores. El modelo de ser humano al que se aspira es el de una personalidad integral con elevados valores y principios que son el fundamento de la identidad nacional cubana.

La vida es un gran texto conformado por otros de diversas magnitudes, solo mediante la lectura el hombre podrá comprenderla en su accionar cotidiano, por lo que la comprensión de textos ocupa un lugar relevante y a la que se le debe conceder un tratamiento priorizado que privilegie el estudio de la lengua materna.

Una comprensión clara para lograr la aplicación del enfoque cognitivo, comunicativo y sociocultural en las clases debe estar encaminada a desarrollar las habilidades relacionadas con los procesos de comprensión, análisis y construcción de textos; su tratamiento adecuado posibilitará que la clase sea una interacción lingüística permanente y recíproca entre el profesor y el estudiante.

Leer es un proceso de construcción cognitiva en que intervienen lo afectivo y las relaciones sociales. Mediante este proceso el lector busca el sentido del texto y para construirlo tiene en cuenta indicadores como el contexto, el tipo de texto, las marcas gramaticales. El contexto implica saber quién produce el texto, a qué grupo o clase social pertenece, con qué intención lo hizo y en qué situación comunicativa.

Durante la comprensión se relacionan los conocimientos y habilidades previas que aporta el sujeto y la información que se brinda con el apoyo de estrategias para entender y reconstruir la información transmitida, todo esto está en dependencia de la construcción del texto y el sentido personal que el mismo adquiere para el lector.

Los recursos cognoscitivos hacen referencia a las estrategias que el sujeto selecciona para procesar la información contenida en un texto y dependen del objetivo de la lectura, del tipo de texto, de la situación comunicativa, de la intención del autor y en general, de los recursos lingüísticos y conocimientos previos de los que disponga el lector para construir la representación global del texto y darle sentido.

La producción es también un proceso cognitivo mediante el cual se construyen significados a partir de la recepción de mensajes o por necesidades independientes.

Una dificultad que se ha arraigado hace varios años en muchos de los centros educacionales en la dirección del aprendizaje, es en el algoritmo para trabajar la comprensión textual, derivando el tránsito por los tres niveles en orden creciente, detectada en visitas de ayuda metodológica, inspecciones, observaciones a clases e instrumentos aplicados.

El reto de la escuela en este sentido es lograr que el estudiante adquiera estrategias que le permitan por sí solo, acceder al significado de lo que lee. Este reto no resulta una cuestión trivial. Se trata de renovar el trabajo con la lectura, de modo que la comprensión de lo que se lee llegue a ser uno de los principales propósitos en cada una de las clases.

Novedad científica de la investigación radica en la presentación de un sistema de actividades desde la clase que facilita la comprensión de textos icónicos (visto desde un enfoque cognitivo, comunicativo y sociocultural), trabajado temáticas variadas de contenido histórico, deportivo, medioambientales, de sexualidad, de salud y sociales, entre otras, facilitando interactuar con otras materias y educar en valores. Para ello se emplearon: vallas, fotos, láminas, ilustraciones, afiches y pancartas.

DESARROLLO

Algunas definiciones de comprensión de textos

La mayoría de los investigadores actuales coinciden en considerar la comprensión de textos como construcción de la representación de los textos, en multiniveles y consideran que mejora cuando el lector es capaz de construir más niveles de representación y más inferencias en cada nivel. Es modernamente comprendida y analizada desde el paradigma de una conciencia lingüística polifónica basada en el principio de complementariedad y la responsabilidad de una actitud transdisciplinaria que lleve al aprendizaje de una cultura de la complejidad y la diversidad, visto como un proceso que adopta las reglas de producción de significados que explícita e implícitamente propone el texto.

La comprensión/producción es un proceso bidireccional. Los avances recientes en la educación, la psicología cognitiva y la lingüística textual se orientan a señalar la estrecha relación que existe entre los procesos de lectura y escritura.

"…La comprensión de lo que se lee es el reconocimiento de la palabra en forma de signo gráfico. La lectura requiere la realización de operaciones intelectuales como el análisis, la síntesis, la inducción, la deducción y la comparación para comprender e interpretar la información escrita". (Antich, R. 1988 p.348)

"….en sentido estricto la comprensión de textos consiste en un proceso mental mediante el cual el oyente-lector toma los sonidos o letras producidos por el hablante-escritor con el objetivo de construir una interpretación de lo que él piensa que el hablante-escritor intentó expresar". (Fraca, L. 1995 p.33)

"La comprensión constituye un proceso durante el cual se activan y se adaptan conocimientos al contexto de resignificación, los cuales funcionan en la memoria del usuario del texto". (Roméu, A. 2002)

"…es el proceso de elaborar el significado por la vía de aprender las ideas relevantes del texto y relacionarlas con las ideas que ya se tienen: es el proceso a través del cual el lector interactúa con el texto". (Marco, R. 2004).

"Comprender (del latín comprenhendere) significa entender, penetrar, concebir, discernir, descifrar. Como proceso intelectual, la comprensión supone captar significados que otros han transmitido mediante sonidos, imágenes, colores y movimientos". (Arias Leiva, M. G. 2007. p. 7).

Las definiciones anteriores intentan especificar qué es la comprensión de un texto, y se aprecia como rasgo común en ellas, la presencia de los procesos de análisis y síntesis, la comparación, la identificación, la inducción, la deducción y otras que, integradas a los procesos lingüísticos, garantizan la comprensión de forma duradera y los incorporan como modos de actuación.

Diferentes autores en la actualidad (Sánchez M, 1999, Ruisánchez 2001, Roméu 2003, Jiménez 2004, Sales, 2004) sustentan que la comprensión "es la atribución de significado a un texto, a partir de desentrañar ideas contenidas en el subtexto".

"(…) la comprensión consiste en un proceso de atribución de significados al texto, y no un simple proceso de reproducción de lo que el texto nos comunica". (Roméu Escobar, A., 2003. p. 95.

La comprensión se basa en la transmisión de significados mediante diferentes códigos donde el lenguaje es el medio propicio. La sociedad establece su propia modalidad con su propia lengua, su propio sistema de signos lingüísticos.

La comprensión es un proceso único e indivisible, es un resultado; es la suma de un conjunto de subprocesos que operan y que son identificables como significación de las palabras, inferencias, reconocimiento de los propósitos del autor e identificación de las ideas del texto, por lo que se considera un proceso altamente complejo. Al decir de la profesora Teresa Colomer, es "establecer un vaivén entre dos planos" y estos planos son las propias expectativas, conocimientos y las señales que emanan del texto.

La autora se suma a los diferentes criterios y asume el propio como: comprensión es el resultado de un proceso que implica la facultad de relacionar los conocimientos y habilidades previas que aporta el sujeto y la información transmitida en dependencia de las características del texto y el sentido que este adquiere para el lector.

Muchos estudiosos de esta temática (Solé, Colomer, Panosa, Morles, Roméu, A, entre otros) coinciden con este criterio y al respecto expresan que la comprensión del texto es el resultado de una operación compleja en la que se realizan numerosas operaciones, y que este procesamiento no sigue una sola dirección, sino que es un proceso interactivo que tiene en cuenta la simultaneidad entre las señales del texto y la actividad del sujeto.

En el proceso de comprensión de un texto se están anticipando posibles interpretaciones que son el resultado de saberes y operaciones cognitivas de diversa índole: los que arrastra el lector y que son el resultado de su experiencia vital ante la vida y los saberes que contiene el texto. Es establecer relaciones entre el saber que el texto "esconde" y los saberes anteriores que él como lector ha acumulado; es establecer ese "maridaje" entre su cultura, su experiencia, su universo, y la del texto concreto con el que se funde.

Esta tesis se identifica de manera particular con la definición ofrecida por la doctora Angelina Roméu, (2003) desde el enfoque cognitivo, comunicativo y sociocultural, término que usa la autora para referirse a su concepción de la enseñanza de la lengua, y al respecto explica que este enfoque se sustenta en la concepción dialéctico- materialista acerca del lenguaje, como capacidad humana que se adquiere en el proceso de socialización del individuo.

La aplicación del enfoque cognitivo, comunicativo y sociocultural puede constituir un recurso metodológico para que la enseñanza de la asignatura Español-Literatura contribuya al desarrollo de la competencia comunicativa de los estudiantes de la Educación Preuniversitaria a partir de su concepción teórica y metodológica, sustentándose en el enfoque histórico cultural cuyo problema es el estudio de la conciencia mediante la actividad, este enfoque también se apoya en la relación entre personalidad, comunicación y actividad.

Niveles de comprensión del texto

Uno de los grandes problemas de la enseñanza-aprendizaje de la lengua materna está en los bajos niveles de comprensión que alcanzan los estudiantes lo que los limitan seriamente en su participación como estudiante y futuros ciudadanos.

Hay una fuerte tradición en el trabajo con los significados del texto y los niveles de comprensión.

En estrecha relación con lo anterior la Dr. C. A. Roméu, (2003) determina tres etapas o niveles por los que va atravesando el estudiante, a medida que se adentra en el texto:

NIVEL I: ¿Qué dice el texto? (Lectura inteligente). Asociado a la comprensión del significado literal, implícito y complementario del texto. Este nivel se mide a partir del reconocimiento de lo que el texto comunica explícita e implícitamente; decodifica, determina el significado de las incógnitas léxicas y precisa cuál se actualiza en ese contexto; la determinación del tema; el reconocimiento de los personajes, del ambiente, la determinación del argumento, de la estructura interna y externa del texto; el reconocimiento de la tipología textual a la que pertenece y de las formas elocutivas, así como la identificación de los sentimientos, valores y actitudes que el texto comunica. En este nivel se deben establecer inferencias y relaciones.

NIVEL II: ¿Qué opino del texto? (Lectura crítica). El estudiante analiza, enjuicia, valora el contenido y la forma del texto, emite criterios personales de valor y los argumenta al reconocer el sentido profundo del texto, sin dejar de ser una lectura inteligente.

NIVEL III: ¿Para qué me sirve el texto? (Lectura creadora) Relacionado con el establecimiento de relaciones entre el texto leído y otros textos, ya sea por el tratamiento del tema, por el estilo, la tipología textual a la que pertenece, u otro aspecto susceptible de comparar. Asimismo, ofrece la vigencia del contenido y mensajes del texto respecto a otros textos, a otras experiencias; aplica lo leído a nuevas situaciones, reacciona ante ello y en última instancia, puede modificar la conducta personal. Se alcanza cuando el lector aplica lo comprendido, ejemplifica o extrapola. Es el nivel donde el estudiante crea (desarrollo de la imaginación y la originalidad).

Estos niveles no se alcanzan de manera independiente o aislada, sino que los tres de forma simultánea constituyen un único proceso que es la comprensión del texto.

Referentes teóricos acerca de la comprensión de textos icónicos

En la actualidad la comprensión se entiende como un proceso cognitivo, mediante el cual se le atribuye significado a los textos, tanto en la comunicación oral como la escrita.

Además de los textos o códigos orales y escritos, existen otros a través de los cuales también se comunica: los textos icónicos, que se construyen mediante íconos, símbolos o gráficos que representan la realidad.

La comprensión de textos icónicos es un proceso interactivo que implica reconstrucción de significados por parte del lector, es un proceso dinámico, ya que el lector establece conexiones coherentes entre los conocimientos que posee y los nuevos que proporciona el texto.

En el proceso de comprensión del texto icónico, adquiere una gran importancia la deducción, pues ella actúa como soporte del proceso de inferencias e hipótesis, mucha relación guarda con los saberes que posee el lector. La comprensión de un texto estará muy condicionada por lo que previamente conoce el lector y por cómo actualice o active esos conocimientos previos durante el proceso de lectura que se van modificando con los aportes del texto.

Los usos que se hacen del idioma le imponen también modalidades variadas. Las más diferenciadas son las que corresponden al uso oral y escrito. Se comunica a través de textos que se observan, que se leen o se expresan de forma oral y escrita.

Es de gran interés desarrollar habilidades idiomáticas en los estudiantes y convertirlos en comunicadores eficientes, por ello se hace necesario el trabajo con los diferentes tipos de textos, que no solo interactúe con el texto escrito, sino que tenga la posibilidad de comprender otros tipos de textos como los icónicos.

Al texto hay que considerarlo como una unidad que se define como el resultado de la actividad lingüística del hombre, por lo que tiene carácter social, en la que la acción del hablante produce un mensaje en un contexto concreto con una intención comunicativa.

M, Halliday lo define: Unidad básica del proceso de significación. (Halliday, M, 1982).

T.A.Van Dijk: Constructo teórico abstracto. (Van Dijk, T.A, 1958.)

Marina Parra define el texto como "la unidad comunicativa fundamental" y encuentro semiótico mediante el cual se intercambian los significados. (Parra, M. 1989. p.5).

Angelina Roméu define el texto como enunciado comunicativo coherente, portador de un significado que se expresa en un contexto determinado con una intención y una finalidad definidas, para lo cual el emisor se vale de determinados medios comunicativos. (Roméu Escobar, A. 1996. p.1_2).

La autora asume que texto es todo mensaje elaborado con el objetivo de comunicar algo, ya sea a través de la palabra u otros sistemas de signos, que para su comprensión hay que acudir a pistas gráficas, sonoras, simbólicas e icónicas.

El análisis etimológico del concepto iconografía remite a la descripción de la temática de las imágenes, conservando precisiones pedagógicas para su estudio. La clase como acto comunicativo que es no puede evadir el trabajo con dicho texto, pues en el proceso de interacción comunicativa han estado siempre las imágenes, los símbolos, las representaciones y las señales.

Para la comprensión de textos icónicos es importante la identificación de las imágenes seleccionadas durante el proceso docente educativo, los atributos que ¨casi siempre¨ las acompañan, a veces textos verbales con el fin de enriquecer el mensaje.

Para elaborar el sistema de actividades, se seleccionan textos en correspondencia con las capacidades cognitivas del estudiante, así como las lingüísticas, y se toma el código de los textos icónicos como fuente.

Se producen textos icónicos cuando se hace una escultura, una fotografía, un cartel, un afiche, una pintura.

Siguiendo los criterios básicos para definir genéricamente al ¨signo¨, se asume que constituye toda señal que comunique determinada información, respetando procedimientos inherentes a la lengua.

La palabra signo es sinónimo de señal. Existen diferentes sistemas de signos verbales y no verbales. Poseen una ambivalencia de significado y significante. En general, los signos se clasifican en tres tipos:

Símbolos: Representan los objetos sin tener relación o parecidos. Ejemplo: las palabras, los colores, las banderas.

Íconos: Sí tienen alguna semejanza con el objeto que representa. Ejemplo: la señal de hospedaje se representa con una cama.

Indicios: Son señales que sin parecerse al objeto o realidad significada, mantienen alguna relación de dependencia. Ejemplo: grandes nubes negras dan indicios de lluvia.

Los signos verbales que integran nuestro lenguaje se adquieren en el proceso de comunicación social.

Existen también sistemas no verbales, que han sido creados por los hombres con determinados objetivos y para usarlos, deben ponerse de acuerdo acerca del significado que le van a atribuir a cada señal. Se habla, por ejemplo, del lenguaje de las flores, del abanico o de las banderas.

En esta concepción amplia de lo que es un texto se puede incluir los mensajes que nos llegan por otros medios. El cine, la música, la pintura, la escultura, tienen sus propios códigos o sistemas de significación que permite hacer una lectura de sus mensajes. Para ello hay que educar la sensibilidad y aprender a descifrar el lenguaje del arte.

De igual forma, cómo nos vestimos, cómo nos comportamos en público, son mensajes que se transmiten a los demás, que son indicios de nuestra cultura y educación y de los cuales las personas hacen una lectura que les permite formarse una opinión acerca de cómo somos. Aunque se dice que las apariencias engañan, sin dudas, observando a los demás aprendemos a conocer como si estuviéramos leyendo un libro.

Dentro de los paradigmas imprescindibles en la formación ideo-política de los estudiantes se ha de asumir ,entre otros, la comprensión de la obra martiana y su iconografía.

Resumiendo, se puede afirmar que vivimos rodeados de textos, pues la actividad comunicativa es una forma esencial de la actividad humana que se realiza mediante textos, lo que deriva por consiguiente diferentes clasificaciones.

Cuando se quiere transmitir un mensaje, no siempre se utiliza el mismo código; el código es el sistema de signos y reglas que nos permiten combinarlos para transmitir un mensaje o una significación. De igual forma, los textos difieren según la forma elocutiva, la función comunicativa y el estilo en que están construidos, todo lo cual depende, de la intención comunicativa y el contexto en que se usan. La diversidad de géneros discursivos es enorme porque la actividad comunicativa humana es inagotable.

Existen diferentes clasificaciones de los textos: (CINED. Cassett. 24).

Se clasifican según:

• Su código en: Verbales (orales, escritos) gráficos, icónicos, simbólicos, gestuales y otros.

• Su forma elocutiva: En conversacionales, narrativos, descriptivos, expositivos y argumentativos.

• Según la función del lenguaje: Referenciales, expresivos, poéticos, fáticos y apelativos.

• Su estilo: En coloquiales, profesionales:( oficiales, publicistas) y artísticos.

• Su función comunicativa: Informativos, explicativos, persuasivo prescriptivo, conativos, estéticos.

• Según los géneros: Épicos, líricos y dramáticos.

Los tipos de textos según su código y sus características:

Textos orales: Son aquellos que se expresan verbalmente, mediante la palabra hablada. Se producen textos orales cuando se conversa, cuando se pide la palabra en una reunión, cuando se habla en un acto. Los textos orales se producen en la conversación, la entrevista, el debate .La producción de textos está acompañada por algunos medios no verbales como son los gestos, la postura y otros.

Textos escritos: Son los que se producen mediante el código escrito. Se incluyen en este grupo la carta, el acta, el informe, las notas de clase y otros.

Textos icónicos: Son aquellos que se construyen mediante íconos previamente convenidos, que representan la realidad. Se valen de representaciones en imágenes. Se emplean en carteles, avisos, pinturas, anuncios, entre otros, y expresan el significado de forma sintética.

El texto icónico es un sistema de representación tanto lingüístico como visual. Se habla de texto icónico al tratar la representación de la realidad a través de las imágenes. Se entiende por «realidad» la «realidad visual», considerada en sus elementos más fácilmente apreciables: los colores, las formas, las texturas, etc. Cuando se habla de la imagen, lo que varía con respecto a otros modelos de representación (acústica, sensorial, lingüística, etc) no es la relación que puede guardar la imagen con su referente, sino la manera singular que tiene la imagen de sustituir, interpretar, traducir esa realidad. Dentro del iconismo se encuentran imágenes que cumplen la función de signo. El debate en este campo se centra, por una parte, en el carácter natural o artificial que tienen estos signos (íconos) y, por otra parte, en las propiedades que tiene que tener un ícono para representar a su objeto. La percepción de un ícono (imagen) y su asociación a una realidad o significado es posible mediante un proceso de reconocimiento que lleva a cabo el receptor del signo.

El entorno iconográfico multiplica la realidad y no cesa de cambiar. Como consecuencia se amplía también la actividad perceptiva. El mundo de la percepción llega a sustituir al mundo de las condiciones reales en que se desarrolla la existencia. Abre horizontes a otros posibles modos de vida reales o inventados a través de las imágenes.

En el plano de la composición textual, los carteles se caracterizan por presentar un alto grado de iconicidad. La relación que se establece entre el componente verbal y el icónico con que este se complementa es, en sentido general, simétrica. La imagen refuerza referencialmente la información lingüística y esta, a su vez, apoya a la imagen. En cuanto a la relación que se establece entre figura y fondo y la accesibilidad, o sea, la presencia de referentes rápidamente activados por su carácter motivado y su alto grado de tipicidad, puede explicarse, fundamentalmente, a partir de la utilización discursiva del espacio. Es así como en todos los carteles la imagen se impone a la mirada del receptor y se coloca en posición central. Esta estrategia acorta los efectos de distancia que necesariamente tiene una comunicación diferida en el espacio y en el tiempo, en la que, naturalmente, no hay interacción alguna, pues no permite ninguna respuesta verdadera, ni cambios en los lugares ocupados por el emisor y el destinatario.

En cuanto al plano de los presupuestos socioculturales, los carteles se sustentan en la activación de los modelos cognitivos culturales, a partir de los cuales se moldea la información comunicada, así como también la continua apelación al conocimiento común, es decir, al conocimiento construido y compartido por los interlocutores en el acto mismo de la enunciación. Puede relacionarse claramente con el principio pragmático-cognitivo de la accesibilidad, dado que coadyuva a la creación del universo referencial representado, a través de un juego significativo entre los saberes comunes y los que se incorporan, aunque esto no sucede en todos los casos.

El texto icónico-verbal promocional es un mensaje portador de una intencionalidad, dirigida a la formación de una conducta. Su condición de texto viene dada por la capacidad de estructurar y comunicar mensajes y reflejar una organización coherente y cohesionada de sus componentes: lo verbal, por un lado y lo no verbal, por otro, y que se expresa en una síntesis: lo icónico-verbal, cuya integralidad hace más efectivo el mensaje. Resulta imprescindible, además, el estudio, tanto icónico como verbal, para la interpretación de significados y sentidos en los mensajes.

Este texto exige, por lo tanto, de un procesamiento que teórica y metodológicamente se sustente en su consideración desde las estructuras verbales, del lenguaje de la imagen y del estilo publicitario, ya que ha sido preparado para un público diverso, no homogéneo y, por ende, con distintos referentes culturales, que inciden independientemente en la percepción y codificación del mensaje en toda su capacidad comunicativa.

Las imágenes publicitarias no dicen solo cómo son las cosas, sino que presentan sus caracteres de tal forma que la vida en imagen parece más atractiva, más sugerente que la vida misma. La imagen se impone por encima de la toma de conciencia, se salta la barrera de todo razonamiento consciente. Solo el uso de este lenguaje y la aceptación de sus leyes comunicativas darán la agilidad psicológica para enfrentarse críticamente a los modelos y valores que vienen propuestos.

El texto icónico-verbal promocional preventivo es un mensaje portador de una intencionalidad, dirigida a la formación de una conducta responsable hacia la preservación de la salud y expresa una unidad de sentido producido por el contexto a partir de la síntesis de enunciados verbales e icónicos.

Los códigos en el análisis de textos o de creaciones artísticas son algunas de las posibilidades de trabajar desde diferentes perspectivas (histórica, filosófica, literaria, plástica, musical).

Una de estas consiste en analizar textos en los que se aborde la semiotización de la realidad en diversos códigos.

Teniendo en cuenta los criterios anteriores y basándose en el objetivo de esta investigación, la autora de esta tesis considera que texto icónico es:

Aquel texto que le permite al estudiante, mediante la observación inteligente de la imagen, apoderarse del mensaje que de este se desprende, favoreciendo el desarrollo de habilidades comunicativas y del pensamiento lógico, permitiendo además cultivar la sensibilidad y la espiritualidad, pudiendo trasladarla a otras situaciones comunicativas.

En definitiva habrá que analizar:

1) elementos (datos observados: gráficos y verbales),

2) estructuras (relación entre los elementos gráficos, entre estos y los elementos verbales, tipo de composición, encuadre, tipo de plano, recursos, funciones: narrativa, descriptiva,)

3) significados (sugerencias de la imagen, sentimientos y emociones que produce, experiencias que recuerdan,… Los significados se descifran en el cerebro sin necesidad de palabras, han sido preparados para ser entendidos y no razonados por los receptores. La lectura de los significados es muy personal y cada uno puede hacerla a su modo, las interpretaciones dependen de cada individuo.

En fin, el incremento de la capacidad de descodificación que los alumnos tienen ante las imágenes puede incrementarse con un trabajo de búsqueda de relaciones significativas, a partir de su contexto y su universo del saber.

Teniendo en cuenta el enfoque planteado sobre la comprensión de textos icónicos en estrecha relación de paralelismo con el proceso de comprensión textual según Roméu,

Propuesta de un sistema. Contenido del sistema de actividades para el desarrollo de la comprensión de textos

Tiene en cuenta las características de los educandos a quienes va dirigida esta propuesta, se asume el enfoque histórico cultural de L.S. Vigostsky (1896-1934) como base teórica de partida, lo cual conduce a una enseñanza desarrolladora y un aprendizaje significativo, se tiene en cuenta que va dirigida a escolares cubanos cuyas edades oscilan entre 16 y 17 años, donde su desarrollo es vigoroso y le permite mayor amplitud de su actividad intelectual.

Principios que sustentan el sistema de actividades

• 1. Principio de la relación texto – contenido de aprendizaje: exige la selección de los textos de acuerdo con el contenido específico de cada materia, según particularidades de las diferentes asignaturas; responde por tanto, a los objetivos específicos que se pretendan, al ser portadores de ideas básicas relacionadas con los contenidos que se deseen tratar (conceptuales, procedimentales y actitudinales). El texto, en este caso icónico, favorece al desarrollo de lo instructivo y lo educativo, dado sus potencialidades cognitivas, axiológicas y culturales.

• 2. Principio de la transversalidad del proceso de comprensión textual: se revela en la naturaleza interdisciplinaria del proceso de comprensión textual en el que se integran los múltiples saberes del emisor y el receptor, originados por el conocimiento del mundo, de las diferentes ciencias y la cultura en general. Además, en la necesidad de considerar la comprensión de textos, en este caso icónicos, como un proceso que se atiende desde toda asignatura en la escuela y no es privativa de la clase de Español-Literatura.

• 3. Principio del carácter contextualizado del proceso: se manifiesta en la relación entre el texto y sus contextos de producción, lo que particulariza el proceso según las especificidades que inciden en su construcción y comprensión

Objetivo general:

Contribuir al desarrollo de la comprensión de textos, desde la clase de Español-Literatura, tomando como fuente textos icónicos.

El contenido profundiza en: (temas abordados, mensajes que se transmiten, emisión de juicios y aplicación creadora, entre otros) que posibilitan el trabajo con la tipología de textos seleccionados. Además se tuvieron en cuenta temáticas de contenido histórico, deportivo, de sexualidad, de salud, social y medioambiental, que permiten de forma individualizada interactuar con otras materias y educar en valores a los estudiantes.

Fueron consultadas también las recomendaciones metodológicas ofrecidas en el programa para el desarrollo de estas unidades, donde se enfatiza en habilidades generales intelectuales y docentes como: comentar, argumentar, opinar, extraer e inferir ideas, valorar; así como las macrohabilidades comunicativas: leer, escuchar, escribir, hablar.

Los textos seleccionados permiten apreciar cuántos componentes se pueden relacionar. Para ello se emplearon: vallas, fotos, láminas, ilustraciones, afiches y pancartas.

Es necesario para dirigir el trabajo con estos textos enfatizar en una observación inteligente, atenta, cuidadosa y dirigida por el maestro, lo cual evidencia que no debe quedar a la espontaneidad del estudiante, para lograr que distingan lo principal y lo secundario, lo fundamental y lo accesorio; es decir, la esencia del fenómeno, estimulando a través de la percepción visual el aprendizaje, propiciando con el lenguaje icónico posibilidades para el desarrollo del lenguaje verbal: oral y escrito.

Estos recursos sirven además para estimular el conocimiento sobre determinado tema, enriqueciendo las vivencias del estudiante y por tanto su potencialidad cognoscitiva, lo cual motivará el interés por la comunicación verbal y harán más provechosas las actividades de expresión oral y escrita.

Fueron graduadas las actividades partiendo de lo conocido a lo desconocido, en todos los casos transitan por los tres niveles funcionales de la habilidad comprensión textual: lectura inteligente, lectura crítica y lectura creadora.

Las actividades posibilitan el tránsito por los tres niveles de asimilación del conocimiento: reproductivo, aplicativo y creativo mediante acciones dirigidas a la búsqueda de la información, como en la estimulación al desarrollo intelectual y en la formación de puntos de vista, juicios y valoraciones hechas por el estudiante.

Están concebidas en un sistema que permite establecer relaciones entre las diferentes acciones y operaciones que se promueven, de ahí que sean variadas, al presentar diferentes niveles de exigencias con ejercicios sencillos para la comprensión, hasta la creación de sus propios significados. Son suficientes porque aseguran la ejercitación necesaria tanto para la asimilación del conocimiento, como para el desarrollo de las habilidades de comprensión de textos, ofreciendo la ayuda que el estudiante necesite, para vencer las dificultades.

Son diferenciadas porque están concebidas para que estén al alcance de todos, y facilitan la atención de las necesidades individuales de los estudiantes.

Se tendrá en cuenta además:

• Despertar el interés mediante el vínculo con experiencias que poseen los estudiantes sobre los temas objeto de comprensión, enfatizando en la importancia que tiene comprender diferentes tipos de textos según el código.

• Lograr el protagonismo del estudiante durante la comprensión.

• Ofrecer niveles de ayuda cuando sea necesario, favoreciendo que se mantenga el deseo por comprender los textos seleccionados.

• Estimular a los estudiantes a aprender, valorar y escuchar sus puntos de vista; así como lograr buena comunicación maestro – estudiante, estudiante – estudiante.

• Incentivar al desarrollo de la imaginación, la educación y la sensibilidad del estudiante.

• Fomentar la reflexión y el enriquecimiento personal constante.

Para comprometer el estudio y análisis de los temas se organizaron 10 actividades ubicadas en 10 horas clase de forma tal que pudieran abordarse en su totalidad.

Se realizó el estudio de los referentes acerca de la comprensión de textos icónicos profundizando en su conceptualización, en los tipos de textos según su código y sus características, así como el algoritmo para trabajar estos textos, permitiendo concebir el sistema de actividades a partir del trabajo grupal, a fin de movilizar ansiedades y llegar a construcciones textuales, que posibilitan el aprendizaje significativo, la asimilación de conocimientos y el objetivo final de la investigación.

Estructura y contenido del sistema de actividades

El sistema de actividades elaborado cuenta con varios componentes como: título, objetivo, método, procedimiento, medios y forma de evaluación.

Actividad # 1

Título: La imagen imperecedera.

Objetivo: Valorar la significación histórica de la personalidad de José Martí mediante la representación de un texto icónico, fomentando el amor a los héroes y a la patria.

Método: Conversacional o propiamente interactivo.

Procedimientos: Observación inteligente preguntas y respuestas, dramatización, creación de situación comunicativa.

Medios: Imagen gráfica del texto, pizarra, voz del profesor y libro de texto de onceno grado.

La foto muestra la imagen de Nuestro Héroe Nacional, que es exhibida en la Fragua Martiana en el municipio de Centro Habana, esculpida por José Villa Soberón, creador del Lennon y el Caballero de París. Trata de arribar a la comprensión de las ideas esenciales.

• 1. Obsérvala detalladamente y analiza.

• a) ¿En qué plano se ubica la figura central que aparece?

• b) ¿Qué color es el más representativo? ¿A qué se debe su empleo?

• c) La dinámica expresada por el texto, qué te comunica.

• d) Los recursos de los que se ha valido su autor para comunicar el mensaje.

• e) ¿Con qué temática se corresponde lo que ilustra la foto?

• 2. Clasifica si los enunciados que siguen son V o F.

__La estatua representa a José Martí en la etapa adolescente.

__ El nombre que la identifica responde al momento de exilio.

__L a estatua representa a Martí condenado a presidio.

__La estatua fraguada en duro bronce revela un hito en la historia de nuestra Patria.

• a) ¿A qué intención obedece lo que plantea el último enunciado? Refiérete brevemente.

Partes: 1, 2