Homosexuales… Rechazo hacia ellos?

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La homosexualidad puede definirse como la atracción sexual o interacción entre personas del mismo sexo, y no describe una población uniforme, ya que los hombres y mujeres con esta orientación constituyen un grupo tan diferente como los heterosexuales, desde los puntos de vista de educación, ocupación, estilo de vida, características de personalidad y apariencia física. Hay una gran diversidad en la definición de homosexualidad en la literatura científica. Algunos autores restringen el término a la descripción del contacto sexual entre dos personas del mismo sexo, mientras otros amplían la definición para incluir deseo, fantasía o apertura social. El comportamiento homosexual ha sido descrito en el arte, literatura e historia de las más antiguas civilizaciones; su aceptación social y legal ha variado con el tiempo, cultura y circunstancias.

A través del pasar de los años la homosexualidad se ha ido transformando, de ser infrahumana ha pasado a ser una perversión, como muchas personas la ven, pero realmente la homosexualidad es según el DICCIONRIO LAROUSSE (1998) la forma de sexualidad en la que la atracción sexual se dirige hacia una persona del mismo sexo, lo mismo que dice el diccionario de LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA

JUSTIFICACIÓN

Sabemos que la homosexualidad, tanto la femenina como la masculina, es una práctica conocida desde la antigüedad. La denominación no deriva del prefijo latín homo que significa hombre, sino del vocablo griego homoios, que define lo que es igual o semejante: homeopatía (cura por el similar), homogéneo (algo parejo), homólogo. Desde lo etimológico, homosexual sería quien tiene afinidad sexual por personas de su mismo sexo. A las mujeres homosexuales también se las denomina lesbianas, en honor a la isla de Lesbos donde residía la poetisa Safo, célebre por la belleza de sus cantos al amor y al amor homosexual en particular.

Otro de los términos utilizados, indistintamente para hombres y para mujeres es la palabra gay, palabra inglesa que propiamente significa "alegre", y que probablemente se empezara a usar como una palabra código entre los hombres y mujeres homosexuales, para comunicarse, sin peligro, su orientación sexual, ya que en nuestra civilización la homosexualidad ha sido condenada durante casi todas las épocas y ha sido una actividad ilícita y encubierta. El origen de una orientación homosexual en una determinada persona, es algo que mucha gente se ha planteado, algunos con prejuicios, otros con paciencia y con un gran esfuerzo por ser objetivos, por eso es necesario hacer notar que los estudiantes de los estudiantes de Derecho de la UNISON siempre han tratado de manejar los problemas que se les presenten lo mas justo posible, debido a que eso es lo que les indica su vocación, pero en pleno siglo XXI no podemos hacer a un lado el inminente rechazo que las personas homosexuales sufren por parte de la gran mayoría de la población estudiantil por creencias antiquísimas y que la mayoría o casi todas son falsas como por ejemplo que el SIDA es una enfermedad de homosexuales cuya afirmación es una gran falacia además de que se dice que son depravados, afeminados, que acosan a los heterosexuales y muchísimas mas que si tratáramos de mencionar nunca terminaríamos, cosas que, por supuesto son mitos y por la ignorancia de muchos esto se ha ido extendiendo, por este motivo me he dado a la tarea de investigar acerca de la homosexualidad, que aunque es un tema demasiado extenso trataré de abordarlo con la mayor claridad posible, para así entender el porqué del rechazo hacia estas personas generan y hacer ver que simplemente es una forma mas de sexualidad, mostrando documentos que hablan sobre la orientación homesexual desde una perspectiva histórica y pluricultural; describiendo también las circustncias históricas y culturales que sembraron la homofobia que trascendió hasta nuestros días.

El justificar la homosexualidad dependerá de la calidad de vida de quienes la adoptan como opción erótica y afectiva, por la repercusiones que se tienen ante la sociedad, y sobre todo por la repercusiones psicológicas que causa la estructura social en la formación de la personalidad, por la forma en que cada individuo aprende a ver y a juzgar una orientación que podría ser la suya.

OBJETIVOS

* Cambiar la forma de pensar de la población estudiantil, ya que hay una gran diversidad de personas y hay que respetar la forma de ser y de sentir de los demás.

* Persuadir a las personas homosexuales para que no se escondan, se den a conocer como realmente son y así promover la cultura homosexual.

* Informar a las personas acerca de los homosexuales y hacerlos entender que no es una perversión sino una forma más de sexualidad

HIPOTESIS

* El rechazo hacia los homosexuales por parte de los estudiantes de Derecho es porque las demás personas tienen el temor de que los juzguen igual.

* Los hombres que rechazan a los homosexuales casi siempre son misóginos.

* La gran mayoría de las personas no tienen una buena educación sexual por parte de sus padres.

* Los hombres que odian o repudian a los homosexuales, generalmente transforman la libido en violencia, esto quiere decir que en lugar de aceptar su tentativa homosexualidad mejor optan por rechazarlos.

ANTECEDENTES

Entre los Griegos y Romanos el contacto sexual entre personas del mismo sexo no se considera una característica particular de un grupo de personas , es decir, que no existía una característica especial para denominar a los homosexuales y el erotismo entre personas del mismo sexo formaba parte de la experiencia sexual normal de todos los miembros de la sociedad, lo que niega la existencia de la homosexualidad como un atributo personal.

Antes de 1869 no existía la palabra homosexualidad, momento en que apareció en un panfleto redactado a modo de carta pública al ministerio alemán de justicia (homosexualitat en alemán). Se estaba elaborando un nuevo código penal para la Federación del Norte de Alemania y había surgido el debate sobre si mantener el código penal prusiano que establecía que el contacto sexual entre personas del mismo sexo era un delito. El autor del panfleto, Karl María Kertbeny (1824-1882) era uno de los diversos escritores y juristas que empezaban a desarrollar el concepto de la orientación sexual. Esta idea de que la atracción sexual de algunos individuos por personas de su mismo sexo era un aspecto inherente e inamovible de su personalidad, era radicalmente nueva y por lo tanto provocó muchas opiniones encontradas, a pesar de que la homosexualidad se practicaba no con morbo, sino como una cuestión erótica sumamente placentera entre las personas del mismo sexo. Antes de que existiera la palabra homosexualidad, o su concepto, habían transcurrido miles de años de historia ascenso y declive de sociedades complejas y perfeccionadas. Para comprender la homosexualidad de hoy tenemos que entender el lugar que ocupaba en esas culturas.

En Rusia, después de la prohibición del aborto se reavivaron mas actitudes reaccionarias que se encontraban en estado latente. En marzo de 1934 se decretó que los homosexuales debían de ser encarcelados por un tiempo de entre cuatro y nueve años. Es importante señalar que en Rusia como en muchos otros países, la mentalidad patriarcal sólo reconocía la homosexualidad entre hombres, porque entre mujeres era inconcebible e inexistente al parecer de los demás. Se hicieron muchas detenciones en masa y persecuciones de homosexuales, apoyádos por campañas propagandistas que calificaban la homosexualidad de "decadente" e incluso "fascista" (por relación a los nazis).

Los seres humanos parecen tener un gran interés por calsificarse a sí mismos y a los demás. El primer paso de este proceso es aprender las etiquetas y comprender las categorías.

Los niños aprenden esas etiquetas de la orientación sexual varios años antes de ser capaces de comprender el concepto de dicha orientación. Muchos años antes de sentir deseos sexuales maduros o de conocer conceptos vinculados a la orientación sexual se oye a los niños decirse entre sí palabras como "marica" o "maricón" para mostrarse desprecio. Aunque los niños usen las etiquetas de orientación sexual, lo hacen de manera diferente a los adultos. A pesar de que ignoran los conceptos maduros de la orientación sexual, los niños son extremadamente sensibles a los roles desde muy temprana edad. De este modo durante la infancia empieza a desarrollarse una asociación entre estas palabras con el hecho de ser distintos e indeseados y que no corresponde a su sexo.

Las investigaciones realizadas indican que los adolescentes entran es esta fase antes de los quince años (Troiden 1989) y estudios mas recientes parecen indicar que la identidad está bajando, debido quizás a la creciente cantidad de información de la que se dispone actualmente sobre la homosexualidad (Herdt, Erving, Golden, 1993).

Por este motivo para abordar el tema de la homosexualidad, primero debemos de definir los conceptos relacionados con ésta, como:

HOMOSEXUAL: es aquel individuo, hombre o mujer, que siente atracción erótica hacia miembros de su propio sexo. Puesto que es posible sentirse atraído por alguien sin que haya en ello nada erótico, especificaremos que por atracción erótica entendemos (en el sentido más elemental del termino) imaginarse relaciones sexuales.

HETEROSEXUALIDAD: Tendencia al establecimiento de relaciones con un individuo del sexo opuesto Es heterosexual aquel individuo que siente atracción erótica hacia personas de otro sexo.

BISEXUALIDAD: Atracción que una persona siente por otras de ambos sexos y relación sexual que establece.

TRANSEXUALISMO: Trastorno de la identidad sexual que se manifiesta por el deseo del individuo de modificar todas las características propias de su sexo anatómico para parecerse al sexo contrario. El transexual siente un malestar, intenso y persistente, con respecto a su sexo fisiológico, dentro del cual se considera "atrapado". Para que exista un verdadero transexualismo, este, malestar debe ir acompañado de una búsqueda imperiosa de parecerse al sexo opuesto, al que el individuo afectado siente "pertenecer psicológicamente" y, por lo tanto, de un deseo de cambiar las características, tanto externas (ropa, apariencia) como internas (voz, genitales), que puedan identificarlo con un sexo con el cual no se corresponde psíquicamente.

ORIENTACION SEXUAL: Tendencia mediante la cual un individuo busca adaptar un conjunto de fenómenos sexuales o actividades vinculadas con el sexo con el propósito de alcanzar la satisfacción sexual. Las variaciones de la orientación sexual son: a) la heterosexualidad; b) la homosexualidad; c)la bisexualidad. Cuando la orientación sexual no se pone en duda, pero provoca ansiedad y rechazo en el individuo, estamos ante la orientación sexual egodistónica.

ROL DE GENERO: Conjunto de los comportamientos asociados a uno u otro sexo. Las normas adscritas a estos roles, están vinculadas a un sistemas de expectativas que apuntan a asegurar un ajuste de los interlocutores, aunque como consecuencia de conductas imprevistas, quedan expuestos a conflictos. El rol es un comportamiento coherente con el sexo que se ostenta, todo aquello que una persona dice o hace para indicar a los demás o a si mismo el grado en que es varón o hembra. Es la experiencia publica de la identidad de género, que es la conciencia que se posee sobre el genero al que se pertenece.

IDENTIDAD DE GENERO: Coherencia entre el sexo biológico y la conciencia de pertenencia a un sexo. Así como el rol o el papel de genero es la expresión publica de la conciencia genérica ("me comporto como una mujer o como un hombre"), la identidad de genero debería considerarse como la experiencia privada del papel del genero.

SEXO: Conjunto de caracteres que diferencian a los machos de las hembras entre las diferentes especies. Los factores que determinan el sexo son fundamentalmente biológicos y ambientales, marcados por la morfología genital externa y la educación.

Se dice que todos los gays u homosexuales se sienten distintos desde los tres o cuatro años, diciendo que eran mas sensibles, lloraban com mas facilidad, tenían intereses estéticos, eran menos agresivos que tros niños de su edad, etcétera. Estas diferencias hacen que los niños se sientan marginados por sus amigos y algumas veces por su familia, también se dice que se sentían intensamente atraídos por sus compañeros aunque no sexualmente.

Durante la adolescencia se empieza a reconocer la incongruencia entre su sentir y el de sus compañeros y así se enfrentan ante la posibilidad de que sus sentimientos se puedan considerar homosexuales, porque al haber acumuldo ya algún conocimiento de lo que significa la homosexualdad, el joven piensa que este fenómeno puede tener una importancia personal. Esta fase de desarrollo de la identidad se denomina "confusión de identidad".

Existen varias teorías que intentan explicar la homosexualidad y que nos pueden dar una cercamiento a la complejidad de la temática, entre las cuales destacan: tendencias hereditarias, teoria ambiental, desequilibrio hormonal,

La teoría hereditaria argumenta que la homosexualidad es innata, algo que se lleva desde siempre. Se señala que la mayoría de los homosexuales crecen en una cultura para heterosexuales, pero al llegar a la pubertad se dan cuenta de lo que realmente es lo que quieren.

La inclinación homosexual no es algo que la persona escoge y la evidencia científica no ha demostrado que la homosexualidad sea resultado directo de causas biológicas, genéticas u hormonales, por eso los teraputas Masters y Johnson (1989)1 afirmaron que "la teoría genética de la homosexualidad ha sido descartada hoy en día" y que "a pesar del interés en posibles mecanismos hormonales en el origen de la homosexualidad, ningún científico serio

hoy en día sugiere que pueda exixtir una simple relación de causa y efecto".

La teoría ambiental afirma que hay pruebas mas convincentes de que la

homosexualidad es el resultado de presiones ambientales y otros factores. La personapuede buscar expresiones homosexuales por ejemplo como resultado de algún tipo de incidente homosexual que haya tenido, pero placentero, o por haber vivido solamente con hombres por mucho tiempo.

En la infancia el padre o la madre pudo haber sido una figura ineficaz, retirada, débil en la vida de su hijo(a), dejando que éste desarrolle una fijación excesiva que nunca es superada.

Según la teoría del desequilibrio hormonal, la homosexualidad es causada por un desequilibrio en las hormonas sexuales. La orina de una mujer u hombre normal contiene hormonas de ambos sexos, sin embargo una predomina sobre la otra. Se ha dicho que si las hormonas son invertidas habrá como resultado la homosexualidad.

La teoría del psicoanálisis. Hay varias. El problema, con todas estas teorías , es que nunca se han puesto a prueba ni han sido verificadas en un sector amplio de gente, sino solo en pequeños grupos de personas sometidas a una terapia. Freud creía que la tendencia homosexual era una etapa natural que se debía atravesar para alcanzar la madurez. Según eso, la madurez significaba, entre otras cosas, una orientación heterosexual. Un adulto homosexual era alguien cuyo desarrollo psicosexual se había interrumpido. El razonamiento de Freud era que, cuando las chicos descubrían que las niñas no tenían pene, temían perder el suyo si mantenían contacto con ellas. Temían la castración. Puesto que los otros hombres no tenían pene, no correrían ese peligro de castración si mantenían contacto solo con hombres.

La teoría de la influencia de los compañeros. Algunos investigadores sugieren que la orientación homosexual se forma por la presión de los compañeros. Sin embargo, hasta la fecha ha sido prácticamente imposible clasificar a los jóvenes y sus actividades con claridad y significación suficiente como para mantener si hay o no algo de cierto en esa teoría. Uno de los problemas que se presentan es el siguiente: ¿Un joven se une a otro joven y juntos desarrollan una orientación homosexual o, más bien, se juntan a otros jóvenes porque ya tienen una orientación homosexual? Esta teoría, al igual que las otras, no ha ido más lejos.

No es lo mismo afeminamiento que homosexualidad, ya que hay homosexuales afeminados, esto quiere decir que tienen apariencia y actitudes de mujer, pero los hay también con apariencia y modales viriles. Lo mismo se puede decir de las lesbianas. Es muy importante aclarar que hay afeminados que no son homosexuales. Esto sucede casi siempre por falta de identificación masculina o femenina según sea el caso. Cabe resaltar que en el caso de que los niños presenten modales afeminados, se habría de analizar que es lo que los motiva a este comportamiento pues en la mayoría de los casos existe un problema de tendencia homosexual.

En la historia han existido muchas personalidades que son o eran homosexuales de las cuales destacan:

Pedro Almodóvar. Español ganador del Oscar en el año 2000.
Sor Juana Inés de la Cruz. Monja que escribió poesía, ensayo y teatro. Se dice que estaba enamorada de la virreina a la cuál le dedicó poemas.
Salvador Dalí. Pintor español de fama internacional.
Frida Khalo. Pintora folclórica mexicana.
Carlos Monsivais. Cronista mexicano, uno de los escritores mas conocidos y citados.
José Vasconcelos. Ensayista mexicano muy destacado.
Leonardo da Vinci. Pintor y escultor, fue arrestado junto con algunos compañeros por el cargo de actos impuros con un joven modelo de diecisiete años. Pintó la Mona Lisa.
Miguel Ángel. Escultor, poeta y pintor, decoró la capilla sixtina.
Alejandro Magno. Deidiscípulo de Aristóteles y rey de Macedonia.
Elton John. Cantante, pianista y compositor muy reconocido en el mundo.
Oscar Wilde. Famoso escritor. Escribió "El retrato de Dorian Grey", un simbolismo homosexual encubierto; se dice que trs haber tenido dos hijos se apartaba con náuseas de su mujer.

Existen también muchos mitos acerca de la homosexualidad, ya sea masculina o femenina y a continuación se mencionan algunos:

* Los varones que se crian con mujeres se vuelven homosexuales

* El SIDA solamente le da a los homsexuales

* Los homosexuales son depravados

* Los homosexuales tapados se la pasan con mujeres

* La mayor cantidad de abusos comentidos a menores es por parte de los homosexuales

* Los homosexuales están transtornados psicológicamente

* Si un niño es abusado sexualmente por un homosexual, éste tambien se hará homosexual

* Los homosexuales son pecadores

* A los homosexuales les gusta vestirse de mujer

* Los homosexuales son afeminados

* A los homosexuales les gusta tener una vida sexual activa

* Los homosexuales son así por una frustración al sexo opuesto

* Los homosexuales tienen enfermedades contagiosas

* Las relaciones homosexuales no son tan duraderas como las relaciones heterosexuales

* Las lesbianas son machorras

* Son así porque sufrieron alguna decepción amorosa

* Las lesbianas son celosas con su pareja

* Las lesbianas son agresivas

* Las lesbianas son asquerosas

* Si una niña fue abusada sexualmente por una lesbiana, ésta también se vuelve lesbiana

* Las lesbianas acosan a las mujeres heterosexuales

* Las lesbianas son poco femeninas

* Son promiscuas

* El lenguaje vulgar es común entre las lesbianas

* No cuidan su apariencia

* Las mujeres que practican deportes fuertes son lesbianas

* Las parejas lesbianas son mas estables que las parejas de gays

* A las lesbianas les gusta vestirse de hombre

· Los mitos que se mencionaron sólo se quedan en eso, aunque es muy impresionante escuchar a muchas personas que creen todo lo que se dice, pero claro ya que es mucho más fácil creer las cosas malas que dicen de las personas que las cosas buenas.

· La mujer vive la homosexualidad y la practica de un modo menos neurótico que el hombre y también menos perverso. De ahí que las lesbianas suelen tener menos sentimientos de culpabilidad. Muchas veces se sienten mas inclinadas a contraer lazos afectivos sin contacto físico, el hombre, en cambio tiende mas a lo genital, por eso sus prácticas son vividas en un clima tenso de situación anormal.

Los hombres homosexuales utilizan técnicas para alcanzar el orgasmo, la masturbación es una de ellas; la penetración vía anal o sodomía, que tambiéne es practicada por laspersonas heterosexuales, felación, actividades sadomasoquistas el fisting y frotamiento del cuerpo contra el cuerpo de la pareja. En los contactos entre un hombre y otro no se hace hincapié en le orgasmo mutuo, sino que cada miembro de la pareja tenga su "turno" de placer y de orgasmo. "Bell y Weinberg (1978) han informado que los hombres homosexuales usan una variedad de técnicas sexuales, y que ‘casi ninguno había participado en forma exclusiva en un solo modo de contacto sexual’. La felación tanto en hombres homosexuales blancos como negros fue la técnica que se empleó con mayor frecuencia…".

La sodomía es el acto que sustituye al acto heterosexual y consiste en la intromisión anal del órgano sexual masculino (pene), ésta práctica puede ser muy dolorosa, y los sujetos que aceptan ser penetrados lo hacen la mayoría de las veces por complacer al compañero. Durante las relaciones heterosexuales el esperma no puede penetrar las paredes interiores de la vagina ya que está protegida por una mucosa especial para que los virus no penetren, además que posee múltiples capas, el recto por el contratio tiene solo una célula de espesor y ademas por estar destinado a asimilar los últimos alimentos útiles posee vasos linfáticos extremadamente desarrollados que son los que reabsorben casi todo (incluso los medicmentos y los virus), este conducto no se abre excepto para descargar su contenido sin dejar entrar nada, sin embargo cuando se hace uso anti-natural del mismo sele abre la puesta a muchísimos virus, esto se debe a que el esperma penetra fácilmente la pared del recto, rompiéndola o mallugándola y produciendo daños inmunológicos. También esta zona por ser erógena puede producir placer pero también puede traer consecuencias desastrosas para la función intestinal, que si no se atiende quirurgicamente puede ser mortal.

Los actos en los cuales el individuo que domina, amarra y tortura a su "esclavo sumiso" cosntituyen la mayoría de los actos homosexuales sadomasoquistas. Aquellas personas que están involucradas en estos actos se dejan voluntariamente amarrar con tiras de piel o de goma, se dejan golpear con un látigo y/o se dejan someterse a una sodomía violenta. En algunos casos apagan cigarros en las partes sensitivas del cuerpo. El comportamiento homosexual abarca actividades que producen severos abusos del cuerpo y degradación de la persona. La dañina práctica de la sodomía puede ser clasificada como un acto sadomasoquista.

El fisting o sexo manual-anal implica la indroducción de la mano, el puño y el antebrazo en el recro. Este acto causa laceraciones sangrentantes del intestino y ruptura del esfíntes anal. Las heridas internas son una vía de entrada y salida del virus del SIDA y muchos otros gérmenes. Los objetos que se usan como consoladores, vibradores, etcétera que se insertan durante el "fisting" o "fist-fucking" pueden producir perforaciones de la pared intestinal y l entrada de heces al abdomen, en este último caso, si no se interviene quirúrgicamente al paciente éste fallecerá irremediablemente. En algunos casos el daño producido por el "fisting" es tan severo que hay que hacer una esfínterectomía o colostomía. Los individuos que continuan con la sodomía después de la apertura del colón se les puede producir un mayor daño.

Otras actividades mucho menos frecuentes son el llamado "beso negro" (estimulación buco-anal) lo que nos revela que el sexo entre hombres no necesariamente es anal, que hay una gran variedad de prácticas y que es difícil generalizar sobre el tema. Las costumbres cambian según el país, la clase social, la época, la moda; por ejemplo en México el 90% de las relaciones homosexuales son vía anal. Lo único cierto es que los hombres gozan, entre ellos, de una enorme libertad sexual, aunque no necesariamente desde el punto de vista de la intimidad.

METODOLOGIA

Para llevar a cabo este trabajo de investigación, se consideró necesario llevar a cabo varios pasos como:

* Elección del tema de acuerdo a la problemática que se está viviendo actualmente en el entorno en el que nos desenvolvemos, en este caso es el rechazo hacia los homosexuales.

* Búsqueda de información en periódicos, tesis, internet, revistas, televisión y libros.

* Analizar y discutir sobre dicha información para ver lo que era importante para incluirse en el trabajo.

* Estructuración de dicha información para plasmarla por escrito de acuerdo a la metodología propuesta.

MARCO TEÓRICO REFERENCIAL

Freud (1905) llama "perversión" a la homosexualidad, en su obra Tres ensayos para una teoría sexual por lo que parece ser que la considera algo anormal, insertándola en el sistema médico- patologizante homófobo que se inició a finales del siglo XIX, también establece una especie de desarrollo armónico heterosexual al final del complejo de Edipo, una vez "superadas" esas fases infantiles polimorfas donde hay deseos bisexuales y de otro tipo. Es decir, sería uno más de los que legitiman el sistema hetero-normativo.

Freud sería un machista homófobo porque plantea que las mujeres tienen "envidia del pene", o sea, que les falta algo que los hombres tienen, y además las lesbianas quedarían excluídas del mundo del deseo según este proceso. Pero en estas críticas a Freud se olvidan bastantes cosas en primer lugar, que los desarrollos iniciales de su teoría fueron modificados sustancialmente por el mismo Freud en sus obras de los 30

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1 Human Sexuality. Masters y Johnson, p 319-320

años siguientes, hasta el punto de no considerar la homosexualidad como algo específico a "tratar", sino una orientación sexual más en medio de una infinita multiplicidad del deseo donde no hay lugar para la normalidad, ni siquiera heterosexual. También aporta una crítica feroz al psicologismo y a las visiones "organicistas" o biologicistas del deseo, que incluso hoy siguen pensando que el deseo de los sujetos está escondico en ciertas partes del cerebo o en algún rincón de los cromosomas.

Muchos teóricos quieren omitir a un autor fundamental que puso de relieve el potencial subversivo de la obra de Freud, y que en su enseñanza elaboró un desmantelamiento implacable de las categorías de hombre y mujer, de relación sexual y de armonía entre los sexos: Jacques Lacan.

La obra de Freud y la de Lacan suponen dos herramientas fundamentales a la hora de cuestionar la construcción social de "la homosexualidad", siempre y cuando sepamos mirar hacia dónde apuntan y no nos quedemos en la literalidad de sus textos. Evidentemente, Freud asume en su lenguaje muchos de los prejuicios positivistas y machistas de su época, pero eso no invalida la totalidad de su obra. De hecho, es muy sorpendente que un médico de la burguesía llegue a asumir (por primera vez en la historia de la cultura occidental) que no hay una normalidad en el deseo, que el deseo humano no está relacionado con la biología, que las prácticas sadomasoquistas, lesbianas, masturbatorias, etcétera, no son algo "especial" o de "los otros", y que la "heterosexualidad" no es un estatuto natural, sino más bien una aspiración impuesta culturalmente que además nadie cumple sin pagar un precio.

Cuando Lacan (1950) afirma que "no hay hombres ni mujeres, sino tan sólo sujetos, todos castrados, todos perdidos", está abriendo las puertas al terreno de la multiplicidad, a una concepción del deseo humano que no tiene que ver con el discurso de la ciencia, ni con el de la psicología, puesto que lo que plantea Lacan precisamente es que "no hay saber sobre el sexo", y que ese "no saber" tiene efectos sobre los sujetos, pero siempre efectos de singularidad.

Al menos un científico ha ofrecido una teoría biológica general sobre la homosexualidad masculina y femenina. Gunter Dorner (1975 -1991), un endocrinólogo alemán, dijo que las madres que se estresaban durante el embarazo podrían resultar con hijos homosexuales.

La teoría del estrés acerca de la homosexualidad no se ha sostenido demasiado bien y es altamente cuestionable que tenga alguna relevancia en la orientación sexual del ser humano.

Hace mas de 50 años, Alfred Kinsey, un biólogo norteamericano entre 1948 y 1950 publicó dos libros sobre el comportamiento sexual de hombres y mujeres, cuyos resultados contribuyeron a desatar la llamada "revolución sexual". Kinsey, defendió que todos los comportamientos sexuales que se consideraban desviados son normales, mientras que propuso que el ser exclusivamente heterosexual es anormal y producto de inhibiciones culturales y de condicionamientos sociales. Kinsey, compartió la visión sobre el hecho de que los cristianos habían heredado la aproximación casi paranoide del comportamiento sexual de los judíos.

Pero después de 40 años, en los cuales se había dado credibilidad absoluta a dichos datos, con las terribles consecuencias que conllevaron para la sociedad a nivel moral e intelectual, científicos de varios países junto con el F.B.I. demostraron la falsedad de tales conclusiones y el poco rigor científico en las mismas. Los datos habían sido estadísticamente manipulados porque la muestra era manifiestamente sesgada, con un número importante de presos, exhibicionistas, paidófilos y vejadores sexuales, incluyendo en la metodología vejaciones y estimulación sexual de adultos a niños de meses.

Ahora bien, con relación a la crianza de hijos por parte de personas homosexuales, Canaparo (2000), formula que el progresivo debilitamiento de la familia patriarcal, el desarrollo de nuevas técnicas reproductivas, la mayor equidad entre los géneros, el creciente interés de los hombres en la crianza de sus hijos y los profundos cambios culturales que tienden a despatologizar la homosexualidad, abren nuevas perspectivas para pensar en la parentalidad, proceso en permanente cambio. En un estudio realizado por Golombok (1996), se presentan los resultados de un trabajo longitudinal de la orientación sexual de adultos que habían sido criados en familias de lesbianas, hallándose que los adultos que habían sido criados por lesbianas reportan que en su niñez el ambiente familiar se caracterizó por una franqueza y aceptación de las relaciones "gays" y la mayoría de esos niños que crecieron en las familias de lesbianas se identificaron en la edad adulta como heterosexuales. Por último Golombok (1996), plantea que desde la perspectiva de teoría de aprendizaje social clásica, citando a Bandura (1977), los dos procesos que son importantes para el desarrollo del género de niños son el refuerzo diferencial y el modelaje de individuos del mismo-sexo, particularmente los padres del mismo-sexo; aunque alude que los teóricos del aprendizaje social se han enfocado en el papel del género en el desarrollo de conducta, en lugar de la orientación sexual en la medida en que los procesos de refuerzo y modelaje también aplicarían, a este respecto los teóricos del aprendizaje social contemporáneo creen que es el modelado de estereotipos de género quien promueve su mismo desarrollo; así, ya no se esperaría que las mujeres adoptaran una identidad de lesbiana simplemente observando e imitando a su madre lesbiana, dado que los estereotípos en estas familias son menos rígidos que en las familias heterosexuales y ellos están más abiertos a la aceptación de relaciones homosexuales o heterosexuales según se dé el caso.

En el año 1961 Michael Scholfield inició una investigación cuyos resultados publicó en su libro Aspectos sociológicos de la homosexualidad: Un estudio comparativo de tres tipos de homosexuales (1965). Scholfield entrevistó a 300 hombres que formaban parte de tres grandes grupos de 100 personas cada uno. (Mirabeti, 1985)

El objetivo de su investigación era comparar el comportamiento y la personalidad de los integrantes homosexuales y los integrantes heterosexuales de cada uno de los tres grupos. Scholfield concluyó diciendo:

La homosexualidad es una condición que en sí misma sólo tiene efectos menores sobre el desarrollo de la personalidad. Pero las actitudes, no del homosexual sino de las demás personas hacia esta condición, crean una situación que puede tener un efecto profundo en el desarrollo de la personalidad y puede conducir a un deterioro del carácter de un género que impide la integración afectiva en la comunidad…Muchos de los problemas que abruman al homosexual son creados por la hostilidad de la sociedad.

Es a mediados de la década del setenta que Michael Foucault revoluciona la aproximación teórica hacia la sexualidad en general, y a la homosexualidad en particular, en el marco de su sociología histórica post-estructuralista. Es central en este legado su famosa "Historia de la Sexualidad" (1976, 1982, 1984), una obra que habría de quedar inconclusa debido a su temprana muerte. Es Foucault quien, a partir de su análisis histórico del discurso sobre sexualidad desde los actores sociales de mayor poder (biomedicina, iglesia, jurisprudencia), relativiza concepciones que hasta el momento se veían como objetivas, cambiantes soólo por el "avance de la ciencia". Descubre, así, los complejos juegos de poder existente detrás de la producción de los discursos de verdad y normalidad sobre lo sexual, y desestabiliza claramente la legitimidad y fuerza de la versión científica sobre homosexualidad.

Foucault y quienes le siguieron (sobre todo estudiosos de la sexualidad desde el constructivismo social y teóricos postmodernistas, agrupados mayormente dentro de los campos de estudios de género y estudios gay/lésbicos) permiten así reconocer que, pese a que aparentemente habían existido comportamientos homosexuales en todas las sociedades y en todos los tiempos, las ideologías y significados en torno a tales conductas variaban enormemente. No había, así, una homosexualidad esencial, sino que ésta era en buena medida un producto histórico, cambiante en el tiempo y con particularidades locales. Incluso dentro de una misma sociedad, por otro lado, diferentes grupos de individuos podían compartir un comportamiento homosexual sin compartir en la misma medida una identidad sexual, un rol de género (i.e. un grado visible de masculinidad o feminidad) o una asignación de significados a tal comportamiento homosexual. Ello terminó por establecer la creciente legitimidad de la concepción actual sobre diversidad sexual, en general, y sobre diversidad homosexual, en particular.

ANEXO 1

CARTA A UNA MADRE NORTEAMERICANA( ¿UN CASO DE HOMOSEXUALIDAD ? )

"En el mes de abril Freud recibió de Norteamérica la carta de una madre desesperada que le pedía su consejo. Reproduzco a continuación la respuesta de Freud, como un ejemplo de la bondad con que se disponía hacer lo que pudiera por una persona extraña, por más que él mismo estaba preocupado por su propio sufrimiento."

Abril, 9 de 1935

"Querida señora…

Deduzco por su carta que su hijo es un homosexual. Me impresiona mucho el hecho de que Ud. no mencione esta palabra en su información sobre él. ¿Puedo preguntarle por qué evita el uso de ese término? La homosexualidad no es, desde luego, una ventaja, pero tampoco es nada de lo que uno deba avergonzarse, un vicio o una degradación, ni puede clasificarse como una enfermedad; nosotros la consideramos como una variante de la función sexual, producto de una detención en el desarrollo sexual. Muchos individuos altamente respetables de tiempos antiguos y modernos, entre ellos varios de los más grandes (Platón, Miguel Angel, Leonardo da Vinci, etc.) fueron homosexuales. Es una gran injusticia perseguir la homosexualidad como un crimen, y es también una crueldad.

Cuando Ud. me pregunta si puedo ayudarle, debo suponer que lo que me pregunta es si puedo abolir la homosexualidad y hacer ocupar su lugar por la heterosexualidad. La respuesta, en términos generales, es que no podemos prometer semejante éxito. En cierto número de casos conseguimos desarrollar los marchitados gérmenes de heterosexualidad presentes siempre en todo homosexual, pero en la mayor parte de los casos eso ya no es posible. Eso depende de la cualidad y la edad del individuo. No es posible predecir cuál será el resultado del tratamiento.

Lo que el psicoanálisis puede hacer por su hijo ya es cosa diferente. Si es desdichado, neurótico, si vive desgarrado por sus conflictos e inhibiciones en su vida social, el análisis puede traerle armonía, tranquilidad mental, completa eficiencia, ya siga siendo homosexual o cambie. Si Ud. se decide a ello, podrá analizarse conmigo. No creo que Ud. lo haga. Tendría que venir a Viena. No tengo ninguna intención alguna de salir de aquí. No deje, sin embargo, de contarme al respecto.Sinceramente suyo y con los mejores deseos.

FREUD

P.S.: no he tenido dificultad en leer su escritura. Espero que su dificultad para entender mi letra y mi inglés no sea mayor que la mía con su carta".

U N I V E R S I D A D D E S O N O R A

División de Ciencias Sociales

Departamento de Derecho

Ana Ivonne Arvizu Muñoz

Tetziio[arroba]hotmail.com

Estudiante de Derecho

Universidad de Sonora, México