Filosofía de la Educación

Precursores dela Filosofía de la Educación

Relación de la Filosofía de la Educación con otras ciencias

La filosofía como antropino

Supuestos filosóficos de la educación

Supuestos Epistemológicos

Supuestos antropológicos

Supuestos gnoseológicos

Supuestos axiológicos

Capítulo III

Concepciones de la Educación y sus relaciones con el Hombre y la Sociedad

http://jossoriohistoria.blogspot.com/2012/10/la-civilizacion-grecolatina.html

Los diferentes pensamientos y escuelas griegas fueron influidos en toda Roma que al realizar el estudio de ambas civilizaciones nos damos cuenta que existen muchas similitudes; no solo en su estructura de educación, sino en su política, desarrollo de las ciencias, estructura social etc.

El pensamiento Grecolatino, fue el semillero de ideologías que sirvieron de referencia para las futuras épocas.

Principales Exponentes

Los sofistas.

Son los primero profesores. Fueron contra la educación tradicional a que recibieron retribuciones por sus enseñanzas. Los sofistas desarrollaron su actividad docente como profesores ambulantes.

Los sofistas perseguían sin embargo la misma finalidad: la educación para la vida pública, la formación del político y el orador.

Esos hombres eran serios y responsables. Dice Dilthey: "oradores sobresalientes espíritus científicos para la profesión del hombre político".

Sócrates. (Atenas 469 a de c. – 399 a de C.)

El primer gran educador espiritual en la historia, considerado como un educador por excelencia.

Sócrates tenía algunos puntos a favor de los sofistas; su actividad educativa la realizo por medio de la conversación. Insistía en el valor del hombre de la vida personal. A diferencia de ellos Sócrates no hizo de la educación una profesión remunerada, sino que estos acudieran a él espontáneamente. Sócrates emplea fundamentalmente el diálogo con sus dos momentos de la ironía y la maléfica, el diálogo tiene la ventaja de su energía, es un método pedagógico aunque de carácter intelectual.

Platón. (Atenas en 427 a de C.)

Fundador de la teoría de la educación, la pedagogía de una familia noble. Fue discípulo de Sócrates. Platón organizo una enseñanza y una investigación sistemática. La pedagogía de Platón está basada en su filosofía, la educación está en servicio del estado, pero a la vez este se halla al servicio de la educación, el fin de la educación para Platón es la formación del hombre moral y el medio para ellos es la educación del estado.

Catón el viejo (234-149 a. de c.)

El primer romano que escribe de educación. Redacto dos libros: sobre educación de los niños y preceptos para el hijo por Plutarco. Se oponía a la corriente helenista, intelectualista, de su época, y acentuaba el valor de agricultura en la vida y la educación en general

Marco Terencio Varrón (116-27). Representa la transición de la educación antigua a la nueva, helenística. Autor de una obra famosa, disciplinas en nuevos libros, que constituye una especie de enciclopedia didáctica, trato especialmente la gramática y su enseñanza en un modo científico.

Marco Fulio cicerón (106-43) el más grande de los pensadores romanos, ejerció también una gran influencia sobre la educación. Dotado de una gran cultura, reconoció todo el valor que tenia la cultura y la filosofía griega para la cultura y la educación romanas.

La principal característica de esta naciente pedagógica es su claridad y transparencia, no existe en la pedagogía griega un tratado sistemático, unitario como los hay para la filosofía y para la política. La pedagogía Griega ha tenido una enorme energía procreadora.

Grandes aportes sobre la educación surge del pensamiento Grecolatino, su mayor aporte es la sistematización educacional. También sobresalió el valor que el hombre pose dentro de la sociedad.

PENSAMIENTO MEDIEVAL

Se enmarca históricamente en la Edad Media, del siglo VI (Alta edad Media) a finales del siglo XIV (Baja Edad Media). En general, se fundamenta en las relaciones entre la fe y la razón, desde el surgimiento del cristianismo en el siglo I, hasta finales del s. XIV.

En esta época la Educación es un proceso de socialización de las personas a través del cual se desarrollan capacidades físicas e intelectuales, habilidades, destrezas, técnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin corporativo (valores, moderación del diálogo-debate, jerarquía, trabajo en equipo, regulación fisiológica, cuidado de la imagen, etc.).

Características:

• Estaba regida por la doctrina cristiana, fue una enseñanza meramente religiosa.

• Era profundamente moralizadora, trata de liberar al hombre del pecado para que alcance así la vida eterna.

• Su ideal era alcanzar la santidad.

• Con carácter universal. Uso del latín y las universidades.

• Predomino las materias abstractas y literarias en vez de las realistas y científicas.

• En lo didáctico, predominó el verbalismo y el memorismo en lugar del análisis y reflexión.

• La influencia de la autoridad del maestro es muy notoria. Sobresale la frase "la letra con sangre entra", era una educación con una extrema disciplina.

Tipos de educación en la edad media

• Educación Gremial.

• Educación caballeresca

• Educación ciudadana

• La alta escolástica

• La educación en los árabes

• Las Artes liberales y Teología

• Organización en la educación monacal

• Educación Palatina y Estatal.

Durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el ámbito educativo. CARLOS MAGNO Trajo de Inglaterra, clérigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio. REY ALFREDO promovió instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios. Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigación y para el estudio de las ciencias y el lenguaje. Entre el siglo VII y el XI la presencia de los musulmanes en la península Ibérica hizo de Córdoba, un destacado centro para el estudio de la filosofía, las ciencias y las matemáticas.Durante la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el ámbito educativo de Europa occidental.

La Edad Media fue una época de aproximadamente diez siglos (del año 476 d.C. al siglo XVI aprox.) en la Europa Occidental que se caracterizó por un sistema político, económico y social conocido como feudalismo, cimentado en la propiedad de la tierra, una economía agropecuaria enfocada principalmente al autoconsumo, con una fuerte jerarquización de clases encabezada por los reyes y el Papa, máximo representante de la Iglesia, la cual ejercía una hegemonía férrea sobre toda la región a través del poder político-ideológico-económico que sustentaba.

La educación durante la época Medieval era la que comúnmente conocemos como la educación tradicional. El conocimiento que se había adquirido de las culturas griega y romana, estuvieron asociados a la Iglesia Católica. Poco a poco la iglesia se fue apoderando de la educación y los pensamientos grecolatinos fueron decayendo. La educación monacal trato de conservar la cultura antigua por medio de la literatura. La disciplina sobresale en esta época y no se le permite al estudiante dar su punto de vista. El maestro tenía que adquirir el conocimiento y transmitírselo a los estudiantes así como el lo había aprendido.

Principales Exponentes

Casiodoro, monje benedictino, perfecto representante de la cultura medieval, tuvo gran influencia en la educación monástica escribió una obra "Las Instituciones Literarias, Divinas y Humanos", que trata de las artes liberales.

Alcuino, ministro de Carlomagno. Hizo del monasterio San Martín de tours un gran centro de enseñanza. Escribió una obra sobre las siete artes liberales, introducción su división en trívium y cuadrivio.

Scotus Erigena, fue sucesor de Alcuino en la escuela de Carlomagno es un personaje dotado de gran cultura. Realzo el valor de la cultura griega y la filosofía en la educación.

Alberto Magno, llamado el doctor universal, expuso la filosofía de Aristóteles, llegada a través de lo árabes y considera que es posible conciliar la razón con la fe.

Santo Tomas de Aquino, discípulo de Alberto Magno, la más alta expresión de la escolástica y del pensamiento filosófico medieval, no escribió expresamente sobre educación pero su pensamiento ha influido en toda la pedagogía desde la Edad Media hasta nuestros días. Para Santo Tomas el maestro no es el que comunica su ciencia al discípulo, sino que es el que ayuda a este a formarse dentro de sí.

Otros filósofos importantes de este período son Boecio (480), que en La consolación de la filosofía defiende la independencia de la razón frente a la fe, Isidoro de Sevilla (562-636) que pretende una interpretación lógica y racional al modo aristotélico de las Sagradas Escrituras.

PENSAMIENTO MODERNO

A finales del siglo XIX surgió un movimiento renovador con el que se identificaron múltiples innovaciones pedagógicas, el cual fue clasificado con el rubro de educación nueva. El nuevo pensamiento educativo inició su desarrollo proclamando una ruptura de principio con la pedagogía tradicional, particularmente con el método de instrucción. Es considerada una escuela de y para la vida, que busca y quiere preparar para el aquí y el ahora. El fin de la nueva educación es hacer un hombre moderno, adaptado a las nuevas estructuras urbanas y a los nuevos sistemas democráticos de gobierno. Es una educación centrada en el niño, en las características de las necesidades propias del mismo y no en imposiciones externas.

Es considerada una educación activa, lejos del rutinario método de enseñanza en el cual se permanecía sentado en el pupitre sin interactuar con el medio. Desarrolla todas las formas de actividad humana, ya sea manual o intelectual, social o individual, convirtiendo a la escuela en lo que siempre debió ser, una continuidad de la vida cotidiana y una institución capaz de desarrollar en el niño los valores deseados por los educadores.

El Renacimiento

Entre los siglos XIV y XV (finales de la Edad Media) varios factores impulsaron el surgimiento del Renacimiento: la peste negra (1348), la caída de Constantinopla (1453), crisis agrícolas, rebeliones campesinas, procesos de emancipación de naciones, el auge de la actividad mercantil y la aparición de una nueva clase social, la burguesía, con poder económico y facultad para elegir a sus representantes. Todo ello comienza a producir cambios en la concepción del mundo y la relación de éste con el ser humano, el humanismo cobra fuerza, se acrecienta el interés por la cultura.

La Reforma Protestante

La Reforma fue un movimiento religioso que se dio en varios países de Europa Occidental durante el siglo XVI, que buscaba un retorno a la doctrina y los principios fundamentales establecidos en la Biblia como única fuente de fe y en contra de la Iglesia Católica, atacando la corrupción que prevalecía en ella y la desviación de su doctrina. A fines de la Edad Media la Iglesia se encontraba en un estado de franco declive, desde el Papa hasta los sacerdotes de más bajo rango estaban corrompidos, lo que generó una serie de protestas religiosas.

La educación tuvo otro enfoque en esta época a raíz de la reforma protestante, los avances se hicieron notar.

Principales protagonistas de la Reforma

A principios del siglo XVI el clima con respecto a la Iglesia era cada vez de mayor descontento. Los impuestos papales, la intromisión en los nombramientos eclesiásticos opresivos, ejemplos de clérigos indignos, extensiones de impuestos al clero, además del fermento del humanismo hicieron que algunos ojos buscaran un cambio y un despertar religioso. Algunas de las voces más relevantes, que se alzaron para protestar fueron:

• Juan Wyclif (1324 – 1382) profesor en la Universidad de Oxford

• Juan Huss (1369 – 1415) sacerdote, rector en la Universidad de Praga.

• Jerónimo Savonarola (1452 – 1498) monje nacido en Ferrara, Juan Calvino (1509 – 1564) sacerdote francés influido por el humanismo y por las ideas de Lutero. Martín.

• Lutero (1483 – 1546), sacerdote agustino, alemán, doctor en Teología. Estudioso de la Biblia, trata de reformar a la Iglesia, no separarse de ella.

La Reforma alcanzó a los países bálticos, donde encontró la ayuda de Alberto de Brandemburgo, duque de Prusia; en Suecia y Finlandia, triunfó con Gustavo Basa; en Dinamarca y Noruega con Cristian III y rebasó los límites de la Europa de entonces, hasta algunas partes de Rusia. Contribuyó a la consolidación de estas y otras naciones como Suiza, Alemania, Holanda e Inglaterra, quienes antes de ella se encontraban poco integradas y con la separación del dominio del papado se reconocieron y fortalecieron como naciones.

El movimiento Protestante también fue y sigue siendo un primordial impulsor de las libertades humanas. La cultura y la ciencia no pueden avanzar donde no hay libertad. En los países que abrazaron este movimiento se gestaron adelantos en todas las áreas de desarrollo humano, una prueba de ello son los grandes genios que han dado al mundo en todas las artes y ciencias, basta con mencionar algunos nombres como Copérnico, Shakespeare, Livingstone, Bacon, Spencer, Leibniz, Chalmers, Weber, Bach, Haendel, Beethoven, y otros más.

Con bases a las anteriores ideas en las épocas grecolatina y medieval, surgen las ideas humanistas y toman un gran auge en las escuelas modernas.

Principales Exponentes

Jean Jacques Rousseau Se ve como el "liberador del niño y como el "padre" de la educación progresista moderna.

John Dewey La habilidad humana de pensar había evolucionado. La mente era una facultad adaptable y tenía un papel funcional que representar en la vida de cada individuo.

John Locke. Rechazaba la idea de que el conocimiento fuera innato. Aceptaba que al nacer la mente era una tabula rasa, una caja vacía o un papel en blanco. La solución de Locke para el origen de las ideas no era nueva pero sí simple.

Lev semenovich Vigotsky. Consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la integración de los factores social y personal. El fenómeno de la actividad social ayuda a explicar los cambios en la conciencia y fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento y la mente. El entorno social influye en la cognición por medio de sus " instrumentos".

Surgen las primeras ideas y teorías en las que se recalcaba que la educación debe ser activa y no pasiva. Los representantes de esta época lucharon para que la educación ya no fuera

PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEA

La Edad Contemporánea corresponde entre los (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). El pensamiento contemporáneo supone una ruptura conceptual con el pensamiento moderno, derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosóficas y pedagogicas, muchas de las cuáles nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son corrientes contemporáneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, la filosofía analítica entre otras.

Lo que enfatiza la educación contemporánea es que estamos en la era del conocimiento, de la información, y la educación contemporánea sigue estos cánones. La información y el conocimiento se han convertido en fuente de riqueza y poder, en donde el saber se ha reducido a información, siendo facilitado por los medios de comunicación masivos que interpretan el saber cómo datos sin reflexión ni sistematicidad con un fin utilitario

Son notables los cambios que la educación ha tenido a través de la historia. Es en esta época contemporánea donde la tecnología se da a conocer y se depende en gran parte de ella. Los medios de comunicación forman parte del conocimiento contemporáneo. Pero también existen las desventajas de la tecnología, una de ellas es la incapacidad que tiene el ser humano para socializarse con los demás, dentro de su contexto.

Principales Exponentes

Theodoradorno: alemán, filosofo, sociólogo y critica la música, de sus trabajos surgen las bases de la llamada escuela de Frank Furt.Max Horkheimer: alemán, psicólogo, y filosofo que se interesa por el estudio de la conciencia social, cercano colaborador de adorno, publico en Alemania.Herbert Marcuse: es un crítico alemán, de las sociedades industriales avanzadas; considera que la tecnología lleva a la alineación del hombre.

Cuadro comparativo

TEXTO PARALELO

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TEMA: Corrientes Filosóficas y su influencia en la Educación

FECHA: 14/06/14

GRUPO No. 1

Corrientes filosóficas y su influencia en la educación

Según la teoría de los Tres Mundos de Karl Popper, los seres humanos interactúan sobre la base de tres realidades: 

• 1. Una realidad física (M1) donde se encuentran todos los fenómenos y estados de la materia y la energía.

• 2. Una realidad mental (M2) compuesta por los estados consientes e inconscientes de la mente humana.

• 3. Una realidad de productos creados por los seres humanos que permiten transmitir  la ciencia, la cultura y la ética a las nuevas generaciones (M3)

Al realizar un análisis de las corrientes filosóficas y sus correspondientes escuelas pedagógicas que aparecieron en el transcurso del tiempo, podemos encontrar una relación con la teoría de Popper.

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TEMA:

Corrientes tradicionales

GRUPO No. 2

IDEALISMO: sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que está inmerso (dentro) en su conciencia y jamás puede conocer lo que son las cosas en sí, fuera de su conciencia. Por lo tanto, lo que llamamos realidad es una creación de la mente.

Idealismo

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TEXTO PARALELO

El mito de la Caverna: en donde Platón explica cómo se encuentran las personas sin conocimiento, entre sombras; y cómo con el conocimiento salen a la luz.

http://www.esracodesesidees.com/2009/07/30/el-mito-de-la-caverna-y-sus-remakes-2/

Imaginemos una caverna bajo tierra, en la que los espectadores están sentados de espaldas a la entrada y de cara a la pared. Estos espectadores están cautivos, atados con cadenas, de manera que sólo pueden mirar hacia la pared del fondo. De la caverna sale un camino en pendiente, áspero, hacia el exterior. Para los espectadores es como si no existiera la luz natural, de ahí la necesidad de un fuego bien dispuesto. Hay una tapia entre el fuego y los espectadores, y entre ella y el fuego desfilan hombres portando objetos. Estos objetos proyectan sombras en la pared de la cueva, y esas sombras son lo único que ven los espectadores. Además la pared-pantalla tiene eco, y por eso para los cautivos parecen venir de ella las palabras que pronuncian los hombres que pasan detrás de la tapia. Un Platón de nuestro siglo hubiera supuesto un micrófono y un altavoz.

http://onceabensma.blogspot.com/2010/10/la-educacion-realista-en-el-siglo-xvii.html

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En esta corriente se trata de buscar el origen de la existencia de las personas. La cual comprendemos los que creemos en Dios como nuestro ser supremo, que antes de ser aquí, fuimos allá entes espirituales que al allegarnos a la Tierra se nos dio forma de hombre. El tema de estudio de esta corriente es y será siempre la existencia del hombre (estudiante) como ente de todo lo subjetivo y de la realidad (el contexto del estudiante).

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El idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que el sujeto mismo que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla .idealismo trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia de dos elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio material), es decir, un objeto de conocimiento. El segundo, propio del sujeto (lo puesto, o principio formal), que no es más que el sujeto mismo que conoce. Con respecto al segundo, Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no son puestas por el objeto conocido, sino por el sujeto que conoce. El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla.

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TEMA:

El Realismo

REALISMO

"Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia.

Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser "en sí", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad. El hombre es capaz de alcanzar el conocimiento de la realidad con sus facultades cognoscitivas. Se opone al escepticismo; toma una postura intermedia entre el empirismo y el racionalismo y supera al idealismo porque acepta el conocimiento de la realidad. En la filosofía moderna el término realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos.

CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL REALISMO

• Procura mostrar en las obras una reproducción fiel y exacta de la realidad.

• Se opone al romanticismo en su rechazo de lo sentimental y lo trascendental; aspira, en cambio, a reflejar la realidad individual y social en el marco del devenir histórico.

• Hace un uso minucioso de la descripción, para mostrar perfiles exactos de los temas, personajes, situaciones e incluso lugares; lo cotidiano y no lo exótico es el tema central, exponiendo problemas políticos, humanos y sociales.

• El lenguaje utilizado en las obras abarca diversos registros y niveles de lenguaje, ya que expresa el habla común y se adapta a los usos de los distintos personajes, que son complejos, evolucionan e interactúan influyendo en otros.

• Las obras muestran una relación mediata entre las personas y su entorno económico y social, del cual son exponente; la historia muestra a los personajes como testimonio de una época, una clase social, un oficio, etc.

• El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aquejan a su sociedad.

• Transmite ideas de la forma más verídica y objetiva posible.

TEXTO PARALELO

Para comprender un poco más lo que el Realismo hace en la educación se puede decir que ayuda a aclarar los estudios incluyendo las ciencias reales a la educación física. Pone en contacto al estudiante con su realidad.

CLASES DE REALISMO

• 1. Realismo Inmediato. Toda tentativa para superar la oposición entre el realismo y el idealismo, está condenada al fracaso.

• 2. Realismo Crítico. El realismo crítico "pretende superar el realismo ingenuo y el natural. Concibe la diferencia entre los dos miembros, sujeto – objeto.

• 3. Realismo e Idealismo. El realismo idealista admite que buen número de objetos no existen más que en el pensamiento. "En algunos casos lo que conocemos existen en sí, independientemente de nuestro conocimiento, de nuestro pensamiento, de toda actividad de nuestro espíritu".

• 4. El realismo ingenuo se identifica con él en el sentido de que el punto de partida es la existencia de la naturaleza. Es la posición intuitiva, del "sentido común".

• 5. El realismo crítico afirma que existe la cosa en sí, pero que el objeto inmediato de conocimiento no es necesariamente ésta, sino un conjunto de cualidades pertenecientes a la cosa.

• 6. El realismo científico afirma que es la ciencia la que proporciona el mejor conocimiento de la realidad; en ella, la razón y la experiencia se necesitan para conocer la verdad.

• 7. El realismo materialista existe una realidad material independiente de los sujetos, pero que solo es comprendida por la actividad de los hombres. Es decir, que la realidad solo es realidad porque es mediada por la práctica de los hombres concretos

Representantes del Realismo

El realismo aristotélico, es un realismo natural. El conocimiento para este sistema se puede entender como una reproducción de la realidad. Para Aristóteles la inteligencia del hombre está dotada de una capacidad grande de llegar hasta las cosas y obtener de ella los contenidos del conocimiento.

Para San Anselmo "el conocimiento que adquirimos de las cosas supone la cooperación de los sentidos y de la inteligencia.

El significado filosófico de Abelardo está, sobretodo en su oposición frente al tan debatido problema de los universales, tema clásico el tiempo.

Para determinar el contenido de los universales en el pensamiento debemos partir de nuestros órganos sensoriales y de los objetos que percibimos.

Sin duda alguna "el influjo de Aristóteles en Santo Tomás lo apreciamos al punto de una nueva valoración del saber natural frente al conocimiento de la fe". Santo Tomás sigue a Aristóteles en la cuestión del origen de nuestro conocimiento y apoyado en él dice que es natural al hombre llegar a lo suprasensible a través de lo sensible.

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TEMA:

Pragmatismo

• 1. La experiencia: Esta etapa equivale a la necesidad de una situación empírica real, a un tipo de ensayo y error, en esta etapa principalmente el conocimiento debe ser fuera de la escuela ya que así el niño despertara su propio pensamiento y no lo que se le enseñe.

• 2. Disponer de datos: Los datos los extrae el alumno de su memoria, de la observación de la cultura y de la comunicación, el pensador ha de disponer de recursos y estar habituado a revisar sus experiencias pasadas para ver que le ofrecen.

• 3. Las ideas: Son la fase creadora, la previsión de los resultados posibles, la invasión de lo desconocido, un salto hacia lo porvenir, una incursión en lo nuevo una invención. Las ideas no pueden ser comunicadas de unas personas a otras; son comunicables los datos, pero no las ideas, que son anticipaciones de soluciones posibles.

• 4. La aplicación y comprobación: Los pensamientos, precisamente como pensamientos, son incompletos. En el caso mejor son tentativas, son sugestiones, son indicaciones. Son puntos de vista para tratar con situaciones de la experiencia hasta que se aplica a estas situaciones carecen de pleno sentido y realidad, solo la aplicación los comprueba y solo la aplicación les confiere pleno significado y un sentido de su realidad.

IMPLICACIONES PEDAGÓGICAS:

• La educación para el pragmatismo es el instrumento a través del cual se mantiene la continuidad social de la vida, el fin de la educación la continuación individual. La escuela tiene una triple función:

• §Informativa §Formativa §Transformadora

• Método: Se debe evitar la rigidez en los requisitos escolares. El método experimental es flexible, exploratorio, tolerante hacia lo nuevo, lo curioso. Los principios educativos de Dewey proponían el aprendizaje a través de actividades. A su escuela se le llamó la escuela activa.

• Rol del maestro: Durante los primeros años, el énfasis del maestro debe ser de naturaleza psicológica y sociológica. Luego, los maestros deben presentar el contenido de manera más sistemática. El maestro debe ser democrático.

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CORRIENTES EDUCATIVAS CONTEMPORÁNEAS

TEMA:

El esencialismo

El esencialismo es una doctrina filosófica que afirma que el origen de las cosas se debe a su propia esencia, planteando que los objetos tienen su propia esencia o naturaleza mas allá de lo que se puede ver haciéndolos como son. Para el idealismo la esencia es la sustancia que permanece y no se puede alterar, siendo esta eterna.

Desde sus orígenes el esencialismo ha sido el principio de otras disciplinas. El esencialismo filosófico, desarrollado en el seno de la filosofía, recubre significados diversos desde Aristóteles, Platón pasando por San Agustín y hasta Descarter, Kant, Hegel y Husserl, entre otros (Jerphagnon, 1987). Una de sus principales características es que utiliza el concepto de esencia para comprender el sentido de la existencia humana.

El esencialismo y su Enfoque Educativo

Es una filosofía basada en la educación, sus postulantes creen que los niños y niñas deben de aprender lo básico de manera profunda y con rigor. En esta escuela filosófica de pensamiento, el objetivo es inculcar a los estudiantes con los "elementos esenciales" del conocimiento académico. El esencialismo asegura que la sabiduría acumulada de nuestra civilización tal como se enseña en las disciplinas académicas tradicionales se transmite de maestro a alumno. Estas disciplinas pueden incluir lectura, escritura, literatura, Lenguas Extranjeras, Historia, Matemáticas, Ciencias, Arte y Música. Por otra parte, se entiende este enfoque tradicional para entrenar la mente, promover el razonamiento, y asegurar una cultura común

La visión Esencialista en la Educación: La búsqueda de la Esencia Divina consiste en apartar lo existente de cualquier forma física, tratado, figura, etc., aislando lo visible y destacando lo esencial e invisible a los sentidos; para desde allí, comenzar a vislumbrar lo que pudiera ser Absoluto y Esencial. En definitiva, no tomar lo que se ve a simple vista como lo real, sino ver aquello que se percibe o intuye detrás de lo que se observa

TEXTO PARALELO

PRINCIPIOS ESENCIALISTAS

• El fin de la escuela debe ser enseñar el conocimiento básico que es la lectura, escritura y aritmética sin dejar fuera la religión.

• El aprendizaje requiere dedicación y disciplina; es memorístico y se practica.

• El maestro es el centro de la autoridad en el aula. Sabe lo que los estudiantes deben saber, exige respeto y puede administrar medidas disciplinarias.

PRINCIPIOS CRISTIANOS

• Objetivo: Adaptaciones de los estudiantes al ambiente social y cultural.

• Materia de Estudio: Fundamentos del conocimiento, destrezas y valores.

• Metodología: Tradicional, enfatizando la disciplina.

• Función del Maestro: Autoritario y disciplinario.

• Evaluación: Relacionada cuantitativamente co n el aprendizaje de la materia a ser estudiada.

• Debilidad: No es diná Las asignaturas que plantea el currículo del esencialismo son:

• Asignaturas básicas

• Inglés

• Español

• Historia

• Matemáticas

• Currículo está centrado en las asignaturas

• Currículo de escuela elemental es básico.

• El nivel superior debe cultivar la historia

• mica; los estudiantes no aprenden a pensar independientemente

El esencialismo en si es todo lo que el docente pretende alcanzar en el proceso de enseñanza aprendizaje basándose en los valores cristianos, en las diferentes destrezas y en cada una de las necesidades en las personas que la sociedad espera. Este enfoque mantiene al docente como guía, tiene como propósito entrenar la mente, promover el razonamiento y garantizar una cultura común. Se ve al maestro como sagrado donde no se cuestiona sus decisiones, también tiene poco uso de estrategias, pero se complementa con los conocimientos de los estudiantes.