Superviviencia (Capitulos 3 y 4)

Capítulo 3

Hay una relación directa entre las características del esquema de vida autoritario y la ecología; uno es causa y la otra consecuencia; uno produce el problema, la otra lo descubre y alerta sobre él. De la misma forma en que tratamos los temas sociales y per-sonales desde distintos puntos de vista abordaremos lo que he llamado Contaminación social para que sea tenido en cuenta por los movimientos ecológicos junto con una propuesta más, que irá más adelante en este capítulo.-

Organización Civil

(Derechos civiles)

Llevar a la práctica un modelo de vida que supere las adversidades que estamos viviendo y las que se presumen en voz baja porque las autoridades no tienen una solución satisfactoria a la decadencia económica y por consecuencia a la institucional que los ampara es, desde ya, una aventura que pocos osarán correr pero a la vez será la experiencia que ponga a la vista de todos la posibilidad de sobrevivir humanamente a esa situación.-

No tenemos que razonar mucho para ver que el ambiente civil no tiene organización propia sino representantes en el gobierno y que todos los problemas que sufrimos surgen de las diferencias establecidas en el juego jerárquico general por quienes ignoran que ese conglomerado civil es el fermento de la evolución y donde se encuentran esos pocos que darán el paso que se necesita para salir de la confusión y el estancamiento social en que estamos.-

Desde la caída del banco Lehman Brothers en 2008 y su efecto dominó en la estructura económica mundial, los gobiernos fueron arrastrados por ella sin que hallaran una solución a la continuidad del modelo económico deteniendo a la vez, la ola (o el tsunami) de desempleados que comenzó allí.-.

Es de notar la fragilidad o precariedad en que estaba funcionando el ambiente laboral cuando, por la caída de un banco en EEUU. por créditos hipotecarios se ve afectada toda Europa en su actividad económica e industrial. El otro detalle de gran importancia civil es que cada empresa o rubro de actividad adecuó su situación a las circunstancias externas y así como algunas bajaron sus persianas y dejaron el tendal de desocupados, otras encontraron la forma de ganar más dinero que antes. Ninguna de las grandes reuniones de jerarcas de los países afectados tuvo como tema prioritario (o en quinto lugar) a la multitud sufriente por la situación e ignorante de alguna solución aparte de las ayudas alimentarias. Esa multitud es la civil. Esa multitud es la que, en los graves problemas de las autoridades, ocupamos el lugar de las consecuencias.-

En estos días (junio de 2016) falleció Casius Clay, el gran boxeador, pero fue más homenajeado por su lucha social, como gran defensor de los derechos civiles.-

Su problema personal fue el de negarse a ir a la guerra de Viet Nam (justificándose) a matar a otros seres humanos. En el país de la libertad y la democracia lo pagó con cárcel, la pérdida de su título mundial y otras humillaciones colaterales.-.

Todo eso lo impulsó a luchar por los derechos civiles… pero primero analicemos el motivo que dio inicio a esta historia. El reclutamiento para ir a la guerra es más viejo que la idea de la democracia y no parece haber sido muy bien entendida si todavía se usa. No podemos detenernos a aclarar el sentido de la democracia si los que ocupan los cargos de representantes de ella deciden reclutar sin excusa a civiles para ir a una guerra. No hablamos de defender el país porque no había ataque exterior, por lo que el problema estaba planteado entre los gobernantes y sus intereses en el exterior, aunque quienes se jugaran el pellejo fueran los civiles hechos militares a la fuerza.-

El rechazo a esta situación se expresa como derechos civiles, pero en realidad como las Constituciones están pergeñadas para sustituir el anterior reino con todas las potestades del rey, los derechos civiles no existen; solo hay obligaciones para la multitud, como los impuestos y acatar sus leyes. Es más; los civiles no tienen nacionalidad; las separaciones con fronteras son los límites puestos por las autoridades en acuerdos con los de afuera y en detrimento nuestro.-

Para notar mejor el engaño de que todos somos víctimas de sometimiento a un esquema autoritario perverso e injusto, veamos que en cuanto uno opina de modo contrario al designio autoritario, pasa a ser ilegal y merecedor de alguna multa o pena. En el tiempo, esta relación de subalternos apenas se diferencia de los plebeyos.-

La búsqueda de derechos, tanto civiles como humanos (que serían los mismos) se debe orientar a apartarse del ámbito de unas autoridades que no negocian su poder. Lo tienen escrito en un papel casi sagrado (por quien le dio la bendición); están muy cómodos en él y tienen un poder judicial cómplice del atropello porque vive de la misma explotación que hacen de los civiles educados para que trabajen y cumplan con las obligaciones que establecen; es decir, nuestra idea de democracia y de los derechos que derivarían de ella, no penetra la maraña de mentiras legales con que detienen y repelen cualquier idea que pretenda humanizar la situación.-

Como dijimos: la autoridad no negocia nada. Esta misma idea, la de negociar es de una calidad superior a la autoritaria, ya que un intercambio de opiniones siempre concluye con un resultado mejor al inicial. Es un principio del proceso democrático. Pero, si las autoridades no se avienen a dialogar porque perderían su poder, el camino a recorrer, entonces, está en generar el ambiente civil con una organización propia y participación directa de todos los involucrados.-

Si tenemos en cuenta el nivel moral que exhiben las autoridades por sus mismas acciones, tanto para promover una guerra en el extranjero como para endeudar al país pacíficamente, siempre a nuestro cargo, nos queda más claro que en el papel sagrado esté estipulado que nos representan, pero en la realidad sentimos que son nuestros enemigos, por lo que lo único sensato que nos queda es buscar medios y estrategias para apartarnos y generar el ambiente humano y cordial que queremos.-

Si percibimos la inmoralidad establecida en un documento que erige y ampara a unas autoridades que deciden acciones contra la población que supuestamente rigen, el derecho que nos corresponde ahora es desconocer esas arbitrariedades por injustas e inhumanas tomando la decisión de organizar la sociedad civil en un modelo de mayor calidad social basada en el conocimiento – por parte de todos – del funcionamiento colectivo y las razones de cada actividad destinada al beneficio común.-

Habiendo visto las diferencias entre el comportamiento actual de las autoridades y el esbozo de funcionamiento de una sociedad participativa, resulta casi imposible hablar de transición como proceso de un modelo de vida al otro sino que lo más factible es el inicio de pequeñas propuestas comunitarias a partir de grupos minúsculos por la necesidad de reunir unas poquitas personas que se empapen bien del proyecto a llevar a cabo en convivencia y luego integrando jóvenes y niños que mamen ese ambiente directamente. No olvidemos que enfrentamos el problema de pasar del ambiente de la mentira cotidiana, con todas sus consecuencias, a la confianza de un grupo de amigos. Este gran cambio también llevará a rever cuestiones sobre el sexo – del tabú a lo normal y natural – y espirituales, dejando de lado doctrinas anteriores, también con sus consecuencias nefastas, tratando la continuidad de la vida con la mayor naturalidad.-

La vida es un proceso y en ese proceso que ya sabemos que es evolutivo y hacia mejores estados, se cometen errores que por sus resultados hemos de modificar.

La actualidad nos muestra toda una Era de la humanidad engañada con mentiras sagradas – que no fue lo peor – y obligada mediante el terror, a someterse al poder, primero religioso y más tarde estatal-militar. En la idea quieta primaria (Dios y el poder), no estaba considerada la evolución, que es natural y arrasaría su intención estática. La humanidad, como parte de esa evolución, cuenta con instintos básicos que impulsan a los seres mejor dotados a desarrollarlos y avanzar buscando estrategias y modos de superar los obstáculos que encuentra. Quienes perpetraron la idea de representar a Dios y vivir eternamente del esquema estático, también perpetraron la idea de representar al pueblo y someterlo eternamente al esquema administrativo detallado en la Constitución (o en las Constituciones porque son similares); entre medio apare-cieron los árabes para sacarnos del ahogo mental y luego Darwin junto con la movida de su época reactivando neuronas esclavizadas por siglos de miedo e ignorancia.-

Esa reapertura del uso mental, dejado en la Grecia de la democracia (o isonomía)

hizo que retomemos la idea teniendo más claro ahora, el problema que arrastramos de nuestra vida animal anterior y que los doctores de la mentira llamaron poder y ejercie-ron a contramano de la evolución. Justamente por eso, la desorientación intelectual – pero apremiada por el impulso evolutivo – avanzó técnica e industrialmente tras el objetivo del dinero, que llevaría al poder, destruyendo el medio ambiente y provocando el cambio climático por los abusos sobre la Naturaleza, con alcances imposibles de prever.-

Ante la inconsciencia insistente de las autoridades, urge en principio contar con un plan de resguardo ambiental y social, escrupuloso e inteligente, civil y austero, pero ante todo sensato, por la responsabilidad que implica revertir el deterioro causado tanto al hábitat como al ser humano en sus pensamientos y costumbres. La urgencia del caso responde a varios hechos en curso: uno es el citado deterioro del suelo, agua y aire, sin los que no tendríamos vida futura; ninguna; otro es que no podría hacerse masiva ni obligatoriamente por las condiciones mínimas necesarias que se requiere de la gente inicial, como citamos más arriba; un tercero es el tiempo: cuanto antes se comience una experiencia práctica, antes se estará en condiciones de mostrarla, enseñarla y replicarla, lo que dará la oportunidad también, de mejorarla.-

Amigos, voluntarios y de buen humor; tres condiciones que harán la gran dife-rencia con lo actual y para lo que habrá que poner empeño y perseverancia para generar la granja que cobije el germen social hasta alcanzar el territorio autónomo. Será vital para liberarnos de la contaminación que hemos sufrido por siglos. El humano retoma su camino evolutivo y lo tiene que hacer libremente, entendiendo y acompañando el proceso de la Naturaleza. Este ambiente positivo mejora el pensamiento y su desarrollo hacia estados superiores. Es lo opuesto a lo que venimos viviendo, por eso es tan valioso y tan urgente.-

Lo realmente social no es una técnica sino un trato cordial entre las personas pero desde los estudios e investigaciones hechos en universidades comparando el comportamiento de grupos de personas ante tareas o problemas similares y definiendo a unos como competitivos y a otros como participativos se establecieron como técnicas a las maneras de encarar los acuerdos entre ellos para realizarlos. Por supuesto los grupos participativos obtuvieron mejores resultados y mostraron un futuro armonioso pero no conveniente para quienes nos necesitan trabajando para el esquema competitivo.-

Entonces, las técnicas grupales nos permiten organizarnos socialmente, aún proviniendo de una educación competitiva que es estructurada y fría, pero sus resultados pueden ser mejorados si se fomenta la amistad entre los participantes y los objetivos se centran en evitar o cambiar lo que actualmente genera protestas. La propuesta de un grupo que decida conservar el suelo, agua y aire lo más natural posible; tomar en cuenta lo detallado anteriormente y ampliarlo con quienes coincidan y deseen integrarse a ella, es de sobrevivencia a la decadencia en curso del modelo de vida autoritario.-

Tenemos que descontaminar el ambiente humano para hacerlo social; compartir y colaborar es parte del ejemplo que se les dará a los niños ya que es lo básico para que se cultiven las amistades. Todo lo anterior será analizado sin restricciones, y las creencias y convicciones al banquillo y en general al olvido; el proceso de la vida y la astronomía con sus conocimientos vinculados a la materia y la energía son las prioridades para que la ecología sea la consecuencia y la razón para la organización humana. Luego de esto nos queda reacondicionar el planeta, disfrutar de cada vida aquí y avanzar en nuestro desarrollo mental, moral y por supuesto interior, el trascendente.-

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La ecología nos tiene que importar en todos sus aspectos ya que se hacen obras tan grandes que alteran el ambiente local y luego sus emisiones o residuos contaminan enormes extensiones, a veces en forma irreversible. Tengámoslo en cuenta.-

Razones de Vida

Medio Ambiente.

Las especializaciones sobre temas o estudios determinados nos permiten ahondar en ellos, sus funciones, sus procesos y hasta predecir (o pronosticar) algunas consecuencias con relativa seguridad.-

El punto flaco del resultado de las especializaciones es que las personas que las practican se encierran en ellas y pierden de vista el proceso del conjunto.-

El planeta Tierra contiene un proceso en su superficie, que nosotros integramos como parte activa. A la vez, este proceso está relacionado con el proceso interior de la Tierra, con los gases atmosféricos, con el magnetismo del planeta, su gravedad y la in-terrelación gravitatoria en el sistema solar. Tampoco podemos olvidar que viajamos por el espacio, inmersos en un mar de radiaciones cósmicas no definidas totalmente, aún.-

La variedad de ciencias que existe hoy es producto de una búsqueda que se inició desde el cero mental de la Edad Media y que fue dirigida hacia la división en áreas de aprendizaje sin ningún objetivo filosófico final.-

Así, lo que pudo ser útil para ganar dinero se hizo… por los medios que fuera.!!!

Desde hace unos 50 años, distintas observaciones de resultados de la actividad industrial y productiva dieron la idea de que la Naturaleza no absorbía ni transformaba ni asimilaba las cantidades de residuos que desechaban en sus procesos. Luego se descubrieron otras contaminaciones que dejan los productos de consumo. Este fin de siglo nos encuentra cubiertos por envases descartables sin que nadie le atine una solución concreta y real (no aparente) al problema.-

Alguien dijo que el Medio Ambiente es lo que queda por destruir, y no nos podemos quedar cruzados de brazos mirando y esperando que eso ocurra.-

Tampoco podemos continuar con un estilo cultural que nos está llevando a la destrucción de la vida orgánica terrestre. El Medio Ambiente… o lo que queda de él, es producto de un desarrollo científico y técnico que tuvo una finalidad equivocada.-

Quienes talan la selva amazónica, extraen la madera de alto valor, luego queman los restos, aran esa rica y fértil superficie de tierra roja y siembran soja 2 ó 3 años, para luego abandonarla. En esa zona tropical que llueve todas las tardes, el agua se lleva la tierra suelta y superficial hacia cañadas, arroyos y ríos. Existen zonas comunes de nacimientos de vertientes hacia el Amazonas y hacia el Paraná. El resultado de esas talas por ambiciones económicas, que todavía se hacen allá en el Norte, se puede ver, desde un avión, en la desembocadura del Río de la Plata, entre Buenos Aires y Colonia como una franja roja a lo largo del río, por el centro. Es el suelo de Brasil arrastrado por esas lluvias que ahora están dejando una tierra desértica y sin posibilidad de recuperación por sí misma.-

Hay otra consecuencia que no se produce allí. Las lluvias que ahora caen en el suelo sin vegetación, asientan la tierra abandonada, lavan su superficie y corren por encima generando las inundaciones que se están sucediendo últimamente en zonas argentinas y uruguayas.-

Estos resultados que pesan ahora, en la conservación del Medio Ambiente, tuvie-ron actores muy lejanos en los que influyó la ambición empresaria, el permiso político, pero sobre todo la ausencia de otros objetivos de vida que fueran más importantes e hicieran dejar de lado la búsqueda afanosa e inescrupulosa de dinero y poder.-

Podemos llegar a la misma conclusión si hablamos de quienes fabrican productos en aerosol y su consumo ocasiona la pérdida de la capa de OZONO.-

A quienes negocian con el petróleo y compran patentes de otros equipos no contaminantes para que no se divulguen y les baje el consumo… y sus ganancias. Y así con la energía nuclear, la producción de plástico, los productos químicos, etc. etc. que coinciden en sus objetivos económicos, caiga quien caiga.-

Tampoco las oposiciones políticas difieren entre sí, ya que una es capitalista y la otra materialista, con lo que ambas dejan a la conciencia fuera del juego.-

Si unos pocos ambientalistas, ecologistas y etologistas hablan de tomar concien-cia de una realidad que está en camino a la catástrofe, deberíamos ponerle atención a esa conciencia. Desde ya podemos ver que se transitó un camino de inconsciencia, y el resultado es MALO.-

Los que tomamos conciencia de esta situación debemos ser los generadores del nuevo camino de la humanidad, bien definidos en la conservación del planeta en todos sus aspectos y sobre todo con una finalidad prioritaria del ser humano y una sociedad organizada.-

Hablar de conciencia es hablar del interior de la persona y para su mejora tampo-co influyó la religión. Tal es así, que cuando se pretende hacer una reunión social y civil se establece expresamente no tocar temas políticos ni religiosos. Se sobreentiende con esto que ambos resultan unas fuentes de discordias sociales, a pesar de que sus voceros solo hablan de unión.-

No olvidemos tampoco que la educación que recibimos está en sus manos: las escuelas, los programas, los discursos, los sermones, las costumbres y las tradiciones; y que con todas ellas solo miramos hacia atrás, al pasado, hacia la historia.-

Con esa enseñanza sin futuro estamos destruyendo el planeta y nosotros con él.-

Los grandes males han producido grandes cambios y esta vez, el darnos cuenta del engaño recibido es el paso inicial para salvar lo que queda del Medio Ambiente.-

Tenemos una conciencia que podemos desarrollar, aunque los dirigentes de esta sociedad no ganen dinero con ello. Pertenece a la Naturaleza que queremos conservar e integra la misma Evolución. Esa energía es la que nos impulsa al cambio… y el conocimiento del conjunto nos permite hallar la solución correcta.-

La formación del esquema jerárquico, dirigida a afirmar las características autoritarias de mando y obediencia, sin objetivo alguno para las personas, produce, en la gente que piensa y espera de la educación unos conocimientos de valor humano, una desorientación natural ante una expectativa mental mayor.-

Una inteligencia con una capacidad mental lista a desarrollarse, enfrentada a un vacío de opciones lógicas para su nivel, BUSCA ALGO que satisfaga esa necesidad presente, dentro de lo permitido. (legal y establecido)

Lo permitido pone límites y ofrece entretenimientos. Las aventuras de las novelas y el cine, son ideas encuadradas en el esquema jerárquico de competencia y ocultan con su espectacularidad y avasallamiento de los sentidos, la inhibición que producen, de imaginar una finalidad mejor para la vida que tenemos.-

Desde el punto de vista profesional el psic. George Vaillant de Harvard estableció que la mayor amenaza contra la vida y la salud es no tener por qué vivir; que en las personas mayores se acentúa al retirarse del trabajo activo; se deprimen, enferman y mueren.-

Ante estas consecuencias vemos que todos los entretenimientos son una forma de evasión. Se sabe que la falta de actividad (el OCIO) permite a la mente imaginar, divagar, pensar por su cuenta. Como el esquema jerárquico no tiene objetivos para la vida, usa estrategias como la educación formal, la religión, las diversiones, los deportes de riesgo y los vicios para contrarrestar permanentemente al instinto mental en su afán de superar esa opresión por desconocimiento. Las diversiones y las aventuras son ocupaciones que tampoco tienen sentido para la vida; los objetivos de las últimas son tan intrascendentes como los jerárquicos.-

El nivel de conciencia de cada uno (moral) es el que acepta las convicciones jerárquicas o las rechaza criticándolas o simplemente obviándolas.-

Tener razones de vida significa que estas den respuesta satisfactoria a todo el transcurso de la vida, incluyendo el nacimiento y la muerte.-

El esquema basado en lo material limita a nuestro desarrollo interno por no con-siderar al protagonista de ese desarrollo. Además, el ambiente autoritario nos genera dificultades para sobrevivir, haciendo que mantengamos nuestra mente ocupada y preocupada con eso, evitando que salgamos de la ignorancia y de la dependencia de esa autoridad. sin sentido para nosotros.-

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Considerando que la ecología trata sobre el medio ambiente que nos ampara, se hace inevitable analizar un tema contaminante social, de efecto aislador, que otorga derechos al depredador inescrupuloso y que será motivo de un cambo importante en la nueva forma de vivir, para sobrevivir.-

La propiedad privada

¿Privada? Así como las autoridades fomentan la idea de la propiedad privada y el tener, que se amplía en consumismo para que su modelo funcione, también deben fomentar la ignorancia para mantener el sometimiento.-

Lo privado es un derecho que otorgan las autoridades y cobran por él para oficializarlo. Desde esta visión una propiedad privada no lo es tanto si hay que pagar impuestos al gobierno por tenerla; más bien resulta una tenencia en sociedad. Es peor todavía, si uno sabe que si no paga, te la quitan.-

Aprendemos a competir desde que nacemos, y la propiedad privada es el premio a alcanzar en esa competencia; es el resultado material de la idea del tener, ante la ausencia de motivos para ser.-

Mientras el esquema productivo necesitó a mucha gente en las fábricas, todos estaban ocupados en el trabajo para ganar dinero y tener cosas. En la medida en que avanzó la automatización, creció la desocupación y con ella la falta de dinero, pero no las ganas de tener cosas. Así, la ambición y la ignorancia se suman y dan por resultado los oficios improductivos de los ladrones y policías. Unos que generan violencia y los otros para tratar de evitarla. Nada constructivo para el humano.-

Por la falta de objetivos claros para la vida (la ignorancia dirigida), el tener se convierte en seguridad y adquiere el valor de esencial, aunque en el saber popular se diga que al morir no te vas a llevar nada en el cajón. Esos conocimientos opuestos forman parte de la confusión e incertidumbre necesarias para mantenernos distraídos y sometidos.-

En ese juego de tener, su desarrollo concluye en acumular y esa acumulación constituye un capital cuya influencia social la convierte en poder y ese poder, al estar basado en la propiedad privada, significa que los demás (la gente) no accede a lo que la Naturaleza – en este caso la Tierra – provee generosamente para todos.-

Es así que, quienes ejercen ese poder y nos indican el camino del trabajo, ocupan palacios y catedrales hechas por nosotros pero que solo son alarde de ese poder. En ese sentido se construye 3 veces lo necesario: la casa, la empresa y los edificios públicos del Estado y los religiosos mientras, en ese proceso, los que no accedieron al circuito no tienen casi, donde caerse muertos. Y si contamos con que para no caer en el aburrimien-to por el ocio, nos tenemos que entretener, hay una 4ª serie de construcciones solo para eso: teatros, cines, clubes, estadios, parques de diversiones, boites, casinos, etc.-

En esa efervescencia de ganar y apropiarse, unos pocos llegan a ser salvajemente ricos y la gran mayoría civilizadamente pobres. Por otro lado, a quien no tiene, no se le puede explicar que cuide (o no rompa) lo que es de otro, porque es una situación que no conoce (ignora) todavía. Solo cuando con su esfuerzo lo tenga, tratará de cuidarlo (aprenderá). Eso es futuro.-

Por el esquema autoritario marcado en la Constitución y las reglas sociales adquiridas en el ambiente, tanto el gobierno como la mujer son dependientes de su contraparte que hace, crea y los mantiene; ambos muestran poca responsabilidad y en esa relación despareja se originan tanto las guerrillas como la violencia familiar. Nadie se pregunta: ¿porqué los hombres que quedan solos de nuevo (separados, divorciados o viudos) buscan pareja otra vez… y las mujeres no? Sobre todo, aquellas que ya lograron su seguridad monetaria por su marido finado.-

Desde los Estados se promulgan leyes llamadas de privilegio (privi = privada; legio = ley) por lo que, si esas leyes son privadas o para unos pocos, todo el esquema legal pierde credibilidad y todo el esquema autoritario al que pertenece, se constituye en el mal ejemplo a seguir. (La corrupción legal)

La propiedad privada es la mayor fuente o causa de los delitos; robos, estafas y popularmente hurtos y rapiñas, según el nivel, edad y ambiente que tiene cada uno para ejercer el oficio. Como a la vez, el tener constituye una categoría social, en un ambiente signado por la mentira, la falsedad y el engaño, es tan poderoso el Padrino como el Papa, o un dueño de una multinacional como un presidente. Desde nuestra visión nos sale tan caro una protección como una indulgencia; un kilo de arroz o un impuesto. Todas son autoridades que viven de nosotros.-

El mayor problema que enfrentamos al estar dotados de algunos escrúpulos es el que relaciona la propiedad privada con el parentesco y las leyes que lo rigen.-

La idea de lo propio y personal se corresponde con el egoísmo que en la escala del progreso humano es el escalón más bajo. Está propuesto por las autoridades porque necesitan evitar el impulso natural social del hombre.

El egoísmo y la propiedad privada son antisociales. Ambos separan y aíslan.-

En el aspecto personal es la bandera del individualismo con el "premio" final de la soledad. En las funciones políticas es la tentación del aprovechamiento del poder, que tanto puede llegar a la corrupción masiva como a la irresponsabilidad de provocar una guerra. Disponer de un puesto público como propiedad privada tergiversa el concepto de democracia pero afirma la autoridad por su uso y abuso, mientras se mantenga oculta.-

En el ambiente profesional universitario resalta la convicción impuesta en la educación, de que todo es así y marcha bien, y cada uno, por lo que estudió, está en posición de cobrar de acuerdo a su título, funcionando todo a su alrededor a su servicio y placer. En este caso, la propiedad privada está representada por el título académico, con su supeditación a la institución que lo dio. De ahí que la suma de profesionales no produzcan un adelanto para la humanidad sino que conservan la mediocridad del poder autoritario, mediante una apariencia de cultura.-

De la ciencia desarrollada por los profesionales surgen inventos y descubrimien-tos de los que solo prosperan los que pueden dar réditos monetarios. Nuevamente, detrás de cada aprovechamiento hay un interés con una meta de propiedad, personal o empresarial.-

Así, y de modo sistemático, los avances tienen una orientación errónea porque se basan en la meta antinatural de la propiedad privada.-

Todo el bajo nivel moral humano, centrado en el egoísmo, está contaminado con la IDEA de la propiedad privada, del yo autoritario como camino válido en la escala o escalada jerárquica.-

Cuando el economista John Maynard Keynes entendió el proceso que está en marcha, llegó a su conclusión diciendo: "A largo plazo, estamos todos muertos."

No estuvo errado si vemos que a esta altura las multinacionales que ya contaminaron semillas elementales con transgénicos, desean apropiarse de las semillas naturales que quedan para patentarlas y convertirlas en suyas (propias) y hacernos dependientes de ellos por esos alimentos.-

La pobreza en aumento (falta de poder adquisitivo) y esa actitud de propiedad estaría dando el resultado previsto por Keynes. Claro que él era un experto en economía y consideró que el proceso económico no era favorable a la humanidad sino más bien un elemento artificial y destructivo de ella. Debemos tener en cuenta que las autoridades beneficiadas con la propuesta de la propiedad privada están inmersos en un mundo limitado a conceptos materiales que – como aclaramos antes – afirman un poderoso egoísmo e imposibilitan el avance humano en el proceso evolutivo que desconocen…

o aparentan desconocer.-

La incompatibilidad de la propiedad privada con lo humano radica en que el impulso evolutivo natural social rechaza la característica competitiva que nos obligan a usar para obtenerla, por pertenecer a un estado anterior – el animal – en que era necesaria para sobrevivir.-

La especie humana ha demostrado su superioridad sobre las especies animales pero en este principio de desarrollo en el que todavía manejamos emociones, mientras hacemos los primeros ensayos con los sentimientos, el egoísmo está en ese límite entre los dos y es el que suelen ostentar los jerarcas y aspirantes con su ambición.-

El opio de la religión no está en la religión misma, (que suele ser una leyenda romántica o dramática) sino en sus propuestas autoritarias, limitantes e inhibidoras, tanto por sus sermones como por la educación hecha y manejada por ellos originalmen-te. Ese origen ya es lejano y quienes lo fueron adaptando y mejorando no previeron las consecuencias sino solo sus éxitos y acomodos de su tiempo. Lamentablemente la edu-cación es retrógrada en cuanto al nivel humano que atrae y ese es el fin o un fin posible para una humanidad que se autodestruiría entre las brutalidades (por no decir animala-das) de guerras, guerrillas, transgénicos, pesticidas, pastillas, locuras y hambrunas.

Una triste mezcla de militares, políticos, empresarios y religiosos sin un mísero escrú-pulo que mostrar. Esta variedad de preocupaciones también lleva a la enfermedad.-

Afortunadamente también estamos los civiles que hemos dejado las grandes ambiciones atrás. El desapego planteado en muchas enseñanzas orientales, filosóficas y de la nueva era, no es una propuesta romántica sino una invitación al cambio de orientación de esta incultura que tenemos. No parece tener sentido en un ambiente que obliga a tener… solo para vivir, para existir. Pero lo tiene y mucho, cuando nos damos cuenta que la persecución de los valores que nos indicaron como metas, dejaban afuera a nuestras vidas, la parte personal – que para las autoridades no cuenta – pero que en el proceso de deterioro fue surgiendo con la definición de autoestima.-

Estamos muy ocupados tratando de tener cosas y no vivimos; nos hacen ignorantes y distraídos del proceso de la vida cuyo avance en esta etapa humana se mide por la calidad moral. Este avance necesita un ambiente favorable, calmo, positivo, con el conocimiento del proceso de la vida que lo justifique.-

La situación actual, con todos sus detalles, no tiene justificación y mientras se trata de lograr una seguridad acumulando valores, la crisis económica declarada en 2008 con su avalancha de cierres empresariales y despidos masivos, fue incrementando la delincuencia, que a nivel civil se considera inseguridad.-

Se debe tener en cuenta que la delincuencia está basada en apoderarse de lo que tiene el otro. Solo es un cambio de propietario; también de legal a ilegal y entonces volvemos al principio. Es legal porque lo dicen las autoridades pero esas autoridades también nos hacen ignorantes para mantenernos sometidos a su juego de valores; unos valores que nos hacen a todos adversarios por tenerlos, sin ningún aliciente para nadie…

La propuesta económica, como último recurso para mantener vigente el modelo de competencia animal llega a su fin por agotamiento, pero no todos llegamos a viejos y estúpidos como pretende su educación. Algunos nos hemos percatado que en aras de conservar la economía se ha incurrido en una emisión desmedida creando valores para cubrir déficits bancarios. Ese cambio de propietarios ha sido voluntario y por conveniencia, pero es tan incorrecto como un robo… pero hecho por quienes dirigen el juego.-

A esta altura de la decadencia económica el Cambalache de Discépolo ha quedado corto ya que los poderes que eran opuestos hacen acuerdos a escondidas, apañan violadores, legalizan vicios, les venden armas a las guerrillas, protegen con leyes el error médico, etc.etc.

El desamparo que alcanza a los civiles hace pensar sobre la democracia existente en base a unos "representantes" que luego de ser elegidos obran confundiendo las instituciones con el pueblo al que representan. A partir de allí, la institución es su bunker y los de afuera son de palo, con lo que ya tenemos un planteo inicial de protesta por opiniones encontradas o diferencias de opinión que llevan a generar movimientos sociales que luego se convierten en políticos.-

Hasta ahora ese proceso, aún habiendo sido muchas veces repetido, no produjo el cambio de fondo, porque se ha cambiado continuamente por lo mismo.-

Así como la propiedad privada es una consecuencia más de la más general de PODER o de MANDO arrastrado del estado animal anterior, su modificación (para me-jor) solo es viable en compañía de otros cambios indispensables. Y aquí está el meollo del problema. El esquema de PODER es estático, no admite cambios para mejorar; solo admite cambios que lo beneficien y como sabemos que lo que mejora al poder (actual-mente la economía) empeora la situación humana, una solución viable es CREAR un ambiente social aparte, autónomo , independiente del modelo autoritario.-

Recién allí estaríamos en condiciones de hablar de la contraparte o sustituto a la propiedad privada, que es la propiedad colectiva. La propiedad privada es un problema; la propiedad colectiva es una solución que corre junto con una capacitación participativa, con una organización social basada en valores morales y una serie de conocimientos que le dan fundamento a la vida y objetivos más humanos que lo propuesto por las autoridades.-

La crisis del 2008 marca el principio del final de la era y su agotamiento permite el inicio de alternativas civiles con aspiraciones a llegar a ser civilizados. A la vez, la decadencia económica bajará la contaminación industrial y dejará lugar nuevamente al uso de la tierra para que obtengamos una alimentación sana.-

La vuelta a la Naturaleza es inevitable y nos permitirá sobrevivir.-

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El camino equivocado

La época del oscurantismo se caracterizó por la quietud mental y de clases: dos clases: nobleza y los demás; religión e ignorancia; castillos y campo.-

La orientación social que tomó la población a partir de la pérdida de poder de la iglesia sobre ella, con el surgimiento de las industrias y las explotaciones para abastecerlas, solo tenía el ejemplo de la buena vida en la nobleza.-

El interés empresarial cambió la calma de la vida del campo con una gente de vida rutinaria por dinero, integrándola a un proceso de logros impredecibles.-

Las fábricas dieron empleo y crecieron hasta como pueblos, por instalarse la gente alrededor de ellas. En la medida que ese movimiento aumentó, la administración de sus dineros se centralizó en las ciudades requiriendo una capacidad mayor para los administradores y sus empleados dependientes. Este proceso social concluyó en el presente, que muestra 3 niveles sociales marcados con características propias, que no son tenidas en cuenta por las autoridades "democráticas y para todos".-

Estas autoridades ocupan un lugar que, según la Constitución, cualquier ciudadano puede alcanzar, por lo que, desde un punto de vista cultural parece ser el objetivo implícito del proceso democrático en curso. Decimos que parece ser, a falta de objetivos explícitos desde los diversos sectores que conforman el ambiente en que vivimos. El más citado, aunque algo ambiguo es el cielo, que para alcanzarlo solo hay que acatar las directivas de sus creadores; el que le sigue es el dinero como obligación para vivir y que además se presenta como tentación para los ambiciosos, como indis-pensable para los trepadores y como botín para la amplia gama de delincuentes.-

Tendríamos entonces, una falta de objetivos para la vida, la que integramos en la Naturaleza, sustituídos por unos artificios ideados como distracción, como medio para desviar la fuerza del instinto hacia la mejora en la evolución.-

Hay conocimientos que fueron demorados y otros prohibidos, justamente para mantener el pobre entendimiento facilitando el sometimiento masivo.-

La educación obligatoria nos desorienta de la vida y nos prepara para el trabajo a favor del esquema económico; a la vez – y por el propio funcionamiento de esa econo-mía – la educación le llega en forma diferente a los distintos sectores de la población. Entonces la gente del campo por su tarea y ambiente disperso recibe poca instrucción laboral, la población fabril, lo necesario para su desempeño en su ambiente y la masa de empleados en la ciudad practica otras costumbres más cercanas a las autoridades y con oportunidades de alcanzar títulos universitarios y puestos jerárquicos.-

Se generan así tres grupos, inconscientemente por parte de las autoridades, que no concuerdan con el ideal democrático que teóricamente dispondría una Constitución y que son consecuencia de la ausencia de objetivos humanos – citada antes – y del ejemplo visible de los palacios de las autoridades como meta a alcanzar.-

Lo grave de esto es que hay un proceso sutil en la imaginería popular, que sugiere un orden de status del campo al trabajo ciudadano y al empleo de categoría que muchos jóvenes se sienten impulsados a transitar. Es así que el campo pierde gente y a pesar de los estudios primarios y secundarios que alcancen no obtengan un empleo que valga la pena de sus aspiraciones.-

El desconocimiento de la diferencia de ambientes también lleva al malestar y al desencanto por la frustración que produce en quienes no logran su éxito. Como una vuelta al campo puede sentirse como vergonzosa por el fracaso, se insiste con algún rebusque o se cae en actos delictivos. El camino común es el asentamiento y entonces estamos ante una situación que no planeó nadie, que nadie se ocupa de evitar o de ofrecer alternativas pero por la que todos perdemos: el campo perdió; la ciudad pierde su condición; la sociedad no aprovecha ese excedente en algo útil y termina siendo un costo para todos, tanto por lo dicho como si empeora y gasta el Mides, la policía o una estadía en la cárcel.-

Hablamos de un proceso sutil, casi transparente porque no se ve, pero tenemos los resultados a la vista, las consecuencias, que luego se toman como motivos sociales a atender en la ciudad, por quienes son de la ciudad y viven en ella.-

Entonces tenemos un 2º proceso sutil, pero en la imaginería popular de la ciudad que sugiere que el avance civilizador o de la "cultura" actual está en los nuevos edificios que vemos y en la tecnología electrónica, continuamente ofreciendo equipos de última generación.-

Se hace necesario repasar el primer proceso citado para observar otros detalles. La vida en el campo es capaz de sostenerse a sí misma; la fabril y la administrativa de la ciudad dependen del esquema económico que conocemos y que lleva un par de siglos generando discusiones y ahora medio siglo mostrando su decadencia. También es factor decisivo en la influencia del pensamiento, la creencia del 2º proceso sutil como bueno, sin percatarse de que las clases mostradas en el primer proceso son consecuencia de este mismo esquema económico.-

Estos dos procesos, derivados del modelo de relacionamiento competitivo que usamos, generan una separación del ambiente natural del campo respecto al de la ciudad, que deberíamos calificar de artificial – como contraparte de lo natural – o como erróneo por la imposibilidad que muestra de ser estable y mucho más, de satisfacer a todos con los beneficios culturales que supone.-

Con el seudo objetivo del dinero, que inicia la serie implícita del modelo económico actual (dinero – poder – ocio) perteneciente al esquema jerárquico, la población deja de interactuar con la Naturaleza para abocarse a perseguir una falsedad con máscara de felicidad que encubre las intenciones del más bajo nivel moral de las autoridades , encabezadas por los creadores de la religión, solo para mantenerse en ese poder. Para ello han pergeñado una maraña de reglas, dogmas y orientaciones divinas que también dejan afuera los instintos evolutivos como la imaginación y la curiosidad que son tan naturales como el cerebro que tenemos disponible.-

El programa educativo proviene del poder y tiene por finalidad inhibir el pensamiento libre (natural) frenando su impulso mediante el uso intensivo de la memoria, fórmulas hechas y convicciones que no dejan lugar para el avance social; menos todavía para el desarrollo mental. Pero habíamos dejado algo pendiente sobre los problemas que se atienden desde la ciudad. Vimos la diferencia de posibilidades laborales que tienen los tres grupos citados y hay algo que acompaña esas diferencias – ahora establecida mediante sondeos – y es el volumen de vocabulario de cada grupo.

El más cercano a la ciudad, los asentamientos, incluyen gente, mayormente jóvenes, que manejan habitualmente unas 180 palabras, resultado también de estar en la categoría NI – NI (ni estudian ni trabajan). En el campo se puede dar algo parecido pero con un conjunto diferente de palabras muy simples.-

El grupo laboral fabril con oficio o no, supera las 2000 y esto favorece el entendimiento, que es la etapa presente de la población, apenas intentando salir del oscurantismo.-