B.- Las frustraciones inevitables deben ser planteadas en perspectiva. Es dar a los alemanes lo que él llama Kriegsüberblick, es decir, una panorámica general de la guerra. Éstos perderían la confianza en su régimen.
La propaganda debe facilitar el desplazamiento de la agresión, especificando los objetivos para el odio.
En general, parece ser que la técnica principal consistió en desplazar la agresividad alemana hacia algún grupo marginal.
Los objetivos favoritos del odio eran los "bolcheviques" y los judíos. La propaganda antisemita solía ir combinada con medidas activas contra los judíos en Alemania o en los países ocupados.
En nuestro caso particular, se ve como en Venezuela se ha dirigido este odio a aquellas elites que de una forma circunstancial son quienes poseen la información y el dinero, no tiene ninguna culpa cualquiera de estas personas de haber recibido mejor instrucción que otra, haberse esmerado mas que otros conformistas, haberse superado; en resuman se ha buscado dirigir el odio hacia todos aquellos que poseen por la razón que sea, lo que las masas siempre han anhelado, pero que nunca se han molestado en buscar, como son: poder, instrucción y dinero.
La propaganda no debe perseguir respuestas inmediatas; más bien debe ofrecer alguna forma de acción o de diversión, o ambas cosas.
Los alemanes eran obligados a conservar las apariencias exteriores y a cooperar en el esfuerzo bélico, cualesquiera que fuesen sus sentimientos internos.
Finalmente, la desfavorable situación militar de Alemania se estaba convirtiendo en un hecho innegable. Cuando la propaganda y la censura no podían ser efectivas, Goebbels abogaba por la acción o bien, en uno de sus cargos oficiales, él mismo producía esta acción. La propaganda diversiva la consideraba de segundo rango.
El Fascismo y su dominio psicológico de las Masas
Más allá de las razones políticas, económicas y culturales que propiciaron el surgimiento del fascismo -y del nazismo especialmente-, se deben observar otras razones que no necesariamente entran en la lógica de un análisis racional de este fenómeno. O en palabras del autor nacionalsocialista Wilhelm Stapel: "Dado el carácter elemental del nacionalsocialismo, resulta imposible atacarlo con argumentos. Los argumentos sólo tendrían efecto si el movimiento se hubiera impuesto con ayuda de argumentos".
Si tomamos el caso de Alemania, la gigantesca acumulación de poder que ostentaba Adolf Hitler no estaba basada sólo en coordenadas políticas dentro del III Reich: la razón principal de este éxito fue el empleo de la violencia psíquica. La propaganda del régimen nacionalsocialista se basaba sobre esta Führerideologie (ideología del jefe). Renunciando a toda argumentación objetiva, los llamamientos de Hitler al pueblo alemán consistían en presentar a las masas solamente "la gran meta final". El tipo de mando autoritario y carismático (retomando el concepto de Max Weber), otra de la características distintivas del fascismo, tiene una estrecha relación con esta situación de presión propagandística basada en el miedo.
El propio símbolo gráfico del fascismo era el de la violencia: el fascio, del latín fasces, haz de varas que según la leyenda histórica tiene origen en el primer cónsul de Roma, Brutus (VI a.c.), quien hizo apalear públicamente a sus hijos y acabarlos a hachazos por haber conspirado contra el Estado. Este instrumento de castigo, inspirador de temor, se convirtió en símbolo del poder en Roma: el haz de varas ligadas con una cuerda alrededor de un hacha. Los lictores, junto al cónsul, portaban este emblema para ejecutar en el acto las sentencias de éste: flagelar, ahorcar o decapitar.
Este símbolo, devenido en símbolo del fascismo, tenía, en comparación con la cruz gamada de Hitler, la desventaja de ser muy complicado y por ello no poder ser dibujado en cualquier parte y por cualquiera, como sucedía con la svástica, las tres flechas socialistas o la cruz.
LA psicología de masas del fascismo
El estudio de la eficacia psicológica de Hitler sobre las masas debía partir de la idea de que un führer representante de una idea, no podía tener éxito (no un éxito histórico sino esencialmente pasajero) más que si sus conceptos personales, su ideología o su programa se encontraban en armonía con la estructura media de una amplia capa de individuos integrados en la masa. Un führer no puede hacer la historia más que si las estructuras de su personalidad coinciden con las estructuras de amplias capas de la población, vistas desde la perspectiva de la psicología de masas. Dice Domenach: "es innegable que un cierto número de mitos hitlerianos correspondían o bien a una constante del alma germánica, o bien a una situación creada por la derrota, el desempleo y una crisis financiera sin precedentes".
Como todo movimiento reaccionario, el de Hitler se apoyaba en varias capas de la pequeña burguesía. Se caracterizaba a este segmento social mediante la metáfora de un ciclista: "por arriba curva su espalda, por abajo patalea"("Nach oben buckelt er, nach unten tritt er", dicho popular aleman citado en el libro Mi Lucha). Con esto se quiere explicar un componente psicoétnico del pueblo alemán: la sumisión hacia quienes están encima y la brutalidad para con los de abajo. Había también un componente místico en las clases medias alemanas, que Hitler aprovechó para proclamar que Alemania era la encargada de cambiar el mundo. Esto, sumado a la profileración de corrientes intelectuales reaccionarias (Gobineau, Wagner, Chamberlain, quienes ponían el acento sobre todo en la cuestión racial, y otros que apelaban al espíritu guerrero del pueblo alemán, magnificando las gestas teutonas) a fines del siglo diecinueve, creó el caldo de cultivo para la proliferación de este tipo de fenómenos.
Hay algo evidente: cuanto más numerosa e influyente en una nación es la clase media, más probable es que haga su entrada en la escena política como fuerza social. Por otra parte, las contradicciones intrínsecas del fascismo no hacen más que reafirmar su base de masas de clase media. Que los intereses subjetivos de estas masas hayan sido aprovechados por Hitler al incluir en su plataforma la lucha contra el gran capital, y que el fascismo, en su función objetiva, se haya convertido en defensor fanático del imperialismo y pilar del orden económico del gran capital, son hechos que llevan a la convergencia en el nacionalsocialismo.
Para comprender la ideología, la situación del pequeño campesino, del funcionario y del comerciante medio hay que tener en cuenta sus matices económicos, pero fundamentalmente su identidad familiar común .Si nos focalizamos en las clases medias urbanas, vemos que la rápida evolución de la economía capitalista en el siglo XIX lleva a la pauperización de los pequeños comerciantes y artesanos. Ante las grandes industrias, que producen más barato y más racionalmente, las pequeñas empresas están destinadas a desaparecer. Esta situación los llevaría tarde o temprano a confundirse con la gris masa del proletariado.
La pequeña burguesía se rebeló, al fin, contra el sistema, encarnado en el "régimen marxista" de la socialdemocracia. Pero dado el carácter competitivo de los estratos medios, fundamentalmente de los funcionarios del estado, no se observa una identificación de la pequeña burguesía con sus pares o con los obreros industriales, un sentimiento de solidaridad, lo que Marx acuñó como "conciencia de clase".
La conciencia social del funcionario no está determinada por el sentimiento de una comunidad de destino con sus colegas, sino por la actitud cara a la autoridad establecida y a la "nación". Para el funcionario esta actitud consiste en una identificación absoluta con el poder estatal; súbditos con respecto a la autoridad, se convierten en los representantes de esa misma autoridad en sus relaciones con sus subordinados y, por este motivo, gozan de una especial protección moral. Esta identificación con la administración del Estado y la nación, que puede resumirse en la fórmula: "Yo soy el Estado", es una realidad psíquica que nos proporciona uno de los mejores ejemplos de una ideología convertida en poder material. Como resultante de su dependencia material, su personalidad se transforma a imagen de la clase dominante. En palabras de W, Leich: "Por tener los ojos perpetuamente clavados en lo alto, el pequeño burgués acaba por cavar una fosa entre su situación económica y su ideología". Esta "mirada clavada en lo alto" es lo que distingue esencialmente a la estructura pequeño burguesa de la del obrero de la industria en Alemania. En otros países, como EEUU, el "aburguesamiento" de los trabajadores de la industria anula esta distinción.
Para penetrar en el mundo obrero, el fascismo propone la supresión de las clases, o sea la supresión del proletariado, recurriendo al sentimiento de vergüenza que sufre el trabajador manual (el desprecio por este tipo de tareas es uno de los elementos reaccionarios más importantes, al llevar a querer imitar al empleado de oficina). Sumémosle a esto que los trabajadores emigrados del campo traen consigo una ideología de familia rural que es el mejor caldo de cultivo para causas imperialistas y nacionalistas. Otro elemento a tener muy en cuenta es la importancia que revisten los pequeños hábitos diarios, hecho sistemáticamente ignorado por el movimiento revolucionario. Lejos de ser costumbres propias de este estrato social, constituían la expresión visible de que se acusaba recibo de la propaganda nacionalsocialista. La represión de la mujer, el vaso de cerveza bebido en familia, el traje "elegante" de los domingos -todos ellos símbolos del adecenamiento que se estaba produciendo-, penetraban en cada rincón de la existencia cotidiana, mientras que el trabajo de la fábrica y los panfletos revolucionarios no actuaban más que durante unas horas.
De este modo, cuando la crisis económica impactó a esta capa social, su sensibilidad revolucionaria estaba embotada producto de decenios de estructuración conservadora. La afirmación comunista de que la política de la socialdemocracia le había abierto las puertas al fascismo era exacta desde el punto de vista de la psicología de masas. Afirma W. Leich que "a falta de organizaciones revolucionarias, decepcionado por la socialdemocracia y angustiado por la contradicción entre su empobrecimiento y el pensamiento conservador, el trabajador se arroja en los brazos del fascismo".
La manipulación de las masas llevada a cabo por el fascismo parece inconscientemente inspirada en la doctrina de Pavlov y sus reflejos condicionados, leyes que rigen las actividades nerviosas superiores del hombre. La propaganda, considerada por Goebbels como un arma de guerra, constituía el elemento fundamental con el que se atraía nuevos adeptos a la causa del nacionalsocialismo. La actividad propagandística tiene dos funciones primordiales: inculcar un número elevado de ideas a un grupo reducido de personas y agitar a un gran número de personas mediante un número reducido de ideas. Los que sucumben ante esta estrategia son pequeño-burgueses, presas fáciles del miedo que resulta de una sugestión imperativa como la del régimen hitleriano. Un autor soviético afirmaba que esta porción de la sociedad poseía un sistema nervioso inestable, y que a menudo se sentían contentas al verse dominadas y guiadas.
Entre los factores visuales utilizados para atraer a las masas, se observa el predominio del color rojo (al que se le atribuye una acción fisiológica excitante y es utilizado generalmente por partidos de izquierda o pretendidamente "revolucionarios") y los uniformes militares de colores vistosos. Según palabras de Domenach: "la propaganda toma de la poesía la seducción del ritmo, el prestigio del verbo e incluso la violencia de las imágenes". Para actuar sobre los sentimientos de amor y alegría, es decir sobre los sentimientos eróticos sublimados, se debían utilizar los bailes públicos, las tonadas populares, desfiles con la presencia de gimnastas o flores.
En el aspecto social, Goebbels copió las prácticas de la Iglesia Católica, en las que el incienso, la semioscuridad y las velas encendidas crean un estado especial de receptividad emotiva.
En los mítines, había que tener en cuenta la habilidad de los oradores para alternar lapsos de tensión discursiva con comentarios relajados, manteniendo así a la multitud expectante. Las directivas para la "creación de entusiasmo" en la multitud (arengar a la masa, entonar himnos combativos, acompañar las consignas con movimientos del cuerpo, por ejemplo el puño en alto, lo que constituía la llamada "gimnasia revolucionaria") son en buena parte acústicas; los tóxicos sonoros. El ritmo y la cadencia de los sonidos va acompañado de un bloqueo de la conciencia, propiciando un estado de naturaleza hipnótica. La música instrumental es el más eficaz de estos tóxicos. En ella, los instrumentos de percusión ocupan el lugar preponderante, ya que son los encargados de llevar el ritmo. El timbre de algunos instrumentos como la trompeta tiene la propiedad de causar una exaltación general.
Un rasgo característico de la propaganda hitleriana era crear alrededor del nombre del líder una especie de leyenda de héroe nacional, para mantener a las masas en un estado de esclavitud psíquica. Hitler afirmó en su libro "Mein Kampf" ("Mi lucha") que "la propaganda política es el arte esencial de guiar políticamente a las grandes masas". Y en el congreso de Nuremberg de 1936 exclamó: "la propaganda nos ha llevado hasta el poder, la propaganda nos ha permitido conservar desde entonces el poder; también la propaganda nos concederá la posibilidad de conquistar el mundo".
Si se trata de teorizar acerca del rol de la propaganda en el III Reich, nadie mejor que los propios involucrados. Goebbels decía al respecto que "la propaganda debe tender a simplificar las ideas complicadas". Hitler precisa en su libro (transcripto en su mayor parte por su adláter Rudolf Hess en prisión luego del fallido Putsch de Munich en 1923): "hay que reducir tanto más el nivel intelectual de la propaganda cuanto mayor es la masa de hombres a los que se quiere llegar".
La propaganda hitleriana se valía del sentimiento nacional del pueblo alemán, de su tendencia chauvinista. Otros aspectos de este fenómeno eran la persecución antisemita (encarada con una brutalidad tal desde la propaganda hasta convertirse en su talón de Aquiles en el exterior) y la demagogia social desenfrenada en el orden interno. Uno de los atributos característicos del fascismo, la valoración positiva del uso de la violencia, se refleja en las siguientes palabras de Hitler: "la primera de las condiciones para el éxito consiste únicamente en la aplicación perpetuamente uniforme de la violencia". La "persuasión por la fuerza", campañas propagandísticas cuya base era el miedo, era el denominador común. Rara vez en los discursos del führer dejaba de haber un llamamiento a la violencia, una amenaza velada o una apología de la fuerza militar.
Domenach decía que el hitlerismo corrompió la concepción leninista de la propaganda e hizo de ella un arma en sí, de la que servirse indiferentemente para todos los objetivos. Las consignas leninistas tenían una base nacional, aunque se adhieran en definitiva a unos instintos y a unos mitos fundamentales. Pero cuando Hitler lanzaba sus invocaciones sobre la raza y la sangre a una muchedumbre fanatizada, que le respondía con sus Sieg Heil’, sólo le preocupaba sobrexcitar en lo más hondo de ella el deseo de poderío y el odio. Esta propaganda no designa unos objetivos concretos: se vierte en forma de gritos de guerra, de imprecaciones, de amenazas y de vagas profecías, y si hay que hacer promesas, éstas son tan insensatas que sólo pueden llevar al ser humano a un nivel de exaltación en el que éste contesta sin reflexionar.
Otra regla es la de no hablar nunca en condicional. "Sólo la afirmación indicativa o imperativa nutre la psicosis de poderío y la psicosis de terror entre los enemigos". (Mein Kampf" 1944). Por otro lado, Goebbels le asignaba a la unidad de mando el éxito de cualquier propaganda política, ya que, según él, "el fuerte es más fuerte cuando se queda solo". Constantemente en sus discursos se repetía que los nazis eran los vencedores -o que vencerían-, para "provocar la fuerza de sugestión que procede de la confianza en uno mismo". Este precepto está estrechamente ligado a otra característica de la propaganda hitleriana: el empleo de la mentira.
Lo que Goebbels comprendió a la perfección –cuestión fácil para alguien de su instrucción que conocía sobradamente la teoría de los reflejos condicionados- en lo que refiere a las condiciones del éxito de su propaganda, fue la regla de su repetición. Dice al respecto: "todo el genio desplegado en la organización de una propaganda no lograría éxito alguno si no se tuviera en cuenta, siempre con el mismo rigor, un principio fundamental: debe limitarse a un número reducido de objetos y repetirlos constantemente. La perseverancia es la primera y más importante condición del éxito". Por esta razón aconsejaba al führer que machacase sin cesar en las masas sus slogans o "divisas-microbio", sus símbolos sonoros y escritos.
CAPITULO III
Diseño y tipo de investigación
El diseño de la investigación que se realizó fue de tipo mixta o combinada, ya que en ella se fusionaron la investigación documental y la de campo. A pesar de que existió, un amplío predominio de la investigación de campo, la que tuvo mas peso fue la investigación documental consiste en un proceso que involucra la revisión de la información documental y bibliografíca existente, aplicando a lo largo de su desarrollo los pasos del método científico. Correspondiéndose cada uno de ellos con los niveles de análisis, sistematización o reinterpretación de los datos recabados en el curso de la investigación.
Mientras que la investigación de campo consiste en la observación directa a los grupos, fenómenos, hechos significativos, conductas., etc en su propósito lo que quiere decir, es donde estos se desenvuelven. Todos los datos de interés requeridos para la investigación se recogen en forma directa, y de esta manera obtener una respuesta de causa y efecto. "Todas las investigaciones de este tipo requieren de un problema y un campo propio de investigación del cual se generan los objetivos generales y específicos, o se pueden genera las hipótesis correspondientes" (Investigación Documental, Helena Hochman)
Población.
Es un subconjunto del universo conformado en atención a un determinado número de variables que se van a estudiar, variables que lo hacen un subconjunto particular con respecto al resto de los integrantes del universo.
La población para el siguiente trabajo estuvo integrada por hombres y mujeres que son habitantes del Municipio Baruta con edades comprendidas entre los 15 y 60 años, sin distinción de raza ni clase socioeconómica.
Muestra.
La muestra se define como un subconjunto de la población que presenta características semejantes. El tipo de muestreo empleado fue el probabilístico simple, debido a que todas las personas que conforman la población tendrán las mismas posibilidades de ser escogidos. La población del Municipio Baruta es de 311.041 habitantes. Se realizaron encuestas a hombres y mujeres que son habitantes del Municipio Baruta con edades comprendidas entre los 15 y 60 años, sin distinción de raza ni clase socioeconómica.
Instrumento de recolección de datos.
Las técnicas de recolección de datos son las distintas formas o maneras de obtener la información deseada para la elaboración de la investigación. Las técnicas utilizadas en ésta investigación fueron las encuestas.
Se utilizaron las encuestas como complemento para poder constatar las observaciones con la opinión de los informantes; ya que estas dejan una mayor libertad a la iniciativa de la persona interrogada. Esta encuesta se realizará con preguntas abiertas y cerradas que serán respondidas dentro de una conversación.
El instrumento a utilizar para la recolección de datos dentro de la población escogida. Este instrumento tiene la ventaja de analizar las necesidades de la población basadas en sus opiniones, el cual constará de preguntas de alternativas fijas tipo dicotómicas y de selección múltiple.
La encuesta consta de 8 preguntas cerradas de selección simple.
Técnicas de procesamiento e interpretación de los datos.
El análisis de los datos se realizó en forma cualitativa y cuantitativa, es decir, se sintetizando e interpretando los datos obtenidos de las técnicas mencionadas anteriormente, para así poder llegar al análisis final de los resultados, la cual servirá para las conclusiones y recomendaciones de la investigación.
Forma de Presentar los Datos
Cada cuestionario será codificado tabulado y procesado primero manualmente, y luego se graficarán de manera porcentual a través de tablas estadísticas para cada pregunta desglosada por sexo y clases socioeconómicas. El método utilizado para la presentación de los resultados será mediante cuadros y gráficos de torta, debido a su facilidad de interpretación. Estos cuadros y gráficos se identificarán con la pregunta correspondiente, apareciendo los datos en valores absolutos y porcentuales para los cuadros y solo en valores porcentuales para los gráficos y se incluirá una leyenda con la descripción de las alternativas.
A continuación se presentan los datos resultado de las encuestas realizadas a la población descrita en los puntos 3.2.1 y 3.2.2.
PREGUNTA 1
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
La mayor parte de los encuestados se encuentra entre los 30 y 35 años, a pesar de que se observa relativa homogeneidad en la distribución de los resultados de la pregunta.
PREGUNTA 2
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
La distribución entre ambos sexos se muestra prácticamente igual, ya que la pregunta no discrimina dicho factor a la hora de escoger el encuestado, los valores presentados así lo demuestran, 52% femenino y 48% masculino.
PREGUNTA 3
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
La mayor parte de los encuestados dicen si conocer lo que es propaganda, puesto que el 87% respondió afirmativamente a dicha pregunta.
PREGUNTA 4
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
La mayor parte de los encuestados (96%) dijo no conocer ninguna disposición legal que regulase la acción propagandística, el restante 8% dijo si conocer disposiciones legales que regulasen dicha acción pero ninguno de los encuestados dio una acción en concreto.
PREGUNTA 5
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
La mayor parte de los encuestados asocia la palabra propaganda a un concepto acertado, la mayoría de los encuestados se inclina hacia ver la propaganda como un fenómeno publicitario (48% Publicidad, 6% Productos), siendo una parte menor la que la asocia hacia el concepto real de propaganda (32% Política, 2% Ideas)
PREGUNTA 6
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
Tal como vimos en la pregunta anterior por el mismo hecho de que no existe un concepto claro en cuanto a lo que es la mayoría de los encuestados recuerda algún tipo de propaganda, dato evidenciado en un 82% que respondió que si recordaba algún tipo de propaganda.
PREGUNTA 7
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
Claramente notamos como los colores son lo que mas recuerda la población en la encuesta, siendo bastante homogéneo en los otros factores; como son Diseño y Mensaje.
PREGUNTA 8
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
Se sometió a consideración de los encuestados el punto de si el mensaje transmitido a través de la propaganda, llegaría efectivamente al ciudadano, y la mayoría respondió afirmativamente, alcanzando en el SI un 78% de conformidad con el estudio.
PREGUNTA 9
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
La mayor parte de la población encuestada aseguro saber quien fue Adolfo Hitler, concentrando con ello un 98%, lo cual afirma que la imagen formada durante el III Reich, continua presente aun en nuestros días.
PREGUNTA 10
Base de Datos: 200 encuestas Fuente: Los Investigadores
Prácticamente la totalidad de la población encuestada, recuerda de una u otra forma el símbolo de la Svástica, y todos (100% pregunta no formal) lo asocian con Adolfo Hitler y el III Reich.
CAPITULO IV
LA CAMPANA DISEÑADA POR JOSEPH GOEBBELS CONTINUA VIGENTE EN LA ACTUALIDAD VENEZOLANA
Es imposible en un trabajo como el presente, en donde se busca hallar si verdaderamente los principios propagandísticos de Joseph Goebbels siguen presentes hoy en día, el desligarnos del caso local Venezolano.
EDUCACIÓN Y PROPAGANDA.
En Venezuela, el término "propaganda" es usado generalmente como sinónimo de "publicidad". En las siguientes líneas, nos referiremos más bien a su acepción política, a la propaganda como sistema de difusión ideológica.
Es obvio que todo movimiento político, para la satisfacción de sus objetivos necesita hacerse de un plan de propaganda; las doctrinas y proyectos políticos nacen para propagarse. Sin embargo, se tiende a pensar que los gobiernos no deberían hacer uso de ella. Karl Popper, por ejemplo, considera a la propaganda como una forma de violencia. Aún favoreciendo esta opinión, reconocemos como un hecho que los gobiernos hacen propaganda, tanto para sí mismos como para los partidos políticos a cargo. Hay, por supuesto, distintos medios y distintos objetivos.
En el caso de Hugo Chávez, su plan de propaganda incluye a la educación, y en eso se distingue tanto de las anteriores administraciones venezolanas como de la práctica democrática universalmente aceptada. Y es que una educación impregnada de propaganda gubernamental sería, en una sociedad democrática, un extravío. Un gobierno democrático lo es porque respeta los derechos de los ciudadanos, y el derecho a la educación no es ejercido debidamente por la juventud si el gobernante de turno usa los medios educativos para su particular fin de conservar el poder.
Los regímenes totalitarios, hacen que la educación y la propaganda vayan de la mano. Sirvan de ejemplo las palabras del tan mencionado Joseph Goebbels, Ministro de Ilustración Popular y Propaganda de Adolf Hitler:
El estado Nacional Socialista, surgiendo de una revolución, tenía la tarea de concentrar tanto la propaganda como la educación, uniendo dos conceptos que están relacionados pero no son idénticos, moldeándolos en una unidad que a largo plazo puede servir al gobierno y al pueblo. (…) La gran riqueza de ideas y la infalible creatividad de nuestra propaganda, probada durante nuestra lucha por el poder, fue perfeccionada hasta el último detalle. Ahora le dimos un giro para que sirva al mismo estado, encontrado maneras significativas y formas flexibles de inmunizar el pensamiento del pueblo." (Goebbels at Nuremberg – 1934. [en línea] Traducido al inglés por Randall Bytwerk. Traducido del inglés al español por AP Venezolano. http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goeb59.htm)
Los hechos en los cuales se observa la intrusión de la propaganda en la educación venezolana actual consisten, básicamente, en la incorporación de una pretendida instrucción premilitar en las escuelas y la intervención del sistema educativo privado. No es mera suspicacia nuestra la que nos lleva a relacionar estas medidas con la propaganda; un exguerrillero izquierdista, ahora asesor del Ministro de Educación, Cultura y Deportes y confeso autor del nuevo proyecto educativo, asegura que dicho proyecto tiene por objeto hacer "irreversible" el actual proceso de cambios políticos. Eso es propaganda: hacer "irreversible" la "revolución" de Hugo Chávez mediante un plan educativo equivale a "inmunizar el pensamiento del pueblo" mediante la educación, como quería Goebbels.
INSTRUCCIÓN PREMILITAR
El pensum de educación media ha sido modificado para incluir la asignatura "Instrucción premilitar". Podría pensarse que dicha asignatura se destina a proveer a los jóvenes de algunos conocimientos en sistemas de defensa, logística o táctica militar, o del uso de armas, lo cual sería ya ir muy lejos. Nada de eso. Allí se les adoctrina con algunos ingredientes de la mezcla ideológica de Hugo Chávez, principalmente el ultranacionalismo y el militarismo; se les "enseña" que los inmigrantes suramericanos y europeos sólo trajeron drogas y vicios, que los fallidos golpes de estado del 4 de febrero y 27 de noviembre de 1992 eran legítimos, que la "revolución" es mejor que la democracia representativa, que el Pacto de Punto Fijo fue nocivo para el país.
¿Qué significa "enseñar" a los jóvenes que la inmigración es perniciosa? Significa propagar la xenofobia, la misma que los nazis sembraron en el ánimo de sus jóvenes y a la postre costó millones de vidas humanas:
El estado nacional socialista exige que los profesores instruyan a los niños alemanes acerca de la cuestión racial. Para el pueblo alemán, la cuestión racial es la cuestión judía." (Streicher, Julius. Prólogo a La cuestión judía en educación de Fritz Fink. [en línea] Traducido al inglés por Randall Bytwerk. Traducido del inglés al español por APVenezolano. http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/frau01.htm)
Esa xenofobia que se transmite a los educandos venezolanos se topa gravemente con el artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:
"La educación (…) favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos…" (Naciones Unidas [en línea] http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm).
Además, ¿qué significa "enseñar" a los jóvenes las supuestas virtudes de la "revolución" personal de Hugo Chávez, y los supuestos defectos de la democracia representativa? Significa educar para la obediencia al líder, por una parte, y para el desprecio por los valores democráticos, por la otra, de manera similar a la nazi:
Una juventud siendo entrenada para tan importantes deberes nacionales tiene que aceptar la idea de seguir al Führer absolutamente y sin cuestionamiento, sin insano criticismo respondón, sin egoísmo ni oposición. (…) No necesitamos un pueblo regido por votos mayoritarios, sino un pueblo con voluntad de liderazgo. ¡La juventud alemana debe aprender eso y actuar en consecuencia!" (Los principios educativos de la nueva Alemania. [en línea] Traducido al inglés por Randall Bytwerk. Traducido del inglés al español por APVenezolano. http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/frau01.htm)
Así, quienes ahora detentan el poder en Venezuela, están sembrando una ideología conflictiva en la mente de los adolescentes, en el marco de una asignatura obligatoria dentro del pensum de estudios. Justo como los nazis hacían.
INTERVENCIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO
El gobierno de Hugo Chávez ha dispuesto la creación del cargo de "supervisor itinerante" que tendría la facultad de remover a las juntas directivas de las escuelas privadas que, conforme a su criterio y sin que existan normas escritas, deban ser intervenidas; estos supervisores serán libremente designados por el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes. Adicionalmente, se ha decidido que las escuelas privadas tengan la obligación de aceptar, dentro de las asambleas de profesores y representantes, a "voceros de la sociedad", esto es, a personas o grupos que, sin necesidad de tener relación alguna con la escuela, deseen participar.
En un contexto democrático, nada de esto tiene sentido. El ministerio a cargo ha contado siempre con supervisores capaces de promover incluso el cierre de una escuela privada que no satisfaga ciertas normas formales y conocidas; lo novedoso es que no existen ahora tales normas, pero sí el poder de nombrar discrecionalmente la directiva de una escuela privada.
Los "voceros", por su lado, deberían ser sólo personas que tengan una relación comprobada con la comunidad educativa específica, y no cualquier persona o grupo, como lo contempla el actual proyecto.
¿A qué responde todo, entonces? A la presión ideológica sobre las escuelas privadas: los supervisores y los "voceros" serán los encargados de velar porque la propaganda sea allí implantada con tanto celo como en las escuelas públicas. Sabiendo esto, es natural que en los últimos días la clase media se haya manifestado ruidosamente en contra de estas medidas, proclamando su resistencia con el sugestivo lema "Con mis hijos no se metan". Conforme al ya mencionado artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, les asiste la razón a los padres que así se han manifestado: "Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos." (Naciones Unidas [en línea] http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm).
FACTORES VISUALES
Como ya se menciono anteriormente, los factores visuales utilizados por Geobbels para atraer a las masas al igual que en la actualidad Venezolana se observa el predominio del color rojo (al que se le atribuye una acción fisiológica excitante y es utilizado generalmente por partidos de izquierda o pretendidamente "revolucionarios") y los uniformes militares de colores vistosos.
Para actuar sobre los sentimientos de amor y alegría, es decir sobre los sentimientos eróticos sublimados, se debían utilizar los bailes públicos, las tonadas populares y desfiles.
Los Mítines en la época Hitleriana a igual que en la actualidad Venezolana había que tener en cuenta la destreza de los oradores para alternar lapsos de tensión discursiva con comentarios relajados, manteniendo así a la multitud atenta. Las directivas para la "creación de entusiasmo" en la multitud (arengar a la masa, entonar himnos combativos, acompañar las consignas con movimientos del cuerpo, por ejemplo el puño en alto, lo que constituía la llamada "gimnasia revolucionaria") son en buena parte acústicas; El ritmo y la cadencia de los sonidos va acompañado de un bloqueo de la conciencia, propiciando un estado de naturaleza hipnótica. La música instrumental es el más eficaz. En ella, los instrumentos de percusión ocupan el lugar preponderante, ya que son los encargados de llevar el ritmo. El timbre de algunos instrumentos como la trompeta tiene la propiedad de causar una exaltación general.
EL ESTILO COMUNICACIONAL
Es bien conocido el estilo con el cual Hugo Chávez emite sus opiniones, al igual que en la época Hitleriana, ambos estaban cargados con una fuerte agresividad y una actitud amenazante hacia los sectores tradicionalmente destacados de la sociedad civil. La Iglesia, los partidos políticos, los medios de comunicación social, las asociaciones sindicales y gremiales, las organizaciones de derechos civiles, han sido todos objeto de amenazas expresadas abiertamente y sin mesura.
Varios analistas políticos que han opinado sobre el tema coinciden en que este estilo, que podríamos llamar "estilo comunicacional amenazante", es la forma mas efectiva que ambos (Hitler y Chavez) encuentran para conservar el apoyo popular. Nos preguntaremos, por tanto, si su estilo es realmente eficaz en la conservación del favor del pueblo.
EL ESTILO COMUNICACIONAL AMENAZANTE COMO MEDIO PARA MANTENER LA POPULARIDAD.
Siempre que las amenazas sean proferidas a quienes el pueblo tiene por enemigos, ellas pueden ser efectivas en conservar la adhesión del pueblo. Es elemental: si quien detenta el gobierno arremete a una de dos partes en conflicto, contará con las simpatías de la otra.
Convendría examinar si entes como la Iglesia o las organizaciones de defensa de los derechos civiles son, para el pueblo, sus enemigos. Las encuestas indican que no, de donde el estilo comunicacional de Hugo Chávez y Adolfo Hitler, cuando involucra la agresión a instituciones apreciadas por el pueblo, no parece garantizarle la conservación de su popularidad.
Pero algunos de los organismos amenazados, como los partidos políticos o los sindicatos, sí son percibidos por el pueblo como contrarios a sus intereses. El usual ataque sería, en estos casos, consistente con su deseo de mantener al pueblo de su lado.
Así, podrán conservar el afecto popular mientras dirijan sus ataques específicamente hacia los sectores de la sociedad aborrecidos por el pueblo; lo que parece difícil para ellos es, precisamente, separar a las instituciones que el pueblo odia (partidos políticos, sindicatos) de las que ellos odian (Iglesia, organizaciones no gubernamentales, medios de comunicación). Nada garantiza, en consecuencia, que contaran indefinidamente con las simpatías del pueblo.
OTRAS CONSECUENCIAS POLÍTICAS DEL ESTILO COMUNICACIONAL AMENAZANTE.
El estilo comunicacional amenazante no hace otra cosa que extender en el tiempo estas terribles promesas. De una situación así han de derivarse grandes males, algunos de tipo económico que no estudiaremos aquí, y otro de tipo político que nos interesa particularmente.
Y es que este estado de cosas no puede sino conducir a una tiranía, como Nicolás Maquiavelo asegura:
… cuando un pueblo ha llegado a cometer este error de prestigiar a uno para que oprima a aquellos que el pueblo odia, por sabio que sea el favorecido siempre acabará convirtiéndose en tirano de la ciudad." (Discursos Sobre la Primera Década de Tito Livio.Alianza Editorial. Madrid, 1987. p.132.)
Pero para que eso suceda, se requiere que el gobernante pase de las amenazas a la acción, y acabe con los enemigos del pueblo:
Porque, con el favor del pueblo, se dedicará a librarse de la nobleza (esto es, los enemigos del pueblo), y no comenzará a oprimir al pueblo hasta que la haya aplastado, y entonces, percatándose el pueblo de que es esclavo, no tendrá dónde volverse en busca de socorro. Este procedimiento han seguido todos los que han iniciado tiranías en una república." (Discursos… pp.132,133)
Una tiranía es, precisamente, un sistema de gobierno en el cual el pueblo no tiene instancias a las cuales recurrir frente al ejercicio del poder por parte del gobernante, porque ellas han sido eliminadas. De este modo, el pueblo obra en favor de su propia esclavitud al desear la desaparición de esos sectores que aborrece, como los partidos o los sindicatos, siendo ellos la garantía de que el pueblo no quede solo frente al gobernante y sus instrumentos de poder.
Lamentablemente, en ocasiones el pueblo no sabe lo que le conviene. Manifiesta al respecto Rousseau: "El puebo quiere indefectiblemente su bien, pero no siempre lo comprende." (El Contrato Social. EDAF Ediciones. Madrid, 1979. p.56)
No en vano Bolívar afirmó que:
"…son los pueblos, más bien que los gobiernos, los que arrastran tras sí la tiranía." (Discurso ante el Congreso de Angostura, febrero de 1819)
Ahora bien, ¿son aplicables estas advertencias a una situación en la cual el gobernante, sólo hace uso de un estilo comunicacional amenazante y no de la opresión propiamente dicha? Creemos que sí, porque las amenazas tendrán que ser alguna vez cumplidas para conservar el poder.
En efecto, Maquiavelo explica del siguiente modo el efecto nocivo que tienen las amenazas por parte del gobernante:
… uno de los comportamientos más prudentes que pueden observar los hombres es abstenerse de amenazar o injuriar a nadie con las palabras: porque ninguna de las dos cosas resta fuerzas al enemigo, sino que la una le hace más cauto y la otra le hace concebir más odio contra ti y pensar con mayor ahínco en causarte daño. (Discursos… p.267)
Más aún, … el que está amenazado se siente necesariamente constreñido a hacer o padecer, y se vuelve peligrosísimo para el príncipe…" (Discursos… p.303)
Y finalmente,
… las amenazas resultan más peligrosas para los príncipes que las ofensas, y(…) un príncipe debe guardarse de ellas: porque a los hombres o se les halaga o se les elimina, pero nunca se les debe poner en situación de que piensen que es preciso o morir o matar a otro. (Dircursos… p.314)
En fin, el estilo comunicacional amenazante que Hugo Chávez y Adolfo Hitler, han adoptado para mantener vivo el odio del pueblo hacia los que tiene por enemigos, sólo podrá conducir a una tiranía (con algunas débiles instituciones democráticas, incluso) o a una sucesión de conspiraciones.
Después de realizado este estudio, es fácil entender como cuando un político es exitoso manejando a las masas, se diga que está utilizando "Técnicas Goebelianas", técnicas que si bien no fueron producto de un devenir de la nada, que fueron producto de uno de los personajes; que permaneciendo en el segundo plano, fue para muchos quien en verdad controló los hilos del poder en la Alemania del III Reich, ese mismo Joseph Goebbels que desde los entretelones urdía mágicas telarañas que conducían a un país hacia un mismo Norte: El predominio de la raza Aria por sobre las demás.
Para muchos los sucesos de esa época carecen de sentido, y para nosotros asesinatos en masa de esa categoría, el odio de sectores de la sociedad, la violencia sin sentido, en la época que sea, también carecen de sentido sea esa apoca o la actual. Pero en una Alemania sumida en la pobreza, saliendo de una guerra y en la cual el poder económico estaba concentrado en los que judíos, no es plausible mas si es entendible que se dirigieran los odios hacia esas clases; en nuestra época actual se dirige hacia los "Oligarcas Terratenientes, escuálidos" y pare de contar calificativos, sin sentarnos a pensar que esas clases que hoy en día tienen el odio de las masas, son quienes suministran las plazas de trabajo para todos los demás que habitamos en el país.
No podemos dejar de lado, que utilizar este tipo de técnicas, bien sea en publicidad o en política, no deja de apegarse a la realidad, ya que como hemos descubierto a través de este estudio, lo que Joseph Goebbels hizo fue utilizar para su beneficio dos términos en los que se apoya cualquier campaña publicitaria, como lo son Reach (Alcance) y Frecuencia (Frecuency), en su ya para todos conocido axioma "Una mentira dicha mil veces se convierte en verdad" (Joseph Goebbels)
RECOMENDACIONES
Si bien el presente trabajo, condensa los principios utilizados por Joseph Goebbels, y vemos también como los mismos han afectado y seguirán afectando el mundo moderno; vemos necesario realizar ciertas observaciones que consideramos pertinentes para trabajos que se realicen posteriormente.
La propaganda no es una ciencia totalmente exacta, en la cual se debe confiar ciegamente a la hora de tener como meta inculcar ideologías o conceptos no comerciales en la mente de una población; es más bien un arte en el cual si los componentes no son de buena calidad el producto final tendrá muchas carencias difíciles de aquilatar. El fenómeno del III Reich funcionó no solo por el estado general de descontento que reinaba en esos momentos, funciono además por un líder carismático que fue su centro, en nuestro país el caso es el mismo; los partidos políticos tradicionales habían ido socavando la moral venezolana, y llego el actual Presidente de la Republica Hugo Chavez, y amalgamó todo el odio que concentraban los venezolanos en votos a su favor.
Por todo lo anteriormente mencionado consideramos pertinente, un solo punto por sobre todos los demás que podríamos mencionar y es: Es importante concentrar en una sola persona todas las acciones a tomar en una campaña propagandística, y la misma siempre debe tener como centro a una persona con carisma que logre concentrar en el todo el deseo de las masas que lo seguirán.
Arias G. Fidias (1999). El proyecto de investigación (3ra ed.). Caracas, Edit. Orial.
Altamirano, A. y Osuna, Manuel. (1986). Introducción a la investigación de Mercados. México, Edit. Diana.
Diario el Clarín, Suplemento Cultura y Nación 18 de Octubre de 1.998
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Doob, Leonard W Goebbels y sus principios propagandísticos, (En linea)
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www.exordio.com. [Página web en línea], [Consulta: 2002 – 25 – 05].
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