Zoroastrismo: Buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones (página 2)

Partes: 1, 2

Ha dotado con la libertad de pensamiento, de palabra y de hecho, y tiene a la humanidad una mente brillante a discernir entre cuál es bueno y cuál es malo para la sociedad humana (canticos 3.2, 4.9, 11.12). 7. El ser humano tiene dos mentalidades — "mainyu spenta," mentalidad progresiva, y "mainyu angra," mentalidad retograda. La mentalidad progresiva le ayuda a mejorarse y al mundo alrededor de él. La mentalidad de retraso daña mundo. El sabio, por lo tanto, elegiría y promovería la mejor mentalidad (canciones 3.4.10).8. El mundo humano en esta tierra se divide en dos campos — el honrado y el ilícito.

El objetivo del honrado debe ser ganar sobre el ilícito en el campo honrado y establecer así una buena vida para todos (canticos 3.4.10, y muchas más referencias).9. Cuál es la mejor forma para estudiar la naturaleza, conocimiento que avance, armonizando con todo el que es bueno y beneficioso, y promoviendo el ambiente — nuestra sociedad humana y el resto del mundo vivo (canticos 7.3, 8.6, 9.12, 13, 15.3).10. La humanidad puede, si elige, desarrollar todas las facultades divinas y hacerse creativo, de hecho el renovar, el sostenedor y el promotor de su ambiente dotado, y llegar a ser espiritualmente perfecto y eternamente divino (canticos 4.16, 8.3, 9.9, 13.3).11. Si una persona no elige correctamente, su mundo continúa siendo caótico, y él sufre las consecuencias hasta que él adopte estos principios divinos (canticos 8.5, 17.6, 8.9).12. Tarde o temprano la humanidad se corregirá y logrará la perfección y la vida eterna (canticos 10.7).13. La casta, el color, la raza, y la nacionalidad no hacen parte del mensaje universal de Zarathushtra.14. La humanidad es su propio salvador.

Cada persona, dirigida por una "buena mente de discernimiento" y "buena conciencia," debe trabajar para la mejora del uno mismo y de los seres humanos del compañero y la vida el mundo (canticos 3 y 10). 15. Los hombres y las mujeres son igual y disfrutan de las mismos derechos en una sociedad libre y responsable. La superioridad es en hechos honrados solamente (las canticos 3.2, 17.5, canticos 1.6, 5.3 de Gatha de un Airyema Ishya, y de Haptanghaiti).16. La unidad más pequeña de la sociedad de la humanidad es la familia y la unidad más grande el mundo humano entero. Todo el unidad-hogar, ciudad, estado, país, y mundo-se debe unir y limitar junto por el amor y la sabiduría (canticos 4.16, 18, 5.1, 6.3, 4).17. Cada persona debe adquirir y promover la sabiduría. La sociedad humana debe ser una sociedad intelectual que consiste en los miembros desinteresados, devotos (canticos 3.1, 4.6, 17.19, 7.10).18. La sociedad humana libre debe seleccionar solamente completamente – a las personas calificadas y los méritos honrados para las oficinas temporales y espirituales en un ambiente democrático verdadero, y establece así el sistema del acto (Yatha Ahu, las canciones acariciados y elegidos 2 &16).19. El objeto primero de cada persona debe ser hacer un mejor mundo en espiritu y cuerpo. La sociedad humana debe progresar. Cada miembro debe perseverar para promoverlo. (Canticos 3.9, 7.5, 11.9, 13.11). 20. La buena religión es una religión "que se renueve por si misma". Su progreso continúo con el mundo de avance fresco, moderno. La modernización de los pensamientos, palabras y hechos, incluyendo prácticas y ritos tradicionales, debe ser la orden del día. (Canciones 3.9, 7.15, 11.19, 15.11)21. La aclaración y la felicidad vienen a la persona que da a felicidad a otros sin la discriminación cualesquiera. Una vida aclarada y feliz es lo que necesita cada persona alcanzar y separarse (canticos 8.1). 22. Las oraciones ayudan a las personas a comunicarse con Dios. Es lo que vigoriza, guía, y satisface. Ayuda a experimentar el amor divino. Uno puede comunicarse siempre, donde quiera y en cualquier estado uno siente el impulso de comunicar con Dios. Uno puede hacerlo solamente o en la compañía de otros. La oración se pueden decir en la meditación silenciosa, en algunas palabras, en prosa o poesía, recitando en voz alta o en silencio, ayuda a la sensación de la persona, elevada su experiencia. (Esto se repite a través del Gathas)

Yasna 43La Felicidad es la herencia para quien trabajaPor la felicidad de otrosQue El Señor le conceda salud y fortaleza.Para poder sostener la Verdad, Te imploroMe concedas estos regalos.Bendíceme, a través de Armaity, el Espíritu de la Rectitud,Con una vida perfecta, guiada por la Buena Mente!Que recibamos lo Mejor que el Señor concede;Y al esforzarnos logremos ese iluminado propósito!Inspíranos, Oh Mazda, con la Verdad, a través de Tu Espíritu Santo,Revelado por la Buena MenteY bendícenos con lo mejor, por todos los días de una larga vida!

Conceptos

Ahura Mazda que significa el Sabio Señor, es la Divinidad de la teología Gázica. El es el Creador y la Fuente de Bondad. Los dos Espíritus, Principios o Mentalidades opuestas son:1. Spenta Mainyu, que quiere decir el espíritu generoso o progresivo, en el dualismo ético y no teológico, es el Espíritu Bueno.2. Angra Mainyu es el espíritu de la destrucción o la oposición. En la doctrina del dualismo ético y no teologico es el Espíritu de la Maldad. Este concepto es usado, aun cuando no aparece en los Gazas. Apareció un poco mas tarde en la literatura Avesta.Los Amesha Spentas, (Este término tampoco es usado en los Gazas pero apareció al principio de la historia de la religión) significa los inmortales generosos. Son seis conceptos abstractos, algunos les llaman esencias, alrededor de los cuales edifica la teología. Son aspectos de Ahura Mazda a través de los cuales El es conocido. Ahura Mazda establece la existencia independiente de ellas en el campo ideal del Ser. Algunas veces se les personaliza y venera como tales en los Gazas. Algunas veces Ahura Mazda es reconocido como su padre. Algunas de estas esencias podemos incorporarlas a nuestras vidas, tales como la Buena Mente, la Piedad o la Benevolencia. Otras son vistas como ideales y pueden ser mostradas en concretamente a través de humanos que piensan correctamente. Debemos notar la distinción que los Gazas hacen entre un reino ideal de existencia y un reino físico de existencia.

Los Gathas nos dicen que el bien y el mal son dos fuerzas opuestas en el mundo y son el producto de la mente. Los Buenos Pensamientos o Spenta Mainyu estan opuestos a los Malos Pensamientos o Angra Mainyu (Ahriman). Esta es la descripción filosofica de los procesos del pensamiento del hombre. No tiene nada que ver con el dualismo de creer en dos Dioses en el Zoroastrianismo. Ahriman no es una suprema entidad que compite contra Ahura Mazda. Ahura Mazda es el supremo creador monoteista del universo. (Los Gathas 30-3, 4, 5)

¿Qué es entonces lo que son estos discernimientos? En el Canto 3:3 Zaratustra los llama "Mentalidades." (Mainyus), para la mente la facultad humana que hace al hombre capaz de este discernimiento es. Él dice que estos dos 'mainyus' son gemelos. Estos gemelos también se describen como ". el 'bueno' y el 'malo' en pensamientos, palabras y hechos." La bueno, progresiva, creativa, aumentante, es la moralmente edificante mentalidad, o sea, Spenta Mainyu y el gemelo opuesto es "Aka Mainyu" la injusta, retardante, mentalidad mala. Es pertinente notar aquí que en la literatura tardía estas mentalidades gemelas terminaron siendo dos "espíritus" y en el futuro dos entidades "Ohrmazd" (Dios) y "Ahriman" (el Diablo) durante la dinastía de Sasánida y dio lugar al concepto erróneo que hay Dualismo Cósmico en el Zoroastrianismo.

1. Hay solamente un Dios (Ahura Mazda), que es la sabiduría, Ahura Mazda, es el creador continuo, sostenedor, y promotor del cosmos (canciones 8 y 9). 2. Toda la creencia supersticiosa, seres imaginarios similares, y en el funcionamiento de los rituales para apaciguarlos debe ser abandonada y todas las ideas y prácticas irracionales deben ser terminadas (canticos 5).

Las seis Amesha Spentas son:

1. Asha Vahishta: La Verdad Mas Alta (Mejor). También la Más alta forma de Verdad. Esta Verdad escribe como debe ser el Mundo en su forma ideal. Como consecuencia la intención de mejorarlo es una Intención Recta, actuar de acuerdo a ella constituye la forma más alta de Rectitud.2. Vohu-Mana: La Buena Mente. Es la capacidad mental para comprender a Asha, para entender la naturaleza de nuestro mundo y reconocer la diferencia entre el ideal y el real. Es, por lo tanto, el instrumento de conocimiento moral3. Spenta Armaity: La Actitud Sagrada. Teológicamente, es la actitud de Piedad hacia la Fuente del Ser y la Verdad Máxima; Éticamente, es la actitud de Benevolencia, un interés por la Bondad. Puede entenderse por Mente Recta4.Kshastra-Vairya: El Distrito Ideal. Es la estructura social ( y política) ideal del mundo humano. En Término humanos, podemos llamarle la sociedad ideal En términos teológicos, es el Reino de los Cielos.5. Haurvatat: El estado completo de Bien-estar, integridad física y espiritual. En su forma completa es el estado de perfección en la tierra.6. Ameretat: El estado de Felicidad Inmortal.

Teología

Zoroastrismo no es dual es una mala interpretación

Zoroastro distinguió los dos polos de una dinámica particular: la creación y la destrucción, contempladas como un todo en Ahura Mazda. El problema del mal la doctrina Zoroastriana enuncia claramente, que el Mal en la Mazdayasna mora dentro de las mentes de los mortales. Se produce por elecciones equivocas, retrógradas, malas. Por otro lado el Bien también es un producto de, las opciones rectas de la mentalidad Spenta. Mal y Bien son decretos claramente éticos que no tienen existencia real fuera de las mentes, mentalidades y opciones del hombre. Como una conclusión lógica de esta enseñanza, nosotros en la Mazdayasna creemos que no hay ningún Mal en la naturaleza. Es una mala intepretacion decir que el zoroatrismo es dual, seria una herjia (zurvanismo) durante la dinastía de Sasánida y dio lugar al concepto erróneo que hay Dualismo Cósmico en el Zoroastrianismo.

Aunque hay solamente un dios, el universo segun los zoroastrianos trabaja en base de dualidad moral. Hay Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad malvada o regresiva). Zarathushtra abogó para pensar claramente antes de que elijamos, y preguntarnos para elegir las opciones progresivas para traer consecuencias alrededor de beneficiosas. Él dijo que Ahura Mazda no nos ordenaría elegir o esto o aquello.Es decir dando la capacidad de elegir, Ahura Mazda deja y permite que el ser humano tome sus propias decisiones. Y si elegir lo bueno atraerá lo bueno y si elegí mal, causara mal, es así cómo el universo moral mazdeista funciona. No hay ningún otros dios en la teología zoroastriana, Ahriman o Angra, en los gazas y nunca se le menciona como una entidad o como otra cosa. Las dos mentalidades, los dos principios, son de hecho las elecciones que el humanos debe de hacer y también son al mismo tiempo la manera de hacer las elecciones en la vida.Zurvan se refiere literalmente a Zurvan Akarana, el tiempo de la larga duración.

En otras palabras para la eternidad o el tiempo eterno. Debido a que había confusión y oposición dentro del campo dualista sobre la frase de Zaratustra que dice literalmente "Y estos mainyus ( formas de pensar o ser , que son espíritus mentales , es decir espíritus como en la frase el espíritu humano o el espíritu de unión, como la moral el espíritu de un ejercito, equipo, etc.) son para ser vistos como gemelos"Los dualistas, interpretaron estas dos formas de ser mentalmente , como espíritus Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad represiva) en el sentido de seres espirituales. El único ser espiritual en los gathas es Ahura Mazda y quizás si manifestaran independientemente, sus esencias, los dualistas a su vez se encontraron entonces con el dilema de dos gemelos; uno bueno y otro malo. Pero el hecho de ser gemelos llevo algunos a formular un 'padre' de estos y el resultado fue otra herejía (el dualismo cósmico es una herejía ya) para 'explicar' los gemelosZurvan quiere decir tiempo y el zurvanismo, una herejía zoroastriana Tampoco hubieron dos o cuatros Zoroastros eso es otra mala traducion del avesta, solo exitio un solo Zoroastro, tampoco Zoroastro es un titulo.

Etimología

El vocablo Zarathustra deriva del persa. El nombre vendría a ser el compuesto de dos palabras: la primera, según algunos autores, significaría "viejo"; y la segunda, "camello". Esta interpretación Zarathustra sería "el hombre de los camellos viejos", otros creen que es sinónimo de "criador o cuidador de caballos", pero Zoroastro deriva del griego y significa estrella de oro o resplandeciente

Ahura Mazda

Él da la guía y muestra el camino a la auto confianza (canto 7: 12)Ahura Mazda(Dios)el creador increado, omnisciente, abstracto y trascendente, sin imagen concreta, por lo cual no es representable. El faravahar no es Ahura Mazda, el faravahar se interpreta como un recordatorio del propósito personal en la vida, que es vivir de forma que el alma progrese hacia la unión con Ahura Mazda (Dios).Ahura Mazda es el comienzo y el fin, el creador de todo, el que no puede ser visto, el Eterno, el Puro y la única Verdad. El símbolo del zoroastrismo es el Faravahar, cada parte tiene un significado. La figura humana representa el alma humana y la sabiduría. El círculo que rodea al cuerpo representa que el espíritu es inmortal. La mano hacia arriba significa que tenemos que luchar para mejorar con ayuda de Ahura Mazda. El anillo de la otra mano simboliza la lealtad y la fidelidad.Las alas están compuestas de tres hileras de plumas, representa buenos pensamientos, buenas palabras y buenas obras. La cola es también de tres hileras de plumas, y éstas representan malos pensamientos, malas palabras y malas acciones. Las dos cuerdas que salen del círculo central representan los espíritus del bien (delante) y del mal (detrás).

En el siglo del primer renacimiento lo que se llama neolítico, se dan reformas de la civilización y cultura, cuando el ser humano dejaba la edad de piedra, el sexto siglo antes de nuestra era, apareció Zoroastro.

Lo básico de Zoroastro

La religión de la buena conciencia. Hay solamente una trayectoria y ésa es la trayectoria de la verdad.

Aparece Zoroastro con una nueva religión y filosofía que el llamo Daena Vanguji, que puede traducirse como Recta o Buena Conciencia o simplemente como Buena Religión. Zoroastro era un joven venturoso y viril quien paso varios años durante su juvetud buscando el conocimiento y la verdad, se dice que fue sacerdote de tradiciones religiosas de los arios, pero nunca estuvo conforme con esas religiones politeístas y siguió buscando esa conexión con el creador, la idea de un Dios supremo estaba clara en su mente y asi fue después de mucho meditar y contemplar la naturaleza llego a la iluminación con el creador.La nueva religión que fundo era una religión de acción y de trabajo, no de oraciones ni rituales. Su Dios era un ser de suprema sabiduría y el patrono de la civilización; era una filosofía religiosa militante que se atrevía a batallar con el mal, la pereza y el atraso.

Zoroastro no enseñó la adoración del fuego sino que trató de utilizar la llama como símbolo del Espíritu puro y sabio de dominio universal y supremo.y después de casi 4 mil años su religión, filosofía y enseñanzas están mas viva que nunca en el siglo 21IntroducciónEs un hecho bien conocido que al siglo 21 a llegado muy poco sobre el tiempo y la vida de Zarathushtra. El vocablo Zarathustra deriva del persa. El nombre vendría a ser el compuesto de dos palabras: la primera, según algunos autores, significaría "viejo"; y la segunda, "camello". Esta interpretación Zarathustra sería "el hombre de los camellos viejos", otros creen que es sinónimo de "criador o cuidador de caballos", pero Zoroastro deriva del griego y significa estrella de oro o resplandeciente. Los historiadores han intentado reconstruir la vida de Zarathushtra principalmente con el Avesta y la arqueologia. Sin embargo, hacen frente a una tarea muy desafiadora, puesto que ésta no se significa para ser una cuenta biográfica, ni incluso a una cuenta histórica de sus épocas, pero de la poesía que describe la filosofía espiritual y el vida de Zarathushtra. El intentar reconstruir su vida de este texto es como intentar descubrir sobre Shakespeare a través de sus trabajos; no sus trabajos enteros, sino solamente uno de sus poemas.Sin embargo, hay suficientes indicaciones de poder ensamblar cierta información básica.

Sin embargo, esto ha salido del sitio amplio para que las varias leyendas se desarrollen alrededor de su vida.Zarathushtra nació en 588 A.C., indicando que ésto seria 258 años antes de la conquista de Alexander de Persia.Descripción sumaria:NacimientoLugar: Persia del noresteFecha: 2do milenio BCE, probablemente alrededor del siglo XVII BCE Padre: PourushaspaMadre: DughdovaAbuelo: Haechadaspa del clan Spitama.Detalles personalesEsposa: HvoviNiños: 3 hijos y 3 hijas en la orden siguiente: Hijo: Isat VastarHija: FreniHija: ThritiHijo: Urvatat-NaraHijo: Chithra de HvareHija: PouruchistaAdolescencia y juventud:No mucho se sabe sobre su juventud salvo que él era muy curioso y quiso descubrir sobre cosas. Él pasaba ratos largo al aire libre, contemplando la naturaleza y las cuestiones de la vida.Iluminación: Dios se le manifiesta a Zarathustra mediante la meditacion, cuando estaba en un lago.Edad: 30Zoroastro comenzó a predicar pero la nueva religión no fue aceptada por el pueblo, luego busco apoyo en la realeza y obtuvo el apoyo del Rey Vishtaspa, quien fue un ferviente seguidor de la nueva religión, luego de esto la nueva religión se fue expandiendo por toda Persia hasta llegar hacer oída su filosofía en Grecia donde Platón, Aristóteles y otros pensadores griegos se interesaron en la nueva religión, fue conocida en India y a través de la ruta de la seda la filosofía de Zoroastro llego a China.

La profundidad intelectual de la nueva religión influyó en el pensamiento occidental e influiría en las futuras religiones de occidente.Desafíos:Zarathushtra encontró muchas dificultades y desafíos impuestos ante él con la oposición de los sacerdotes establecidos y de los príncipes locales. Él intenta promulgar sus enseñanzas, pero cada vez, las tradiciones establecidas, la gente tratan de pararlo. Eventualmente él y sus seguidores salen de su patria para otras tierras. Todavía donde quiera que van, resiven la oposición similar de reglas y de sacerdotes.Finalmente, en la tierra de rey (Kavi) Vishtaspa, él logra conseguir a una audiencia con el rey. Durante este encuentro, muchos de los sacerdotes principales y los hombres sabios estaban presentes, someten a interrogatorios a Zarathushtra y probar su nueva filosofía. Zarathushtra maneja contestar a todas las preguntas a la satisfacción del rey, que después de algunos días de reflexionar la situación, abrazo esta nueva religión. Éste fue el impulso principal en la propagación de Zarathushtra de su mensaje.Dos de los discípulos conocidos de Zarathushtra, según lo mencionado en el Gathas, son Frashaoshtra y Jamaspa de la familia de Hvogva.Después, la hija de Zarathushtra, Pouruchista se casa. En el Gathas, Zarathushtra aconseja a su hija así como todas las novias y pero no nombra al novio. Sin embargo, la tradición posterior dice que ella se casa con Jamaspa.Muerte:Zarathushtra vivió una vida sana a la edad avanzada. Según la tradición posterior, Zarathushtra fallece a la edad de 77, de causas naturales. (el numero perfecto o completo 77 implica absoluta completacion Es decir decir que Zaratustra murio de 77 años significa que solo murio cuando termino totalmente su obra).

Lo básico de la filosofía de Zoroastro

Ahura MazdaTraducido literalmente, Ahura significa el señor creador, y a Mazda significa sabiduria. Éste fue el nombre por el cual Zarathushtra se dirigió a su Dios. Él proclamó que hay solamente un Dios, que es la fuerza creativa y de mantenimiento singular del universo. Zarathushtra fue el primer profeta que trajo una religión monoteísta.OpciónComo dan los seres humanos nosotros lo correcto y lo bueno a elegir. Sin embargo, debido a la ley de la causa-efecto, somos también responsables de nuestras opciones, y debemos hacer frente a sus consecuencias.DualidadAunque hay solamente un dios, nuestro universo trabaja en base de dualidad moral. Hay Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad malvada o regresiva). Zarathushtra abogó para pensar claramente antes de que elijamos, y preguntarnos para elegir las opciones progresivas para traer consecuencias alrededor de beneficiosas. Él dijo que Ahura Mazda no nos ordenaría elegir o esto o que. Es decir dándonos la capacidad de elegir, Ahura Mazda nos deja y permite que tomemos nuestras decisiones. Y si elegimos bueno, traeremos alrededor lo bueno, y si elegimos mal, causaremos mal. Éste es cómo el universo moral funciona.Zurvan se refiere literalmente a Zurvan Akarana, el tiempo de la larga duración. En otras palabras para la eternidad o el tiempo eterno.

Debido a que había confusión y oposición dentro del campo dualista sobre la frase de Zaratustra que dice literalmente "Y estos mainyus ( formas de pensar o ser , que son espíritus mentales , es decir espíritus como en la frase el espíritu humano o el espíritu de unión, como la moral el espíritu de un ejercito, equipo, etc.) son para ser vistos como gemelos"Los dualistas, interpretaron estas dos formas de ser mentalmente , como espíritus Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad represiva) en el sentido de seres espirituales. El único ser espiritual en los gathas es Ahura Mazda y quizás si manifestaran independientemente, sus esencias, los dualistas a su vez se encontraron entonces con el dilema de dos gemelos; uno bueno y otro malo. Pero el hecho de ser gemelos llevo algunos a formular un 'padre' de estos y el resultado fue otra herejía ( el dualismo cósmico es una herejía ya) para 'explicar' los gemelosClaro que si tomamos este concepto en su contexto y en el contexto total de los gaathas veremos que Ahura no tiene adversario, y que los mainyus que filológicamente no están asociados a espíritu sino a mente, no son espíritus en el sentidos de seres AHURAS, sin embargo viene de la misma raíz que asura en sánscrito, quiere decir espíritu. Zurvan quiere decir tiempo y el zurvanismo, una herejía zoroastriana Diablo/Ahriman

De acuerdo con el principio anterior, somos las causas de todo el mal bueno y todo el que sucede en nuestro universo moral. O indicado simplemente, según Zarathushtra, no hay diablo. Sin embargo, algo de la escritura del post-Zarathushtra que introdujo el concepto del diablo, o Ahriman, que era con eficacia una personificación de Angra Mainyu.Zoroastro distinguió los dos polos de una dinámica particular: la creación y la destrucción, contempladas como un todo en Ahura Mazda. El problema del mal en la doctrina Zoroastriana enuncia claramente, que el mal mora dentro de las mentes de los mortales y se produce por elecciones equivocas, retrógradas y malas. Por otro lado el Bien también es un producto de las opciones rectas de la mentalidad Spenta. Mal y Bien son decretos claramente éticos que no tienen existencia real fuera de las mentes, mentalidad y opciones del hombre. Como una conclusión lógica de esta enseñanza, el mazdeísmo cree que no hay ningún mal en la naturaleza.

El dualismo en el mazdeísmo es una mala interpretación de la filosofía de Zoroastro, decir que el mazdeísmo es dual seria una herejía (zurvanismo), fue durante la dinastía de Sasánida que dio lugar al concepto erróneo que hay dualismo cósmico en el zoroastrianismo. Hay solamente un dios, el universo trabaja en base de dualidad moral. Hay Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad malvada o regresiva). Zarathushtra abogo para que el humano pensara claramente antes de elegir, y se preguntara antes de tomar las opciones, que bien o mal van a traer consecuencias al humano. Ahura Mazda no ordenara elegir, es decir el da la capacidad de elegir, el permite que el humano tome sus propias decisiones. Y si elige lo bueno, traera alrededor suyo lo que es bueno, y si elegí mal atraerá el mal. Asi es cómo el universo zoroastriano moral funciona.Propósito en vidaPara estar entre los que renuevan el mundo. para hacer que el mundo progresa hacia la perfección.FelicidadLa felicidad es un subproducto de una manera de vida. Y la felicidad está para trabajar para la felicidad de otros.Amesha Spentas (Immortals santos)Zarathushtra nos dice que Ahura Mazda creó todo basada en los 6 Amesha Spentas, que son de hecho emanaciones o aspectos divinos del creador. Éstos son:1. Vohu Mano – el espiritu de la buena mente2. Asha – el espiritu l de la verdad y de la correcto3. Khshatra – el espiritu de la soberanía santa4. Spenta Armaiti – el espiritu de la dedicación y del amor benévolos5. Haurvatat – el espiritu de la perfección y del bienestar6. Ameretat – el espiritu de la inmotalidad.Según Zarathushtra no sólo el universo fue creado en base de estos seises, pero también impregnan cada aspecto de la creación incluyendo nosotros mismos.ÁngelesDespués, el Zoroastrianism del Poste-Zarathushtra los Amesha Spentas en jerarquías como si fueran angeles, y trajo esta reforma a algunos dioses de Pre-Zarathushtra en la escritura como ángeles como Mithra o Anahita.Cosmología Ahura Mazda primero creó Vohu Mano o el espíritu de la buena mente, con la cual dios creó un plan o un modelo para el universo. La parte de este modelo era incorporar un modo de funcionamiento y leyes del funcionamiento. Éste era Asha o el espiritu de la verdad y de la derecha (el software del universo).Entonces viene la creación física del acto real, que implicó ciertas acciones y manifestaciones. Éste es Khshatra o el espiritu de la soberanía santa. Estas manifestaciones se actualizan con Spenta Armaiti, con mucha dedicación, fe y amor.Y finalmente que el universo está creado en el espiritu de la perfección (Haurvatat) y es intemporal e inmortal (Ameretat).MicrocosmosCada uno de nosotros lleva la esencia divina dentro de nosotros mismos. Es nuestro deber para reconocer esto y a actuar por consiguiente. ¿Cómo?De acuerdo con las enseñanzas de Zarathushtra, podemos y debemos actuar como Ahura Mazda. Debemos pensar en cada opción que deseamos hacer y en el espiritu de nuestra buena mente elegir sabiamente. Debemos respetar las leyes y el modo de funcionamiento naturales y morales del universo. Debemos actuar diligente, con amor y la fe. Y entonces tomaremos decisiones perfectas y intemporales, y satisfacemos nuestro propósito de renovar el mundo.Compañeros de trabajoSomos compañeros de trabajo y co- creadores del mundo con Dios. Estamos aquí para ayudar con el plan divino, no hacer esclavos obedientes de Dios, ni ser niños desamparados de dios. Y esta es la razón por la cual nos dan la opción. Incluso la opción a no cooperar con el plan de dios y a ir contra él, y ésa es porqué encontramos mal en el mundo, porque hay algunos que eligen no trabajar según el plan de dios.Pero no quiere decir que aya predestinaciónCielo e infiernoSegún Zarathushtra después de que dejemos esta vida, nuestra esencia deja el cuerpo, y dependiendo de las decisiones que ha tomado, irá a la casa de canciones o reino de la luz (si él ha tomado buenas decisiones) o al reino de la oscuridad y de la separación (si las opciones malvadas).

El cielo y el infierno no son lugares físicos, sino se describen como estados intemporales del sentido: estado de la unicidad con o de la separación de Ahura Mazda.El infierno no es un lugar de castigo o sufrimiento, es un lugar donde el errado se le da una segunda oportunidad para que aprenda y corriga sus errores y pueda entrar a la casa de la iluminacion o del buen cantoEl Zoroastrianism del Poste-Zarathushtra mythologized estos estados intemporales del sentido en localizaciones físicas eternas y lugares descriptivos. Este concepto posterior impregnó en religiones judeocristianas.Puesto que nos dotan con la esencia divina, somos todos buenos y divinos. Por lo tanto no es los seres humanos que son malvados, solamente sus opciones, acciones y hechos que podrían ser buenos o malvados.Hay que eliminar el mal, y la oscuridad, hasta que llege la luz. Solamente el amor puede eliminar odio y enemistad, y no luchando o oponiéndose.Algunas máximas básicas del ZoroastrianismHumata, Hukhta, Huvarshta, que significan: Buenos pensamientos, buenas palabras, buenos hechos.Hay solamente una trayectoria y ésa es la trayectoria de la verdad.Haga las cosas correctas porque entonces todas las recompensas beneficiosas vendrán a usted también.

La iluminación de Zoroastro

RECONOCIENDO AL YO, A LA NATURALEZA Y A DIOS

Sabio Dios, yo me acerco a Ti a través de la buena mente. Otórgame por la rectitud las bendiciones de ambas existencias, la material y la mental, para que yo vaya guiando a mis compañeros a la felicidad.Oh, Rectitud y Buena Mente! Cantare alabanzas que nadie ha cantado jamás. De la misma forma, alabare al Dios Sabio y aquellos para quienes, La Serenidad promueve el imperio inconquistable. Respondan, pues, con su apoyo a mis llamados. AJUNAVAITI GAZA

Zoroastro, encontrándose un día meditando a la orilla del lago Hamun, fue rodeado por la iluminacion de Ahura Mazda, el Creador, este le indicó la filosofia que debía predicar a la humanidad y le enseñó el secreto de los principios de la Verdad, Ahura Mazda se le manifestó en de única manera. Dios no se le apareció a Zoroastro en forma corporal, ni como un ángel, ni a través de un arbusto o una montaña. Zoroastro lo vio en el "Ojo" de su Mente. Permitámosle a Zoroastro, en sus propias palabras en sus Gazas, describa esta revelación:

Yo te reconocí a Ti, Sabio, como progresivo, cuando fui rodeado por tu iluminación a través de la buena mente y esta mostró que la silenciosa meditación es la mejor. Yo te reconocí a Ti,Ahura Mazda (Dios) como sabio, como progresivo cuando te vi a Ti en el nacimiento de la vida y descubrí que has diseñado, obras y palabras para que tengan consecuencias, malas para los malos y buenas para los buenos. Y así será, por medio de Tu excelencia, hasta el giro final de la creación.En este giro de la creación, en el que yo existo, Tu Sabio, vienes con Tu mentalidad progresiva, Tu imperio y Tu buena mente: a través de las obras por medio de las cuales, los mundos vivientes son promovidos por la rectitud. La Serenidad, les explica a estos, las leyes que son propias de Tu inteligencia a la cual nadie puede engañar.Yo te reconocí a Ti, Dios Sabio, como progresivo cuando me rodeaste con iluminación, a través de la buena mente y esta me pregunto: "¿Quién eres? ¿A Quien le perteneces? ¿Cómo es, que en estos días, que son días de búsqueda, tu explicarías nuestras indicaciones a los mortales? ¿Y, como las entenderías por ti mismo? Entonces, le conteste: "Yo soy Zoroastro. Y soy, tanto como puedo ser, un verdadero oponente de los errados y un fuerte apoyo de las personas rectas. Para establecer el camino de aquel que gobierna a voluntad, yo continuare alabándote y glorificándote a Ti Sabio.Yo reconocí que Tu, Ahura Mazada (Dios) eres sabio, eres progresivo, cuando tu iluminación me rodeo por medio de la buena mente. A su pregunta: ¿Conque propósito quieres adquirir conocimiento? Yo conteste: Con el don de Tu Fuego, al cual yo honro, meditare todo el tiempo que pueda en busca de la rectitud. Así que, muéstrame la rectitud, la cual yo continuamente invoco. Estoy bien acompañado por la serenidad. Pregúntanos lo que nosotros deseamos pedirte. Una pregunta proveniente de Ti, es como una pregunta proveniente del fuerte; porque el Soberano, es el que hace a uno fuerte y poderoso a través de su iluminación. (Gazas)

Él Ahura Mazda (Dios) es comprendido a través de la Buena Mente: Pero esta comunión, este intercambio entre la Divinidad y los humanos que extiendan la mano en busca de Él, es único atrabes de la Buena Mente. Se comunica y se manifiesta todavía a los mortales a través de sus propios atributos éticos que son una parte de su ser y que, Él, puede compartirse con los mortales si ellos así lo desean, escogiendo adquirir y usar sus características en su vida. Esto significa que los hombres y mujeres pueden escoger ser como el Achaa (Rectos) o como Vohu Manah (con una Mente Buena y benévola), o cualquiera de las otras esencias propias del mismísimo ser de Dios. ¡Él da Sus propios atributos a la humanidad para progresar y evolucionar hacia la entereza!LOS CIELOS ESTRELLADOS: Éstos representan las Luces Sin Fin que son otro nombre para la doctrina Mazdayasni de la Casa o Morada de la Buena Mente que también se le llama la Casa del Canto y la Buena Existencia.

Zoroatro se volvió a su ser interno y a la naturaleza para encontrar las respuestas a preguntas que confundían a su mente. A través de la contemplación, la meditación y la reflexión, él reflexionó sobre la naturaleza de la realidad, con una mente desprovista de prejuicios. Esta búsqueda lo llevó a descubrir el orden preciso y la organización en el universo.Él concluyó que tal precisión dentro de la creación no era posible sin la existencia de un Intelecto un Ser Superior, quién funciona y apoya su creación con Su Inteligencia Divina. Es con este Ser, este Dios, esta Divinidad que Zoroatro comulgó. Él llamó a este Ser a Dios, lo llamo Mazda (sabiduria) Ahura (altisimo).

La comunión con Dios

¿Cómo, Sabio, debe uno buscar que el mundo que nos trae gozo tenga asentamientos, como uno desea que los tenga, en los cuales impere un vivir honrado, en rectitud, en una región totalmente bañada por el sol? Yo debo, con toda la claridad, asentarme entre las casas donde impere la rectitud. (gazas)De hecho, Sabio, esto será, a través de la rectitud, el imperio de la buena mente, de aquel a quien una promesa se ha dado. Esa persona, fortalecida por la recompensa, promoverá su mundo inmediato, hasta ahora consumido por el errado. (gazas)MENTALIDAD PROGRESIVAA ese, el que por medio de la mentalidad progresiva, ejecuta sus deberes en pensamientos, palabras y obras de acuerdo con la rectitud; El sabio Dios le otorga perfección e inmortalidad, a través del imperio y la serenidad.(gazas)Aquel recibe lo mejor de la mentalidad progresiva, el cual habla las palabras de la buena mente con su lengua y ejecuta, con sus propias manos, obras de serenidad porque él tiene una sola convicción: El Sabio Dios es el creador de la rectitud.(gazas)Nosotros los mortales estamos llamados a examinarlo todo y a escoger lo que consideremos que es bueno. Porque lo bueno es divino ya que solo puede proceder de la Fuente y Autor del bien, el Unico Dios. Dios no manipula a nadie ni tiene agendas personales. Dios es nuestro amigo, aliado y compañero en alma Nos brinda Su Mente La Mente Amante del Bien.Nos brinda su Orden Justo y Veraz para que nos sirva para determiarlo bueno pues todo lo que es bueno esta en armonia con el Orden Justo Y Veraz. Y asi Dios nos brinda gratuitamente todas y cada una de las esencias de su naturaleza, para que las hagamos nuestras escogiendolas y viviendo nuestras vidas con y por ellas. Un Dios que les da la libertad completa a los humanos: Es pertinente notar que, el Señor Sabio no es Omnipotente ni es Omnisciente en el sentido de Judeo/Cristiano/Islamico.

El es el más Poderoso, pero ni siquiera … Leer másÉl puede ir contra Su propia naturaleza, o plan. En ese sentido Él no es Omnipotente. Por otro lado, Él no es Omnisciente porque aunque Él es consciente de todo cuando pasa, es decir, lo 've ' o percibe, Él no sabe todo lo que va a suceder, porque Él no sabe cómo nosotros vamos a escoger antes que escojamos, ni si un accidente, enfermedad o algún otro evento del azahar, van a ocurrir. ¡Así es la libertad de elección dada a la humanidad! Nuestras elecciones son de verdad nuestras y la única cosa que Dios ha determinado es el final en el que se refresca a toda la creación. Y aun esto no es determinado a través de la predestinación, pero a través de la Sabiduría Superior de Mazda que diseñó un plan perfecto para producir la integridad y entereza de Su creación. Ha sido siempre una incógnita apasionante para el humano saber por qué Dios, siendo infinitamente bueno, permite la existencia del mal en el mundo. R:El mal mora dentro de las mentes de los mortales. Se produce por elecciones equivocas, retrógradas, malas. Por otro lado, el Bien también es un producto de las opciones rectas de la mentalidad Spenta. Mal y Bien son decretos claramente éticos.No tienen existencia real fuera de las mentes, mentalidades y opciones del humano. No hay ningún mal en la naturaleza. Su creación es buena y está funcionando como él la diseñó. El mal es el producto de las elecciones injustas del humano y él mal será eliminado por las elecciones buenas. Zoroastro expresa esto, bellamente, como "entregar el mal en las manos de la Rectitud." Cuando los mortales eliminan las elecciones malas se ponen progresivamente más enteros (completos), llegando en el futuro a la inmortalidad en la buena existencia (la Casa de la Buena Mente) y a la misma presencia de nuestro Creador.

Los huracanes, terremotos, volcanes y enfermedades que los humanos creen ser por la ira de la Naturaleza o una manifestación de Mal, o castigo para las fechorías de humano, son … Leer máséticamente neutrales en el Zoroastrianismo. Esto es, que estos no son buenos, ni malos en sí mismos. O son necesarios, una función de Asha "lo que encaja" para sustentar y apoyar la creación; o son los productos del azahar, la existencia del cual es necesario para permitir libertad de elección. Por ejemplo, mientras la tierra tiembla y los volcanes causan consecuencias que son destructivas y desastrosas a la existencia humana, en la realidad estas cosas son necesarias relevar la presión interna de la corteza de la Tierra. Sin este alivio de presión, la Tierra explotaría por las presiones de su centro.Zoroastro enseño que la felicidad, la libertad y paz estan basadas en los tres principios fundamentales: BUENOS PENSAMIENTOS, BUENAS PALABRAS Y BUENAS ACCIONES con ellos se logra el progreso, evolucion, perfeccion y felicidad. El Mensaje de Zoroastro es el logro de la paz, el amor, la esperanza, la felicidad y el optimismo.La predestinación no existe. Los humanos son responsables de su situación, y deben actuar para cambiarlas. La recompensa, el castigo, la felicidad dependen de cómo las personas vivan su vida. El bien transpira de aquellos que actúan correctamente, y los que actúan mal se dirigen hacia su ruina moral. La moral zoroastrista se resume en buenos pensamientos, buenas palabras, buenos actos.La felicidad pertenece a quien trae felicidad a los otros, Para promover la verdad y la rectitud uno debe resistirse a las mentiras y a los mentirosos, Nosotros deseamos estar entre aquellos que promueven que el mundo progrese y se desarrolle y que conduzca al humano a alcanzar la rectitud y la pureza, La Buena Suerte y la Mala Suerte son el resultado de nuestras acciones

Filosofando

Algunos quieren que la divinidad sea vengativa y justiciera y salvadora y que hay que ser temeroso, otros que sea sabiduría, que aparte sea sanadora, amor y benévola. Algunos piensan que rindió culto, haciendo mandas, venerando y alabanza agrandan a la divinidad, pero esas cosas solo agradarían las emociones y el ego. Dios para ser Dios tiene que estar libre de todo tipo de ego y emociones, si no,no es Dios.Dios, el o ella es bondad, amor y amistad, el o ella esta más allá de todo eso.(Gathas)Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;Para honrarte, Oh Mazda ¿cómo debo Venerarte?¿No deberías revelarlo a un amigo , como yo?Que la generosa ayuda de Asha, la Verdad, venga aNosotros a través de la Buena Mente!Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;¿Cuál es la fuente de la Mejor Existencia?¿Cómo puede recibir la recompensa bendita,Quien la ha buscado?Con seguridad que alguien así de santoHa de ser, a través de la Rectitud,Un sanador de la existencia benefactorPara todos, un verdadero amigo, Oh Mazda!(Gatha-Yasna 44)Este Bondadoso espíritu Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) cumple su mejor labor, Dotado con la Buena Mente habla palabras de sabiduría, Trabaja con sus manos guiado por la Bondad activa, E inspirado interiormente, sabe, que Tu, Oh Mazda Eres el Padre de la Verdad.(Gatha-Yasna 47)Por la Mejor Mente, por la Mejor palabra y obraAccionada por la Verdad,Provenientes del espíritu Bondadoso de El Señor Mazda,A través del espíritu de la Rectitud y Su Autoridad Soberana,Nos conceda sus dos grandes bendiciones La Perfecta integridad aquí y la Inmortalidad en el mas allá. Tu, Oh Mazda, eres el Santo Señor de este Bendito espírituYa que en unión de la Buena MenteHas creado este mundo para nuestra satisfacción Y le has otorgado la protección de la benevolencia deArmaity (La INMORTALIDAD) para traerle la paz.(Gatha-Yasna 47)

El ser humano busca siempre la felicidad personal,pero y después de eso que cual es el propósito de la vida el fin el objetivo, cual es la meta, para que estamos en la Tierra aparte de vivir, en realidad lo que conocemos como felicidad personal es un subproducto y el verdadero objetivo del porque estamos en la tierra es fácil.Es hacer feliz a otras personas y colaborar para que mundo progrese ese el verdadero sentidoese es el sentido de la vida, pero no porque sea una obligación así no funciona, es porque en verdad lo que creamos y los deseemos no porque sea bonito ayudar a otros si no porque en verdad lo deseemos y no por que sea una labor altruista, si no una labor desinteresada, inconsciente, para hacer el mundo feliz y mejor. Tampoco es para dizque pensar que ayudar a otros para conseguir una supuesta salvación por obra y gracia, No porque la salvación solo se consigue haciendo lo correcto y el bien, hacer feliz a otros es porque sea de corazón y no tu mente que te lo diga.Hay otro fin del vida, pero es solo para el que entiende el primero o bien es van de mano los dos, no hay uno sin el otro, es obtener todo el conocimiento que podamos, avanzar, progresar en la vida, compartir ese cocimientos con otros, quizás compartiendo ese conociendo ayudes hacer felices a otras personas y hacer que el mundo progrese.A la raza humana le a llegado el tiempo de elegir. El curso de los acontecimientos y quienes los están creando, han colocado las opciones ante nosotros, avanzamos, construyendo juntos al fin un nuevo mundo de paz y armonía basado en nuevas creencias sobre Dios y la vida, o retrocedemos dogmaticamente, aisladamente y reconstruyendo sin cesar el viejo mundo de conflicto y discordia.La vida, en todas sus actividades, donde quiera que ella se manifieste, es DIOS EN ACCIÓN.Es por la falta de conocimientos en la forma de aplicar el pensamiento-sentimiento, que los humanos están siempre interrumpiéndole el paso a la Esencia de Vida. De no ser por esa razón, la Vida expresaría su perfección con toda naturalidad y en todas partes.La tendencia natural de la Vida es Amor, Paz, Belleza, Armonía y Naturaleza. A ella le es indiferente quien la use y continuamente está surgiendo para manifestar de más en más su perfección, y siempre con ese impulso vivificador que le es inherente.

Los Regalos de Dios

La palabra religión, en sus verdadero sentido literal, significa re-ligar y/o re-unir. La gente que forman parte de una religión están unidos en creencia, culto, conducta, manera de ver la vida y la realidad, rituales y valores éticos.La casi totalidad de las religiones tienen su mística, sus mitos, sus leyendas , cuentos, historias sobre la creación, hechos fantásticos, astrología, elaborados rituales, y tradiciones y, sobre todo, cientosde prescricpiones , y/o prohibiciones como los fundamentos de su credo. Las personas se "unen" para creer, obedecer y respetar todos estos principios, o para ser más correcto, "mandamientos" sin ningúntipo de preguntas. No se aceptan preguntas, se dan respuestas solo interpretando las escrituras que se consideran infalibles Las religiones en fin son prescriptivas, prescriben el comportamiento, lo que es aceptable, las practices, los rituals, etc; que deben seguirse y tambien son proscriptivas por que nos dan largas listas de cosas que no podemos hacer

Quizás esta es una de las principales razones por qué en algunas religiones Dios o un líder religioso es llamado "Pastor", "El Pastor", "Padre," y otros nombres similares, y los seguidores como "rebaño", "", "ovejas", y niños". Un pastor es un conductor y no un guía. Un niño es llevado y no guiado. Los `fieles' son conducidos, impulsados y pastoreados por cada pulgada de los ' pastos ' que tramitan cada dia. Otros son "niños". Estos hacen las cosas sólo porque papá y mamá les dicen que las hagan. Carecen iniciativa propia,no búsquan la verdad por si mismos la aceptan y la obedecen cuando algun tipo de 'autoridad' se las dicta. Cualquier pregunta cualquier, relajación de la autoridad, o cualquier desobediencia tienen su repercusión. Esta repercusion bien podría correr la gama de excomunión, el destierro, castigo físico, tortura, mutilaciones, y / o la muerte. La historia nos da cuenta, y los medios de comunicación y los periodistas son los historiadores en este mismo momento actual que nos informan de atrocidades religiosas, que ocurren en muchos lugares del mundo. Inquisición, guerra santa, matanza, atrocidad, asesinato brutal y otros actos han sido, y aun estan siendo, cometidos en nombre de la religión. Los que no están a la altura de la aplicación de la fuerza física siempre recurren a repetidos rumores, mentiras, a la distorsión, el alboroto, ladefamacion y a la blasfemia A pesar de todos las reclamos de "amor", es mas bien la ira y no el amor lo que acompaña a tales credos.

Hay algunas "autoridades" religiosas , que tienen sus propias maneras de controlar a sus seguidores. Las llaman de diferentes maneras " "Censura", por ejemplo, es una metodologia en la cual las preguntas ylas investigaciones están censuradas, y sólo se responde a los que entran dentro del marco de la "religión". Otra manera es el interrogatorio , cuando una persona es 'interrogada' sobre su lealtad o sobre acusaciones de estar en contra del grupo Tambien los 'preguntones' pueden ser "excomulgados". Algunos son boicoteados causandoles problemas sociales y economicos.Los mandamientos de las religioes o sea sus prescripciones y proscripciones provenen de un periodo historico de institucionalizion que tiende a osificar, regimentar y ceremonializar auna religion.Este plazo podría datar del momento en que la religión fue fundada, hasta el momento en que tomó su forma institucionalizada, desde sus primeras pocas décadas a varios siglos.Esto hace posible que con el paso del tiempo, muchos de los primeros "mandamientos" queden anticuados y poco prácticos. Una vez que dejan de ser prácticos, no son observados por cada seguidor. Aunque muchos siguen obedeciéndolos, algunos los desautorizan. " llegando a un abierto y publico desafío que significa "desobediencia". ¿Qué hace que una persona desobedecer abiertamente una mandamiento o regla y a los otros a obedecer ciegamente las mismas? . El conocimiento y la falta de conocimiento. El conocimiento y la ignorancia. Uno llega a conocer la impracticalidad de la prescripción, y otros nunca piensan de tal posibilidad. Unos ven que se han quedado anticuadas por el avance del conocimiento que nos da la ciencia. Los otros no se molestan en abrir los ojos para ver la situación. Sí, han sido el progreso en nuestros conocimientos y el avance de la ciencia los que han sido y son un reto a la religión.

La ciencia siembra dudas o prueba lo contrario de lo que la religión, o para ser más correcto, la religiosidad tiene en su mito, leyenda, historia, o la prescripción y / o proscripción. Si , amigos del Mas Sabio, porque no es la religión prístina , original y verdadera la que choca con el conocimiento y la ciencia sino la religiosidad. PERO EL PROBLEMA ES QUE LAS RELIGIONES TIENDEN A CONVERTIRSE EN RELIGIOSISDAD. Pero cual es la diferencia entre la religión y la religiosidad?Para Zatatustra esta diferencia es bien clara. La verdadera religión reconoce la innata bondad, sabiduría, amor e integridad de Dios. Sabe que Dios es Superior a Su creación en todos los sentidos peroespecialmente en cuanto a su carácter ético. Ve a Dios es decir tiene una Fisión o Concepción de Dios, es decir una Teología de Dios, (Daena) De que El es Bueno, Benévolo y Amante. Mas aun ve que Dios esincapaz de negar su naturaleza y por lo tanto es incapaz de hacer daño, dar mal o de ordenar a sus criaturas que lo hagan. De hecho su actitud hacia sus criaturas no es la de un rey o de un dictador sinola de un amigo , un familiar, un compañero, en fin, ve en Dios un alma gemela con el mortal.Por tanto todo lo que pinte a Dios como un ser que no es totalmente bueno, incapaz de hacer mal, y ordenarlo a otros; toda visión o teología que pinte a Dios como arrogante, furibundo, iracundo, haciendo u ordenando el mal y el daño a su creación, es religiosidad Todo lo que niega o contradiga los principios originales y prístinos de una visión de Dios es religiosidad. Todo lo que es perecedero, tolo que envejece y no se puede ajustar a los cambios de la vida y queda obsoleto es religiosidad. Todo lo que sea oscurantismo, lo que no busque el conocimiento , todo lo que promueve obediencia o fe ciega eninterpretaciones, libros, o instituciones, o autoridades 'religiosas' es religiosidad.Porque, en ultima instancia, las religiones todas las verdaderas y las religiosidades, no son de Dios sino de los hombres. Dios no necesita religarse ni unirse con nosotros, es mas, no se puede separar de nosotros! Pues esta envuelto en cada uno de nuestros actos desde el primero de nuestros respiros hasta el ultimo, a través de Asha Su Orden de leyes, a través de Atar su energía, en fin a través de esa sabiduría divina que ha creado y que sostiene todo lo que existe.Por tanto es obvio que Dios no va a crear lo que no le es necesario.El nos conoce y ha contado cada uno de nuestros cabellos, esta ínfimamente unido a nosotros, es mas, algunos de sus aspectos o atributos divinos moran en nosotros o están presentes en los procesosque hacen posible nuestra vida. Es el hombre que necesita conocer a Dios, no Dios al hombre. Es el hombre quien necesita visualizar a Dios que es invisible, sublime y abstracto.

La Europa Cristiana de la "Inquisición" practico la represión brutal de toda otra religión o de nuevas ideas o descubrimientos desde antes de la fundación del Imperio Bizantino en el siglo 4 º EC. El Islam seexpandió sobre un maremoto de sangre, opresión y discriminación llegando a imponer una asimilación cultural tan profunda que hoy en día etnias tan no arabigas como la Siria , la Libanesas y la Egipcia, por citar solo tres, han perdido sus idiomas y culturas originales y han sido totalmente asimiladas a tal punto de que se consideran Arabes No necesito entrar en las atrocidades cometidas durante siglos ennombre de la religión.Sin embargo, Europa ha formulado lo que llama la filosofía griega y ha sido testigo de los científicos, de Galileo Galilei (1564-1642) de Charles Robert Darwin (1809-1882), llegar y retar a la religiosidad yen gran medida vencerla. De hecho, Galilei en la astronomía y la teoría de la evolución de Darwin han planteado los mayores desafíos para muchas de las principales religiosidades. Y ahora otras teoríascientíficas como `the Big Bang' estan golpeando a sus puertas! Si a las puertas de estos mismos establecimientos 'religiosos'.La guerra entre la religiosidad y la ciencia, continua pero sigue en una manera silenciosa. No hay ya más persecución de los científicos.No hay ya más estallidos en los medios de comunicación contra ellos.

Los fanáticos 'religiosos' han descubierto que el alboroto sólo expone la impracticabilidad de sus postulados, ya que hacen que las personas, indiferentes ante el debate entre la ciencia y la religiosidad , setornen inquisitivas, reflexionando sobre las evidencias y tratando de conocer los hechos.Es decir empiezan a pensar por su cuenta, y esto es anatema para el 'religioso' porque una vez que se pueda pensar y examinar con libertad las evidencias , los nitos, historietas y fantasiosa con que lareligiosidad a tergiversado los prístinos mensajes de la verdadera visión, o sea de la verdadera religión, estos caen al suelo como una casa de naipes.¿Por cuánto tiempo pueden los miembros de los establecimientos 'religiosos' mantener a los laicos en suspenso? ¿Por cuánto tiempo se matendría la indiferencia, si se les instara a pensar por si mismos ya buscar lo cierto y descartar lo falso? ¿Cuánto tiempo se tardaría un examen de la verdadera religión en convencer a los laicos de que la religiosidad es vacía y falsa? O cuanto se demoraría el conocimiento cumulativo y la ciencia en despertar a todo ser humano a pensar por sí mismo?Este tiempo puede que sea bien largo, o puede ser mas bien corto a lo mejor algunos nunca se podrán acostumbrar a pensar por si mismos. Pero sea este tiempo largo o corto, ya esta escrito en la pared y eseescrito nos dice que un día la gente se elevara a ver la luz, que empezara a discernir y considerar y reconsiderar las reliquias religiosas y hasta las científicas también.Pero, mientras tanto, que es lo que los fieles deben hacer? Mantenerse fuera del alcance de la ciencia? Bien esto es lo que los religiosos con un bien módico efecto hasta ahora. ¿Y que deben hace aquellos queconocen las verdaderas doctrinas que han re-descubierto la prístina religión? Y que debe la ciencia hacer para mantener su imparcialidad?Debería a caso descartar a la religión o aislarse de ella? No debería levantarse un orden que se base en la ciencia y la religión a la misma vez? Nuevas 'religiones' que han aparecido durante el último siglo y medio han demostrado, por sus propia escrituras que son fieles seguidores de las mayores 'religiosidades' prescriptivas que ya existen

Estas religiosidades son igualmente impugnadas por la ciencia hasta tal punto que algunos no se atreven a salir a la luz publica con toda la colección de los escritos de sus fundadores, aunque estas se han "revelado" en las lenguas modernas y también han tenido las primeras ediciones publicadas desde hace muchas décadas atrás. Los `fieles' solo se les da a ver selecciones cuidadosamente preparadas que solo`demuestran' la `modernidad' de sus doctrinas!¿Existe una solución al alcance de la mano? Existe y sin duda! Los Europeos tienen sus razones para mirar hacia Grecia para obtener inspiración. Pero la filosofía Griega apareció, floreció y desapareció entre un puñado de hombres-Thales, Pythagorus, Sócrates, Platón, Aristóteles-y Entre 600 BC-600 AC, (el período del auge y la caída de los imperios Iraníes, o sea, de los Medos y Achaemenidos) por mas de mil doscientos anos, la Vision Amante (Daena Vanguhi) florecio e influencio a todas las civilizaciones del Oriente y del Occidente con las cuales mantuvo contactos. Primera entre ellas fur la cultures Griega pues los Griegos Doricos estuvieron bajo gobierno Persa por mas de 200 anos. Este período trajo a los pueblos de la región entre el Indo y el Nilo, incluyendo el hábitat Griego , a compartir sus ideas por primera vez en la historia. Los Medos y los Achaemenidos profesaban una radicalmente diferente fe La Doctrina de ZaratustraSpitaman.Eso nos lleva camino de regreso, 3700-años a tras en la historia, para comprender la fundación de la religión Zaratustriana. Solo allí entonces veremos la primera persona histórica que se levanta en contrade la religiosidad. . Él es Zaratustra, por los Griegos nombrado Zoroastro, o para pronunciar correctamente su nombre completo, Zarathushtra Spitâma. Él no fundó una religión que obligara a las personas a guarder reglas so pena de castigo, tormento y/o condenación. Él fundó "Daênâ", que significa " visión, contemplación, conceptualisacion, estar conciente de" , a la que le agrego el calificativo de Vanguhi, es decir, Buena, Amante (del Bien) Benevola,En vez de `guardar' mandamientos, Zaratustra insto a la gente a unirse en un compañerismo de "Conciencia Amante".Zaratustra hizo a la humanidad reflexionar. Fundó una filosofia que llama a reflexionar, examinar pensar con mente clara y discernimiento informado. O sea, una forma de vida basada en ideas claras, conspicuaconsideración de la evidencia y de sus alternativas e interpretaciones, reflexión, meditación y pensamiento claro y sin pre-juicio. El fue el primer provocador del pensamiento.

En su doctrina nos guiamos por la evidencia que descubre nuestra mente en forma lógica clara y sin contradicción en un proceso quasi-cientifico.Claro no se trata de probar la religión ni la existencia de Dios .Pues la religión no necesita prueba sino ser examinada para ver si es logica valida y no se contradice en sus planeamientos Y a Dios no se le puede probar con el Metodo Cientifico de pruebas por que el transcende esta dimensión del continuum de la realidad. Aun mas, desde el punto de vista Zaratustriano, Dios y su existencia son evidentes en la Creacion . Dios esta en los procesos de la misma realidad Asha esno solo sus leyes sino fibra y parte misma de su naturaleza por lo tanto Dios esta en natura pero como fuente y 'padre' de Asha transciende tambien natura"Pruebame a Dios" dice el incrédulo, el Zaratustrianio lo demuestra en la misma creacion en el orden y estabilidad a la que siempre tiende el cosmos. "Muestranos a Dios dicen los agnosticos y los ateos. "Miren un atardecer , contemplen una flor, maravillense ante un paisaje o frente a la diversidad de organismos que viven todos entretejidos en una red de causalidad y de quimica, biologia y fisica Reflexionen y contemplen bien esto en meditacion y podran ver a Dios en todo lo que nos rodea" dice el ZaratustrianoLos Gathas de Zaratustra, un libro de bolsillo de 17 canciones o 241 versos, son libres de " mitos, leyendas largas, cuentos, historia de como se hizo la creación, de geografía plana, de fantástica astrología, de complicados rituales, de elaboración de las costumbres, de tradiciones humanas, y sobre todo, de cientos y miles de mandamientos y proscripciones como los fundamentos de la religion o de la filosofía de vida de una pesona. Los Gathas no imponen nada.Ellos proponen algunas medidas; algunos métodos para vivir progresar y llegar a Dios. Son una buena guía para que una persona aprenda a estar pronta para usar, aprovechar, operar, explotar y ejercer su mente , libre albedrio y voluntad por su propia cuenta para obtener efectos positivos En otras palabras, para pensar el bien, hablar bien y hacer el bien-Humata, Hûkhta, Hvarshta.En su Gathas, Zarathushtra presenta un monoteísmo unico en el cual Dios es conocido a traves de sus esencias y sus atributos los que forman su misma naturaleza . Ese Dios unico se comparte a si mismo conel ser humano; regalándonos el uso de ciertos de sus aspectos esencias y atributos; en un acto de amor y bondad. Este acto de divina bondad esta sujeto al libre albedrío y uso de la voluntad del ser humano, esdecir, estos regalos de Dios para el hombre tienen que ser conscientemente escogidos y vividos por el humano! Debemos hacerlos reinar en nuestras vidas mentes y corazones para asi renovar nuestranaturaleza transformándonos por el renovaniento de nuestra mente en seres semejantes a DiosZaratustra ayuda a la gente a conocer y realizar la existencia de Dios, la Maxima Sabiduría (Mazdâ), el Ser Superior (Ahura). Esta Maxima o mayor sabiduria (Mazdâ) es el "continuo" creador, sostenedor,y promotor del universo." Él es el Mas Edificante, y el Más Progresivo " Spentatoish ".

También es Immanente y transcencendente. Es abstracto, sin forma corpórea e invisible. Pero, al mismo tiempo, esuna persona y es nuestro amigo compañero y familiar. Carece de ningún tipo de panteón o corte de angeles, diocesillos, `adorables' , `rayos', etc. Sin embargo, es tan estrecha su relación con nosotros ytan cercana , que fácilmente se puede comulgar con él sin ningún tipo de mediación.Ahura Mazda ha creado y crea el universo por su mentalidad edificante y progresiva (spenta mainyu). . Es una buena creación. Entre sus creaciones, ha formado el "alegre mundo de los vivientes aqui ennuestro planeta la tierra. " Este Mundo de los vivientes es guiado por los " Principios Fundamentales de la Vida." Que no son otra cosas que Sus propias esencias, aspectos y atributos es decir Su propianaturaleza. Los Gathas nos presentan estas esencias como un regalo de Dios a los mortales y como principios para vivir. Estas guianzas som una hermosa caledeioscopia de seres y causas entrelazadas,inseparablemente bordadas en un patrón para mostrarnos, en medio de una realidad bien mezclada, una forma edificante y progresiva de vivir.En resumen, los Principios Fundamentales de la Vida nos pueden llevar a todos y cada uno de nosotros a convertirnos en "semejantes a Dios" y vivir con Dios en una dicha eterna.

Esta felicidad se llama estadode "Garo Demâna", la Morada del Canto, o se puede llamar algo así como "la casa de la música."Los Gaathas hablan del urvan, el ser o alma y su destino final a "morar donde vive el Mas Sabio y Supremo de los Seres, pero no existe ninguna escatología fantastíca. Lo único que dice es que el alma de una persona ilícita "regresa" para permanecer en la "casa del mal" o "casa del error" hasta que se da cuenta de la verdad y comienza a luchar para avanzar hacia la integridad o completacion y la inmortalidad. Sin embargo, este "retorno" no introduce la elaboración de doctrinas como la "trasmigración del alma" de seres superiors a seres menores como `castigo', que se encuentra en otras religiones y creencias. . Es una deducción justa que un alma debe evolucionar y completarse para convertirse en algo mejor y para poder continuar a vivir en gozo.A cada individuo se le explica y se le educa para entender que el "bien" o lo "justo" es lo que lo beneficia a el y a la creación, y que " el mal y el error" o "lo malo y errado" es lo que le perjudica.. Bien/ Rectitud tienen mejory mas progresiva recompensa y el mal/error equivocan y retrasan con los resultados de peores 'recompensas'. Sin embargo, cada persona tiene la plena libertad de elección. Mira bien, considera con claridad, y haz tu elección – escoge bien o escoge mal, pero escoge. Y vea las consecuencias de "lo mejor para el bueno y lo malo para los malos"-.Ahura Mazda ha dotado a la humanidad con una potente mente que, ayudada por su conciencia, puede discriminar entre el bien y el mal.Los seres humanos son libres de elegir entre una mejor o más progresivo raziocinio o mentalidad(vahya o spanya mainyu) y una mala o retardante mentalidad/raziocinio (Aka o Angra Mainyu). La recompensade nuestra elección del major razocinio/ mentalidad es eterna felicidad y beatitud, y la consecuencia de elegir la mala mentalidad es un largo sufrimiento por el alma hasta que se refina para alcanzar la plenitud y la inmortalidad.Cada persona, recibe su recompensa por cada acto de justicia o sufre las malas consecuencias de cada acto erróneo que uno hace.

El dualismo de la Buena Conciencia es puramente ético y se limita a sólo laconducta humana.Todo en la naturaleza, todo el medio ambiente, es una buena creación y debe ser considerada como tal. Luz y oscuridad, día y noche, el agua y las plantas, de hecho, el propio mundo vivo con la vida, debe de serpromovido, de acuerdo con Asha, la ley universal de la naturaleza. La humanidad no está en la tierra para interferir en su evolución hacia la perfección, pero para ser creativo y "asemejarse a Dios", la humanidad tiene el deber de tratar de aumentar su ritmo de progreso hacia Dios.La doctrina Gaathica es un orden ecológico y progresivo. Zarathushtra enfatizo y puso por alto la protección y promoción del medio ambiente en una forma metódica y científica, buscando la eficiencia, la abundancia, el respeto por el ambiente y el progreso marerial y espiritual de la creación.El hombre y la mujer gozan de igual condición en la Vision de Zaratustra. La religión de Zaratustra es una religión universal, que no conoce de diferencias por sexo, raza, color, posición social o las barreras nacionales. Es históricamente el primer movimiento misionero, un movimiento moderado.Los rituales, si no son engorrosos, prestan color a las ceremonias religiosas. Los Gaathas no prescriben rígidos rituales, pero nos muestran el camino a ceremonias simples pero sublimes en cada ocasionde nuestras vidas, desde el nacimiento hasta la muerte. Estas ceremonias son lo suficientemente flexibles como para sobrevivir cambios, para adaptarse a los tiempos, climas y culturas, y, sin embargo, elevar a nuestras almas a mayores alturas, nos dan el aliento que necesitamos, y nos ayudan a disfrutar de los compromisos que tomamos.Los Gaathas y sus suplementos en el dialecto Gaathico nos presentan rituales de oración, una sincera ceremonia de matrimonio, ritos de iniciación interesantes, y el honor a la vida de hombres beneficos porsus servicios, y también ceremonias para recordar a los muertos y sus obras. Son ritos modernos y significativos.Los Gaathas nos guían a una vida progresiva sobre la base de avanzar en el conocimiento sistematizado, identificar el bien comun y seguirlo y eliminaer errores e ideas ilusorias y falsas todo en un marco de unametodología quasi-cientifica. El progreso del conocimiento y la ciencia ayudan a comprender mejor los principios Gaathicos.

La física y la biología, de hecho, desde la "a" de la arqueología a la "z" de lazoología, todos los campos de la ciencia beneficiosa refuerzan los Gaathas. Y estos, a su vez, llevan la espiritualidad al campo científico. La ignorancia, la falta de conocimiento y la fe ciega, no tienen cabida en el estimulante mensaje de Zaratustra.Todos están invitados a adquirir conocimientos, obtener sabiduría y tener confianza propia. Los Gaathas trabajan por crear un mundo de hombres y mujeres que sean sabios, que "racionalmente" sigan losPrincipios Fubdamentales de la Vida.La Vision guía por las buenas a Dios y a una buena vida aquí en esta existencia y tambien fuera de ella. Es renovante, refrescante, y progresista.—"Daênâ Vanguhi la conciencia o percepción etica amante."Es el progresivo camino de la buena vida. Es racional.en su metodologia Quasi- Científica. Se trata de hecho de una Vision de como es DIOS, una religión en armonia con la ciencia en el sentidode buscar la verdad tanto por intelecto como por experiencia y probartodas las cosas para establecer, tanto como se pueda, que es lo que es Correcto, y Verdadero (Asha) y despues de establecerlo seguirlo.La Vision Amante pues no participa de la tencion entre las 'religiónes' y la ciencia, Porque en Vision Amante las dos andan de mano en mano Asi se puede ver en los Gaathas, la Guía para seguir e implementar Los Principios Fundamentales de la Vida."Para concluir, los Gathas, compuestos por Zaratustra Spitama en 17 Cantos, hace unos 3700 años, son oraciones al único Dios descubierto por Zaratustra a través de la contemplación la meditacion y lareflexion, Ahura Mazda, la Super Sabiduría y el Super-Ser, el Creador, Maintenedor y Promotor del Universo. Al mismo tiempo sus esencias y atributos, son principios rectores para llevar una vida de piedad,progreso, promoción, productividad y prosperidad a perpetuidad.Estos principios básicos activan el buen pensamiento, promueven la buena sabiduría, avanzan la ciencia, y el conocimiento, dan libertad de expresión y de acción, explican el bien y el mal, muestran el camino correcto, enseñan tolerancia, promueven la actividad, fomentan la creatividad, renuevan la vida, tanto la social como la individual.Tambien fomentan, la rehabilitación de los desarraigados, la unión de la humanidad. Protegen el medio ambiente, y establecen paz. Los Gaathas disipan la ignorancia, disuelven las supersticiones , exponen al mal, y ponen fin a la agresión. Los Gathas han dirigido la raza humana en el pasado, aun hoy , indirectamente nos sirven de guíaa la raza humana y iluminarán a la raza humana en el futuro. Son la Guía para todos los tiempos y en todos los lugares. Los Gathas son para siempre.Los Regalos de Dios para los Mortales: Sus Aspectos, Atributos, Esencias o Emanaciones y Sus Principios Primordiales de la Vida Zarathushtra utiliza una veintena de términos abstractos para definir la forma de promover mental y físicamente las facultades del ser, para alcanzar la completación y la inmortalidad. Él los llama "losprincipios primordiales y divinos de la vida." Estos son descritos como "nombres divinos" en el Haptanghaiti Gatha, " Canto en Siete Secciones", compuesto en el dialecto Gathico por los seguidores mas o menos inmediatos de Zaratustra. En el Farvardin Yasht, es "la progresiva reflexión, descripción y mensaje, el espíritu mismo de Dios," que da a estos "hermosas, y activas, formulaciones" y Dios es su Creador, "padre", fuente, y guía." El contexto de los Gathas les muestra como emanaciones divinas, que a veces son esencias de Su naturaleza, a veces atributos de Su persona , a veces metas a realizar, a veces herramientas para ser usadas y a veces son, poéticamente, personificadas. Son los principios universales de la naturaleza, el modo natural de vivir, el regalo de Dios para aquellos que escojan usarlos, vivirlos y regir sus vidas por ellos.De estos Asha, El Orden Recto y tambien la Rectitud, la Precisión, y lo Correcto se ha mencionado más de 150 veces y merezhdika, la Misericordia, sólo una vez. Vamos a definir brevemente sólo aquellos que son mencionados en la mayoría de los Gathas:Spenta Mainyu, la forma de pensar o mentalidad, edificante, progresista, creativa, expresa la facultad creadora en Dios y los mortales. Spenta Mainyu crea, mantiene y fomenta la creación en una muy cercana sociedad con Asha. Lleva a la Renovacion, la Completación y la Inmortalidad.Vohu Manah, la Buena Mente, mas aun, la Mente Benevola, es la fuente de todo lo que es bueno y sabio. Es a través de ella que Zarathushtra ha descubierto, comprendido, y llegado a semejarse a la Divinidad. LaBuena Mente conduce a un vivir que ama al bien, la bondad , lo correcto, lo justo, lo genuino y verdadero. Estas cosas, a su vez, nosconvierten en nobles amigos de Dios y de toda la creación. La doctrina de Zarathushtra se basa en tres pilares – Humata, Hûkhta, Hvarshta – Buenos Pensamientos, Buenas Palabras y Buenas Obras.Estos tres pilares deben de estar siempre presentes en nuestras vidas.Por eso el Zaratustriano lucha por siempre tener y expresar los tres. No basta con uno o dos, los tres son esenciales.

La Buena Mente nos ayuda a discriminar entre lo bueno y lo malo, discerniendo lo que esta en armonia con el Orden Recto. En ella se definen las fuentes defelicidad y dolor. De hecho, el gozo que algunos llaman "el cielo" se expirementa parcialmente en el mundo corporal a traves de la Buena Mente , es mas, uno de los nombres de la futura existencia o el mundo mental/ideal es La Morada de la Buena Mente .Otros dos Principios de Vida y Aspectos divinos son afines a la Buena Mente Estos son khratu, Intelecto, Criterio, y chisti, la Comprensión, la Intuicion que nos ayudan a mejorar nuestros conocimientos yaplicarlos para hacer un mejor trabajo.Asha o Arta es el antigua orden de leyes indo-iraní . Significa " lo Correcto, lo Verdadero, la Precisión, La Rectitud" Es lo que rige el universo y todas las estaciones y el tiempo mismo. Es precisión y orden en el universo que apunta al Creador, Mantenedor, y Promotor.Se ha creado para mantener la creación. Es el camino a la Completacion. En la sociedad humana, Asha es lo correcto, hecho en el momento y lugar adecuado, y con los medios adecuados para obtener el resultado adecuado. Esto promueve una sociedad hacia el ideal de perfeccion. Asi mismo, vela por la justicia para todos. Protege los derechos de cada uno de los miembros de la sociedad. Proporciona a todas las personas recompensas de acuerdo con lo que él o ella ha contribuido a lasociedad y al Mundo Viviente. El Asha reinando en una sociedad significa que ni la sociedad ni ninguna persona se puede aprovechar de cualquier persona. Y, sobre todo, Asha da la libertad de pensamiento,palabra y de obra a cada uno de nosotros.Seraosha es el escuchar la voz divina, especialmente, esa voz que esta presente en el Mensaje que Provoca el Pensamiento , es decir la Manthra que son los Gaathas. Implica escuchar con esmerada atencion.Se obtiene en sintonía con nuestro ser interior y en reflexion y meditacion después que uno ya se encuentra plenamente familiarizado con la buena mente y rectitud y con la doctrina Zaratustriana. Es el guía interior de una persona. Es la inspiración divina. thra, fuego en los Gathas, es energia , especialmente mental, es luz y alumbramiento, calor y energía, cualidades que nos ayudan a ser tan creativos como nos sea posible. La misma presencia física del fuego,utilizada como el mejor de los altares, representa el âthra mental, un sublime objeto de contemplación, meditación y reflexión mental para ver la luz de Dios y sentir su calor y disfrutar de su energía, supresencia y su amor Nos ayuda en el traducir los buenos pensamientos en buenas palabras y buenas obras.Ushtâ literalmente el Estado de Amanecer, es la iluminación que viene a través de la meditación, la concentración de facultades mentales.Nos lleva a la verdadera felicidad Es un amanecer a la luz de Dios que irradia felicidad a otros sin discriminación alguna, social o de otro tipo.Daênâ es la clara vision y concepción la forma de ver la realidad y, específicamente, a Dios. En el termino Daena Vanguhi, es la visión de un Dios que ama al bien, tanto hacerlo como enseñarlo. Es la certeza ognosis que nos provee esta Vision de que Dios es Benvolo y Absolutamente Bueno e incapaz de hacer daño . Implica un conocimiento innato y natural del bien y el mal" y vino a ser llamada religión cuando en realidad es espiritualidad en acciónLa palabra religión implica religarnos a un Dios del cual nos hemos separado. Este no es el concepto de Zaratustra. Para el, Dios habita todo lo que existe ya como energía o como el diseno y/o el proceso que lo hacen posible Por lo tanto no podemos separarnos de Dios.En términos Zaratustrianois en vez de religión deberíamos de hablar de la Benevola Asamblea de los Amigos Nobles. Amigos de Dios y Su creación. Personas que se unen para activamente promover el mundo de los seres vivos de acuerdo con los Principios Primordiales de la Vida.Las Esencias, Aspectos y Atributos que el Mas Sabio y Supremo de los Seres nos otorga para que escogiéndolas, viviéndolas y utilizándolas, podamos renovar al mundo, sanarlo y hacerlo maravilloso y, al mismo tiempo, Completarnos y relazarnos, llegando a ser semejantes a Dios La Buena mente y el Recto Orden crean el Reino. Zarathushtra lo llama Vohu`Kshathra Vairyo El Buen Reino de la Elección. Esto significa soberanía, imperio, dominio, potestad y autoridad. Es el "deseado", de los "buenos" y de los que han sido elegidos para gobernar y guiar tanto a los justos como a los errados hacia el bien y la rectitud ,sin embargo, pertenece a Dios. Es el " Reino ideal" establecido por seres humanos que son sabios, iluminados, con experiencia, sinceros y, sobre todo dedicados a la promoción del progreso y la paz del mundo viviente.Pero el Reino tiene un aspecto mucho mas espiritual también. Es el proceso de permitir que los Principios Primordiales de la Vida , es decir a los Aspectos y atributos de la naturaleza divina vengan a reinar en nosotros y nuestras vidas, de tal manera de que el tener una mente benevola, ser recto, sereno, iluminado , impartir felicidad y luz a otros asi como el pensar, hablar y actuar el bien y se conviertan verdaderamente en nuestra forma de ser; nuestra nueva naturaleza, transformándonos por la renovación de nuestras menteshasta convertirnos en aquello para lo que fuimos creados, criaturas semejantes a Diosramaiti, serenidad paz y tranquilidad, prospera en virtud de un buen fin. Un tranquilo fin promueve la salud y la felicidad, y la mente y el cuerpo crecen junto al Progreso (Spenta) hacia la Completacion y lainmortalidad. Es Aaramaiti la que da vida al Reino del Recto Orden y la Buena Mente. Paz interior y paz en nuestra sociedad vitalizan al Reino de Dios en nosotros y en el Mundo VivienteHaurvatât, Completacion, plenitud, realización, perfección. Progreso hacia la integridad, a la continuidad, y la continuidad significa la inmortalidad – ameretât. La Plenitud y la inmortalidad que los seres humanos, ya asemejados a Dios poseen, los hacen vivir en eterna felicidad, el objetivo final de la Creacion Divina y el de la doctrina Zaratustriana.Zaratustra utiliza estos y más de estos principios abstractos y cualidades que pueden ayudar a la humanidad; para hacer del mundo un lugar ideal para vivir en paz y armonía con cada ser vivo, y paraalcanzar la eternidad divina, que es le propósito de Dios para ilustrar la naturaleza del Mas Sabio y para guiarnos a El. Noten la falta absoluta de condenación, ira, venganza. Noten, tambien, la falta de demandas de obediencia, y fe ciegas.Para Dios, en la Benevola Vision, no somos caidos, ni corruptos, ni perversos, ni pecadores nuestra 'carne' no es mala . Somos seres creados para un gran privilegio la Amistad, y Alianza con el Creador que se llama asi mismo nuestro compañero y amigo en alma. Aliados para vencer el error, la ignorancia, la furia, la avaricia, el egoísmo y la maldad. Y para colmo de su amor, y de nuestra glorificación, nos brinda el participar de sus propias esencias y atributos, de la mismísima fibra de su ser. Que maravilloso es nuestro Dios, el Mas Sabio y Supremo de los Seres!Mazda Ajura es Dios pero no en el concepto Abrahamico, Ma no demanda que lo amen, MA no necesita de Fe ya que El conoce mejor todas las cosas y no duda de si mismo. MA no necesita de esperanza por el mismo motivo. Estas son cosas que el errado necesita. Al amar al bien; se esta amando a Dios por que MA es la fuente del bien por que fue el primero en manifestarlo. Es mas su naturaleza y conducta son el standard de lo que es el Bien, porque el al brindarnos conocimiento nos esta dando la posibilidad de llegar a ser similar a El. Cuando alcancemos esa semejanza no necesitaremos de poner Fe en el, ni de tener esperanza en su bondad

El Dios que nosotros encontramos en los Gazas es bastante único en muchos respetos, sobre todo en aquella fase muy temprana de la civilización del hombre. Mazda es un Dios ecológico que no sólo sostiene nutre y promueve Su Creación, pero quiere traerla a un estado ideal, diversamente llamado en los Gazas, sanidad o refrescamiento. Es el Mundo Viviente que se queja a Dios de su sufrimiento y es a este Mundo Viviente que Zaratustra es enviado como un Ratu, es decir, como un guía o líder. Su función, y la de todos los hombres rectos es proteger, promover y rehabilitar el mundo. Esto se describe como una curación y un refrescamiento.

Él es un Dios de Elección Libre. (Cantos 3:2, 4:9 y 11) Él es Creador de Todos. (Canto 9:7) Él promueve el Dominio invencible. (Canto 1:3) Él es un Dios que conoce lo mejor (Canto 2:4 & 5:7), y es el ´Conocedor´ y quién forma la Rectitud para cuidar al promotor y al asentado (Canto 2:6). Él es de un acuerdo con la Rectitud que le preparó 'Mensaje Provocador del Pensamiento (la Mantra), Él es un promotor para aquellos que desean ser protegidos (Canto 2:7) Él ha establecido un largo tiempo de sufrimiento para el injusto y un duradero bien para el Recto (Canto 3:11) Él concede felicidad a todos y habla palabras de conocimiento a Zaratustra, para guiar a todos a escoger lo Recto (Canto 4:3). Él aumenta el dominio a través de la Buena Mente (Canción 4:6), y estimula a la mente (Canción 4:7); Él es el primero y el último, el patrocinador de Buena Mente y el Señor de las acciones de vida (Canto 4:8); Él ha formado el intelecto para nosotros y ha puesto vida en el marco físico (Canto 4:11); y revela a la Buena Mente (Canto 4:17). Él ve a todos (4:13)

Autor:

Rafael Severino

Partes: 1, 2

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