[El objeto de la Educación. Según Dewey, el plan de estudios en las escuelas debe reflejar la de la sociedad. El centro del currículo escolar debe reflejar el desarrollo de los seres humanos en la sociedad. El estudio de las materias básicas debe ir acompañada del estudio de la cocina, la costura y la formación manual. Por otra parte, considera que "el progreso no está en la sucesión de los estudios, pero en el desarrollo de nuevas actitudes y los nuevos intereses en la experiencia"]
TEXTO
TEMA:
El progresismo
El progresismo en la educación encuentra sus raíces en la experiencia del presente. Gran parte de los programas de educación más progresistas tienen estas cualidades en común:
El énfasis en aprender haciendo – proyectos prácticos en el aprendizaje expedicionario, el aprendizaje experiencial.
Curriculum integrado centrado en unidades temáticas.
La integración del espíritu empresarial en la educación.
Fuerte énfasis en la resolución de problemas y el pensamiento crítico.
El trabajo en grupo y el desarrollo de habilidades sociales.
La comprensión y la acción como los objetivos de aprendizaje en contraposición al conocimiento memorístico.
Proyectos de aprendizaje colaborativo y cooperativo.
Educación para la responsabilidad social y la democracia.
Contabilidad educación altamente personalizado para los objetivos personales de cada individuo.
Integración del servicio comunitario y de aprendizaje proyectos en el currículo diario.
Será necesario Selección de contenidos de las asignaturas de ganas de preguntarle qué habilidades en la sociedad del futuro.
De-énfasis en los libros de texto en favor de los recursos de aprendizaje variados
Énfasis en el aprendizaje permanente y las habilidades sociales.
Evaluación por la evaluación de los proyectos del niño y producciones.
TEXTO PARALELO
Con diferentes denominaciones tales como escuela nueva, escuela activa, nueva educación, educación nueva, educación progresista es conocida la Pedagogía Progresista cuya corriente filosófica es el Progresismo. La Pedagogía Progresista es "un movimiento o grupo de movimientos pedagógicos de carácter progresista, críticos con la educación tradicional, misma que acusan de formalismo, de autoritarismo, de fomentar la competitividad y de constituir una mera transmisión de conocimientos mediante la memorización, pasiva para el alumno y ajena a sus intereses, definiendo su modelo con los rasgos opuestos: educación práctica, vital, participativa, democrática, colaborativa, activa y motivadora que surgieron a finales del siglo XIX y se desarrollaron en el siglo siguiente, convirtiéndose en dominantes en las denominadas reformas educativas planteadas en el contexto intelectual de la revolución de 1968. De la misma forma se utilizan expresiones como pedagogía reformista o educación reformista, denominaciones que no sólo se vinculan a las legislaciones de reforma educativa, sino a los proyectos de reforma social -la propia utilización de la palabra "reforma" implica una connotación progresista, hasta tal punto que las modificaciones educativas con carácter conservador se suelen calificar de "contra-reformas" por los partidarios de la pedagogía progresista" recuperado de: //es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71686395
La educación progresista se plantea el reto simultáneo de ser general e individualizada. Lo primero en contraste con la forma de enseñanza obligatoria ya que supone distintos tipos de integración y lo segundo supone responder a las necesidades específicas de cada alumno.
La pedagogía progresista plantea la tarea docente será el de ayudar a guiar a sus estudiantes como individuos a través de su aprendizaje y permita que se desarrolle naturalmente. La filosofía progresista hace énfasis en la individualidad y el pensamiento crítico, así mismo refuerza los valores centrales de los estudiantes.
La educación progresista no está limitada a lo académico y el crecimiento intelectual, en un salón progresista no se mide estrictamente por las habilidades matemáticas y verbales.
LA EDUCACIÓN PROGRESISTA VALORA A LOS NIÑOS COMO INDIVIDUOS ÚNICOS
Puesta de lado por algunos educadores como "nihilismo educacional", la filosofía de la instrucción conocida como educación progresista fue defendida al principio del siglo 20 por el filósofo educacional John Dewey y continúa siendo practicada a principios del siglo 21. Los partidarios de la educación progresiva creen que el énfasis de la filosofía en la individualidad y el pensamiento crítico refuerza los valores centrales de los estudiantes americanos como miembros de una sociedad democrática. Los educadores progresistas creen que la filosofía alienta la creatividad, la curiosidad, el escepticismo y la compasión en los estudiantes. Varios estudios han mostrado que la educación progresista ayuda a los estudiantes en la retención y el aprendizaje conceptual.
Aunque la educación moderna en América toma prestado de la filosofía de la enseñanza progresista, Alfie Kohn cree que la diferencia entre las dos propuestas es significativa. La educación progresista enseña "al niño completo". Es importante para el instructor progresista que el estudiante sea una buena persona así como buen estudiante. La educación progresista no está limitada a lo académico y el crecimiento intelectual, en un salón progresista no se mide estrictamente por las habilidades matemáticas y verbales, dice Kohn.
Capítulo V
La Educación como estructura y como contenido
La educación liberal
En su origen, la idea de una educación liberal se halla indisolublemente unida al ideal de personas libres y con tiempo para estudiar. En esencia se trata pues del ideal de una educación no-utilitaria, donde la libertad humana es el fin de la educación y la educación el medio de esa libertad. Una educación sustentada en los más altos ideales de una cultura, al mismo tiempo que en sus más valiosas tradiciones; dirigida a entrenar una élite gobernante de ciudadanos activos; empeñada en dar una formación general que un autor ha resumido como de filósofos y oradores.
Los defensores de la educación liberal se remontan al siglo XIX cuando John Henry Newman publica su libro Idea de la Universidad, un clásico para cualquier estudioso de la educación superior, Newman distinguía entre dos clases de conocimiento: el que conducía a resultados prácticos y tangibles como la construcción de una casa o de una máquina, y aquel que se justificaba por sí mismo, cuyo fin era el conocimiento por el placer del conocimiento mismo o, como lo enfatizaba Newman "sólo el conocimiento liberal se basa en su propio propósito y, por lo tanto, es independiente de sus consecuencias." Esta línea de pensamiento supone que una mente cultivada tiene la capacidad para argumentar en forma lógica, para practicar la inducción y la deducción, para distinguir entre las creencias y los razonamientos; para desarrollar criterios teóricos que permitan comparar entre posiciones y doctrinas contradictorias.
TEXTO PARALELO
Lo que buscan los representantes de la educación liberal es que la educación sea pareja. La historia nos demuestra que en los siglos pasados la educación solamente era para los ciudadanos previlejados, más no esclavos.
Paulo Freire
Pablo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño, en el que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión, marginadas del proceso social, político y económico y sin participación alguna en las decisiones importantes para el país.
Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterráneos rompan su pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que existían en América Latina en los años 60, imbuido del lenguaje de liberación surgido de de las corrientes más avanzadas del catolicismo, que provocaron la teología de la liberación, y utilizando elementos de la dialéctica marxista para la visión y comprensión de la historia.
La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista y liberadora tendrá, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación Paulo Freire
Educación Bancaria:
El saber como un depósito, en la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una especie de «recipientes» en los que se «deposita» el saber. El único margen de acción posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, padeciendo pasivamente la acción del educador.
Educación Problematizadora: diálogo liberador
La propuesta de Freire es la "Educación Problematizadora" que niega el sistema unidireccional propuesto por la "Educación bancaria" ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta, y elimina la contradicción entre educadores y educandos. Ambos, educador y educandos, se educan entre sí mientras se establece un diálogo en el cual tiene lugar el proceso educativo.
Con la Educación Problematizadora se apunta claramente hacia la liberación y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarán la liberación humanizándose
El Proceso Enseñanza-Aprendizaje
Esto implica que durante este proceso de aprendizaje, hay un sujeto que conoce (el que puede enseñar), y otro que desconoce (el que puede aprender). El que puede enseñar, quiere enseñar y sabe enseñar (el profesor); El que puede aprender quiere y sabe aprender (el estudiante). Ha de existir pues una disposición por parte de estudiante y profesor.
En el siglo XXI se busca una educación activa, donde el estudiante sea capaz de desarrollara su propio aprendizaje y pueda tener un pasamiento critico, para buscar respuestas y soluciones a las diferentes problemáticas sociales en las que se ve envuelto por pertenecer a la misma.
Tal y como lo demuestra la imagen el profesor del siglo XXI debe estar preparado para todo, actualizarse para ser mejor docente cada día y brindar así una educación de calidad, donde el estudiante se sienta a gusto y tenga el deseo de permanecer en el aula. El docente debe ser humanista y tenga fe en su trabajo y en los individuos que está formando.
Conclusiones
CLAUDITA CATAÑAZA =)
La filosofía de la educación da a conocer la importancia de incluir valores que se puedan poner en práctica en el proceso de enseñanza aprendizaje. Utiliza también las ciencias competentes para alcanzar los logros por puestos por el docente quien es el de la obligación de atribuir sus conocimientos y dar lo mejor de sí ya que de él dependen los logros o resultados propuestos, para lograr una educación integral que le permita al estudiante tener las herramientas para luchar por una sociedad justa.
BEATRIZ ADRIANA CANOX =)
La filosofía estudia la educación desde hace muchos años atrás, en el presente y cómo será en el futuro de acuerdo a su contexto. Ha estudiado el entorno del sujeto, como se comporta o se desenvuelve dentro de su contexto educativo, haciendo una reflexión sobre quién es el sujeto y los valores que lo definen. Al final la educación es la herramienta más importante que pueda tener cada país; ya que ayuda al desarrollo integral de cada ciudadano, como persona.
PRISCILA SOTO =)
La historia nos demuestra la importancia de la educación dentro de la sociedad y cómo ha evolucionado desde la antigüedad con la época Grecolatina, hasta la época contemporánea, en la que estamos viviendo. La educación es el impacto que el individuo necesita para poder preparar su vida y poder construir su presente día a día, experimentando nuevas experiencias que lo hagan capaz de poder cambiar su entorno social. El docente juega un papel muy importante en la educación, de él depende el futuro de todo un mundo, es por esa razón que la espontaneidad dirigida, la creatividad, la alegría, una disciplina suave, humanista y razonable es necesaria que se dicte dentro del salón y que sea estas características la que lo describan. Pero no solo el docente es importante en la educación, también los estudiantes son primordiales ya que sin ellos no existiría el maestro.
CLAUDITA CONTRERAS =)
De acuerdo al surgimiento de cada una de las corrientes filosóficas así ha sido el desarrollo que ha tenido la educación desde tiempos antiguos. Es evidente que la interrelación que existe entre el sujeto y el mundo que lo rodea es importante pues de ello depende su conocimiento de la realidad, de lo que puede ser, etc.
Las corrientes filosóficas han influido en gran manera en el proceso de enseñanza y aprendizaje; por ejemplo dentro de las corrientes filosóficas tradicionales encontramos el idealismo en donde el maestro era quien lo sabía todo y era el encargado de transmitir sus conocimientos a cada estudiante porque éste se encontraba en un mundo de sombras que consideraba la verdad; sin embargo después de la reflexión y el razonamiento de lo enseñado por el maestro, el estudiante era capaz de absorber dichas enseñanzas lo cual se puede decir que era puesto en práctica volviéndose este conocimiento empírico. De la misma manera dentro de esta corriente surge el idealismo ontológico que nos deja ver cómo era necesario saber el origen y destino del ser humano para tener una idea clara de lo que existía a su alrededor.
Surgen posteriormente otras corrientes como el realismo que permite identificar a la manera de contar, presentar, considerar o percibir lo que ocurre tal como sucede. A raíz de esto se puede decir que la postura realista tiene la particularidad de evitar exageraciones: sólo narra los acontecimientos concretos; mientras que el pragmatismo ubica el juicio de verdad en la eficacia y valor del pensamiento para la vida. Se opone la filosofía que dice que las concepciones humanas representan el significado real de las cosas. Aquí, la importancia de la información recibida resulta de la relación de las personas con su contexto.
Vemos pues como todos estos cambios fueron dando la educación de la Antigua Escuela y de allí el surgimiento de las corrientes educativas contemporáneas como esencialismo en donde se buscaba un ser supremo; aquel que estaba atrás de todo. En esta corriente se instituyo la religión en la Escuela lo cual hizo productivo el esfuerzo que se realizaba en las aulas por formar personas idóneas llenas de valores. En ese tiempo tanto la Escuela como el estudio superior obtenía los resultados exitosos debido a la práctica de valores y principios cristianos que formaban buenos ciudadanos. Después de esta corriente surge el progresismo o la nueva Escuela de la filosofía de Dewey quien recalcó la importancia de la relación entre la democracia y la educación. Él y otros progresistas se centraron en las necesidades del niño y las necesidades de la escuela como institución. Los pedagogos progresistas le dieron mucha importancia a la enseñanza de acuerdo a las necesidades e intereses del niño.
Recomendaciones
CLAUDITA CATAÑAZA =)
Como docentes debemos investigar los métodos que los estudiantes requieran para dar así una mejor educación promoviendo siempre los valores éticos y pensamiento crítico. Ser facilitadores y tratar de ser ejemplos a seguir con nuestras acciones es importante reconocer que la filosofía de la educación trata de integrar las necesidades básicas que tienen los educandos, dependiendo del entorno en el cual se desenvuelven. Para lo cual el estudiante debe tener herramientas que le permitan vivir en sociedad.
BEATRIZ ADRIANA CANOX =)
Uno de los fines de la Educación es que el ser humano alcance su integridad, el ser humano es esencial en la sociedad. Las herramientas y métodos que ampliemos dentro de clase permitirán que el hombre obtenga los conocimientos básicos, para que pueda desempeñarse y desarrollarse mejor dentro su contexto de vida social
PRISCILA SOTO =)
El docente debe prepararse para los constantes cambios, la educación no es estática, siempre está cambiando y el docente debe actualizarse día a día si quiere desempeñar mejor su trabajo y hacerlo con calidad. El maestro deja huella en los estudiantes, que esa huella sea una huella para lograr un cambio positivo. El docente debe ser amplio y reconocer que el estudiante también le puede enseñar, porque no solamente el docente sabe, es este el proceso de enseñanza aprendizaje, aprender ambos, docente y estudiante.
CLAUDITA CONTRERAS=)
Que se tomen los aspectos positivos y de relieve de cada una de las corrientes filosóficas que influyen en la educación a fin de mejorar el proceso enseñanza – aprendizaje y su problemática dentro de la comunidad educativa.
Autor:
Castañaza, Claudia Magdalena
Soto Paiz, Olimpia Priscila
Contreras Flores, Claudia
Beatriz Adriana Cano Velásquez
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
SEDE CENTRAL
CURSO: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN F192
CATEDRÁTICO: Lcda. Elma E. Obando Hernández
Guatemala, 27 de junio de 2014
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