La adaptación tiene que ver con la manera de vivir distinta de las personas. En el pasado se tenía un estilo de vida diferente a lo que es ahora y cuando los ministros de la tercera edad se enfrentan a esto, se decepcionan de la vida por ver que todo a cambiado, que por lo que lucharon en forjar y hacer de este mundo un lugar diferente, se dan cuenta que todo fue en vano. Pero también están aquellos ministros que no pudieron lograr lo que se propusieron y ahora se enfrentan a las consecuencias de sus propios actos. Efrasio Deiros dice que "otras personas mal adaptadas son las que miran a sus vidas pasadas con un sentido de disgusto y fracaso, pero, en contraste con los anteriores, vuelcan su resentimiento hacia adentro y se culpan a sí mismas por su mala fortuna."[100] Cada quién cosecha lo que siembra, si en el pasado no pudieron arreglar su manera de vivir, el futuro traerá las consecuencias de sus actos, especialmente cuando en la familia no se actuó de una manera correcta, la falta de adaptación será mucho mayor, porque las reacciones de la familia serán contrarias.
A los ancianos les cuesta mucho trabajo adaptarse a una nueva situación. Irwin Sarason dice que:
La adaptación es un proceso dinámico. Cada uno de nosotros respondemos a nuestro ambiente y a los cambios que ocurren en este. Que tan bien nos adaptemos depende de dos factores: nuestras características personales (habilidades, actitudes, condición física) y la naturaleza de las situaciones que enfrentamos (por ejemplo, conflicto familiar o desastre natural).[101]
John Hahn, dice que "la adaptación puede ser demostrada en cualquiera de los sentidos, y es característica de todos ellos. A veces la adaptación da como resultado una total desaparición de la sensación; como cuando dejamos de sentir el lápiz en la oreja, no porque nos despreocupemos de él, sino porque la sensibilidad táctil ha decrecido."[102] Esto es lo que sucede en las personas de avanzada edad, la sensibilidad va decreciendo, ya no perciben las cosas tal y como son, esto provoca cierta decepción en los ministros, porque ya no pueden realizar las cosas, con esmero y dedicación.
Por naturaleza las personas son seres sociales, que se caracterizan por relacionarse con sus semejantes y de llevarse bien con todos. Pero cada quién se relaciona con los demás de una manera diferente y es allí donde surgen los problemas, porque cada quién actúa como piensa que debería de ser todo. Alipio Sánchez dice que "un problema social existe cuando hay una discrepancia entre lo que es y lo que la gente piensa que debería ser. En otras palabras, existe una disparidad entre las condiciones reales de la vida social y las normas sociales."[103] Ante todo esto el ministro de la tercera edad se ve envuelto, pues empieza a sufrir cambios que para la sociedad es un problema y trata de corregir ese problema, dañando la integridad del ministro, no dándose cuenta que un día llegarán a esa etapa de su vida y tendrán que pasar por los mismos problemas y las diferentes crisis que conlleva la vejez. James Giles dice que "tarde o temprano cada uno de nosotros se ve envuelto en una crisis de una clase u otra…puede ser el paso por las etapas normales de las experiencias de la vida día por día y año tras año, sin los sentimientos intensos que están involucrados en situaciones de emergencia…."[104] Así es el proceso de la vida, todos llegarán a esa etapa de la vida y se debe estar preparado para enfrentar ese momento.
El ministro de la tercera edad, se enfrenta a una sociedad utilitarista, donde alguien es importante por lo que hace y lo que puede producir. El que no produce es alguien que se encuentra fuera del interés, se ayuda a quien produce dividendos y lo ponen en alta estima. Cuando el ministro ve esto, atraviesa por una etapa de crisis. Ronald Smith dice que "…el individuo afronta el dilema de la integridad y la desesperación. La desesperación nace de la idea de que ‹‹ya es demasiado tarde››. Los que han superado con éxito las crisis…ven su pasado con serenidad y se sienten realizados al llegar al final del camino."[105] Lo importante es que se puede superar con la ayuda de Dios esta etapa de crisis y afrontar esta sociedad que lo único que quiere es producir a costa de todo.
A continuación se presentan algunos problemas sociales, que los ministros de la tercera edad se enfrentan.
1. Actitudes inadecuadas:
Las actitudes determinan en qué condiciones se encuentra la persona, porque reflejan de una manera externa, lo que se encuentra internamente. Las actitudes en los ancianos dicen mucho acerca de cómo están enfrentando la vida, de qué expectativas tienen en esta etapa de su vida y en qué condiciones llegaron a la vejez. Francisco Mira dice que "…de alguna forma al llegar a este momento, el hombre y la mujer (aunque pudiera haber cierto desface) hacen una especie de balance de lo que ha sido su vida. Esto puede conducir a una mayor integración de la persona. O llevar, por el contrario, a toda una serie de actitudes desordenadas."[106] Aunque hay que tomar en cuenta que las condiciones en las que se encuentra la persona tiene que ver mucho en las actitudes que tome. Todo ser humano se ve influido por el ambiente y reacciona de acuerdo a él. David Myers se pregunta lo siguiente: "¿las actitudes determinan el comportamiento? ¿Hasta qué punto y bajo qué condiciones las actitudes internas guían nuestras acciones manifiestas?…………las actitudes expresadas predicen de manera imperfecta nuestro comportamiento, puesto que tanto éste como aquéllas están sujetos a otras influencias."[107]
Hay personas de la tercera edad que tienen problemas en sus actitudes, se comportan de manera diferente de cómo fueron en el pasado. Según Carlos Gispert dice que "…desgraciadamente, a medida que envejecen, las personas mayores se vuelven irritables y molestas, se sienten rechazadas y se van separando de sus hijos sin que estos los hayan rechazado, creándose así un círculo vicioso de resentimiento y aislamiento."[108]
2. Excesiva preocupación:
La preocupación en el ser humano puede ser natural, pero la excesiva preocupación, si puede ser realmente un problema. Las personas de la tercera edad experimentan esto con frecuencia, debido a que están más expuestos a problemas, debido a su avanzada edad. Irwin Sarason dice que "…los episodios depresivos se incrementan en frecuencia y profundidad durante los últimos años de vida…es probable que la depresión sea a causa del principio de una enfermedad o incapacidad, así como por la muerte del cónyuge…."[109] Ellos están más expuestos a experimentar cualquier depresión o preocupación excesiva, por los problemas sociales
La preocupación puede convertirse en un momento dado en depresión, que puede afectar la vida emocional e incluso social de la persona, reflejándola en actos que no están de acuerdo al patrón normal de la persona. Esto sucede por lo regular en las personas que llegan a la tercera edad. Rick Warren dice que "la depresión es uno de los problemas más grandes en el mundo actual. Se le ha denominado como la gripe común de las enfermedades emocionales. Todos se deprimen ocasionalmente, pero algunos se encuentran en un estado de depresión casi todo el tiempo….Un caso típico es el de Elías…."[110] En la Biblia, la Palabra de Dios, encontramos que personas se preocuparon demasiado, que actuaron incorrectamente por no tranquilizarse y dejar que Dios obrara de una manera grande en su vida, como es el caso de Elías, como lo menciona Rick Warren. Elías había matado a los profetas de Baal, pero Jezabel lo amenazó de muerte y Elías huyó, se escondió y se deprimió totalmente. (1º. Reyes 19:1-18).
Por lo tanto se necesita que se brinde una atención especial a los ministros de la tercera edad, a que aprendan a enfrentar lo que les queda de vida con entusiasmo y que no se preocupen demasiado por el porvenir, ya que ellos son los que dan ejemplo a las generaciones más jóvenes de cómo enfrentar la vida.
Hacia una pastoral a ministros de la tercera edad
La implementación de una pastoral eficaz a los ministros de la tercera edad contribuirá al acompañamiento en sus necesidades físicas, emocionales, espirituales y económicas. Esto permitirá que ellos se desenvuelvan en actividades que les permitan mantenerse activos y sentirse útiles a la iglesia. Myron Rush dice que "a las personas les es indispensable hacerlas sentir que son necesarias."[111] Cuando esto sucede, las personas viven mucho más tiempo, porque se mantienen activas y eso les permite mantener una salud estable. Así que al establecer una pastoral, permitirá que se les cuide, pero además ha que se mantengan ocupados, que sepan que son parte vital de la iglesia, y que no simplemente son un estorbo para los demás. Robert Feldman dice que "la tercera edad debe reflejar una continuidad, hasta donde sea posible, de las actividades en que participan las personas durante la época anterior, así como desarrollar actividades que reemplacen las que se abandonaron a causa de cambios como la jubilación."[112]
Es sorprendente ver a otros países que protegen a las personas mayores, como el caso de los Estados Unidos, que promulgan leyes para la protección de personas mayores. Gary Dessler hace mención de la creación de esta ley. "Ley de discriminación en el empleo a causa de la edad de 1967. Ley que prohíbe la discriminación arbitraria a causa de la edad y que protege, a las personas que tienen más de 40 años."[113] También Harold Koontz, comenta acerca del país de Estados Unidos, que protege a las personas de acuerdo a su edad, en el empleo "…ellas prohíben prácticas de empleo discriminatorias por causa de raza, color, religión, origen nacional, sexo o edad (dentro de escalas de edades específicas). La igualdad de oportunidades está contemplada en leyes tanto federales como estatales y locales…."[114] Este es un claro ejemplo de personas que se preocupan por sus ancianos y con más razón la iglesia debe de proteger a sus ministros de la tercera edad con la implementación de una pastoral dirigida a los ministros de la tercera edad, que les proteja de la discriminación que muchas veces se manifiesta hacia los ancianos en esta sociedad, que a los que no son productivos se les desecha y discrimina, ignorando que ellos poseen mucha sabiduría y puede ser de gran ayuda a los demás. La Biblia dice: "En los ancianos está la ciencia, y en la larga edad la inteligencia" (Job 12:12. R.V.R. 1960). Así que los ministros de la tercera edad pueden dar mucho para la iglesia, si les ubica convenientemente.
Es importante la realización de una pastoral a ministros de la tercera edad, que les acompañe, y que les guíe, focalizando toda la atención en los recursos con que se cuenta, que están dentro de las iglesias locales y que no se han aprovechado. Además, así como en las etapas de la vida, hay un tiempo específico por el que atraviesa el ser humano, donde se analiza esa etapa y se ayuda a la persona a que la sepa vivir de una manera adecuada, así también en la última etapa, que es la vejez, debe ser atendida de una manera especial y cuanto más a los ministros de la tercera edad, que son siervos de Dios, que han trabajado, que ofrecieron su vida por la causa del evangelio, ellos deben ser atendidos a través de una pastoral, como gratitud de parte de la iglesia, por el trabajo que hicieron. Albert Meiburg habla acerca de la última etapa de la vida "la vejez puede extenderse por treinta o más años, haciéndolo uno de los períodos más largos en la vida de uno…dentro de los años de la vejez hay una diversidad de necesidades."[115] Esto es una realidad, porque una persona puede vivir hasta los 100 años e incluso más. La mayor parte de su vida, la pasa por esta última etapa. Esto da ha entender que ellos necesitan de todos los cuidados y también que se les enseñe a vivir esta última etapa de su vida con propósito a través de una pastoral.
G. Creación de un departamento:
Para llevar a cabo la pastoral para los ministros de la tercera edad, es importante la implementación de un departamento en las oficinas territoriales, donde se canalicen los recursos necesarios, para llevarla a cabo con efectividad. Robert Feldman dice que "como el resto de nosotros, las personas de la tercera edad necesitan un ambiente estimulante con el propósito de afinar y conservar sus habilidades."[116] Esto se logrará, estableciendo un lugar específico donde se les atienda en sus necesidades, donde se puedan desarrollar de una manera adecuada y tenga la libertad de desenvolverse en sus capacidades, donde ellos se sientan que son útiles para la iglesia y no un estorbo como muchos creen. La Biblia dice: "no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey" (1ª. Pedro 5:3 R.V.R. 1960). Cuando Dios pone a cuidar a alguien demanda que este sea ejemplo para con los demás.
Así como existen departamentos en las oficinas territoriales o personas que especialmente atienden cada uno de los ministerios, de igual manera se puede establecer un departamento especialmente para atender las necesidades de los ministros de la tercera edad, como también ayudarles a desarrollarse y que se mantengan ocupados. Eufrasio Deiros dice que "…a fines del siglo XIX empezaron a crearse sistemas de pensiones de vejez, como una forma de proteger a las personas de edad avanzada, retiradas de la fuerza laboral, de las contingencias sociales y para atender sus necesidades de supervivencia."[117] La iglesia en algunos países de Centroamérica cuenta con programas de jubilación, que ayuda a los ministros de la tercera edad a cubrir sus necesidades económicas, pero otros no cuentan con un programa de jubilación para sus ministros, lo que viene a ser un problema, principalmente para el ministro y para la iglesia. Por ello es importante establecer un departamento que ayude a los ministros de la tercera edad en sus necesidades económicas, pero también en sus necesidades emocionales, espirituales, con su familia y con la sociedad, a través de una pastoral efectiva, que sea integral.
Con la creación del departamento los ministros de la tercera edad, se les brindará una atención especial, porque cuando se dividen las funciones o las tareas, se hacen mejor las cosas. Adrian Furnham dice que "cuando los problemas de tamaño se combinan con la dispersión geográfica, es evidente que se requiere un mayor grado de descentralización…."[118] Esto hace que se atiendan mejor los problemas porque hay una distribución de funciones, que permite llegar a la excelencia y por supuesto se atiende de una mejor manera. Por ello se hace necesaria la apertura de un departamento para la realización de la pastoral para los ministros de la tercera edad. Hay un dicho que lo cita Stephen P. Robbins, que dice que "es mejor prevenir que curar…."[119] Cuando se hacen las cosas preventivamente, se disminuyen los riesgos. Si se atiende a los ministros de la tercera edad de forma preventiva, los problemas que enfrenten serán mínimos.
1. Perfil:
La creación de un departamento para atender a los ministros de la tercera edad, será de gran ayuda para la iglesia, brindando una atención y cuidado especial, a los ministros que están pasando por esta etapa. Pero es de gran importancia que este departamento tenga un perfil definido, que tenga los rasgos peculiares, que posea las características para su excelente desenvolvimiento en sus funciones y deberes. Debe tener una persona que lo administre de una manera correcta, que posea la experiencia necesaria para que pueda ayudar a los ministros de la tercera edad, además, que tenga un buen testimonio, así como lo dice la Biblia: "que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad, pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?" (1ª. Timoteo 3:4-5. R.V.R. 1960). Idalberto Chiavenato dice que "el administrador imprime dirección y rumbo a su organización, proporciona liderazgo a las personas y decide cómo se deben disponer y utilizar los recursos para alcanzar los objetivos de la organización."[120]
Es importante que este departamento tenga un buen perfil, para ello se necesita que exista a la par un buen administrador, que sepa dirigirlo y a la vez utilice los recursos del Señor de una manera correcta. Además Harold Koontz dice que "dado que la gente debe dedicar mucho tiempo al ejercicio de sus labores, es importante que en el diseño de puestos se tome en cuenta la necesidad de que los individuos se sientan satisfechos de su trabajo."[121] La satisfacción es una clave muy importante para que cualquier cosa que se haga, se realice eficazmente, y no simplemente por obligación o por que existe un sueldo o salario de por medio.
Para que un departamento tenga un buen perfil, dependerá de la persona que lo está administrando, que lo esté dirigiendo. Así que, el que lo administre debe reunir capacidades especiales que le permitan llevar a cabo la pastoral a los ministros de la tercera edad y servirles con efectividad. Harold Koontz dice que "entre las habilidades que es deseable que posean los administradores destacan las capacidades analíticas y de solución de problemas…."[122] También es importante no asignar demasiadas tareas a una sola persona, como lo dice Harold Koontz donde menciona que para que un departamento sea efectivo necesita "reunir en una misma categoría tareas relacionadas entre sí y asignarlas a un individuo."[123] Pero además de estas habilidades es indispensable que la persona que administre este departamento sea guiado por El Espíritu Santo, que se deje usar por Él, que no haga su voluntad, sino que haga la voluntad de Dios, en las decisiones que tome, y que no se deje llevar por lo que dicen los demás. En la Biblia encontramos un claro ejemplo en Jesús, que se dejó guiar por el Espíritu Santo he hizo grandes cosas, no haciendo la voluntad de él, sino la voluntad del que lo había enviado, su Padre. "Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú." (Mateo 26:39. R.V.R. 1960).
2. Organización:
La organización tiene que ver con la forma en que se establecerán los lineamientos en cuanto a jerarquía, para que un departamento tenga orden y cumpla con lo que se ha propuesto en un tiempo determinado o indeterminado. Wilfredo Calderón la define como "…la organización es la estructura técnica para la integración y preparación de los elementos; distribución de autoridad y responsabilidades; fijación de la zona de acción de cada uno y estipulación de las relaciones jerárquicas."[124] También Gary Dessler dice que organización es "asignar una tarea específica a cada subordinado; establecer departamentos; delegar funciones en los subordinados; establecer normas para su desempeño; compensarles; evaluar su desempeño; brindarles asesoramiento, capacitación y desarrollo."[125] Por ello el departamento para la atención a los ministros de la tercera edad, debe tener una organización bien definida, que tenga un líder territorial para la atención a los ministros de la tercera edad, y que este tenga un junta conformada por lo menos por ocho personas, así como los otros ministerios, para que le ayuden a brindar una atención especial a los ministros de la tercera edad, de acuerdo a los lineamientos que estable la organización de un departamento, anteriormente descritos.
La organización es muy importante en un departamento, para que le provea un orden y que se sepa quién es el que lo está dirigiendo. Myron Rush dice que "es evidente que las organizaciones cristianas deben prestar mayor atención a la formación de sus directivos o administradores ya que sin ello, ninguna organización podrá desempeñar su ministerio de forma productiva."[126] De tal manera que un departamento necesita de una buena organización, de una correcta delegación de funciones, y que cada quién sepa la función que tiene que realizar. Esto permitirá una buena ejecución de la pastoral dirigida a los ministros de la tercera edad, donde sean atendidos en sus necesidades, y la persona que esté dirigiendo o administrando debe reunir ciertas capacidades especiales, que tenga el don de servicio como lo dice Wilfredo Calderón "de manera que un administrador es el que sirve a los demás y en su calidad de servidor se convierte en la persona clave en una organización."[127]
Se puede establecer un departamento, se puede tener incluso una buena organización, pero si se desvía el propósito por el cual ha sido creado, todo lo que se haga carecerá de sentido. Así que la organización, va acompañada con los propósitos por los cuales ha sido creado el departamento y lo que se realice más adelante que será la administración del mismo, tendrá una dirección y una meta definida.
3. Administración:
La administración de un departamento se refiere a la ejecución de los proyectos, basados en metas y objetivos que se quieren alcanzar, durante un determinado tiempo y todo lo que se realiza, va entorno a lo que se quiere lograr. Wilfredo Calderón define administración desde el punto de vista cristiano como "…el proceso por el cual, la Iglesia, como un cuerpo, alcanza sus objetivos, a través de sus miembros; mediante la apreciación, la planeación y la organización, para una ejecución coordinada y efectiva."[128] En el caso del departamento para la atención a los ministros de la tercera edad, se puede administrar los recursos invirtiéndolos a través de actividades, pastoreo, involucramiento, y los elementos que conlleva la realización de una pastoral a los ministros de la tercera edad, para su correcta ejecución. Pero algo muy importante es que tanto la persona que administre el departamento, como su equipo de trabajo, sepan sus funciones para una correcta coordinación.
En toda administración se necesita que una persona gobierne, que dirija, que delegue responsabilidades, para que se ejecuten las metas y estas se logren con éxito y efectividad. Hay personas que están administrando, pero carecen de metas y objetivos que los guíen en el camino, y por eso nunca logran nada y lo que emprenden lo dejan a medio camino, porque han descuidado el porqué están realizando las cosas. Por eso una pastoral para ministros de la tercera edad, debe tener un departamento que se administrado correctamente, por una persona correcta y que sepa el propósito por el cual fue creado y los objetivos y las metas que se desean alcanzar. Wilfredo Calderón comenta acerca de una administración efectiva:
La administración, por medio de una transacción racional y una distribución equitativa de deberes y privilegios logra la unidad armoniosa para el éxito. Los tres factores indispensables para la unidad son: (1) Comunicación entre los individuos; (2) Voluntad de servir, lo cual puede conseguirse a base de una apropiada comunicación; (3) Un propósito u objetivo común que unifique los esfuerzos de todos.[129]
Si bien es cierto, cualquier persona que tenga la voluntad de servir, puede realizar el trabajo, pero hay que tomar en cuenta que hay personas capacitadas en ésta área que pueden administrar sin ningún problema y lo harán correctamente. Dios ha llamado a cada persona para que le sirva en un área específica y sea eficiente en la misma, no porque una persona tenga el deseo de servir, se le puede asignar una tarea, si no tiene una debida preparación en la misma. Hay que recordar que Dios ha repartido dones y que cada persona de acuerdo a su don, puede servir en un área específica. La Biblia habla acerca de la diversidad de dones: "Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría." (Romanos 12:4-8. R.V.R. 1960). De esta manera la Biblia presenta que toda persona puede ser útil, según sea su don. No puede realizar funciones, en las cuales no tenga la capacidad de realizar. Esto no quiere decir que se haga una distinción de personas, sino que cada quién puede hacer mejor las cosas y rendir con efectividad, según sea su don. Stephen P. Robbins dice que "la calidad de una organización está determinada, en gran medida, por la calidad de las personas que emplea…con las habilidades necesarias para desempeñar debidamente las tareas y alcanzar las metas estratégicas…."[130]
Hay que tomar en cuenta que Dios ha depositado todo en las manos del ser humano, y que este es responsable por lo que le ha sido dado y un día entregará cuentas de su administración delante del Señor. La Biblia dice: "El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto. (Lucas 16:10 R.V.R. 1960). A. R. Fagan dice que "Dios es el Creador de todo. Nada existe excepto por él. Finalmente, aunque Dios posee el mundo y todo lo que en él hay, confía su administración a sus hijos. Somos responsables ante él por la administración de todas las posesiones materiales que nos ha confiado."[131] Se deben de utilizar los recursos con que cuenta la iglesia y así ayudar a través de una pastoral eficaz a los ministros de la tercera edad con la creación de un departamento, para que sean atendidos en sus necesidades.
H. Patrocinio de iglesias locales:
Una pastoral para ministros de la tercera edad se puede llevar a cabo con el patrocinio de las iglesias locales, aportando recursos económicos, materiales y participando ellos mismos, para ayudar a los ministros que están pasando por esta etapa de la vida. Teófilo Aguillón dice que "en el Nuevo Testamento se observa con facilidad que la congregación local era la unidad básica en la organización de la iglesia….Este es el fundamento, es la fortaleza de una obra."[132] La Biblia dice: "Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común. Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos. Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad." (Hechos 4: 32-35 R.V.R. 1960). Una iglesia que no se aferraba a las cosas materiales, sino que con ellas, bendecían a los que tenían necesidad. A esto se le llama tener un amor profundo por el prójimo, donde no se busca el bienestar propio, sino el de los demás. Alberto Gandini dice que "nuestra sociedad moderna ha colocado las cosas por encima del valor de la persona, ha dejado de lado las relaciones interpersonales. Vivimos en un mundo contradictorio, que predica el éxito como valor supremo y no las personas como imagen de Dios."[133]
Por mucho tiempo la iglesia local, se ha constituido un elemento muy importante para el engrandecimiento de la obra del Señor, donde han salido los grandes líderes de la iglesia, donde se aporta para lograr grandes proyectos y extender el reino de Dios en esta tierra. Con la implementación de una pastoral a ministros de la tercera edad, las iglesias locales pueden ser de gran ayuda. Pablo Wickham dice que "las iglesias locales son importantes para el ejercicio, desarrollo, reconocimiento y apoyo de todo tipo, de los dones de liderazgo que se necesitarán para la continuidad de la Obra."[134] El Rev. Roberto Aldana dice:
Lo más valioso que tiene la Iglesia no son sus edificios, si sus programas, ni sus métodos de trabajo, ni sus instituciones, ni su dinero. El recurso más valioso, el más importante, ES LA GENTE QUE LA INTEGRA. En vista de esta verdad indiscutible, lo que más debemos invertir: tiempo, energías, dinero y la vida misma, es en la gente que pertenece a la Iglesia, en este caso, los ministros.[135]
La iglesia cuenta con muchos recursos económicos, pero que eso no se vuelva lo más importante, sino invertir en sus ministros de la tercera edad, a través de una pastoral.
Aquellos que están agradecidos con Dios, manifiestan su gratitud a través del servicio a los demás, como también al compartir las bendiciones con los demás, pero hay una característica especial que los distingue, es que el amor que han recibido de parte de Dios, lo dan a los demás, sin esperar nada a cambio. Alan Nichols dice que "este principio de un compartir generoso y desprendido, expresado en el ponernos nosotros mismos y nuestros bienes a la disposición de los necesitados, es una característica indispensable de toda iglesia llena del Espíritu."[136]
1. Recursos económicos:
Una característica especial del evangelio, además de la salvación que es lo más importante, es que la gente que recibe a Jesús como su único y suficiente Salvador, empieza a sufrir un cambio positivo en su vida, sus ojos son abiertos, empieza a ver la vida de otra manera, demuestra su gratitud en dar y esto le permite recibir bendición de Dios. Con el pasar del tiempo, si esta persona se encontraba en la pobreza, ahora ya cuenta con más recursos económicos y con el tiempo tiene lo que nunca se imaginó tener. Esto es algo que Dios hace en una persona que le sirve por amor. Es así como la iglesia cuenta con muchos recursos económicos, que demuestra que está siendo bendecida y puede ser de bendición para a otros. Con la implementación de una pastoral a ministros de la tercera edad, la iglesia local puede aportar recursos económicos, para que los ministros sean atendidos en sus necesidades. Pero quizá haya obstáculos en la iglesia local, como lo dice Myron Rush:
El temor al fracaso asfixia la creatividad y disminuye la productividad. El temor es uno de los peores enemigos del hombre que asfixia la innovación y destruye la productividad. En la parábola de los talentos de Jesús, el sirviente que había recibido un talento dijo: ‹‹Señor…como sabía que eres tan duro que te quedarías con cualquier utilidad que yo obtuviera, escondí el dinero. Aquí tienes hasta el último centavo.›› (Mateo 25:24-25) El temor del sirviente le impidió utilizar el talento que le había sido dado y como resultado de ello no produjo nada.[137]
El dinero se ha constituido en uno de los medios más importantes para las personas, ya que con el se pueden hacer grandes cosas. Para el cristiano, el dinero debe tener un papel secundario en su vida. Alberto Gandini dice "vivimos en la época del individuo, del hombre que hace lo que siente, que busca el éxito, que gasta su dinero como quiere, que busca destacarse en su profesión, pero que está muy solo."[138] Por eso la confianza en el dinero trae serias consecuencias, pero cuando la confianza está en Dios, el dinero se torna en un segundo plano y se puede bendecir a los demás sin ninguna dificultad. Alan Nichols dice que "tenemos la intención de reexaminar nuestra renta y nuestros egresos, a fin de arreglárnoslas con menos y regalar más."[139] Cuando se da para la obra del Señor, la recompensa es grande y las bendiciones son más. La Biblia dice: "En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir." (Hechos 20:35. R.V.R. 1960). La iglesia local puede ser de gran bendición, al aportar los recursos económicos y así poder llevar a cabo una pastoral a ministros de la tercera edad. A. R. Fagan dice que "cuando reconocemos que el dinero nos representa porque trabajamos por él, darlo se convierte en un acto de adoración. Entregar dinero de esta manera es más que aportar para una buena causa. Más bien denota una relación entre el dador y Dios."[140]
2. Recursos materiales:
Los recursos materiales son indispensables en la iglesia, sin ellos sería imposible realizar actividades y ejecutar proyectos. Es indispensable que existan estos recursos en la creación de un departamento, que se encargue de realizar la pastoral a ministros de la tercera edad, se requerirá que existan recursos materiales para que se logren los propósitos trazados. La iglesia local puede patrocinar con estos recursos, aportando para una buena causa. Teófilo Aguillón dice que las iglesias del Nuevo Testamento se ayudaban la una a la otra, porque estaban trabajando por una misma causa "las iglesias de Macedonia…no eran sólo griegas ni sólo judías, eran iglesias del Señor, iglesias hermanas en el Señor. Eso es suficiente para que surja el espíritu cooperativo, compartiendo bienes materiales por encima de razas y nacionalidades."[141]
Hay que tomar en cuenta que los ministros de la tercera edad en un tiempo, dieron todo lo que tenían a su alcance y quizá muchos de ellos dieron de lo que les pertenecía. Ahora el deber de la iglesia es proporcionar los medios materiales para ayudarlos en sus necesidades. En los tiempos antiguos, Eufrasio Deiros dice que "algo parecido ocurría con los israelitas de hace tres mil años. Los sacerdotes eran los encargados de indemnizar a los trabajadores accidentados y de proveerles, hasta su fallecimiento, asistencia material y religiosa."[142]
En la iglesia primitiva repartían y vendían sus propiedades para ayudar a los necesitados. Esto lo realizaba porque verdaderamente estaba comprometida con Dios y con expandir su Palabra, para que todos creyeran y fuesen salvos. Pero también hay que tomar en cuenta que existían personas quienes los estaban dirigiendo y eran ejemplo para los demás. Estas personas eran los apóstoles, que guiaban a la iglesia en su que hacer. Wilfredo Calderón comenta que "muchas veces se cree que los problemas existen más por la falta de recursos materiales que por otra cosa. Pero está comprobado que aún con recursos materiales disponibles, no se progresa en la solución de los problemas si no hay líderes."[143] Si una persona responsable está encargada de administrar los recursos materiales que las iglesias den para la realización de la pastoral, todo lo que se realice será de beneficio para los ministros de la tercera edad.
Un fenómeno que siempre se ha dado es que la riqueza no está distribuida equitativamente, esto provoca que muchas personas pasen por situaciones críticas y que otras lo posean todo. Alan Nichols comenta que "la pobreza y la excesiva riqueza, el militarismo y la industria armamentista, y la injusta distribución del capital, la tierra y los recursos, son cuestiones de poder y de falta de poder."[144] En la iglesia sucede lo mismo, hay personas que tiene de todo y otras que pasan por situaciones difíciles. Pero es muy importante enseñarle a la iglesia, que si cuenta con recursos materiales suficientes los pueda patrocinar, para ayudar en este caso a los ministros de la tercera edad, aportando esos recursos materiales.
3. Recurso humano:
El recurso humano es el más importante dentro de una organización, si no hay personas que estén dirigiendo correctamente, todo lo que se haga y se dé para la obra del Señor será en vano. El Dr. Esdras Betancourt dice que "la iglesia debe usar su talento y sabiduría…ofrecerles confraternidad, guía espiritual y educación sobre las necesidades de la vejez."[145]
Si bien es cierto que habrá una persona administrando este departamento, en donde se realizará la pastoral para los ministros de la tercera edad, esta persona necesitará de más personas que le ayuden a ejecutar los proyectos, que le ayuden a planificar actividades a favor de los ministros, y a brindar ayuda a los ministros de la tercera edad. Pero esto requerirá que las personas tengan una preparación previa y cuenten con la experiencia necesaria para que lo que se haga, sea de bendición a los ministros de la tercera edad y no les provoquen daño. Wilfredo Calderón dice que "lo que debemos enfatizar insistentemente, es la necesidad de la preparación del personal, que consiste en el reclutamiento o integración y la capacitación sobre el plan de actividades."[146] Si existe una preparación previa se tendrán buenos resultados. Myron Rush dice que:
Jesucristo ha sido el mejor administrador e impulsador de los recursos humanos que el mundo jamás haya visto. Él creó un ambiente de trabajo para los que Él adiestró que les permitió fundar la Iglesia y continuar desarrollándose durante dos mil años que han sido testigos de los cambios sociales, políticos e industriales más rápidos que haya habido.[147]
I. Alcances de la pastoral:
Al implementar una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, estableciendo un departamento y que las iglesias locales patrocinen, para el funcionamiento del mismo, esto traerá alcances grandiosos para atender, cuidar, acompañar y servir a los ministros que están pasando por esta etapa de la vida. Bernardo Stamateas dice que "el darnos, compartir, ayudar, servir, hace que la vida cobre significado….Cuando se mira ‹‹hacia afuera›› entonces la vida comienza a tener más significado, ya que de alguna manera lo que recordaremos durante la eternidad son estas experiencias en las que fuimos de bendición para otros."[148] Una persona que se encierra, no convive con las demás personas, su vida carece de sentido y de propósito y tiende a morir luego, ya que el ser humano no puede vivir en aislamiento. Por eso cuando una persona ayuda a las demás, convive con ellas, y se interesa por el bienestar de aquellos a quienes sirve, esta persona se siente realizada y tiene paz en su corazón. Además es un principio bíblico ayudar a las demás personas en sus necesidades. La Biblia dice: "que la recibáis en el Señor, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo." Romanos 16:2. R.V.R. 1960). Alberto Gandini dice que:
Es evidente que los hombres necesitamos del grupo para vivir, sin la familia no hay vida, ni se puede perpetuar el género humano. Cuando la persona es condenada a la soledad, se deprime, enferma, como ocurre con tantos ancianos aislados en las grandes ciudades. Si estoy solo me debilito, necesito de otros, dependo de un prójimo que me mire, me escuche y me ame….[149]
También se debe enseñar a la familia del ministro ya anciano, a que le aprecie, que también le cuide y le proteja. En nuestros tiempos hay familias que al ver al ministro ya anciano se le desecha y se le discrimina. Esto demuestra una falta de amor y de responsabilidad de parte de la familia. Idalberto Chiavenato comenta acerca del mundo que el que vivimos:
Vivimos en un mundo variable y turbulento, donde el cambio es el aspecto constante…donde el cambio no se impone en etapas sucesivas y lógicas, como en un proceso continuo, sino por inflexiones rápidas y bruscas que nada tiene que ver con el presente ni con el pasado. Esta discontinuidad provoca la ruptura completa con el pasado y dificulta cualquier previsión del futuro….[150]
Los ministros de la tercera edad tienen mucho que dar, quizá físicamente carezcan de las fuerzas necesarias, pero en sabiduría, pueden ser de gran ayuda a los ministros jóvenes que empiezan a fundar o pastorear una iglesia. A través de la pastoral ellos pueden servir, ayudando a los que inician en el ministerio a través de sus consejos. Esto se puede lograr a través de reuniones en donde asistan los que inician, allí los ministros de la tercera edad pueden disertar sus experiencias que sean de gran ayuda para los demás. Así los ministros de la tercera edad se sentirán que son valiosos y que pueden hacer algo por los demás. Dwayne, Turner dice que "los adultos de edad avanzada constituyen una reserva muy valiosa para su familia, iglesia y comunidades, debido al consejo sabio y la experiencia que pueden ofrecer."[151]
1. Atención:
A través de una pastoral, los ministros de la tercera edad serán beneficiados, brindándoles una atención especial. Muchas veces se les descuida, olvidando que son seres humanos, creados por Dios y por lo tanto necesitan de una atención debida y no simplemente brindarles una ayuda mínima. Bernardo Sánchez dice que "refiriéndose al marco de referencia que en las pastorales tenemos, podemos señalar que el pastor necesita tener cuidado y vigilancia permanente de su carácter, de su temperamento, de sus a veces inesperadas reacciones psicológicas, de sus fallos imprevisibles."[152] A los ministros de la tercera edad, a través de una pastoral, se les puede atender, ya sea velando por sus necesidades, como también, estar con ellos en los momentos difíciles.
La atención no solamente se refiere a que ellos se encuentren bien, sino que implica una demostración de respeto, muestras de cariño, de afecto y esto se logrará a través de una pastoral, pero que también cuenten con un lugar donde pueden participar libremente. Dwayne Turner dice que "en la actualidad en muchos lugares se planifican actividades para ‹‹ancianos›› tomando en cuenta sus limitaciones físicas."[153] Albert Meiburg dice que:
Los primeros estudios sobre la vejez por los científicos del comportamiento humano, resultaron de la preocupación por las necesidades no satisfechas de los ancianos. Esto guió a un punto de vista centrado en los problemas…. Sin embargo, cuando algunos hallazgos de la investigación comenzaron a multiplicarse y más ejemplos representativos de la gente mayor fueron estudiados, la gran diversidad de patrones de la ancianidad exitosa vinieron a ser aparentes.[154]
Los ministros de la tercera edad, debido a su condición se enfrentan a diversos problemas que afectan su salud física, emocional y espiritual. Al darles una atención especial a través de una pastoral, se habrá obtenido un resultado tanto positivo para el ministro, como para la Iglesia de Dios. Dwayne Turner, dice que "debería prestársele atención especial a las necesidades sociales de los adultos de edad avanzada: de tomarlos en cuenta, apreciarlos e incluirlos en actividades en desarrollo cuando sea posible."[155]
2. Acompañamiento:
Otro alcance al implementar una pastoral para ministros de la tercera edad, será que se les acompañe, en donde se les guíe, se les instruya. El acompañamiento no simplemente es estar con ellos, sino que implica comprenderles, sentir lo que ellos están sintiendo, encarnar los problemas que están enfrentando. De esta manera se les estará acompañando en sus necesidades. Albert Meiburg comenta que:
Una buena indicación sobre si acaso estamos cuidando ‹‹con›› o ‹‹por›› la gente anciana, es el grado de participación que los adultos mayores tienen en planear y ejecutar los ministerios de la iglesia para con los ancianos. Buscar la sabiduría de los miembros ancianos de la iglesia al planear los programas de la misma, les dice a ellos que aún se les necesita.[156]
Durante el ministerio de un ministro de la tercera edad, pasaron muchas cosas, que le ocasionaron un daño. Hay pastores que se enfrentan a tensiones fuertes, cuando alguien está en contra y lo que trata de hacer es ver derrotado al pastor. Todo esto provoca ciertas grietas en la vida del pastor, que con el tiempo sobresaldrán y si no se le atiende o acompaña se verá en serias dificultades. Bernardo Sánchez dice que "…el pastor ha sido objeto de agresiones dentro y fuera del redil. Los ‹‹lobos rapaces›› le han herido con sus dentelladas; las ‹‹ovejas negras›› le han amargado el alma con sus descarríos."[157]
Al brindar una pastoral eficaz a los ministros de la tercera edad, se alcanzará un acompañamiento que les ayude a crecer y superar sus problemas. Jesús al llamar a sus apóstoles, los preparó, los acompañó, les enseñó, para que ellos estuviesen listos, y continuar con su obra cuando Él se fuera de este mundo. De igual manera los ministros de la tercera edad, pueden preparar, enseñar a ministros jóvenes para que continúen la obra de una manera efectiva. Samuel Pérez Millos dice que "llega un momento en la vida de todo siervo de Dios en que su ministerio llega a su fin y otro asume la responsabilidad del liderazgo."[158] Y esto lo debe entender el ministro de la tercera edad, con la ayuda de una pastoral.
3. Ayuda intencionada:
Una ayuda intencionada, será un alcance al brindar una pastoral a los ministros de la tercera edad, porque se les ayudará en sus necesidades. Albert Meiburg dice que se debe "apoyar a las personas que se confrontan con sus limitaciones, a que celebren el gozo y la sabiduría que han almacenado y que descubren maneras para mantenerse viviendo y creciendo."[159] Cuando una persona está pasando por dificultades y no recibe ayuda, posiblemente esta persona caerá en una decepción, que si no tiene a Dios en su corazón, difícilmente saldrá de ese problema. Pero cuando se le ayuda, brindándole consejo de acuerdo a la Palabra del Señor e incluso proveyéndole lo que necesita, para que salga de ese problema, la persona se sentirá agradecida, como también amada, esto le ayudará a superarlo y sobresalir. Manuel Sarrias Martínez dice que "David podría exclamar: ‹‹Jehová cumplirá su propósito en mí›› (Salmo 138:3). Dios también tiene planes para cada uno de nosotros, para cada etapa de nuestra vida, al igual que con David."[160]
Con el establecimiento de un departamento y brindando una pastoral, los ministros de la tercera edad, se identificarán con la iglesia y con los demás, porque tendrán un lugar al cual acudir, en el momento que sean rechazados por los demás, allí encontrarán la ayuda intencionada y se sentirán que son aceptados y no simplemente un estorbo, esa ayuda puede ser material, como por ejemplo, si está pasando por dificultades económicas, como también espiritual, ya sea orando por él, aconsejándolo. Alberto Gandini dice que "se ha descubierto así que las personas se recuperan de manera extraordinaria cuando tienen en común la vida. Al afirmar la naturaleza sanadora del grupo, redescubrimos la importancia de la iglesia como comunidad terapéutica."[161] Aunque existan muchas diferencias entre ellos, y por más que se trate de que todos piensen de la misma manera, pueden encontrar ayuda y sentirse que son apreciados. Wilfredo Calderón dice que "cada persona es diferente a las demás. Las diferencias entre las personas hacen de este mundo un lugar muy interesante; pero también suele ser muy complicado y a veces peligroso."[162] También se les puede ayudar brindándoles una educación aplicada a sus necesidades porque "las estrategias de aprendizaje dirigidas a participantes adultos de la tercera edad, deben ser compatibles con la realidad del grupo y han de ser aplicadas adecuadamente con el propósito de promover la actividad creadora y experiencial de los participantes para consolidar sus intereses, objetivos y metas."[163]
4. Servicio:
Por último, un alcance de la pastoral, será que tanto los ministros se les servirá, como recompensa por el trabajo que han hecho, como también, ellos podrán servir en su última etapa de la vida instruyendo, guiando a los demás, con la sabiduría que han adquirido por mucho tiempo. Jesús es un claro ejemplo de servicio diciendo: "como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos." (Mateo 20:28. R.V.R. 1960). Así que el servicio, es algo que distingue a un seguidor de Jesús, una cualidad que le distingue no que lo haga por obligación, sino por amor. Dorothy Johns dice que "…es natural esperar recibir aprobación cuando hacemos un buen trabajo, pero el deseo de ser honrados y reconocidos no debería de ser el motivo para hacer algo bien."[164] Que el motivo por el cual se sirva no sea para ser visto por los demás, sino que se haga por amor, para que la recompensa sea dada en el cielo.
Lo más difícil para un ministro es quedarse viudo. Es allí donde se necesita que a un ministro de la tercera edad que ha perdido a su cónyuge se le sirva con amor y no por obligación, esto se podrá lograr a través de una pastoral, donde se vele por sus necesidades, como también cuando estén enfermos. Bernardo Sánchez, citando a W.S. Reid, menciona a Juan Calvino, cuando perdió a su esposa "de Calvino se dice que al morir su esposa en 1549, se quedó en la más triste soledad. Nunca pensó en volver a casarse;… y por ello sufrió mucho de úlceras gástricas y de otras enfermedades hasta la muerte"[165] La muerte del cónyuge afecta demasiado a un ministro que ha pasado con el ser amado durante mucho tiempo, que cuando se separan definitivamente por la muerte, se sufre mucho. Es entonces importante brindar una pastoral, en donde se le ayude a superar esta crisis y tratar la manera de servirle.
Un ministro de la tercera edad puede servir a los demás, a través de su sabiduría aconsejando a los ministros jóvenes y con ello que se sientan que son útiles y activos para que no se enfermen demasiado, ya que cuando una persona se mantiene inactiva, contrae más rápido enfermedades, pero cuando se mantiene activa se mantiene sana. Dwayne Turner menciona en cuanto a los ancianos que:
No deberían ser excluidos del resto del cuerpo de creyentes ni hacerles sentir que ya no pueden hacer una contribución importante. En nuestros programas deberíamos reconocer el valor de estos guerreros espirituales que han peleado la buena batalla de fe con todo éxito. Debemos utilizar sus talentos, destrezas y sabiduría cuantas veces nos sea posible. Este esfuerzo le dará dignidad a su etapa de la vida y bendecirá el cuerpo de Cristo en ese proceso.[166]
No brindar una pastoral a los ministros de la tercera edad, sería una ingratitud. Hay que reconocer el trabajo que ellos han hecho, valorando lo que hicieron en un tiempo, a través de una atención, acompañamiento, ayudándoles en sus necesidades y sirviéndoles por amor, como una muestra de gratitud. Pablo Martínez Vila dice que "la falta de gratitud, ésta es una característica profundamente arraigada en el ser humano; ha existido en todos los tiempos. Ya Romanos 1:18-32 nos revela que en la raíz del pecado había una falta de gratitud: ‹‹No le dieron gracias a Dios…››."[167] Además se les puede servir con una educación integral porque, "la educación en el adulto mayor constituye en nuestros días un proceso de gran importancia, con ella pueden lograrse un mejor estilo de vida en el anciano donde existan proyectos, esperanzas, conocimiento real de sus potencialidades, de sus valores…preparando al anciano para llevar una vida más saludable tanto física como psíquicamente."[168] Esto se logrará a través de una pastoral especialmente para ellos.
Conclusiones
En la investigación realizada sobre el tema una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad, para su atención, acompañamiento y servicio, se dividió en tres capítulos. El primero trató de un ministerio pastoral para la tercera edad que incluye un trasfondo histórico, según las Sagradas Escrituras, la historia eclesiástica y la psicología general, también se establecieron los propósitos de la pastoral, que son para el cuidado, para la edificación, para la formación educacional y para el servicio, y por último se presentaron las necesidades de los ministros de la tercera edad, tanto en el área física, emocional, espiritual y social. El segundo capítulo trató de la realidad actual de los ministros de la tercera edad, sus problemas personales como las transformaciones físicas y fisiológicas, cambios en la personalidad, dependencia, pérdida de la memoria, jubilación y muerte, también los problemas familiares que enfrenta, como los económicos, viudez y adaptación y por último los problema sociales, como actitudes inadecuadas, excesiva preocupación. Y el tercer capítulo trató de la propuesta de una pastoral a ministros de la tercera edad, con la creación de un departamento en las oficinas territoriales, que cuente con un buen perfil, una buena organización y una buena administración, esto se logrará con el patrocinio de las iglesias locales, aportando recursos económicos, materiales, el recurso humano y por último se presentó los alcances que se lograrán en la pastoral, como la atención, acompañamiento, ayuda intencionada y servicio hacia los ministros de la tercera edad.
Esta investigación explica la importancia de implementar una pastoral a los ministros de la tercera edad, para ayudarlos en sus necesidades y problemas, ya que son personas que han dado todo en la vida para servir a su Señor, olvidándose de su persona y de lo que pudieron lograr hacer. Así que con la implementación de una pastoral especialmente a ellos, se estará aportando mucho para la iglesia. Además es un principio bíblico el ayudar a nuestro prójimo sin esperar nada a cambio y mayormente como no ayudar a los ministros ancianos, brindándoles una atención especial, sabiendo que de Dios vendrá la recompensa y no de ellos, porque debido a su condición algunos ya no pueden aportar nada para la iglesia, pero otros a través de su experiencia pueden bendecirla.
El desafío para la iglesia en nuestros tiempos es el de proclamar el evangelio a toda criatura, tanto en la predicación como en el ejemplo que se brinde. Y si se brinda una pastoral a los ministros de la tercera edad, los de afuera mirarán este acto generoso de la iglesia hacia sus ministros y serán motivados a seguir a Cristo y a apoyar para el sostenimiento de la misma. Este es el desafío, dar un buen ejemplo a los demás, atendiendo a los ministros de la tercera edad, además es un deber de la iglesia velar por aquellos que están trabajando en ella y sería una ingratitud dejarlos como si nada estuviera pasando, dejándolos abandonados a su destino, esto sería un pecado delante de Dios, por el descuido hacia los siervos de Dios. Entonces el desafío es lograr la implementación de una pastoral, especialmente a los ministros de la tercera edad, para ayudarlos en sus necesidades y problemas, ante un mundo que lo único que ve, es la apariencia, en lo que la gente puede producir y no en lo que la gente vale como persona.
Recomendaciones
1. En la actualidad el ministro de la tercera edad, pasa por muchas necesidades económicas, por ello se hace necesario que la iglesia aporte para el sostenimiento de ellos.
2. También el ministro de la tercera edad sufre enfermedades debido a su avanzada edad, y no visita a un médico para que lo atienda por diversas razones, entre una de ellas porque no cuenta con los recursos necesarios. Por ello sería conveniente que la iglesia brinde ayuda médica, atendiendo a los ministros de la tercera edad, para que vele por el bienestar de ellos.
3. Sería oportuno implementar un departamento en las oficinas territoriales, en donde exista una persona encargada, dedicada a tiempo completo, para que ayude a los ministros de la tercera edad, brindándoles consejería y les anime a que sigan adelante, porque el ministro se frustra cuando ya no es aceptado en una iglesia y se le ignora. Por eso si hay una persona, ella programará actividades para que los ministros de la tercera edad se sientan motivados y sepan que son parte vital de la iglesia.
4. También hay muchos ministros que se aproximan a esta edad y al programar seminarios de actualización, donde se les enseñe a prevenir para el futuro, sería una gran ayuda para que ellos enfrenten el futuro de una mejor manera y no pasen por problemas económicos. Con esto se lograría un gran avance en la iglesia.
5. Todo esto se logrará al implementar la pastoral a los ministros de la tercera edad, para atenderlos en sus necesidades y problemas velando por el bienestar de ellos, como siervos de Dios que son.
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FUENTES INÉDITAS:
Notas tomadas del curso de Hermenéutica, con el profesor, Israel Mejía. Año 2006.
Anexos
SEMINARIO BÍBLICO PENTECOSTAL CENTROAMERICANO. (SEBIPCA) QUETZALTENANGO, GUATEMALA C.A.
Estimado Ministro (a) como estudiante del SEBIPCA; estoy realizando una investigación sobre el tema "Una pastoral eficaz a ministros de la tercera edad." Por lo que le solicito que llene la presente encuesta. Estos datos son confidenciales y únicamente servirán para el propósito indicado.
Instrucciones: a continuación se le presentan una serie de preguntas, las cuales debe responder en el espacio que se le brinda.
I. SERIE:
1. ¿Qué edad tiene? ___________________
2. ¿Cuántos años de ministerio lleva? _________________
3. De las necesidades que enfrenta el ministro de la tercera edad. ¿Cuáles considera importantes?
Físicas (casa, ropa, necesidad económica, necesidades materiales)
Emocionales (amor, comprensión, respeto)
Espírituales (búsqueda a Dios, oración)
Sociales (relacionarse con los demás, aceptación, comprensión)
4. ¿Qué tipo de problemas enfrenta el ministro de la tercera edad?
Personales (cambios físicos, cambios de personalidad, dependencia)
Familiares (económicos, viudez, adaptación, inactividad)
Sociales (actitudes inadecuadas, preocupación)
5. ¿Con qué clases de recursos, cree usted que se les puede ayudar a los ministros de la tercera edad?
Económicos
Materiales
Ayuda humana. (Atención, cuidado)
II. SERIE:
6. ¿Considera importante la implementación de una pastoral eficaz, a ministros de la tercera edad? SI NO ¿Por qué?:
__________________________________________________
7. ¿Cree usted que un ministro de la tercera edad es bien recibido, en una iglesia urbana? SI NO ¿Por qué?:
_______________________________________
8. ¿Considera que la edad afecta a la efectividad ministerial?
SI – NO ¿Cómo?:
________________________________________________
9. ¿Considera usted importante la apertura de un departamento en las oficinas territoriales, para la atención y cuidado de los ministros de la tercera edad?
SI – NO ¿Por qué?:
_____________________________________________________
10. ¿Cree usted que al brindar una atención especial a los ministros de la tercera edad, contribuirá para el bienestar y desarrollo de la iglesia? SI NO ¿Por qué?:
___________________________________________________
11. ¿Considera usted que se lograrían resultados positivos, al implementar una pastoral a los ministros de la tercera edad? SI NO ¿Por qué?:
________________________________________________
12. ¿Cree usted, que un ministro de la tercera edad, es responsable de no haber previsto lo suficiente, para enfrentar esta etapa de la vida? SI NO ¿Por qué?:
_______________________________________________
III. SERIE:
13. ¿Cómo le afecta al ministro de la tercera edad, cuando ya no es aceptado en una iglesia?
_______________________________________________
14. ¿Cuáles serían algunas limitantes al implementar una pastoral dirigida a los ministros de la tercera edad?
__________________________________________
15. ¿Qué sucederá si a los ministros de la tercera edad no se les atiende?
_____________________________________
¡GRACIAS POR SU COLABORACIÓN!
DIOS LE BENDIGA
Autor:
Adilmar Recinos
[1] Vásquez, Aurelio. Tesina: hacia una pastoral de la tercera edad. P. 21
[2] Hernández Méndez, Jorge H. La juventud, la jubilación y la vejez. P. 113
[3] /trabajos23/tercera-edad-educacion/tercera-edad-educacion.shtml
[4] /trabajos6/prax/prax.shtml
[5] Stamateas, Bernardo. Aconsejamiento pastoral. P. 21
[6] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología. Vol. I. P. 11
[7] Vásquez, Aurelio. Op. Cit. P. 8
[8] Aldana Sosa, Roberto. Conferencia impartida por el Superintendente de Centroamérica, en un retiro de pastores en Huehuetenango, Guatemala. Del 20 al 22 de junio de 2007.
[9] et. al Biblioteca de Teología y Psicología. Vol. I. P. 24
[10] Guerrero Fariño, Freddy. Orientaciones para una Pastoral Contemporánea. P. 27
[11] MacArthur Jr., John. (ed). Richard L. Mayhue. (comp). El ministerio pastoral. P. 33 y 34
[12] Brister, C.W. El Cuidado Pastoral en la Iglesia. P. 21
[13] González, Justo. Historia de la Iglesia Cristiana. Tomo I. P. 116
[14] MacArthur Jr., John (ed). James F. Stitzinger (comp). Op. Cit. P. 55
[15] Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 21
[16] Brister, C.W. Op. Cit. P. 9
[17] Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 21 y 22
[18] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología Pastoral. Vol. I. P. 12
[19] León, Jorge A. Hacia una sicológica pastoral para los años 2000. P. 128
[20] León, Jorge A. Op. Cit. P. 132
[21] /trabajos23/tercera-edad-educacion/tercera-edad-educacion.shtml
[22] Microsoft Encarta. Microsoft Corporatión. 2006
[23] Clinebell, Howard. Asesoramiento y cuidado pastoral. P. 16
[24] Guerrero Fariño, Freddy. Op. Cit. P. 35
[25] Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 37
[26] Guerrero Fariño, Freddy. Op. Cit. P. 46
[27] Richmond Day. Citado por Brister, C.W. Op. Cit. P. 22.
[28] Guerrero Fariño, Freddy. Op. Cit. P. 59
[29] Ibíd. P. 46
[30] Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 36
[31] MacArthur Jr., John (ed) Irvin Busenitz (comp). Op. Cit. P. 13
[32] Brister, C.W. Op. Cit. P. 51
[33] Papalía, Danie E.; Wendkos Olds, Sally. Desarrollo humano. P. 566 y 567
[34] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología Pastoral. Vol. I. P. 99
[35] Ibíd. P. 23
[36] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología Pastoral. Vol. I. P. 120
[37] Vásquez, Aurelio. Op. Cit. P. 24
[38] Lemus, Luis Arturo. Pedagogía. P. 45.
[39] Ibid.
[40] /trabajos6/prax/prax.shtml
[41] Hoff, Paul. El pastor como consejero. P. 181
[42] H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Pastores en alto riesgo. P. 35
[43] Ibíd. P. 30
[44] Lowrie, D. L. Como empezar y terminar bien su ministerio. P. 14
[45] Ibíd. P. 66
[46] H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Op. Cit. P. 18
[47] H.B. London Hijo, Neil B. Wiseman. Op. Cit. P. 30
[48] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología Pastoral. Vol. I. P. 119 y 120
[49] Clinebell, Howard. Op. Cit. P. 39
[50] Hernández Méndez, Jorge H. Op. Cit. P. 105
[51] Johns, Dorothy L. La solución de problemas. P. 14
[52] Aldana Sosa, Roberto. Conferencia impartida por el Superintendente de Centroamérica, en un retiro de pastores en Huehuetenango, Guatemala. Del 20 al 22 de junio de 2007.
[53] Swindoll, Charles R. Afirme sus valores. P. 117
[54] Warren, Rick. Respuestas a las dificultades de la vida. P. 26
[55] Papalia, Danie E., Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 564
[56] s/a. Biblioteca práctica de consulta del nuevo milenio. P. 11
[57] Gispert, Carlos. Enciclopedia de la Psicología Océano, la edad adulta. P. 58
[58] Swindoll, Charles R. Op. Cit. P. 117
[59] Smith, Ronald E. et. al. Psicología, fronteras de la conducta. P. 448
[60] Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 448 y 449
[61] Feldman, Robert S. Psicología. P. 443
[62] Papalia, Danie E. y Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 575
[63] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. I. P. 118
[64] /trabajos25/sexo-tercera-edad/sexo-tercera-edad.shtml
[65] Papalia, Danie E. y Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 572 y 573
[66] Hahn, John F. Introducción a la psicología. P. 85
[67] s/a. Biblioteca práctica de consulta del nuevo milenio. Vol. III. P. 9
[68] Reeve, Johnmarshall. Motivación y emoción. P. 322 y 323
[69] Papalia, Danie E. y Sally Wendkos Olds. Op. Cit. P. 578
[70] A Deiros, Eufrasio R. La mejor etapa de la vida, hacia una vejez feliz. P. 49
[71] Ibíd. P. 101
[72] Gispert, Carlos. Op. Cit. P. 225
[73] Gispert, Carlos. Op. Cit. P. 225
[74] et. al. Psicología: conceptos psicológicos prácticos para el obrero cristiano. P. 123
[75] Sarason, Irwin G. y Sarason, Bárbara R. Psicología anormal. P. 394
[76] Sarason, Irwin G. y Sarason, Bárbara R. Op. Cit. P. 399 y 400
[77] Feldman, Robert S. Op. Cit. P. 445
[78] Gispert, Carlos. Op. Cit. P. 213
[79] Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 465
[80] Gispert, Carlos. Op. Cit. P. 209
[81] A. Deiros, Eufrasio R. Op. Cit. P. 17
[82] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. I. P. 119
[83] A. Deiros, Eufrasio R. Op. Cit. P. 38
[84] Ibid. P. 41
[85] Feldman, Robert S. Op. Cit. P. 449
[86] Ibíd.
[87] Reeve, Johnmarshall. Op. Cit. P. 385
[88] Gispert, Carlos. Op. Cit. P. 58
[89] Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 434
[90] London, H. B. Op. Cit. P. 23
[91] Johns, Dorothy L. Op. Cit. P. 106
[92] Reeve, Johnmarshall. Op. Cit. P. 416
[93] Betancourt, Dr. Esdras. Introducción a la Psicología Pastoral. P. 44
[94] Morris, Charles G. Psicología. P. 420
[95] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. I. P. 119
[96] Warren, Rick. Op. Cit. P. 117
[97] Reeve, Johnmarshall. Op. Cit. P. 415
[98] A. Deiros, Eufrasio R. Op. Cit. P. 90
[99] Polischuk, Pablo. El consejo terapéutico. P. 175
[100] A. Deiros, Eufrasio R. Op. Cit. P. 49
[101] Sarason, Irwin G. y Sarason, Bárbara R. Op. Cit. P. 5
[102] Hahn, John F. Op. Cit. P. 109
[103] Sánchez Vidal, Alipio. Psicología social aplicada. P. 103
[104] Giles, James E. El ministerio del pastor consejero. P. 185
[105] Smith, Ronald E. et. al. Op. Cit. P. 424
[106] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. I. P. 115
[107] Myers, David G. Psicología Social. P. 131 y 133
[108] Gispert, Carlos. Op. Cit. P. 226
[109] Sarason, Irwin G. y Sarason, Bárbara R. Op. Cit. P. 394
[110] Warren, Rick. Op. Cit. P. 29
[111] Rush, Myron. Administración, un enfoque bíblico. P. 24
[112] Feldman, Robert. Op. Cit. P. 448
[113] Dessler, Gary. Administración de personal. P. 38
[114] Koontz, Harold y Weihrich, Heinz. Administración una perspectiva global. P. 373
[115] et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P. 130
[116] Feldman, Robert. Op. Cit. P. 447
[117] A. Deiros, Eufrasio R. Op. Cit. P. 23
[118] Furnham, Adrian. Psicología organizacional, el comportamiento del individuo en las organizaciones. P. 640
[119] Robbins, Stephen P. y Decenzo, David A. Fundamentos de Administración. P. 58
[120] Chiavenato, Idalberto. Administración en los nuevos tiempos. P. 7
[121] Koontz, Harold y Weihrich, Heinz. Op. Cit. P. 384
[122] Koontz, Harold y Weihrich, Heinz. Op. Cit. P. 386
[123] Ibíd. P. 384
[124] Calderón, Wilfredo. La administración en la iglesia cristiana. P. 105
[125] Dessler, Gary. Op. Cit. P. 2
[126] Rush, Myron. Op. Cit. P. 10
[127] Calderón, Wilfredo. Op. Cit. P. 22
[128] Calderón, Wilfredo. Op. Cit. P. 24
[129] Ibíd. P. 25
[130] Robbins, Stephen P. y Decenzo, David A. Op. Cit. P. 184
[131] Grubbs, Bruce. et. al. Mi iglesia puede crecer. P. 136
[132] Aguillón, Teófilo. Teología práctica pastoral. P. 25
[133] Gandini, Alberto Daniel. La iglesia como comunidad sanadora. P. 13
[134] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. II. P. 134
[135] Aldana Sosa, Roberto. Conferencia impartida por el Superintendente de Centroamérica, en un retiro de pastores en Huehuetenango, Guatemala. Del 20 al 22 de junio de 2007.
[136] Nichols, Alan. Que el mundo oiga su voz: Documentos periódicos de Lausana. No. 5. P. 22
[137] Rush, Myron. Op. Cit. P. 35
[138] Gandini, Alberto Daniel. Op. Cit. P. 13
[139] Nichols, Alan. Op. Cit. P. 25
[140] Grubbs, Bruce. et. al. Op. Cit. P. 131 y 132
[141] Aguillón, Teófilo. Op. Cit. P. 33
[142] A. Deiros, Eufrasio R. Op. Cit. P. 18
[143] Calderón, Wilfredo. Op. Cit. P. 25
[144] Nichols, Alan. Op. Cit. P. 33
[145] Betancourt, Dr. Esdras. Op. Cit. P. 45
[146] Calderón, Wilfredo. Op. Cit. P. 97
[147] Rush, Myron. Op. Cit. P. 34
[148] Stamateas, Bernardo. Op. Cit. P. 274
[149] Gandini, Alberto Daniel. Op. Cit. P. 24
[150] Chiavenato, Idalberto. Op. Cit. P. 101
[151] Turner, Dwayne E. Ayudar al crecimiento cristiano. P. 159
[152] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. III. P. 15
[153] Turner, Dwayne E. Op. Cit. P. 158 y 159
[154] et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P.120
[155] Turner, Dwayne E. Op. Cit. P. 159
[156] et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P.128
[157] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. III. P. 14
[158] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. II. P. 33
[159] et. al. El cuidado pastoral: desde la cuna, hasta la tumba. P. 125
[160] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. III. P. 67
[161] Gandini, Alberto Daniel. Op. Cit. P. 11
[162] Calderón, Wilfredo. Op. Cit. P. 58
[163] /trabajos6/prax/prax.shtml
[164] Johns, Dorothy L. Op. Cit. P. 99.
[165] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. III. P. 16
[166] Turner, Dwayne E. Op. Cit. P. 160
[167] et. al. Biblioteca de Teología y Psicología pastoral. Vol. II. P. 99
[168] /trabajos23/tercera-edad-educacion/tercera-edad-educacion.shtml
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