Tash desapareció, y el monarca, al querer ver quien había hablado, encontró a siete reyes y reinas, todos con magnificas cotas de malla y vestidos. Saludó, y la reina más joven comenzó a reír. Era Jill, y luego vio que el rey más joven era Eustace, pero de cierta firma habían cambiado, se veían mayores, pero luego eran de la misma edad, además se veían descansados y resplandecientes. Los otros reyes y reinas eran Peter, Polly, Digory, Edmund y Lucy, los otros amigos de Narnia. Explicaron al rey que Susan, la otra hermana de Peter, ahora no creía en Narnia, y estaba muy ocupada en ser adulta, por lo que ya no era amiga de Narnia, y después de esto, Tirian por primera vez vio que estaba en un prado. Comieron la fruta más sabrosa que exista, y Peter y Edmund relataron su historia. Se encontraban en la estación, cuando el tren estaba llegando, entonces hubo un estrépito, y aparecieron en aquel valle, al igual que Polly y Digory, que iban en el tren. Al escuchar el choque todos se sintieron aliviados, y rejuvenecidos. Después de estar en el prado por un buen tiempo, la puerta se abrió. Entonces Tirian vio primera vez detallo la puerta por la que había entrado, se encontraba allí en medio del paisaje, pero sin paredes, pero al mirar a través de ella veía el lugar donde había batallado. Entonces Lucy hizo una comparación con el armario por él que ella había llegado a Narnia, y se noto en su voz que ella percibía todo de una forma más profunda que los demás, por lo que le pidió que terminara el relato. La primera vez que se abrió la puerta entro un hombre grande con una espada, la segunda un gato, y de la nada apreció Tash, asustándolo. La puerta se abrió por tercera vez, y entro un soldado (Tash se había ido), el cual alcanzo a defenderse del centinela, matarlo y sacarlo. El primero no pudo ver nada de eso, ni siquiera escuchar a los reyes, pero el segundo si lo hizo, y en medio de una especie de trance desapareció entre unos árboles. Luego entro un mono al cuál Tash también se llevó, luego Eustace y Jill, y por último el rey. Los enanos se encontraban allí, pero no lograban percibir nada de eso. Por no dejarse engañar, solo veían oscuridad, y se sentían en un establo. Mientras intentaban convencer a los enanos que no se encontraban encerrados, Aslan se presentó. Todos fueron ante él, excepto Tirian, quien se encontraba asustado, sin embargo, Aslan se acerco y se limito a felicitarlo por su lealtad. Intentó ayudar a los enanos, pero no sirvió e nada, así que se dirigió a la puerta, la hizo abrir de par en par, con todos detrás de él, y todos pudieron ver el fin del mundo de Narnia. Las estrellas cayeron, alrededor de ellos, en forma de personas. Se ubicaron detrás de ellos, haciendo que la sombra de aslan fuera inmensa. Después aparecieron dragones, lagartos y murciélagos, que causaron terror a las criaturas que quedaban en Narnia, y millones de ojos aparecieron en los bosques que rodeaban la colina, luego aparecieron todo tipo de seres, que corrían hacia el umbral y hacia Aslan. Allí todas las criaturas miraban a Aslan a la cara, las que sentían odio y miedo, desaparecían en la sombra del león, pero los que lo amaban, pasaban por el umbral, ubicado a su derecha. Entre estos estuvieron Perla, y el centauro, y todos los que creían muertos. Después de esto, los dragones y lagartos acabaron con la vegetación de Narnia, antes de morir y desaparecer, para luego ver como las aguas inundaban la tierra, el sol se incendiaba, la luna se fundía con él, y finalmente ver el sol desaparecer. Peter cerró la puerta, y se quedaron en el valle soleado, con Aslan, que tenia risa pintada en sus ojos.[101]Todos hablaron de narnia, al ver su fin, hasta que los perros percibieron el olor de un calormeno, los siguieron por algunos instantes, y allí estaba Emeth, quien procedió a contar su historia. Había llegado a Narnia con grandes expectativas, pero cuando se enteró como iba a ser la conquista, toda alegría lo abandono, y más aún cuando comenzaron todas las mentiras sobre Tash y Aslan como un mismo ser, y comprendió que el tarkaan no creía en Tash, lo que causo gran cólera en él., sin embargo decidió esperar para ver como terminaba todo aquello, hasta la noche que no sacaron a Tashlan, y él quiso entrar para ver a Tash. Al pasar por el umbral, encontró al otro calormeno y aquel hermoso paisaje, pensando que había llegado al país de Tash. Tras haber matado al otro calormeno, se dedico a pasear por aquel mundo, hasta que se encontró con el león, sintiendo gran temor por haber sido sirviente de Tash, toda la vida, no obstante, el león le dio la bienvenida como a un hijo. Emeth le dijo que él era hijo de tash y no de él, a los cuál Aslan respondió que todo lo que había hecho en nombre de Tash, lo había hecho para él, Entonces Emeth preguntó ""¿es cierto pues, como dijo el mono, que vos y Tash sois uno solo?" Él león gruñó (…) y respondió:"Es falso. No porque seamos uno, sino porque somos opuestos…tomo para mí lo servicios que le has prestado. Pues él y yo somos tan diferentes que ningún servicio que sea infame puede ofrecérseme a mí, y ninguno que no lo sea puede presentársele a él."[102]Después de reconfortarlo, se fue, y Emeth quedó lleno de alegría. "Y la maravilla de maravillas es que me llamó "AMADO", a mí, que no soy más que un perro…"[103].
Cuando termino su relato, apareció de entre los matorrales Puzzle, esta vez totalmente cambiado, y reconfortado. Luego fueron en dirección oeste, pues al parecer era donde Aslan quería que fueran al decirles "Entrad sin miedo y subid más"[104]. A medida que avanzaban se sentían en un lugar conocido, hasta que descubrieron que se encontraban en Narnia, solo que una Narnia más real y viva. Estaban en casa en su auténtico país.[105] Entonces comenzaron todos a correr, cada vez más adentro, y a subir por colinas y cascadas, cada vez iban más rápido, pero sin cansancio, hasta llegar a u jardín con puertas de oro. Estas se abrieron y allí encontraron a todas aquellas personas y personajes con los que habían compartido y conocido alguna vez. Reepicheep, Caspian, Aravis, Cor, Bree, Charcosombrío, Alado, todos los amigos conocidos en Narnia, además de que Tirian se reunió con su padre, y todos celebraron y se saludaron. Lucy descubrió que entre más subieran y más alto llegaran más real seria todo, y al mismo tiempo más grande. Y siguieron subiendo, de risco en risco, hasta que Aslan apareció ante ellos. "Aún no parecéis tan felices como deseo que seáis (dijo Él) -Tenemos miedo de que nos eches, Aslan –respondió Lucy-. Nos has enviado de vuelta a nuestro mundo tantas veces…
-No existe la menor posibilidad de eso –respondió él- ¿no lo habéis adivinado?
El corazón les dio un vuelco a todos, y una frenética esperanza creció en su interior.
-Realmente hubo un accidente de ferrocarril –dijo Aslan con suavidad-. (…) todos vosotros estáis (…) muertos. (…)El sueño ha terminado: ha llegado la mañana."[106]
Aquí terminan todas las aventuras de Narnia, aunque Lewis aclara que todos estuvieron felices para siempre, y por toda la eternidad, y de ahí en adelante cada aventura era mejor que la otra, y todo lo vivido antes en Narnia solo era la primera pagina de todo lo que pasó después.
PERSONAJES
Clive Staples Lewis no muestra a través del mundo de Narnia todo tipo de personajes, que pueden representar a cada una de las personas con las que nos podemos llegara topar en el mundo espiritual y cristiano. Cada una de las personas hace un trabajo y tiene una labor en todo lo que se relaciona a la aventura que se este viviendo, y tiene ciertas características que la hacen única. Pueden representar tipos de personas, o simplemente virtudes de los hombres.
El personaje más importante de las crónicas claro esta que es Aslan, el Rey de Reyes, y el Hijo del Gran Emperador. Claro esta que él representa a Dios, o en su defecto, a Jesús. Podemos ver como en la parte del "León, La Bruja y el Ropero" Aslan sufre una sacrificio muy parecido al de Jesús para redimir a su pueblo, y a aquellos que han pecado, pero esto se vera más a fondo en el capitulo de Alegorías. Aslan es el fundador de narnia, y también quien la lleva a su fin, es quien siempre acude en los momentos difíciles y que, cuando se necesita, abriga a sus amados con su aliento de valentía y amor. Es la persona que encontramos a cada paso del camino dispuesto a dar lo necesario para que terminemos nuestra travesía (El caballo y su niño) y que nos ama sin importar nuestros actos (La Última Batalla).
En el libro de "El león, la bruja y el Ropero" ya algunas de las historias que le siguen encontramos a los cuatro hermanos Pevensie, cada uno representando diferentes cualidades. El hermano mayor Peter es el que tiene que encargarse de todos sus hermanos cuando se deben alejar de casa, y quien debe tomar todas las decisiones que surjan de este momento en adelante. A través de los relatos muestra las características de un líder, siempre abierto a las opciones, e intentando mantener la paz, tanto entre sus hermanos[107]como en un pueblo entero, como sucedió cuando fue el Sumo Monarca de Narnia. También lo caracterizan la valentía y la madurez en cada situación, y por luchar por lo que es correcto y justo. La segunda de los hermanos Pevensie es Susan quien tiene una actitud muy lógica y su razonamiento se basa en esto, para ella es muy difícil asimilar todo aquello que va más allá de lo empírico, o que no se puede explicar con la razón, y esto la lleva a perder la magia en Narnia hacia el final de las crónicas. Sin embargo en las primeras crónicas, es una persona sensata y sensible a todo ello, además de un corazón amable y caritativo, al igual que Peter solo busca proteger a sus dos hermanos menores haciéndola madurar. Es poco aventurera, y como podemos ver en "El caballo y su Niño" le gusta mantenerse lejos de las guerras y las batallas.
El tercero en edad es Edmund, un niño que comienza su primera aventura en Narnia como un traicionero, travieso y revoltoso niño, pero que aprende sobre el verdadero amor, y lo que vale la familia y la vida, y después de que por vanidad y egoísmo, además de los celos que siente por Peter y Lucy, cae en la tentación de unirse al enemigo, si embargo después de ver lo que había echo se convierte en una persona justa que aprende a diferenciar lo que es correcto de lo que no lo es, y se convierte en una persona muy sabia, dispuesta a apoyar a sus hermanos y amigos bajo cualquier circunstancia. Representa a las personas que logran experimentar el verdadero arrepentimiento y la redención. La última de los hermanos Pevensie, pero no la menos importante es Lucy, la menor de los hermanos, pero la que tiene el mayor sentido común, y es la de mayor discernimiento en las diferentes situaciones. Ella absorbía todo eso mejor y de manera más profunda que todos los otros amigos de Narnia[108]los otros humanos que habían viajado a esa tierra. Tenia una clara concepción de lo bueno y lo malo, tiene un corazón tierno, amable y bondadoso, además de que tiene una especial conexión con Aslan. También es la más optimista y valiente de los cuatro, además de la más sincera. "Es el corazón puro del libro."[109] En su segundo viaje a Narnia los hermanos Pevensie conocen a Caspian, un rey legitimo que ha perdido su trono pero que hará todo lo que pueda por poder restaurar el poder y recuperar la vieja Narnia que tanto anhela con animales parlantes y espíritus de los bosques y el agua. También tiene un espíritu aventurero, y que intenta siempre hacer lo correcto y cumplir con la voluntad de Aslan. Reepicheep es otro personaje lleno de valor, aunque es solo un ratoncito, cada centímetro de el esta lleno de coraje y de amor por a justicia. Le encanta luchar por la libertad y odia salir huyendo. Representa a los que hacen lo que sea por defender lo que creen, y que algunas veces se vuelven imprudentes, pero siempre causa una gran impresión. Hay todo tipo de otras criaturas en esta historia, unas que representan a los que han perdido la fe, otros que se mantienen firmes, y otros más que quieren su bienestar sin importar los medios.
Otro de los personajes de las Crónicas es Digory, el primer niño en ir a Narnia, junto con Polly, y quien aparece luego como el profesor Kirke en "El León, la Bruja y el Ropero". Cuando es niño tiene una mentalidad a veces pesimista, y una voluntad fuerte y terca. Cuando crece puede entender muchas historias, y siempre cree en lo que le cuentan, a menos que se tengan grandes motivos para creer que la persona no es confiable. Es una persona sensata y muy sabia, además de que también suele ser muy sensible. Polly su compañera de aventuras es una persona muy sensible y sensata, que siempre intenta tomar las decisiones correctas, y aunque a veces tiene temor de algunas cosas le gusta ser valiente, y enfrentar lo que se venga. También encontramos a Bree en la tercera historia de estas crónicas, en el caballo y su niño. Él es un caballo parlante de narnia pero que ha tenido que vivir mucho tiempo entre los mudos y normales; esta situación ha llevado a que llegue a dudar si sí es merecedor de volver a Narnia. Es una persona que sabe lo que es correcto, y que demuestra mucha valentía, pero que al enfrentar una situación de mayor conocimiento se ha creado cierta vanidad y orgullo en él, no obstante tiene un buen corazón. Su amigo es Shasta o Cor, como se llamara después. Representa a una persona confundida, pero que al final descubre su verdadera identidad y propósito, además es de las personas que se sienten muy desdichadas e infelices pues creen que todo lo malo les sucede a ellos, pero sin importar estas circunstancias es una persona valiente, que sin importar la poca esperanza siempre tiene fuerzas para seguir adelante por algo que cree, además de saber valorar a sus compañeros y poder dar su vida por ellos. Su compañera de viaje y esposa será Aravis, una tarkinaa, que sin importar su procedencia nunca estuvo de acuerdo con las costumbres de su pueblo y siempre busco algo más, y creyó en Narnia y acepto todas sus tradiciones, pues fue algo con lo que se sintió relacionada, es lo que en la Biblia se llamaría un gentil convertido. También muestra mucha valentía, coraje y, de cierto modo, reservada. Sabe que su linaje es alto, pero esta dispuesto a cualquier cosa por ser libre. La última protagonista de las aventuras del "Caballo y su Niño" es Hwin, la yegua parlante de Aravis. Es una yegua humilde, respetuosa, callada, pero al mismo tiempo muy analítica y sensata, que ayuda a que todos logren llegar sanos y salvos a la tierra de Narnia.
Los últimos personajes relevantes de estas historias son Eustace, un niño que solía ser muy travieso, y causaba problemas a otros, disfrutaba haciendo sufrir a otros, y solo se interesaba por su bienestar, no cree en Magia y todo tiene que ser probado, necesita pruebas para creer; pero en Narnia cambia, y representa a personas que han dado un vuelco total a su vida, así como Edmund en su primer viaje. También conocemos a Jill, una niña sincera, indefensa en algunas situaciones, y que le gusta hacerse pasar de valiente, pero en realidad es algo temerosa de las cosas. Se ve la impaciencia al comienzo, pero también su coraje y su recursividad. Charcosombrío se relaciona con las personas que siempre esperan lo peor de todo, pero en los momentos difíciles son capaces de proponer soluciones y de actuar con mucha valentía. No es muy extrovertido, de hecho representa personas muy reservadas y analíticas, pero que siempre escogen los caminos y las respuestas correctas. Solo falta mencionar a Tirian, el último rey de Narnia, quien representa a las personas cuando se encuentran en pruebas difíciles y en momentos, pero logran mantenerse firmes, y siguen luchando por la justicia y por hacer lo correcto. Esto lo vemos cuando Aslan le dice "Bien Hecho, último de los reyes de Narnia, que se mantuvo firme en su hora más sombría." Vemos su temor a Aslan (Dios) y su humildad, además de entusiasmo por la vida, y por defender lo verdadero.
ALEGORÍAS
Muchas personas coinciden en que "Las Crónicas de Narnia" están llenas de mensajes y alegorías cristianas, que muchos de los sucesos, personajes y situaciones que podemos encontrar en las páginas de estas historias traen su trasfondo espiritual, sin embargo, Lewis afirma que todas estas figuras no eran planeadas, y se fueron formando con la historia, él no tenía en mente meter esta o aquella alegoría en las historias desde el comienzo de estas, solo fueron sucesos que se fueron desarrollando. "Todo comienza con imágenes: un fauno llevando un paraguas, una reina en un trineo, un león magnífico. Al principio no había nada de cristiano en ellas; ese elemento fue penetrando por sí solo. Era parte de lo que ya estaba burbujeando."[110]Sin importar este detalle de como nacieron las historias, se sabe que estas están inundadas por mensajes cristianos cifrados en cada parte.
Teniendo esto en cuenta ya podemos entrar a comparar las historias de Narnia con las principales enseñanzas y creencias del cristianismo. En las Crónicas encontramos tres analogías que se diferencian muy fácilmente, las cuales se refieren a la creación, a la redención, y al fin del mundo. En el primer libro, "El Sobrino del Mago", Lewis nos muestra su propia versión de la creación del mundo, siendo Aslan, por supuesto como representación de Dios, quien crea Narnia, también mediante el poder de su palabra, solo que en este caso no se da simplemente como palabras, sino como una canción. Una canción con tal fuerza que todo el mundo comenzó a aparecer, primero la luz, después la tierra, con el tiempo la vegetación y por último los animales. Digory y Polly habían caído en medio de la nada, y sin embargo, algún tiempo después se encontraban en medio de un nuevo mundo lleno de música. Dios también crea nuestro mundo de la nada, según la teoría creacionista. La segunda analogía la encontramos en "El León, la Bruja y el Ropero", cuando Aslan entrega su vida para redimir a Edmund, quien es considerado como traidor y debía morir, pero gracias al amor de Aslan, este se sacrifica, rompiendo la ley y volviendo a la vida. "cuando una victima voluntaria que no ha cometido ninguna traición fuera ejecutada en lugar de un traidor, la Mesa se rompería y la misma muerte efectuaría un movimiento de retroceso."[111]Esta es la alegoría que se diferencia más fácilmente, tanto por creyentes como no creyentes, claro esta aquí nos encontramos frente a la misma situación que vivió Jesús en la cruz del calvario para poder redimir a la humanidad, y que pudiéramos ser llamado pueblo suyo. "Dios canceló la deuda que había contra nosotros y nos obligaba con sus requisitos legales. Puso fin a esa deuda clavándola en la cruz."[112]Ambos se encargaron de vencer al enemigo mediante la restitución de derechos, y la ruptura de castigos impuestos por ley, dejando solo la gracia, el amor y el perdón. La última de las grandes analogías esta en "La Última Batalla", la última parte de las aventuras narnianas, donde vemos como llega el fin de Narnia, en medio de una gran confusión, donde se levanta un falso líder, un falso profeta, y Narnia entra en caos, haciendo que muchos de los que eran narnianos fieles pierdan sus esperanzas y confianza en Aslan, y llevando al final de lo que se conocía como Narnia. Lewis nos muestra un periodo en el que se dan grandes mentiras, grades traiciones y gran temor, y al final de todo esto, describe una escena, en la que, literalmente, se acaba el mundo. Caen las estrellas, se acaba la vegetación, se inunda la tierra, y mueren la luna y el sol. Solo queda soledad y oscuridad. Así mismo, al final de la Biblia, encontramos un libro que describe como serán los últimos tiempos de nuestro mundo y del hombre. En el Apocalipsis también encontramos profecías de que se levantaran falsos profetas, y el "Anticristo". Hay imágenes de que muchos de los que solían ser llamados cristianos, y de los que conformaban las iglesias se perderán y quedaran confundidos en medio de la situación, lo que los llevara a pelear en el bando contrario, o simplemente a quedarse quietos, sin defender la verdad, y con el tiempo a perderse. El Apocalipsis dice "Por medio de esas señales, el falso profeta había engañado a los que se dejaron poner la marca del monstruo y adoraron su imagen."[113]Pero también hay esperanza, y hay un grupo de elegidos, que pasaron por todo tipo de pruebas, así como los narnianos tuvieron que luchar, pero al final llegaron a donde debían llegar. "Estos son los que han pasado por la gran aflicción, los que han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero, (…) ya no sufrirán hambre ni sed, ni los quemara el sol (…) el Cordero, que esta en medio del trono, los cuidara como ovejas y los guiara a manantiales de aguas de vida."[114]Así hay un destino tanto para los que siguen al falso profeta, como los que siguen al cordero, al igual que Narnia, pues unos entraron en la sombra de Aslan (perdición), y otros a la verdadera Narnia (cielo). En la verdadera narnia tuvieron la oportunidad de ser felices, y de alcanzar aquello que Aslan les tenía preparado, así como nosotros encontraremos todo lo que deseamos y anhelado en el cielo, lo encontraremos de la mejor manera posible, y de forma que nos llenara de satisfacción hasta que no podamos sentir más, alcanzar todo lo que se quiso en el mundo, pero que no se podía alcanzar, pues solo era un indicio de ese algo real. Lewis muestra la eternidad de un modo esperanzador y lleno de ilusión, donde la fiesta y el gozo llenan el ambiente. En casi todas sus obras, hace alusión a esto, con frases muy similares a "El sueño ha terminado: ha llegado la mañana."[115]
Pero estas no son las únicas alegorías que encontramos. Hay muchísimas más. En "El caballo y su Niño" se encuentra uno de los mensajes más alentadores y más profundos que hay en todas las crónicas. Cuando Shasta se encuentra solo, después de haber llevado su mensaje a Archenland, y se pierde en medio de la Niebla, tiene un encuentro cercano con Aslan, claro esta, sin saber quien es él. Shasta comienza a contar todas sus desgracias, y a decir que su vida ha sido muy desdichada, pues su viaje ha estado lleno de leones y de peligros, sin embargo Aslan le dice que no es desdichada, pues Él ha sido es león y quien lo ha acompañado a cada paso del camino, cuidándolo, dándole apoyo, y apresurándolo para que lograra cumplir con su misión. "Yo era el gato que consoló, (…) Yo era el león que alejo a los chacales, (…) que dio a los caballos renovadas fuerzas, (…) que empujo el bote en el que yacías, una criatura al borde de la muerte."[116] En este pasaje vemos una semejanza con la forma como en la religión cristiana se cree Dios cuida de sus hijos, o de sus siervos. Cuando parece que no hay más esperanza y resulta que todo parece estar mal, nos damos cuenta que en realidad es parte del propósito que tiene Dios para nuestra vida, que el nos ha acompañado en cada parte del camino y que hace que todo resulte bien al final. Podemos ver la compañía de Dios en la parábola del hijo prodigo, cuando el padre dice "Hijo mío, tú siempre estás conmigo"[117](Lo mismo que decir que Él siempre ha estado con su hijo.) También constantemente encontramos en la Biblia que Jesús pude que tengamos fe en Dios pues el suplirá todo lo que necesitemos, y hará todo lo que nos convenga para nuestra vida. Además cada vez que nos sentimos lo más desdichados, debemos saber que hay un propósito por la cual estamos viviendo esa situación. Pablo menciona en la Biblia "Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes le aman, a los cuales él ha llamado de acuerdo con su propósito."[118] Cada parte de nuestra vida, y hasta los momentos dolorosos van a ser usados para bien, para aprender una lección de la vida, para crecer y poder ayudar a otros, para lograr ser lo que Dios quiere que seamos, y por esto debemos aprender a aceptarlo sin cuestionar porque esta sucediendo. "Las escenas que menos nos gustan pueden ser las más importantes para la historia que se está contando."[119] En esta misma parte de las crónicas también encontramos que Aslan antes de irse, cuando Shasta pregunta que quien es, él solo responde "Yo Mismo" tres veces, haciendo referencia a la santa trinidad, que tanto se menciona en la religión cristiana. Esa situación de que todo es usado para bien para aquellos que aman a Dios, también la percibimos fácilmente en el sexto libro de "Las Crónicas de Narnia", en el relato de "La Silla de Plata", encontramos que aunque Aslan le da a Jill unas instrucciones especificas para rescatar al príncipe, ellas en muchos aspectos las desobedece y las pasa por alto, sin embargo, al final termina haciendo lo que debía hacer y cumpliendo con su misión. "Deseó decir "lo siento" pero le fue imposible hablar. Entonces el león (…) dijo: No penséis más en eso. No siempre vengo a regañar a la gente. Habéis llevado a cabo la tarea para la que os envié a Narnia."[120] Después de que todo parecía perdido, termino convirtiéndose en el camino indicado para terminar donde debían estar, y donde debían llegar. Al final todo resulto ser arte del plan de Aslan, y esto lo encontramos en la carta de Pablo a los Romanos, donde dice "Todo sirve para bien, para aquellos que aman a Dios."[121] Porque el conociéndonos completamente, sabe cuales son nuestras fortalezas y nuestras debilidades, y también sabe en que partes del camino es muy probable que nos equivoquemos, o que cedamos frente a nuestros propios anhelos, no obstante, debemos saber que el sigue amándonos, y confiando en nosotros, encomendándonos las labores que son adecuadas para cada uno de nosotros y que sabe que podemos llevar a cabo, pues no excede nuestras capacidades.
A través de las historias muchas veces vemos como el deseo forma una parte importante en así historias, como puede ser un factor tanto de tentación como de motivación. Kurt Bruner y Jim Ware hicieron un análisis obre esta obra, llamado "Dios en la tierra de Narnia", y en ella distinguen tres alusiones al deseo. La primera en el libro del "Sobrino del Mago", se mezcla el deseo con la tentación, y con la ambición. Cuando Jadis intenta que Digory tome una de las manzanas para su mamá y para él mimos, en lugar de hacerlo para Aslan, como el se lo había pedido. La bruja le prometía salud y vida por siempre, mientras que Aslan no le prometía nada, solo necesitaba que protegiera a Narnia. Muchas veces nos vemos envueltos en situaciones parecidas, donde lo correcto se encuentra en oposición con nuestros deseos y nuestros, de cierto modo, caprichos, pero debemos saber que siempre que hacemos lo correcto, de algún modo se retribuye en cosas buenas para nosotros, así como en Narnia, Digory recibió una manzana para su mamá después de haberle llevado una a Aslan, y haber cumplido con su misión. En cambio, si se hace lo contrario y se intenta satisfacer nuestras necesidades por nuestros propios medios por lo general terminamos lamentándolo. Esto lo vemos en la Bruja, cuando toma la manzana, si encontró la vida inmortal que quería, pero junto a ella, horror y un gran castigo. Este relato también se relaciona mucho con la tentación que sufrieron Adán y Eva, con la diferencia que el desenlace es diferente. Toda la moraleja de este relato se puede resumir en un pasaje de la Biblia que dice así: "Hay caminos que parecen derechos, pero al final de ellos esta la muerte."[122] Se puede escoger entre creerle a Dios, o hacer lo que creemos es mejor en nuestras propias fuerzas, sin embargo, en esta última hay una gran probabilidad de equivocarnos, y de tener que soportar consecuencias muy duras, mientras que con la primera, siempre daremos el paso correcto, y tomaremos la mejor decisión. "No sientas envidia de los malhechores, pues pronto se secan, como el heno; (…) confía en el Señor y haz lo bueno, (…) Ama al Señor con ternura, y él cumplirá tus deseos más profundos."[123]La segunda parte del deseo se encuentra en "El Caballo y su Niño", cuando Shasta y Bree tienen el gran deseo de ir a Narnia, y encontrar su hogar, "hacia Narnia y el Norte"[124]. Kart Bruner y Jim Ware describen este sentimiento como el deseo que tenemos de encontrar el lugar donde pertenecemos. El deseo nos lleva a querer estar en aquel lugar al que pertenecemos, y a emprender un viaje que como recompensa nos dejara llegar al lugar donde debemos estar y encontrar todo aquello que nos hacia falta en cualquier otra parte donde nos pudiéramos encontrar. Este tipo de deseo es el que nos da la motivación para encontrar nuestro lugar de origen, el lugar donde no nos sentimos rechazados o dejados de lado, donde no sentimos que no encajamos, sino donde hacemos parte de un plan importante, de un linaje noble, y de una familia especial. En el resto del mundo y en cualquier otra parte solo seremos "extranjeros de paso por este mundo."[125] El último tipo de deseo que muestra Lewis en sus historias es el que despierta el realizar las más grandes hazañas, y cumplir con el propósito que tenemos en el mundo, mientras dura nuestro paso por este, y llegamos a nuestro destino. Este deseo se ve claramente en las intenciones del valiente ratón Reepicheep, quien en "El Viajero del Alba", este dispuesto a cumplir con su profecía de ir a las aguas del este, y nadar hasta el fin del mundo. Aquí encontramos una lección de valor, coraje y lealtad. Sin importar las circunstancias, o que tan grandes se vean los obstáculos, hay una meta que debemos alcanzar y la cual debemos hacer todo lo necesario por cumplirla. Además el hecho de poner el propósito para el que fuimos llamados por encima de nuestros propios anhelos, o temores, es la mejor prueba de amor y fidelidad que se puede dar, así como de obediencia. Lewis escribió en su libro "El Problema del Dolor" que el principal problema de la raza humana fue haber preferido hacer su propia voluntad, antes que la de Dios, por lo que esto llevo a la caída del hombre, así, con Reepicheep se busca representar aquel deseo natural que se debe tener por hacer lo correcto y hacer lo que se nos ha pedido que se haga sabiendo que va a traer resultados positivos y que es lo que se debe hacer en ese momento, sea porque la acción misma va atener un resultado, o simplemente el hecho de la acción va a probar algo.
En "El Viajero del Alba", encontramos otra analogía relacionada con la naturaleza de Dios. Al final de la travesía cuado los niños llegan al fin del mundo, encuentran a un cordero preparando el desayuno, y después este cordero se trasforma en el mismo Aslan; dando un mensaje de que se le puede encontrar en cualquier mundo, solo que bajo otro nombre. En esta figura vemos la relación que hay entre el gran león de Judá (Aslan), y el cordero inmaculado. Constantemente en la Biblia encontramos imágenes de un cordero que se ha humillado a sí mismo para que el hombre encontrara salvación, un cordero queda refugio y posada, pero que resulta ser el mismo Rey al cual servimos, y amamos. Además nos invita a que lo busquemos por su propio nombre en nuestro propio mundo, pues siempre esta cerca de nosotros, y esta al alcance encontrarlo y seguirlo, solo depende de nosotros tomar la decisión. En este mismo libro encontramos una parte en la que perdidos en la oscuridad Lucy implora por ayuda, llegando un Albatros, y sacándolos de aquel lugar. De nuevo nos encontramos con la relación de que Dios siempre esta con nosotros, protegiéndonos; pero en este caso es algo que va más allá, Dios nos guía en nuestro camino y en nuestras dificultades. Aslan responde al llamado de Lucy, y así Dios responde a nuestras oraciones, con "un simple rayo de luz que atraviesa la oscuridad."[126] Nos de esperanza y la solución para salir del problema. Además que en el relato, el Albatros antes de tomar una forma definida, se muestra como una cruz, haciendo la alegoría fácilmente reconocible, como símbolo de ayuda, consuelo y redención. Cuando logran salir de la Isla, toda la oscuridad se disipa; relacionándolo con nosotros, todos los problemas se resuelven tan pronto como oramos y seguimos a Dios en medio de nuestros oscuridad, pues él es "la luz del mundo; el que le sigue, tendrá luz que le de vida, y nunca andará en la oscuridad." [127]
Toda la historia del "Príncipe Caspian" es una alegoría a la fe y a la iglesia. Encontramos como los verdaderos narnianos se encuentran escondidos, y reducidos, pero con la misma fe en que Aslan pronto retornara y que todo estará de nuevo en orden. Así mismo se encuentra la Iglesia, reducida y escondía en diferentes lugares, pero esperando al retorno de Jesús, y esperando poder acceder a su lugar, para encontrar la paz. Esperando que el rey Legitimo llegue a ocupar el trono e imponer orden y justicia para todos. En Narnia todos los narnianos estaban esperando un líder, y cuando lo encontraron pelearon con el hasta el final, pues sabían que era su derecho gobernar. Aunque el grupo es pequeño, guarda la fe en la victoria, pues siempre han sido pocos los que encuentran la verdadera verdad, y los que están dispuestos a luchar por ella. Una idea del camino a seguir nos la dan en Mateo: "La puerta y el camino que llevan a la vida son angostos y difíciles, y pocos los encuentran."[128], pero también encontramos una imagen de la pequeña iglesia en Isaías: "aunque tu pueblo, Israel, sea tan numeroso como los granos de arena del mar, solo unos cuantos volverán."[129]La iglesia es un cuerpo pequeño, que debe estar preparada para todo tipo de peligro, y de ataque, pero esto no es razón para desfallecer, porque la recompensa es grande. En este libro también encontramos un mensaje de esperanza, mostrando que cuando nos encontramos en la hora más oscura, cuando parece que no hay salida, siempre va a llegar ayuda, siempre va a acudir alguien, a darnos exactamente lo que necesitamos, y esta ayuda no la estaremos esperando, vendrá de donde menos la imaginamos. Es muy probable que sintamos desesperanza, pero Dios obra de maneras sorprendentes, y inimaginables, no le gusta actuar de la misma forma dos veces, sino que cambia de plan siempre, para poder dar la mejor ayuda, y el mejor consuelo, en el pero momento. Dios es un Dios de sorpresas.
Lewis muestra en sus obras algunos hechos relacionados con el pecado y la tentación; tanto en "El León, la Bruja y el Ropero" como en "La Silla de Plata" encontramos que la tentación es algo agradable, que entra a nuestros sentidos, y a nuestro deseos, en el primer caso unas delicias turcas marcaron el comienzo de la caída de Edmund, y en el segundo, el anhelo de un baño caliente y una cama cómoda, cambio loas prioridades tanto de Eustace como de Jill. El pecado se presenta en formas que nos parecen agradables, y difíciles de evadir, pero en realidad los placeres que produce son cortos, y efímeros, sin embargo, producen placer, porque de no ser así, nadie pecaría, o cedería ante la tentación. En ambos casos, el final que estaba destinado para los niños era la muerte, tanto el sacrificio de Edmund por la traición, como los niños destinados a ser la cena de los gigantes de Harfang, no obstante, Aslan los salvo a los tres, en uno dando su vida, y en el otro enviando advertencias mediante sueños. Nuestro pecado y nuestros errores pueden ser solucionados, pero para ellos debemos ser capaces de reconocerlos, además nos da otro punto de vista, para que comencemos a cuidar cada paso que damos, pues cualquier paso hacia nuestros propios anhelos, puede llevarnos a la perdición. En Proverbios encontramos una advertencia: "El agua robada es más sabrosa; el pan comido a escondidas sabe mejor. Pero ellos no saben que allí esta la muerte…"[130]
La última alegoría a la que quiero hacer referencia la encontramos en "La Última Batalla". Ya hablamos de lo que el cielo significa para Lewis, sin embargo también encontramos imágenes de los ateos de hoy en día. Los enanos de este relato están representando a un tipo de personas que se niegan a creer en cualquier cosa que nos sean ellos mismos. Así, cuando Aslan se les muestra, y les ofrece comida, no lo reconocen, y siguen en su incredulidad. En la Biblia encontramos que el hecho de que Dios se muestre no implica que lo veamos. "Pues aunque han conocido a Dios, no lo han honrado como a Dios ni le han dado gracias. Al contrario, han terminado pensando puras tonterías, y su necia mente se ha quedado a oscuras."[131]El solo hecho de no creer ya trae sus propias consecuencias. Dios se muestra, pero solo quien lo quiere ver puede verlo, si no quieren, no se puede hacer nada más; no todos ven lo mismo, pero todos pueden encontrar algún indicio de la presencia y la obra de Dios, donde se encuentren, de ellos depende si se acercan o escogen tomar otro camino.
En las Crónicas de Narnia, encontramos diferentes historias y situaciones, o simplemente objetos que forman parte de diferentes analogías, y que pueden transmitir un mensaje, pero son demasiadas. Aquí se intento resaltar las más importantes.
ALGUNOS DATOS CURIOSOS
El nombre del león Aslan, proviene del turco, y significa literalmente "león". Aslan tiene 8 nombres más en medio de las crónicas.
El nombre que recibe la Bruja Blanca, Jadis, significa "bruja" en Persa.
Cair Paravel, el nombre del castillo donde reinaron los hermanos Pevensie, se puede entender como la "Corte de los Pequeños" en inglés antiguo.
El nombre de Narnia viene de un pequeño pueblo, que cautivo la atención de Lewis a la edad de ocho años, que queda en las cercanías de Roma, y tiene el nombre latín Narni.
El nombre de Shasta, el personaje principal de "El Caballo y el Niño" proviene de una tribu india del norte de California.
Los nombre originales de los hermanos Pevensie iban a ser Martín, Ann, Rose y Peter. Esta historia comenzó porque durante la Segunda Guerra Mundial, Lewis recibió en su casa a cuatro niños que al parecer no tenían gran imaginación, y no conocían grandes historias; pero la historia solo la termino muchos años después.
El león Aslan es el único personaje que aparece en las siete historias de Narnia, siempre con un papel importante que asegura la victoria de los verdaderos narnianos.
Lewis crea a los personajes de la tierra de Narnia a partir de la mezcla de diferentes mitologías, así mezcla las mitologías escandinava, griega, romana y escocesa, además de incluir algunas criaturas de su propia imaginación.
De acuerdo a la mitología griega, los faunos son criaturas que les gusta el baila y la diversión, una característica que forma parte importante en las historias escritas por Lewis, así como los centauros eran símbolo de sabiduría y solemnidad, o los unicornios de pureza.
La idea que encontramos varias veces en Narnia de la escuela, que es un lugar terrible y que suele hacer sufrir a los niños, nace en la experiencia que tuvo Lewis, pues de niño tuvo una escuela en la cual fue atormentado, y con el tiempo resulto siendo clausurada, y el director declarado como demente.
Lewis piensa que los adultos son peligrosos para los niños, pues son intolerantes e incrédulos, lo que llevaba a que los niños perdieran su inocencia e imaginación, situación que vemos en algunos casos en Narnia, en personajes como Susan, o las brujas.
La inspiración del paisaje proviene de las Mourne Mountains, situadas en el parque nacional de Norte de Irlanda
Al parecer el profesor Kirke, que aparece en "El León, la Bruja y el Ropero" y en "La Última Batalla", se encuentra inspirado en Kirk, un maestro que tuvo Lewis y a quien admiraba mucho. Tanto el personaje como el profesor son personas lógicas y a quienes asombra el que alguien no quiere que le expliquen algo. "Si alguna vez ha existido un hombre que fuera casi un ente puramente lógico, ese hombre fue Kirk"[132]
Las crónicas de narnia han sido traducidas a 42 idiomas diferentes.
"El León, la Bruja y el Ropero" fue dedicado a Lucy, la ahijada de Lewis, en quien el guardaba la esperanza que algún día fuera tan mayor para volver a creer en cuentos de hadas. Seguramente de allí proviene el nombre de la pequeña protagonista de las Crónicas.
Las Crónicas de Narnia son historias que Lewis escribió porque quería transmitir un mensaje moralista, en medio de la guerra, que ayudara a los niños a conocer la lucha entre el bien y el mal, y que el bien siempre gana.[133]
Las delicias turcas que vemos en el segundo volumen de la saga se inspiran en un gran postre navideño de origen árabe, pero tradicional en las festividades de Navidad en Inglaterra, por el que muchos niños sentían un gran agrado.
En los libros de Narnia encontramos constantemente la figura de un cordial que le regalan a Lucy, el cual juega un importante papel en las historias. Este se encuentra inspirado en los tónicos que durante las guerras se usaban para curar a los enfermos; misma función que encontramos en Narnia, solo que con un toque más mágico.
La máxima inspiración de Lewis en estas obras proviene de diferentes motivaciones, la primera escribir sobre algo, o libros que a el le hubiera gustado leer, y el otro, basarse en varias de sus experiencias personales para crear situaciones en la historia.
Los escritos Religiosos de Lewis tenían la capacidad de irritar a varios sectores sociales, por sus contenidos e ideas.
CONCLUSIONES
A lo largo de este trabajo encontramos muchos de los factores que influenciaron en las decisiones que Lewis tuvo que tomar frente a sus creencias y al legado que buscaba dejar en el mundo mediante sus escritos. Muchos de los sucesos de su vida llevaron a que se alejara de lo que había aprendido de niño, y llegara al ateismo; durante su niñez y su juventud tuvo que superar la muerte de su madre causada por cáncer cuando el tenia nueve años, una religión impuesta desde pequeño por su familia y sin sentido, pues cada evento perdía significado al ser repetido sin una convicción suficiente, y el enfrentar la Primera Guerra Mundial, lo cual crea un contexto de desolación y de desesperanza, en el cual es muy posible alejarse de Dios, pues no se encuentran razones para seguir creyendo; en la edad adulta tuvo que ver como el mundo se volvía a acabar en otra guerra a nivel mundial, además de encontrar una crisis a nivel global debido a la economía; también tuvo que sufrir la perdida de su esposa, por las mismas causa por las que perdió a su madre. No obstante, logro hallar en los libros de diferentes autores creyentes las respuestas que había buscado por sus propios medios y no había logrado encontrar por su propia cuenta. Esta búsqueda de respuestas y el lugar donde las encontró es algo que influye en su vida espiritual, al igual que conocer a diferentes personas, que se convierten en amigos cercanos e influyentes, como J.R.R Tolkien (una persona muy creyente y firme en sus convicciones, que le permite crear un lazo muy fuerte y grande de amistad), o los Inklings, quienes en su gran mayoría tenían convicciones cristianas; con quienes tiene grandes discusiones sobre el tema del cristianismo y de Dios, y logran fortalecer su relación con Dios, y darle mayor convencimiento y seguridad a su fe. Los eventos más importantes en su vida para llegar al cristianismo, fueron, en primera instancia, entrar a trabajar en la universidad de Oxford, donde conoció a Tolkien y otros pensadores e intelectuales que le ayudaron a conocer una relación con Dios y que lo llevaron a volver a cuestionar la visión que tenia del mundo, y en segundo lugar entrar en contacto con otros escritores, donde encuentra interpretaciones de la realidad de una forma diferente y con sentido.
Además de algunas situaciones exteriores, su propio estudio y su misma capacidad reflexiva ayudo a que él mismo dedujera que sus argumentos no eran, en realidad, buenos o sólidos, y que había argumentos más allá y más fuertes que se dirigían en otra dirección; y fue en esta que fue encontrando mayores respuestas, más coherentes. Puedo dar respuesta a lo que era el dolor, y como su origen coincidía con la existencia de un Dios benévolo, además pudo identificar los tipos de amor a los que nos vemos enfrentados y que podemos conocer y experimentar; las diferentes tentaciones y dificultades que el mundo intenta imponernos para alejarnos del cristianismo y de una vida sana y feliz, y encontrar en el cristianismo la paz, además de poder plantear sus características, dando de una forma muy racional y lógica respuestas a los temas más controversiales. Una persona que se ha visto tan enfrentada al dolor, y a los problemas, y que consiga la manera de llegar a creer en Dios y entregarle todo, es un ejemplo a seguir, pues después de ver las cosas más tristes del mundo, fue capaz dar vuelta atrás y reconocer que Dios existía, y dejar un gran legado lleno de esperanza y mensajes a través de sus libros.
En la literatura, especialmente en la ficción Lewis encontró el mejor medio para mandar un mensaje, y para transmitir algo del conocimiento que el por experiencia pudo ganar. Entre el legado que deja en sus escritos, y el que se considera más importante para los niños, están "Las Crónicas de Narnia", una obra donde deja implícito un gran mensaje de esperanza y de amor, basado en las doctrinas cristianas. La relación entre estas historias y el cristianismo se basan especialmente en alegorías que tratan diferentes temas; hacen referencia a la naturaleza de Dios, especialmente en alegorías relacionadas con el gran León Aslan; a las diferentes situaciones en que el hombre se puede ver envuelto, como la tentación, los deseos del corazón, el pecado, la angustia y las batallas que se pueden encontrar en el camino hacia lo correcto y la libertad, representadas por los niños que viajan al mundo de Narnia, y por los mismo narnianos que enfrentan la crisis en su propio mundo. También hay algunas referencias a la esperanza, el amor, la salvación, la justicia y la verdad; y otros de conceptos específicamente cristianos como la redención y sacrificio, la creación y el fin de los tiempos, incluyendo un tema tan controversial como el que denominamos cielo. Los libros de Narnia son una colección de ideas, experiencias, pensamientos y creencias de su creador. Muchos de los datos que encontramos son basados en la misma vida del autor, en las guerras que vivió y en lo que pensaba del mundo, como podemos ver en su visión del colegio y la educación plasmado en el comienzo de algunas historias de Narnia; también influye lo que le hubiera gustado descubrir en sus historias de niño (incluyendo grandes caballeros y animales parlantes), lo que aparecía en su imaginación, diferentes imágenes de personajes y circunstancias; y lo que creía tanto en su religión como en su vida, lo que tenia en canta para regir su día a día.
El mensaje que se transmitía, especialmente a niños, tenia una función especial, busca que sigan soñando y luchando porque ese mundo imaginario se vuelva lo más real posible, porque aprendan a que sin importar las situaciones en las que se encuentren siempre pueden tener ilusiones, y contar con que hay alguien que las les ayudara a llevarlas a cabo, además de que sin importar en que tipo de conflicto se vean envueltos tienen la opción de actuar de la manera correcta y guiarse por la moral. Cada uno de los personajes que Lewis intentaba plasmar en sus escritos demostraban las diferentes características que se pueden encontrar a nuestro alrededor, también que no importa que tan grandes, valientes o fuertes podamos ser, siempre podremos (y tendremos) que aportar nuestro grano de arena, y hacer todo lo que este a nuestro alcance para luchar por la victoria, y todo lo que podemos hacer es más que suficiente para alcanzar el triunfo, no se nos pide nada más, solo que hagamos lo que debemos hacer de acuerdo a lo que somos. Tanto la vida de Lewis, como sus diferentes obras han marcado una importante influencia en el mundo. Muchas personas han declarado que sus libros han aportado mucho a sus vidas cristianas, y que les han ayudado en momentos difíciles de la vida. Lewis tuvo un impacto enorme sobre más de una generación de lectores quienes encontraron en sus escritos diferentes cualidades como sabiduría, imaginación, lógica y una teología fácil de aprender. Kurt Bruner, autor de "Dios en la Tierra de Narnia", y vicepresidente de Enfoque a la Familia también acepta que C.S Lewis ha sido un gran escritor y cristiano que ha influenciado en su vida. Dice que es "el hombre que, casualmente, ha hecho más qué ningún otro por inspirar su fe."[134] Vivir dos guerras mundiales no es algo que se hace en vano, en medio de este ambiente se puede aprender todo tipo de cosas, y estas cosas son las que Lewis aprendió, y plasmo en sus libros, tanto infantiles como no. Es sorprendente ver como las ideas se conectan a través de todos sus libros, siempre tratando temas variados, y explicando posturas de una forma clara y divertida. Finalmente se puede concluir de todo este trabajo que: en la vida no pasan cosas en vano, todo tiene su razón de ser, pero todo aquello que pasa debe ser para aprender y trabajar por tener un mañana mejor, no para perder las esperanzas. Este es el mensaje que Lewis vivió y transmitió en medio de una realidad tras un mundo de fantasía.
FRASES CELEBRES DE C.S LEWIS
Antes de terminar este trabajo quiero dejar algunas de las ideas claves que Lewis expuso en sus obras.
"Al vernos enfrentados al dolor – un poco de valentía ayuda más que mucho conocimiento; un poco de comprensión, más que mucha valentía, y el más leve indicio del amor de Dios, más que todo lo demás."
El Problema del Dolor
"La amistad no tiene un valor de supervivencia, sino mas bien es una de las cosas que da sentido a la supervivencia"
Los Cuatro Amores
"Disculpar un mal, es simplemente ignorarlo, tratarlo como si fuera bueno. Pero el perdón necesita ser aceptado y ofrecido, si es que ha de ser completo, y un hombre que no admite culpa, no puede aceptar perdón."
El Problema del Dolor
"La amistad hoy es considerada algo bastante marginal, no un plato fuerte en el banquete de la vida. Pocos la valoran, porque pocos la experimentan"
Los Cuatro Amores
"Se dice mucho que las mujeres son veleidosas en el amor, pero no se dice cuán constantes son en la amistad."
"Nosotros deseamos que Dios hubiera proyectado para nosotros un destino menos glorioso y menos arduo; pero, en tal caso, no estaríamos deseando más amor, sino menos."
El Problema del Dolor
"Y la maravilla de maravillas es que me halla llamado AMADO MIO, a mí, que no soy más que un perro."
Crónicas de Narnia: La Última Batalla
"A Dios se le pueden atribuir milagros, pero no sandeces; esto no limita su poder."
El Problema del Dolor
"Nunca sabe uno hasta qué punto cree en algo, mientras su verdad o su falsedad no se convierte en un asunto de vida o muerte".
Una pena en observación
"El amor es más sensible que el odio a cada imperfección del ser amado."
El Problema del Dolor
"Ningún hombre conoce lo malo que es hasta que no ha tratado de esforzarse por ser bueno. Sólo podrás conocer la fuerza de un viento tratando de caminar contra él, no dejándote llevar."
Mero Cristianismo
"Cada amor tiene su propio arte de amar."
Los Cuatro Amores
"La gente nunca admira a un hombre por hacer algo que le gusta."
El Problema del Dolor
"El valor no es solo una virtud, sino la expresión de toda virtud al ser puesta a prueba."
"Consideramos a Dios de la misma manera que un aviador considera a su paracaídas; está allí para emergencias, pero espera que nunca tendrá que usarlo."
El Problema del Dolor
"El futuro es algo que cada cual alcanza a un ritmo de sesenta minutos por hora, haga lo que haga y sea quien sea."
Cartas del Diablo a su Sobrino
"El error y el pecado tienen esta característica: cuanto más profundos sean, menos sospecha la victima su existencia; son un mal enmascarado. El dolor es el mal desenmascarado, inconfundible; todo hombre sabe que algo anda mal cuando esta sufriendo… Y el dolor es no sólo un mal inmediatamente reconocible, sino un mal imposible de ignorar."
El Problema del Dolor
"A veces el progreso es desandar lo andado."
Mero Cristianismo
"Dios susurra y habla a la conciencia a través del placer pero le grita mediante el dolor: el dolor es su megáfono para despertar a un mundo adormecido."
El Problema del Dolor
BIBLIOGRAFÍA
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Espacios 9, Editorial Norma, edición 2001, Colombia, Bogotá, Unidad 1
Miguel Casas Ruiz, "C.S. Lewis: Un hombre de letras… ¡Y de fe!", Barcelona, 1999, Mente Abierta, www.menteabierta.com
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C.S Lewis:
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Las Crónicas de Narnia – El Caballo y el Muchacho, Editorial Planeta, Barcelona, 2005
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Las Crónicas de Narnia – La Travesía Del Viajero del Alba, Editorial Planeta, Barcelona, 2005
Las Crónicas de Narnia – La Silla de Plata, Editorial Planeta, Barcelona, 2005
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Cartas del Diablo a su Sobrino, traducción por Miguel Marías.
El Problema del Dolor
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Foster, Richard y Smith, James Bryan, Devocionales Clásicos, Editorial Mundo Hispano, 2004
Autor:
María Angélica Loeber
[1] Lewis citaba a Lucrecio, filosofo romano. Enciclopedia Libre Wikipedia.
[2] Pérez, Daniela Marval, “La Primera guerra Mundial”, Monografías.com.
[3] Espacios 9, Editorial Norma, edición 2001, Colombia, Bogotá, Unidad 1, Tema 2, Pág. 18
[4] Enciclopedia Quillet, volumen 4, “La Primera Guerra Mundial”, edición 1972, México, Pág. 472
[5] Espacios 9, Pág. 21
[6] Enciclopedia Quillet, volumen 4, pág. 477
[7] Ibíd. Pág. 489
[8] Ibid, Pág. 490
[9] Herbert A. L. Fischer: Historia de Europa. 1958.
[10] Espacios 9, pág 35
[11] Enciclopedia Quillet, pág. 502
[12] Lewis, Clive Staples, Cautivado por la Alegría, Capitulo Uno: Los Primeros Años, obtenido en Internet pagina de Harper Academy, http://www.harperacademic.com/catalog/excerpt_xml.asp?isbn=0061140066
[13] Ibíd.
[14] Definición tomada de la Enciclopedia Libre Wikipedia, www.wikipedia.org http://es.wikipedia.org/wiki/Ob%C3%BAs
[15] Bastidas, Areanny, “C.S. LEWIS, el cronista de Narnia”, Panorama Digital, 2006.
[16] Miguel Casas Ruiz, “C.S. Lewis: Un hombre de letras… ¡Y de fe!”, Barcelona, 1999, Mente Abierta, www.menteabierta.com
[17] C.S Lewis, “Sorprendido por la Alegría”, José Ramón Ayllón, “Dios y los náufragos”, Editorial Belacqua, Barcelona, 2002
[18] Ibíd.
[19] Ibíd.
[20] Ibíd..
[21] Ibíd
[22] C.S Lewis: “The Reluctant Convert” , Beliefnet.com
[23] Enciclopedia libre Wikipedia, Los Inkilings, http://es.wikipedia.org/wiki/Inklings
[24] Enciclopedia Libre Wikipedia, Pub, http://es.wikipedia.org/wiki/Pub
[25] Enciclopedia libre Wikipedia, Los Inkilings, http://es.wikipedia.org/wiki/Inklings
[26] Ashcroft, Andrew, “Indeliable Inklings”
[27] Ibíd.
[28] Segura, Eduardo, Tolkien y los Inklings: La Imaginación Creadora, 2004, Pagina Web El Fenómeno, http://www.elfenomeno.com/info/ver/9013/titulo/Tolkien-Y-Los-Inklings:-La-Imaginación-Creadora
[29] Ashcroft, Andrew, “Indeliable Inklings”
[30] C.S Lewis, “The four loves”, Mere Friendship: C.S. Lewis on a Great Joy, por David J. Theroux
[31] C.S Lewis, Cautivado por la Alegría, http://www.uandes.cl/ver_articulo.asp?id=1593&seccion_padre=379
[32] David J. Theroux, Mere Friendship: C.S. Lewis on a Great Joy
[33] Hart, Steven, “The Real Fellowship of the Ring” (El verdadero compañerismo del anillo), Saloon Media Group, 2008.
[34] Duriez, Collin, “Tolkien and C.S Lewis: The gift of a Friendship” (Tolkien y C.S Lewis: El regalo de una Amistad)
[35] Humphrey Carpenter, Tolkien: Una Biografía
[36] Leonardo D'Espósito, C.S Lewis: cuentos de hadas cristianos, Terra: cine, TV. y videos.
[37] Morán, Gonzalo. “Un paseo por Las Crónicas de Narnia”, Informativo Estronia, 2005
[38] Tolkienmex, Especial Las Crónicas de Narnia, http://tolkienmex.tripod.com/id82.html
[39] C.S Lewis, “Los Cuatro Amores”
[40] Ibíd.
[41] David Theorux, Mere Friendship: Lewis on a great Joy, C.S Lewis site, 2008.
[42] C.S Lewis, “Cartas del Diablo a su Sobrino”, Carta XXIII, traducción por Miguel Marías.
[43] Ibíd. Carta VIII
[44] Ibíd. Carta XV
[45] Mateo 11:30, Santa Biblia, versión Reina-Valera
[46] C.S Lewis, Cristianismo… ¡y nada más!
[47] Ibíd.
[48] C.S Lewis, El problema del Dolor, Prefacio.
[49] C.S Lewis, El Problema del Dolor, Capitulo 6: El dolor humano.
[50] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia, El Sobrino del Mago, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, pág. 14
[51] Ibíd. Pág.71
[52] Ibíd., Pág. 137
[53] Ibíd. Pág. 159
[54] Las Crónicas de Narnia – El León, la Bruja y el Armario, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 16
[55] Ibíd. Pág. 25
[56] Ibíd. Pág.49
[57] Ibíd. Pág. 61
[58] Ibíd. Pág.74, 75
[59] Ibíd. Pág. 87
[60] Ibíd. Pág. 201
[61] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia – El Caballo y el Muchacho, Editorial Planeta, Barcelona, 2005 Pág. 61
[62] Ibíd. Pág. 75, 76
[63] Ibíd. Pág. 78
[64] Ibíd. Pág. 176
[65] Ibíd. Pág. 180
[66] Ibíd. Pág. 204
[67] Ibíd. Pág. 205
[68] Ibíd. Pág. 256
[69] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia – El Príncipe Caspian, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 49
[70] Ibíd. Pág. 54
[71] Ibíd. Pág. 64
[72] Ibíd. Pág. 115
[73] Ibíd. Pág. 150
[74] Ibíd. Pág. 151
[75] Ibíd. Pág. 177
[76] Ibíd. Pág. 247
[77] Ibíd. Pág. 258-259
[78] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia – La Travesía Del Viajero del Alba, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág.36
[79] Ibíd. Pág. 66
[80] Ibíd. Pág. 142
[81] Ibíd. Pág. 182
[82] Ibíd. Pág. 245
[83] Ibíd. Pág.247
[84] Ibíd. Pág.288
[85] Ibíd. Pág. 312
[86] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia – La Silla de Plata, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 31
[87] Ibíd. Pág. 32
[88] Ibíd. Pág.100
[89] Ibíd. Pág. 113
[90] Ibíd. Pág. 122
[91] Ibíd. Pág. 166
[92] Ibíd. Pág. 196
[93] Enciclopedia Libre Wikipedia, Carnegie Medal, http://es.wikipedia.org/wiki/Carnegie_Medal
[94] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia – La Última Batalla, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 42-43
[95] Ibíd. Pág. 44
[96] Ibíd. Pág. 106
[97] Ibíd. Pág. 117
[98] Ibíd. Pág.132
[99] Ibíd. Pág. 176
[100] Ibíd. Pág. 191
[101] Ibíd. Pág. 226
[102] Ibíd. Pág. 235
[103] Ibíd. Pág. 236
[104] Ibíd. Pág. 237
[105] Ibíd. Pág. 244
[106] Ibíd. Pág. 259
[107] Chronicles of Narnia, Discover Narnia, Peter Pevensie, books.narnia.com
[108] C.S Lewis, Las crónicas de Narnia, La Última Batalla, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág.
[109] Andrew Adamson, director de la película “Las Crónicas de Narnia”,
[110] C.S Lewis, Of Other Worlds, Harcourt Brace Jovanovich, San Diego, 1966, Pág. 36
[111] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia, El León, la Bruja y el Armario, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 201
[112] Biblia Dios Habla Hoy, Sociedades bíblicas unidas, 2005, Col. 2:14
[113] Apocalipsis 19:20
[114] Apocalipsis 7:14-17
[115] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia, La Última Batalla, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 259. Esta frase también la podemos encontrar de forma muy similar en Cristianismo… y nada más!
[116] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia – El Caballo y el Muchacho, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 205
[117] Lucas 15:31
[118] Rom. 8:28
[119] Burneo, Kart y Ware, Jim, Dios en la Tierra de Narnia, Edición Tyndale Español, 2005, Pág. 175
[120] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia, La Silla de Plata, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 291
[121] Romanos 8:28
[122] Proverbios 14:12
[123] Salmo 37:1-4
[124] C.S Lewis, Las Crónicas de Narnia, El Caballo y el Muchacho, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, Pág. 29
[125] Hebreos 11:13
[126] Burneo, Kart y Ware, Jim, Dios en la Tierra de Narnia, Edición Tyndale Español, 2005, Pág. 175
[127] Juan 8:12
[128] Mateo 7:14
[129] Isaias 10:22
[130] Proverbios 9:17-18
[131] Romanos 1:21
[132] C.S Lewis… José Ramón Ayllón, “Dios y los náufragos”, Editorial Belacqua, Barcelona, 2002
[133] Comentario del hijastro de Lewis: Douglas Gresham . Película “Las Crónicas de Narnia: El León, la Bruja y el Ropero”
[134] Burneo, Kart y Ware, Jim, Dios en la Tierra de Narnia, Edición Tyndale Español, 2005, Pág. xi
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