Los avances de hoy nos permiten hacer posible el ideal general de salud para todos (eco-salud) esto se refiere a toda la familia planetaria, los recursos como el agua, el aire, la tierra, siendo insanos afectan de forma considerable la salud del hombre y la salud de la biota; no estando lejos de afectar comportamientos, conductas y emociones.
Para tal efecto debemos saber que:
Existen organismos con un proto-cerebro que les permite acceder a una fuente de agua y a una fuente de luz; mostrando en su desarrollo ciertos (comportamientos) de súper vivencia, no están lejos de experimentar dos condiciones innatas como son: (placer y tristeza) es decir, estos organismos también se estresan, no son ajenos a experimentar cierto grado de placer el cual se evidencia cuando sus necesidades son satisfechas y su medio es el adecuado (donde se plantan florecen)
Existen otros organismos con un cerebro desarrollado el cual les permite exhibir (comportamientos y conductas) evidentes en desplazamiento, alimentación, resguardo, súper vivencia, organización, sometimiento, ferocidad, agresividad, protección y cuidado de sus crías; ostentan tres condiciones innatas como son: (miedo, placer y tristeza) no sobra decir que se estresan por diferentes motivos y siempre están en búsqueda de satisfacer necesidades básicas.
Existe otro organismo con un cerebro más desarrollado que le permite ostentar la triada (comportamental, conductual y emocional) exhibe también, cinco condiciones innatas como son: (miedo, amor, ira, placer y tristeza) estas condiciones innatas junto con la triada; le permiten a este organismo organizarse, desarrollarse, depredar sin hambre y sin necesidades obvias, es un organismo que ostenta el más alto grado de supervivencia debido en parte al numero y a su gran inteligencia; suele ser agresivo llegando en algunos casos a ser depredador violento; tiene el mismo origen que tienen los otros dos organismos, la única diferencia estriba en su emocionalidad siendo esta la que modela su comportamiento y su conducta.
Estos tres organismos tienen el mismo origen filogenético; se han venido especializando en deferentes familias a través del tiempo pero su origen es el mismo; son hijos todos de la tierra.
Es por esto que la (Psicobioetica) es propuesta con relación al eco-sistema como una extensión de la conciencia; dicha extensión nos permitirá acceder a un mundo más justo y equivalente; el hombre tiene derechos y deberes los demás organismos solo tienen derechos
Todas las entidades del planeta merecen el interés y la consideración de todos los agentes morales por el simple hecho de ser miembros de una comunidad de la tierra; merecen el cuidado, el respeto y la consideración humana para su libre desarrollo su sostenimiento y su permanencia.
A todo ser miembro de la comunidad de vida de la tierra se le debe respetar su realización y su bienestar; es intrínsecamente valioso que se conserve y se promueva como un fin en sí mismo. Toda la biosfera tanto animada como inanimada tiene el mismo derecho a la existencia y a alcanzar las formas individuales de realización. La vida toda tiene valores en sí misma y son estos valores independientes de su utilidad para el ser humano.
Todo lo que existe merece que subsista, la riqueza y la diversidad de la vida contribuyen a la realización de valores; la conservación de la vida es un valor en sí misma.
Derechos
El paradigma que ha de convertirse rápidamente en un asunto que concierne a los derechos humanos y además debe estar presente en las interpretaciones y determinaciones jurídicas actuales; es el derecho al eco-bienestar, ese bienestar se traduce como el legítimo derecho que tiene el hombre y la demás familia planetaria de vivir en un ambiente sano con calidad de vida medio-ambiental; eco-salud.
Hoy la perspectiva clínica de los malestares individuales, sociales y ecológicos; continúa alejada de los interés académicos, gubernamentales, industriales, en fin…, debido en parte a que la salud tiene mucho que ver con el entorno ecológico y no nos hemos dado cuenta dé que la calidad en los suministros es importante; todavía no descubrimos el valor que tiene el medio en la promoción del bienestar y la eco-salud planetaria.
Los temas como: eco-salud, bienestar emocional y muchos otros que son y serán materia de análisis por parte de la (Psicobioetica) necesita y necesitara en un futuro no lejano de la interdisciplinariedad para abordarlos como problemáticas que no pueden ser comprendidas desde una sola perspectiva.
Hoy existe un renovado interés en disciplinas en principio distantes como son: el derecho, la biología, la psiquiatría, la ecología y la psicología; para que sumen esfuerzos no solo para con la salud si no para con la conservación de la vida sobre el planeta; este es y debe ser el compromiso que todos debemos asumir en estos tiempos de crisis ambiental y ecológica.
La interdisciplinariedad como equipo de especialistas; permite conocer la perspectiva del otro y esto aúna intereses, en consecuencia podemos hacernos cargo de las restricciones que se pueden suceder debido a las limitaciones individuales en algún contenido específico, es muy importante el conocimiento y la participación de todos los interesados, interesados hemos de ser todos los miembros de la especie.
Tengamos en cuenta que los debates que pueden suscitar los temas que serán abordados por la (Psicobioetica) serán características en las que la interdisciplinariedad podrá alcanzara el estatuto de comité permanente. Para la (Psicobioetica) todos los temas y todos los interlocutores son validos, basta que el interés sea por la vida siendo esta cual fuere, la (Psicobioetica) apunta en una sola dirección la cual es; el desarrollo y compromiso psíquico de la espacie dominante para con el eco-sistema.
Ya hemos visto que las áreas del derecho, de la medicina, de la psicología, de la psiquiatría, de la ecología y demás; tienen una importancia trascendental en el tema de la conservación planetaria. Hoy hablamos de (mente, cuerpo y eco-salud) desde muchas disciplinas; es tal la importancia que hoy debemos estar de acuerdo en que nos corresponde desarrollar una nueva estructura cognitiva.
Lo importante es que todo tema o forma de interpretación haga parte de hechos a considerar. Se hace necesario abordar el tema súper vivencia desde todos los ángulos posibles, la solución del problema que enfrentamos esta en las manos de cada uno de los miembros de la especie; todos debemos sumar para mantener la vida sobre el planeta; cualquiera que esta sea, los aportes de cada uno son indispensables esto ha de ser una cruzada planetaria.
(A) Todo ciudadano de la tierra debe recibir una educación basada en valores conservacionistas; tomando en consideración sus propios valores culturales y étnicos; así como el derecho a elegir la forma cultural y étnica que ha de adoptar para favorecer al eco-sistema.
(B) La academia deben comprometerse en el desarrollo de cualidades y habilidades conservacionistas en la persona humana; el objetivo debe ser la formación responsables e instruida para desarrollar un valor universal en todos los miembros de la especie, así como la condición volitiva que ha de llevar a la practica dicho valor.
(C) Los propios valores étnicos y culturales de la persona determinan el éxito de de la obra conservacionista; la voluntad significa que ha de hacerse y que además no es un acto coercitivo.
(D) El compromiso se obtiene una vez que se haya reconocido la capacidad cultural y axiológica; cuando se reconocen los valores de las diferentes culturas, así como el potencial inherente; se asumen con mayor facilidad los compromisos.
(E) Desarrollar valores universales solo es posible cuando se aplican criterios éticos y juicios racionales de forma libre e independiente; debemos como formadores promocionar un ambiente que le permita al hombre desarrollarse con todas sus capacidades.
(F) El reconocimiento de la autonomía; constituye en si la aceptación de los compromisos.
Objetivos:
(A) Proponer que los miembros de la especie conozcan los presupuestos que apuntan a la conservación de la vida sobre el planeta y adopten conductas responsables con el entorno reconociéndose como parte activa del eco-sistema.
(B) Lograr que las profesiones, los profesionales y no profesionales; se introduzcan en los conocimientos eco-lógicos, eco-antropológicos y eco-psicosociales conservacionistas; los cuales articularan en la práctica teniendo como modelo la actitud y el compromiso moral con la conservación del planeta y de todas las especies; utilizando como herramienta su compromiso psíquico individual.
(C) Conocer la responsabilidad que tenemos todos con el entorno, con el cuidando y con la preservación de los recursos naturales; esto es un factor determinante para nuestra supervivencia es importante hacer compromisos para realizaciones concretas tenemos que sembrar la semilla de la inquietud por el futuro.
(D) Valorar los agentes eco-lógicos como determinantes de la calidad de vida; entendiendo la calidad de vida como la posibilidad de contribuir en la salud del ecosistema y la salud humana: consciencia e inconsciencia (psico impronta) El ser humano debe reconocer la responsabilidad moral que tiene sobre el destino de la tierra.
(E) Desarrollar las habilidades y capacidades necesarias para proyectar y planear una nueva visión global que apunte a la supervivencia de las especies y la permanencia del hombre sobre la tierra (heurística del temor)
Nuevas definiciones:
(1) Identidad y vínculo socio-eco-cultural.
(2) El malestar eco-psicosocial.
(3) Importancia de las evoluciones de la familia humana: normas y pautas de crianza, normas y formas de interactuar con el entorno ecológico.
(4) Formas tradicionales de interactuar con el medio.
(6) Compromiso con la conservación de la vida sobre el planeta.
(7) La biota como recurso no renovable.
(8) La posición eco-social.
(9) El futuro como responsabilidad.
(10) El agua recurso no renovable.
(11) Las nuevas definiciones y las nuevas generaciones.
(12) La despensa alimentaría de la humanidad (transgénicos)
(13) hacia nuevos compromisos.
La (Psicobioetica) plantea como posibilidad una nueva (re-definición) entendiendo que hoy todos los conceptos deben ser vistos con mayor amplitud, puesto que la familia creció y la familia hoy lleva por nombre eco-sistema planetario; las nuevas interpretaciones nos proveen de hallazgos que nos permiten hacernos a nuevos compromisos.
La pretensión de la (Psicobioetica) es empezar a hacer una nueva lectura de las estructuras que nos han formado a través del tiempo; descubriendo que los conceptos de abundancia en que vivíamos ya no existen, ha llegado la hora de racionalizar los recursos planetarios; también se debe entender que existe una necesidad urgente de adoptar una nueva posición frente a los recursos naturales y desarrollar; una nueva estructura mental que nos permita legar una ordenación definida de conservación planetaria para las futuras generaciones.
Ideas que debemos digerir
(A) La tierra no le pertenece solo a la especie dominante; también es la matria común de todas las entidades que la residen.
(B) La tierra es de aquel que la protege y preserva.
(C) La tierra es de las futuras generaciones fueren las que fueren.
(D) La tierra la agotamos los humanos.
(E) La tierra necesita de una nueva estructura mental que apunte a la supervivencia de todas las especies y más aun al hombre del futuro.
La (Psicobioetica) pretende ser el guardián de la estructura mental y del contenido moral conservacionista que dejamos en herencia.
Existe hoy la necesidad de transformar la tendencia destructiva; necesitamos de un nuevo entendimiento y proyecto, unas nuevas opciones para el beneficio del planeta y de las futuras generaciones.
De las nuevas formas de pensar (estructura cognitiva) dependerá en gran medida la súper vivencia del planeta; no lancemos al vació las razones morales que nos obligan a pensar en el humano del mañana, ni otras ideas por locas que parezcan; es entre todos los humanos que debemos sumar esfuerzos para la conservación.
Axiología
La (Psicobioetica) ha de ser axiológica.
Los más importantes representantes de la axiología son: (Nicolás Hartmann1882-1950) (Eduardo Hartmann1842- 1906) (Max Scheler 1874-1928).
Fue (Max Scheler) quien creó una teoría de los valores; considerándolos como: una forma de experiencia cuyos objetos son completamente inaccesibles al entendimiento auténticamente objetivo dispuestos en un orden eterno y jerárquico.
(Scheler) ubicó en primer lugar los valores religiosos, en segundo lugar, los valores espirituales (a los cuales corresponden los valores estéticos) en tercer lugar se encuentran los valores vitales, donde se ubica (la salud, la enfermedad, la vejez, la muerte, la ascensión y decadencia, agotamiento y exuberancia, lo bueno, lo malo en sentido de habilidad y eficiencia) y por último los valores agradables y desagradables a los que corresponde la función del sentir, del gozar y del sufrir.
La reflexión axiológica es el sistema del cual debemos apoyarnos para desarrollar desde las profesiones cualquiera que estas sean; la necesidad y el propósito de proteger la vida sobre el planeta dejando un legado y una estructura mental definida de conservación para las futuras generaciones.
La filosofía fundamenta el saber desde la antigüedad hasta nuestros días; incluye el aspecto axiológico como elemento primordial producto del condicionamiento social de las profesiones actuales (moral autoritaria y moral humanista) hoy las profesiones (todas) deben apuntar a un reacondicionamiento que no es otra cosa que el condicionamiento eco-social y eco-lógico.
La naturaleza se expresa en muchas formas (eco-salud) es una de ellas, la salud del eco-sistema al cual pertenece el hombre; cuyo estado natural es la pertenencia eco-pertenencia al medio; cualquier desequilibrio ambiental significa la desviación de la norma el caos y la aniquilación del hombre y demás familia planetaria; esta es la premisa que debemos tener en cuenta desde todas las profesiones.
Esta forma de pensar párese incipiente pero es desde esta forma elemental que podemos explicar racionalmente la vida, el eco-sistema y su sustentación a través del tiempo; el equilibrio entre humano y biota es la clave de la eco-salud su desequilibrio representa la desaparición del hombre.
Hipócrates sintetizó ilustremente la medicina en cinco ideas esenciales; como fueron: (universalidad e individualidad, principalidad, armonía, racionalidad y divinidad) surge entonces la gran pregunta desde la (Psicobioetica) sonaría muy discordante pretender que estos principios ilustres; cobijen hoy a la biota planetaria, en mi opinión no, debido a que la biota esta viva y si esta viva también le corresponde una salud; salud que los humanos estamos obligados a cuidar, también: la armonía, el equilibrio, la belleza, el orden, la norma, la razón y la justicia son valores universales y además esenciales los cuales podemos con facilidad transferir a la biota.
Los valores son características morales positivas que toda persona posee. Los valores son un conjunto de normas que la sociedad establece para la convivencia; puestos en práctica principalmente en las relaciones sociales y esos valores hoy, deben soportar un nuevo juicio con relación al entorno es decir, los valores deben acercarse a la vida en general; los valores son una intuición emocional objetiva, sin valores se hace estimable cualquier conducta.
Si bien los valores y las valoraciones hoy están vigentes en toda actividad que se relacione con el hombre y con sus hechos; entonces con mayor razón hoy la reflexión teórico axiológica en relación con la biota ha de estar soportando una deducción coherente con la necesidad de impulsar un saber y una práctica más comprometida con el entorno ecológico que sustenta al hombre.
En cuanto a valores la (Psicobioetica) es un magnifico ejemplo; la (Psicobioetica) es una nueva orientación axiológica que debe situarse en el interior de cada miembro de la espacie humana como un compromiso psíquico conservacionista; e intenta comprender las necesidades que surgen en relación con eco-salud, también abarca cuestiones de eco-salud-pública y eco-ética de la natalidad.
Aunque muchos estudios éticos se acerquen al valor y a la valoración; debemos saber que el campo de la reflexión axiológica es mucho más amplio y no se puede reducir a meras cuestiones éticas; debido a que los razonamientos axiológicos de los cuales se pueden derivar actitudes y comportamientos nuevos de relación hombre medio corresponden a una cuestión meramente personal e individual es decir; en esto no media una obligación media mas bien una convicción lograda esta por reforzamiento.
La importancia de la reflexión axiológica en cuanto al medio se justifica a partir de la necesidad que tiene el hombre de seguir con su vida y con sus proyectos; la reflexión axiológica debe llevarnos también a entender, que no somos parte de la biota; somos la biota inteligente.
No es gratuito que en las últimas décadas haya aparecido un marcado interés en la axiología sobre todo en los terrenos filosófico, pedagógico y de salud-eco-sistémica que bien vale la pena aprovechar para reforzar la necesidad imperativa de preservar la biomasa en general.
Recordemos que los valores endógenos son los llamados valores individuales se diferencian de los valores sociales los cuales serian exógenos obligatorios; a lo que quiero llegar es a que se entienda; que la axiología de la conservación es un proyecto absolutamente endógeno como principio de existencia individual; el reforzamiento en estos valores endógenos corresponde con el apuro de dar solución a las múltiples interpretaciones de desarrollo (bio-psico-eco-social) una vez que hayamos interiorizado la supervivencia como compromiso individual y estemos todos en disposición de hacer ahorros significativos; podremos entonces globalizar esta conducta.
Actualmente la humanidad tiene el poder de mejorar considerablemente; o por el contrario destruir completamente el mundo en el que vivimos. Dado que las personas somos un tanto fuente o mejor somos el juez de la actividad humana, debemos tener en cuenta que toda actividad humana implica valores y que debido a sus consecuencias de amplio alcance; todas las decisiones son hoy en día de carácter ético; es esencial hablar del impacto de los valores sobre la vida de las personas y sobre el impacto que causamos las personas en cuanto a la supervivencia de la misma, en fin…
Las orientaciones axiológicas de hoy deben ser:
(A) Eco-lógicas.
(B) Eco-estéticas.
(C) Eco-sociales.
(D) Eco-morales.
(B) Eco-éticas.
(F) Eco-axiológicas.
(G) Eco-bio-culturales.
Si el hombre acepto los valores en si mismo como forma de convivencia; con mayor razón ha de aceptar nuevas exigencias o nuevos valores universales es decir, la supervivencia y el cuidado del planeta han de constituirse en valores universales; si hubiere alguien en desacuerdo no estaría correspondiendo con las necesidades y los deseos de la especie.
Si un valor no soporta la prueba de la universalidad es por que choca con un sistema de valores radicalmente opuesto; el valor de la conservación es universal debido en parte a que no choca, ni riñe con ningún sistema existente, ni es contrario a las exigencias medio ambientales que acusa el hoy.
La responsabilidad socio-eco-axiológica de hoy está dada en la capacidad de fortalecer y mejorar la salud del eco-sistema; logrando una nueva adaptabilidad del hombre, una nueva definición; una socio-eco-conciencia que permita descubrir y transformar los contenidos cognitivos actuales referentes al planeta y sus recursos.
La importancia del componente psicológico en el campo de la educación para la conservación es indispensable; tenemos que diseñar programas que vayan mas allá de la mera buena disposición, algo que perfile al hombre responsable de la biota y de su preservación, es una cuestión de autonomía y de eco-identidad.
El componente psicológico nos aproxima a un conjunto de exigencias objetivas y subjetivas cuya satisfacción depende en gran medida del funcionamiento óptimo en: biología humana, psiquismo humano, vida social humana y eco salud planetaria.
Otras exigencias no menos importantes son las necesidades socio-culturales.
La cultura le proporciona al hombre una visión global del universo, una concepción y una clasificación de todas las cosas y postulados existentes en lo referente a la naturaleza humana su entorno y su destino final; si bien esto es cultura, porque no hacemos una nueva interpretación de un posible final; si el final del hombre hace parte de su cultura porque no enseñarle que el final se aproxima de forma catastrófica máxime si no cuidamos de forma comprometida el ecosistema mundial; en este punto quiero detenerme un instante para decir; pienso que el (80) por ciento de la humanidad no sabe del final que tendrá la tierra.
El hombre es bio-psico-eco-socio-cultural; sus costumbres, tradiciones y haceres, expresan el grado de desarrollo alcanzado en relación con su salud física, mental y socio-ecológica; el dominio de la naturaleza interna del hombre es un proceso semejante al dominio y transformación de la naturaleza externar; si el individuo es un agente destructor interno será muy seguramente agente destructor externo; de ahí que la responsabilidad social del hombre se tase por la forma como trata y se desenvuelve en su medio; teniendo en cuenta los principios, las ideas y las costumbres que regulan su conducta con la vida, con la salud, con la integridad física y mental propia y ajena, con el bienestar, con la felicidad así también con la familia, con la comunidad, con la sociedad y con el eco-sistema en general.
La calidad de vida en el futuro dependerá de complementar las éticas y de hacer propósitos que vallan más allá de buenas intenciones.
Es urgente en mi opinión personal fortalecer la moral de los hombres; de los hombres de las distintas naciones los cuales tienen la misma responsabilidad de pensar en la conservación planetaria; tenemos la obligación todos de crear una ética que apunte hacia certidumbres saludables que fortalezcan la lucha por la vida y que esa certidumbre tan necesitada ojala se pudiera implantar en el consciente e inconsciente de la colectividad humana; para esta necesidad la (Psicobioetica) está diseñada y para reconocer al hombre como entidad bio psico- eco-socio-cultural sin olvidar que existe un hombre bio-psico-eco socio cultural- espiritual y es precisamente esta ultima la que lo hace trascendente y creador de opciones.
El hombre de hoy no esta solamente en posibilidad de crear opciones; esta en la obligación de crearlas y ponerlas a funcionar además; esta es una tarea fundamental no es una cuestión de elecciones lo que esta en juego no es otra cosa que la vida planetaria.
Terapéutica
La psicoterapia como tecnología del yo pertenece al ámbito griego y romano de los siglos II y III, a la cual (Foucault 1926-1984) denominó el ocuparse de uno mismo, la tradición terapéutica ha hecho que la reflexión sea solamente acerca de los modos de vida del hombre pero hoy día las exigencias y las demandas se extienden a la misma naturaleza como una nueva forma terapéutica encaminada a ocuparse de la biota.
Las elecciones y las exigencias de hoy son acerca del ecosistema y la permanencia del hombre es decir, hoy debemos regular la conducta y debemos fijarnos unos fines y unos medios que preserven la salud del planeta como entidad viva; eso si queremos que el hogar siga brillando en la profundidad del cosmos y es la eco-salud la que garantizara que esto será así.
Tengamos en cuenta que además de los graves problemas ambientales que aquejan al mundo que no son cosa distinta de las (consecuencias de nuestras actividades) como son: contaminación de ríos y océanos, lluvias acidas, efecto invernadero y destrucción de la capa de ozono, también atentamos contra todas las otras formas de biota con nuestra acelerada actitud depredadora sin dejar ver, algo de responsabilidad frente a la recuperación del medio ambiente; el concepto de abundancia al hombre le hace mucho mal; hoy es el día y la hora de recordar que esa abundancia corresponde a épocas pretéritas; hoy depredar, envenenar, contaminar, saquear, etc., significa morir un poco cada día.
Es fundamental entender los problemas inmediatos que están atentando o acabando de manera significativa la biota y asumir como consecuencia lógica y responsable acciones específicas; se debe dar un movimiento que promueva una nueva estructura mental que apunte esta a crear intereses comunes de conservación de la biota y la preservación de la especie dominante.
Recomendaciones
(A) Situarnos y sensibilizarnos sobre el deterioro del entorno inmediato.
(B) Promover la responsabilidad en torno al cuidado y preservación de los recursos naturales; comprometiéndonos en la realización de acciones concretas con este propósito; modificando las conductas consumistas y evidenciando acciones concretas.
(C) Lograr el compromiso de los ciudadanos para que asuman un liderazgo responsable, participativo y multiplicativo entorno al tema de la preservación de la biota; todos aquellos que de alguna forma pertenezcan a instituciones gubernamentales deben promocionar estas exigencias actuales.
(D) Pensar globalmente y actuar localmente; esto implica pensar en favorecer la biota para que no se agote como objetivo común de la especie; protegiendo las tenencias locales; algo así como empezar en casa; cualquier desatino con la biota afecta al otro lado del mundo.
(E) No dejar las responsabilidades a los demás es decir, hacernos a responsabilidades individuales; no para asignar culpas si no para buscar alternativas sólidas de solución y compromisos tanto individuales como colectivos.
Todos los seres humanos podemos ser terapeutas de la biota; vasta para este propósito únicamente (afecto, respeto e interés) nadie se puede negar pues de afecto todos los humanos hemos sido dotados por la misma madre naturaleza; recordemos que existen cinco emociones innatas las cuales son: (amor, ira, miedo, placer y tristeza) sembrar un árbol es un hecho terapéutico y este hecho viene pautado desde el amor o desde el afecto; es simple verdad.
Las amenazas hoy no son tanto las armas; las amenazas de hoy son nuestros apetitos de consumo desmedido y la irresponsabilidad con el uso de los recursos planetarios.
Con facilidad identificamos países que necesitaran muy pronto de otro planeta para sus suministros en materias primas.
Todos tenemos una responsabilidad imperativa con el medio ambiente.
Si pretendemos seguir con vida es necesario adoptar una nueva estructura psíquica conservacionista.
De la nueva estructura mental que adoptemos hoy dependerán en gran medida la vida planetaria y la permanencia del hombre ya no este como emperador ni como rey de la biota más bien; como un elemento indispensable para su conservación.
Para la (Psicobioetica) el compromiso con la conservación es absolutamente individual; esto por si a alguien se le ocurre dejar que otro haga lo que le corresponde hacer.
Estamos en un momento crucial en la vida del planeta el cual tiene consecuencias: (biológicas, físicas, psíquicas y eco-lógicas) es decir; es una crisis de desequilibrio ecológico mortal es y será un periodo limitado por que de seguir sin solución nos aniquilara a todos sin ninguna excepción; el planeta se recuperara mostrando que la especie humana; no es indispensable es decir, la aniquilación es nuestra aniquilación; el desequilibrio ecológico de hoy esta siendo precipitado por un cambio súbito y significativo en la temperatura; temperatura que hemos ayudado a aumentar los humanos alterando así la condición vital del ecosistema; a esto le sumamos la contaminación de (selvas, ríos, mares, aire, etc.) los mares para el hombre han tenido siempre dos uso: han sido cloacas y despensas a la vez.
Esta crisis tiene que dar lugar a un cambio de aptitudes y a nuevos ajustes decorosos en lo concerniente al uso de los recursos y al manejo sensible de la biota planetaria; si no obramos ahora no habrá lugar a una nueva adaptación externa de sustentación planetaria que le permita a otro organismo explicar la vida; si no dentro de muchos millones de años adelante.
La hipótesis (Gaya) de (James Lovelock 1919) la teoría de que el planeta tierra altera su estructura geofisiológica en el tiempo para continuar con el equilibrio evolutivo de la materia orgánica e inorgánica; se ara evidente.
El planeta es una entidad total y holística; dotado de valor ético por si mismo y la especie humana no tiene una significación particularmente especial; por esto hoy necesitamos de una nueva orientación axiológica que propugne conservación y eco-convivencia hoy necesitamos dar forma a la eco-humanidad quien preservara el planeta para las futuras generaciones.
Por ultimo la (Psicobioetica) ha de ser vista como un embrión; un embrión que pretende desarrollarse y corresponde a cada uno de los miembros de la espacie tratar de encontrarle aplicación; máxime si queremos que nuestra esfera azul siga sustentando la vida humana en la profundidad del cosmos.
Hemos de buscar otras fuentes de energía; debemos encontrar otro modelo industrial; la energía limpia es prioritaria la tierra no soporta mas contaminación ni mas desechos.
El compromiso que tenemos todos como especie es común y no es otro que la conservación de la biomasa planetaria; si se me permite decirlo es el único objetivo en común; no hay otro que nos una de manera tan clara y definitiva como este.
El agua
El agua es el combustible de la vida siendo esta cual fuere; no la malgastes, no la contamines, no la tires, en un futuro no muy lejano será el arma más poderosa que exista; el único problema que yo veo es que el agua tendrá diferentes precios; uno si la tienes y otro si la necesitas; los gobiernos gastaran un muy alto presupuesto para cuidarla y los ejércitos la custodiaran como el único tesoro que merece la pena poseer.
Recuerda lo que tú hagas también cuenta:
Se responsable con lo que compras y usas racionaliza tu vida; no hagas inversiones que afecten el planeta y que además no necesitas; se prudente este compromiso es individual a cada uno nos corresponde cuidar del planeta; esta es la finalidad última de la especie.
Al planeta lo salvan solo (seis) seres humanos (yo) (tú) (el) (nosotros) (vosotros) y (ellos) que somos la misma cosa somos átomos reciclados; somos átomos con forma humana, pero somos solo eso, átomos reciclados, no estamos mejor dispuestos que el aire, que el agua, que las estrellas, que los dinosaurios y demás familia planetaria; todos estamos constituidos de átomos como decía (Walt Whitman) cada átomo que te pertenece me pertenece; por que tu y yo somos la misma cosa.
Lo importante no es lo que hemos depredado; lo verdaderamente importante es lo que no hemos depredado.
El eco-sistema somos todos; es de todos de quienes depende la eco-salud y la eco-conservación; todos somos parte definitiva y actuante en la súper vivencia planetaria; no te sustraigas no puedes.
El derretimiento de los polos es real, la capa de ozono se deteriora cada vez más y a pesar de todo seguimos depredando; seguimos acelerando nuestra propia desaparición, la capa de permafrost de los polos se deslié y se pierde para siempre liberando todo el metano aumentando el calentamiento global.
Que estamos esperando; cada minuto cuenta, en fin…
Un abrazo del autor
Sinceramente.
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Autor:
Hugo Edgar Ruiz Monroy
Terapeuta Psicosocial
Psicoterapeuta
Eticista
Bioeticista
Psicobioeticista
Docente: Bogotá Colombia
Sur América
Breviarios: para un mejor entendimiento (HERM)
[1] Castellote Cubells Salvador. Compendio de ética filosófica e historia de la ética. ED. Edicep. Primera edición enero 2002. Valencia. España. Pág. 137
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