Situación que presentan los futuros profesionales de Contabilidad respecto a los valores

Resumen

Desde la concepción dialéctica materialista podemos comprender los valores como los significados que adquieren los fenómenos, objetos y procesos de la realidad para los individuos. Es decir dichos fenómenos, objetos y procesos resultan significativos para el ser humano en la vida práctica en la medida en que satisfacen necesidades. Así pueden ser valores tanto fenómenos naturales, objetos creados por el hombre, como aquellas formaciones espirituales que devienen valiosos para la actividad practica del hombre, en correspondencia con necesidades e intereses pero los mismos solo se convierten en valores por la sociedad, en el contexto de la practica histórico-social y que los mismos actúan como reguladores de la conducta en el orden individual y al mismo tiempo constituyen fuentes movilizadotas en la sociedad, por lo que expresan tendencias del desarrollo social.

Por esta razón nuestro problema científico es el siguiente.

¿Cómo fortalecer los valores honestidad y responsabilidad en estudiantes de la carrera de Contabilidad y Finanzas de las SUM.

Objetivo general.

El fortalecimiento de valores morales en los futuros profesionales.

Objetivos específicos..

• Elaboración de los fundamentos teórico metodológicos para el desarrollo de los valores morales en los estudiante.

• Diagnostico del estado actual de las necesidades educativas en los estudiantes de 4to año de la carrera de Contabilidad y Finanzas.

Con el objetivo de constatar el estado real de la formación del estos valores en el estudiantado y en las diferentes actividades en el contexto escolar se dirigió la observación hacia 22 estudiantes para conformar la muestra.

Derivado de ello se determina como regularidad:

-Existen insuficiencias en el desarrollo del los valores responsabilidad y honestidad en los estudiantes de primer año de contabilidad.

-La dimensión con mayor grado de incidencia es la conductual.

-Existen insuficiencias en los estudiantes en el grado de interiorización y concientización de ambos valores en el orden personal y del cumplimiento del deber

Introducción

Desde la concepción dialéctica materialita podemos comprender los valores como los significados que adquieren los fenómenos, objetos y procesos de la realidad para los individuos. Es decir dichos fenómenos, objetos y procesos resultan significativos para el ser humano en la vida práctica en la medida en que satisfacen necesidades. Así pueden ser valores tanto fenómenos naturales, objetos creados por el hombre, como aquellas formaciones espirituales que devienen valiosos para la actividad practica del hombre, en correspondencia con necesidades e intereses pero los mismos solo se convierten en valores por la sociedad, en el contexto de la practica histórico-social y que los mismos actúan como reguladores de la conducta en el orden individual y al mismo tiempo constituyen fuentes movilizadotas en la sociedad, por lo que expresan tendencias del desarrollo social.

Ante la imposición de la lógica de mercado, se lleva a cabo un desmonte de valores, marcado por la violencia y la barbarie en todos los ordenes de la vida social.

Los valores son una expresión de la sociedad en que fueron creados y estas reflejan sus aspiraciones y propósitos en la política educacional de la misma, defendiendo así que tipo de hombre es necesario formar para que responda a sus intereses y necesidades.

En Cuba, a partir de los primeros años de la década de los 90, se incursiona con un mayor nivel de profundidad, en el poder evaluar lo alcanzado en términos formativos en nuestros estudiantes. Esto estuvo determinado en alguna medida porque durante esos años Cuba se vio abocada en un colapso económico; entre otras causas, por el derrumbe del campo socialista y el recrudecimiento del bloqueo imperialista. Esto fue superado por la firmeza inquebrantable de nuestro pueblo, la iniciativa creadora en esta causa justa y la puesta en practica de determinadas medidas económica, lo que tajo aparejado en una parte de la población , el deterioro de valores como la honestidad, la responsabilidad, la solidaridad y la honradez, y el reacomodamiento y jerarquía con mayor fuerza de otros. Esta situación tuvo eco en los educadores cubanos, que se vieron en la necesidad aun vigente de realizar un trabajo todavía mas puntual, real y profundo en la formación de la nueva generación.

Mas allá de las condiciones excepcionales en que Cuba ha debido defender su formidable proceso de transformaciones económicas y sociales, en medio de crecientes agresiones y del bloqueo, llevado a limites demenciales, los altos fines humanistas del socialismo exigen un control mas riguroso, el cual se debe traducir en el registro y evaluación sistemática de la ejecución de las diversas actividades. Es el único modo de enfrentar desviaciones de asignaciones para planes, metas y proyectos. Esto entraña presupuesto, asignar recursos, fijar normas y prever medidas de corrección.

Desde los años fundacionales de nuestro proceso revolucionario, Che vislumbro que la joven, casi balbuceante, economía socialista, en un mundo de centenarias tradiciones y culturas de mercado, no podía enlodarse en condiciones determinista y estáticas, ni extraviarse en los tremedales de la tecnocracia. Y la vida el curso de los acontecimientos le daría la razón, con los desenlaces dramáticos del colapso socialista en Europa.

Su generalidad analítica le permitió descubrir a tiempo que el camino de la justicia social, obra suprema de una economía socialista, no es una vía expedita y triunfal, y si un sendero bastante complicado, con no pocos obstáculos y vericuetos. Todos los días parece estar alertándonos de que el humanista y justiciero del socialismo requiere rigor, cientificidad, control y eficiencia en los procesos económicos.

Nunca como hoy los economistas y contadores cubanos estamos convocados por el proclamo del Che a conferir, desde nuestros puestos de trabajo y de pensamiento, la máxima eficacia en la economía socialista; a corregir en el camino y a tempo las desviaciones que pueden registrarse en los procesos económicos, a guerrear sin tregua contra todo voluntarismo, improvisación o distorsión que retrotraiga la obra de la Revolución en ese campo.

En la lucha contra el delito económico, la corrupción y las indisciplinas, Che sigue encabezando junto a Fidel el pelotón de vanguardia; y nos convoca a poner orden, decencia y rigor en la economía nuestra de cada día, y rescatar y vigorizar el trabajo consiente y pleno como formula de vida y de bienestar.

Podrán soplar vientos y borrascas en contra, en este caos de mundo regido por las ciegas leyes del mercado; pero la racionalidad y la inteligencia, la fidelidad a la Revolución y a Fidel, la defensa de la justicia social y el humanismo, serán siempre las credenciales de los profesionales de la economía cubana.

Según Lenin el estricto control de la Contabilidad marcan el comienzo del socialismo. Y el Che decía…" se pueden cometer errores siempre que haya el afán de rectificarlos apenas se descubran, pero es inadmisible la deshonestidad". Con gracejo criollo que hizo suyo dijo "Un administrador puede meter la pata, pero no la mano". Como Ministro de Industria brindo importancia permanente al control y la contabilidad, alegando." Hay que insistir con mayor fuerza cada día en la Contabilidad de las empresas, como único método para acabar definitivamente con la etapa de oscuridad y anarquía que estamos dejando atrás".

Las contradicciones económicas surgidas como consecuencia del periodo especial en nuestro país han repercutido en el impacto que ha recibido la moral, es innegable un proceso de devaluación de los valores espirituales, proliferándose manifestaciones de indisciplinas sociales, la desestimulación de la actitud ante el estudio y el trabajo de los jóvenes, la búsqueda de dinero por vías fáciles o ilegales, presentándose en muchos casos despreocupación de la familia por los problemas de sus hijos en cuanto al trabajo como un deber social de todo hombre honrado.

Esto unido a la desintegración de los centrales azucareros , y las existencia de pocos centros de recreación en la localidad, así como de grandes industrias han provocado diferencias en el nivel de vida de la población, surgiendo como consecuencia que muchos jóvenes abandonen sus estudios y pierdan el interés por elevar su nivel cultural y espiritual, surgiendo actitudes deshonestas que atentan contra los valores morales de nuestra sociedad socialista y en ocasiones se han incorporados a nuestras universidades como una forman de empleo, encontrándose en las mismas grupos heterogéneos con características diversas en sus aulas: diferencias de edades, formas de pensar y actuar, de enfrentar los grandes retos en que se encuentra enmarcado nuestro sistema político económico.

En el actual proceso de las transformaciones en la Sede Universitaria Juan Bautista Fernández Soto se refuerza la formación de valores, en primer lugar reduce la incidencia de profesores por escolar, lo que trae consigo un mejor dominio de las dificultades del estudiante, conocer sus motivaciones, como actúan, también se ha reforzado la incidencia de la familia que trae consigo un mayor control sobre el estudiante. Además se persigue cambiar los modos de actuación de los estudiantes, pero aún así hacen falta otros recursos para apoyar la labor del educador., por eso se escoge este tema para realizar la investigación ya que la honestidad es un pilar fundamental en el progreso social: Una colectividad humana que no tenga entre sus prioridades el desarrollo del valor mencionado, sería una sociedad de gente acomodada, holgazana e incapaz de construir con sus manos el futuro material y espiritual que se espera de todo desarrollo humano.

En el contexto estudiantil debe trabajarse sistemáticamente con el fortalecimiento y rescate de los valores morales mas afectados en los profesionales, preparar a los mismos para ser constructores activos y consientes de la nueva sociedad. Forjar a la juventud para la defensa de las conquistas del socialismo.

Aspiramos a que nuestros profesionales sean la cantera del futuro, con principios revolucionarios y valores culturales humanistas, profundos conocimientos científico-técnicos y amplias habilidades generadoras, hombres y mujeres capases de amar profundamente la libertad y la justicia social, interpretar el mundo y emprender exitosamente su sistemática transformación progresiva.

Para desarrollar una correcta formación de valores debe existir por parte de la institución educacional y desde la labor del profesor un sistema de influencias educativas en su entorno.

Por esta razón nuestro problema científico es el siguiente.

¿Cómo fortalecer los valores honestidad y responsabilidad en estudiantes de 4to año de la carrera de Contabilidad y Finanzas de la Sede Universitaria de Cifuentes:

Objetivo general.

El fortalecimiento de valores morales en los futuros profesionales.

Objetivos específicos..

• Elaboración de los fundamentos teórico metodológicos para el desarrollo de los valores morales en los estudiante.

• Diagnostico del estado actual de las necesidades educativas en los estudiantes de 4to año de la carrera de Contabilidad y Finanzas.

Desarrollo.

Generalidades de la formación de valores

Sobre la base de los principios humanos puede y debe avanzar la solidaridad entre los pueblos y las más diversas personalidades, en oposición a quienes los niegan a nombre del mercado y el dinero.

En una proclama publicada en el periódico clandestino "El Acusador" Fidel dijo."En razones y principios se sientan los pueblos, no en traiciones."…(1)

Por principios entendemos las ideas, propósitos, objetivos y fines que una vez que son incorporados a la conciencia del hombre devienen sus valores.

"Un principio justo desde el fondo de una cueva, puede mas que un ejercito". (2), afirmo Martí, y decía de Maceo, que era revolucionario por lealtad al principio y al deber.

Los valores son propiedades que han estado presente en el desarrollo de la civilización humana, ellos han evolucionado según la época y formación económico social y siempre han representado la idiosincrasia de una comunidad determinada, estando ligado siempre a los intereses y normas, ellos tienen gran importancia en el desarrollo de la personalidad del hombre nuevo, propio de nuestros procesos revolucionarios.

El valor es un concepto de difícil definición por su carácter complejo y porque constituye objeto de estudio de diferentes ciencias, tales como la Filosofía, la Sociología, Psicología, y la Pedagogía. El concepto de valor ha sido comparado con un poliedro, que tiene múltiples caras, que pueden analizarse desde ángulos o visiones diferentes.

De modo general puede caracterizarse el valor como un concepto cuya esencia es su valer, el ser valioso, es decir, el valor se refiere a aquellos objetos y fenómenos que tienen una significación social positiva y juegan una doble función: como instrumento cognoscitivo y como medio de regulación y orientación de la actividad humana.

A través de los valores el sujeto se conoce a si mismo, conoce sus necesidades y las posibilidades de satisfacerlas y proyecta las condiciones ideales para ello, regulando su conducta en correspondencia con los contenidos valorativos asumidos.

El tema de los valores ha estado permanentemente presente en el pensamiento filosófico tradicional. Desde los tiempos antiguos los filósofos se interesaron por la problemática de los valores, dentro de la llamada "filosofía práctica".Filósofos griegos como Sócrates, Platón y Aristóteles identificaron la sabiduría, la verdad, la justicia y el amor como valores necesarios para vivir honestamente como personas y para el buen funcionamiento de la sociedad.

Los pedagogos marxistas argumentaron la necesidad de formar en los estudiantes las cualidades morales de la personalidad: responsabilidad, sentido de la identidad, nacionalidad, honradez, honestidad, patriotismo, socializad y sin lugar a dudas un medio importante para la educación de las mismas, es familiarizar al niño desde las edades mas tempranas con los fenómenos de la vida social donde se le imparten conocimientos sobre la Patria, sus héroes, características y cualidades. Estas cualidades morales no son innata, es decir las niñas y los niños no nacen con ellas, no les vienen como herencia de los padres: El niño tiene una predisposición favorable para aceptar los valores que se le proponen, pero estas no se adquieren precisamente de golpe, sino que se producen en un proceso. El joven estudiante ya ha recibido las influencias educativas de la comunidad que lo rodea, la familia y la escuela como centro mas importante que debe sistematizar y reforzar su trabajo en estas edades.

La sociedad contemporánea caracterizada por profundas desigualdades, como expresión del desarrollo del capitalismo tras nacionalizado actual, encuentra su máxima manifestación en la informalización de la vida. Todo esto exige hoy más que nunca de hombres y mujeres informadas, conocedores y portadores de cultura y de valores humanista. El mundo sigue inmerso en una profunda crisis de valores que se ha ido acrecentando en la misma medida en que se ha ido afianzando la globalización neoliberal.

Lo anterior permite comprender la importancia que ha adquirido, a escala universal, la relación cultura-educación-valores, y especialmente, el problema de la formación humanista.

La formación de valores es un proceso de vital importancia para nuestra sociedad, ello convierte al tema en un asunto de ayer, hoy y de siempre.

Para Martí:

"El niño, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar para que puedan ser honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado".

No puede olvidarse que en un momento del desarrollo social, en que se pone en juego, no solo la conservación de todo lo creado por el hombre, sino su propia existencia, la defensa de la cultura y los valores debe estar en el centro del interés de los pueblos y sus representantes mas genuinos. Se revela entonces, el lugar y papel de la cultura, los valores y la educación en el mundo de hoy. Y la complejidad que adquiere, la concepción, proyección y ejecución del proceso de formación y/o educación en valores, a partir de las condiciones, presupuestos, problemas y componentes, especialmente lo relativo a las vías y métodos para su desarrollo.

Ello condujo al examen de las cualidades que deben caracterizar a los seres humanos, y la necesidad de encontrar las vías y métodos idóneos para alcanzar tales metas. Se aplica entonces la relación que, a lo largo de la historia de la humanidad, ha existido entre la educación y la concepción de los valores.

Centremos nuestra atención en el papel de la institución educativa en la formación de valores.

En la institución educacional, el docente es el máximo responsable de la educación de sus alumnos, y la clase ofrece múltiples alternativas y posibilidades para lograrlo. Durante el desarrollo se deben efectuar los ajustes y adecuaciones correspondientes entre los contenidos que se imparten y las características del grupo; la situación social en que viven, así como el medio familiar de cada uno de los estudiantes.

En dependencia de la edad, edad, nivel y enseñanza los alumnos traen interiorizado un conjunto de normas, hábitos, intereses, tradiciones, sentimientos, actitudes y determinadas orientaciones valorativas que han hecho suyos por lo que le es de gran utilidad al docente conocer las mismas y a partir de ahí poder planificar un trabajo diferenciado. Lograr lo anterior es posible si se efectúa un verdadero diagnostico integral del estudiantado, el cual será de gran ayuda en la difícil labor de educar y fortalecer los valores.

Cuba, país en vías de desarrollo y bloqueado durante 50 años por una de las potencias más grandes del mundo, le es imprescindible el trabajo incesante en la búsqueda de soluciones que permitan conservar las conquistas de su sistema social. Por eso, la educación en valores ocupa la columna vertebral de la educación cubana, consiente que de ella depende en grado sumo la continuidad del proceso revolucionario y es, por tanto, de una importancia estratégica para la revolución.

Nuestra sociedad ha desarrollado en un proyecto de búsqueda de igualdad en la distribución de riquezas de solidaridad, como principio inspirador de la vida interna, de mejoramiento humano, de igualdad, justicia, solidaridad y entrega.

Cuba defiende su proyecto social en un mundo unipolar, contradictorio y en crisis social, y el potencial social, demostrado ante esta situación limite, es expresión de los valores afianzados durante estos años.

Sin embargo, hay que comprender que el debate que en el plano teórico y valorativo se lleva a cabo hoy en la sociedad cubana, puede ser un formidable medio para afianzar, trasmitir y promover los valores que nuestra realidad social demanda y de hecho necesita.

Sobre la base del proceso histórico revolucionario de nuestro país y a través de toda su historia, expresada en sus más genuinos hijos, conforma el sistema institucionalizado de valores de nuestra sociedad, del cual emana la política, las leyes, etc.

La realidad cubana ha cambiado de cierta manera la forma de concebir, y sobre todo, de valorar la vida, pues han aparecido desigualdades y contradicciones, que anteriormente eran inexistentes, pero a su vez, se hacen necesarias para materializar la apertura económica que se realiza en nuestro país.

Es de vital importancia para el orden educativo cubano y para el fortalecimiento de nuestra sociedad, que los individuos incorporen los valores mas auténticos en su vida personal, y los asuman como legado individual.

La educación y consolidación de valores, no son solo, un problema de profunda actualidad, sino una imperiosa necesidad de nuestro proyecto histórico en su batalla por preservar las conquistas del socialismo.

En el decursar de nuestra revolución se impone una nueva forma, un cambio de estilo, para afrentar este problema relacionado con los valores. En este sentido el profesor es un ente inspresindible, pues los valores que aporta el educador deben ser auténticos y legítimos.

Aunque las necesidades perentorias de reorientar la educación moral, en determinado momento pueden imponer la asignación de tiempo o asignaturas específicas, no son la solución definitiva, todas las asignaturas y actividades del currículo escolar, tienen potencialidades para contribuir a la educación moral..

Los valores no pueden ser formados de manera individual, todos se encuentran estrechamente relacionados, por lo que potenciando uno de ellos se estaría contribuyendo al desarrollo de los otros, ya que los mismos no se dan aislados, cuando estamos jerarquizando uno, también se esta trabajando en la formación de otros. No es posible ser responsable si se es deshonesto ya que la responsabilidad y la honestidad esta indisolublemente ligados entre si. La responsabilidad implica entre sus indicadores conocer los deberes correspondientes y cumplir con las normas de comportamiento social en todo momento, entonces a la vez que se es responsable se es honesto, ya que la misma expresa la sinceridad, la veracidad, la actuación sin dobleces , engaños ni encubrimientos.

Al potenciar la formación del valor honestidad, estaríamos también fomentando en los participantes:

• El respecto.

• La responsabilidad y sinceridad.

• La justicia.

• Su honradez.

• La libertad.

• Un digo proceder y actuar con decencia, lo que aviva el desarrollo de otros valores como la igualdad, la independencia, la solidaridad, el patriotismo etc.

La universalización del conocimiento, concebida por nuestro José Martí desde la profundidad de su pensamiento al expresar…"que la libertad esta condicionada a la cultura necesaria que dignifica al ser humano"…, es el objetivo que se ha perseguido desde las concesiones y principios que enmarcaron la tendencia de la Cuba revolucionaria; sembrar conocimientos y provocar pensamientos que enriquezcan la ética y concreten en realidades los valores alcanzados por nuestros profesionales.

La educación en valores no es algo nuevo en nuestro ámbito educacional. No puede entenderse como un tema mas, una asignatura, sino como una proyección estratégica de la escuela cubana actual y su urgencia, se debe, entre otras razones, a las difíciles condiciones coyunturales en que se desenvuelve nuestro proyecto histórico. Es por ello que su imperiosa necesidad debe asumirse como parte consustancial y forma de encausar el trabajo docente-educativo, incluido claro esta, el Sistema de Educación Superior Cubano.

Es por ello que en nuestros centros universitarios se realizan esfuerzos para educar en valores a sus estudiantes, y se realizan investigaciones dirigidas a perfeccionar la formación del profesional, en cuanto a vías, métodos y evaluación de valores.

En la Conferencia Mundial sobre la Educación Superior, celebrada en Paris, en 1998, se señala la necesidad de que en este nivel de enseñanza se preste particular atención a….los principios fundamentales de la ética humana, aplicados a cada profesional, y a todos los ámbitos del quehacer humano.

En la configuración de un nuevo perfil de prioridades para las universidades, C. García Guadilla (1996; 121-122) propone, entre los retos a la formación profesional de los estudiantes, los siguientes:

" Autonomía, responsabilidad, hábitos de trabajo en grupo, transdisciplinariedad … y formación autónoma y participativa… y agrega: "Los electos señalados no tendrían mucho valor en nuestro país sino van acompañados de una ética cívica del profesional consustanciada con una cultura de solidaridad y de servicio a la sociedad…"Se trata, entonces, de una nueva visión de la universidad y sus egresado, como activos participantes comprometidos con las transformaciones sociales que contribuyan a la justicia social, al desarrollo del país y a la felicidad de los ciudadanos.

"El niño que va a la escuela, debe salir de ella con la iniciativa suficiente para realizar su vida de hombre y ciudadano, dentro de los limites extremos de su capacidad natural….El adolescente que pasa por la universidad debe salir de ella con una iniciación superior, con un adiestramiento físico, intelectual y moral que le permita realizar el tipo mas cabal de hombre y ciudadano, dentro de su sociedad, pera el mejor y mas elevado servicio a esta, sin mas cortapisa que la de sus deficiencias mentales u orgánicas."..

"Esto equivale a decir que desde la escuela a la universidad, la necesidad, el propósito y el deber de los profesores se concentra en formar hombres."..

La crisis de valores no es un proceso de regresión irreversible. De hecho las normas y valores sociales han estado en un proceso de génesis, desarrollo, caducidad e integración, por lo que los mismos han sido comprendidos, también, como creaciones humana mutables y transformables.

No hay desarrollo de valoren sino es mediante la crisis de los mimos, pues esta se ha manifestado en distintas sociedades a lo largo de la historia. Justamente, a través de dicha crisis se expresa la búsqueda de la verdad en esta esfera de la realidad social. Las normas y los valores sociales han estado siempre en un proceso de génesis, desarrollo y decadencia; claro que existen valores que resisten la prueba del tiempo y se integran a un proceso de desarrollo y crecimiento moral y axiológico permanente. La formación de una cultura moral se ha convertidlo en factor de gran importancia para el perfeccionamiento ético y la elevación de valores del hombre, lo que permite que los mismos maduren mas espiritualmente y crezca su grado de responsabilidad con respecto a sus intereses e ideales sociales y eleven sus sentimientos de dignidad, honor y deber moral, y en contraposición a esto la apropiación de la herencia cultural y moral de la humanidad, crea un proceso contradictorio y complejo por lo que se necesita fortalecer los valores,(ser reforzado, dar fuerza).

La crisis de valores que hoy tipifica este periodo, debe ser comprendida, y por ende se debe a una búsqueda constante de lo nuevo, que nace del vertiginoso y ascendente progreso científico-técnico y económico, y a su vez de la fragilidad de aquellas cosas que hasta ayer se juzgaban esenciales, que con el paso del tiempo hoy no superan esa esencialidad

En nuestra sociedad, investigaciones realizadas por el centro de estudios de la juventud referente a la crisis de los valores han constatado que:

• Existe en algunos jóvenes la evidencia de un desequilibrio entre lo que "expresan, piensan y hacen" en su quehacer diario.

• Incongruencia entre el conocimiento sobre el contenido de un valor social y el sentido personal que este tiene para el joven, y su conducta. En los adolescentes y jóvenes se hace mas evidente por ser esa etapa de la vida un periodo de intenso desarrollo de la personalidad y una etapa muy susceptible a todo tipo de influencia.

• La crisis no es un fenómeno que apareció repentinamente. Sus gérmenes se vislumbraron ya desde el comienzo de 1986, observándose una dispersión de la identidad del joven, sobre todo en lo referido a sus concepciones y expresiones.

• Se contactan conductas y actitudes negativas, sobre todo en las que se expresa un predominio de intereses de orden material como disponer de dinero en abundancia haciendo cualquier cosa: a) tener un trabajo cómodo que facilite la vida y b) casarse con un extranjero o extranjera para solucionar los problemas y tener amigos que "resuelvan".

• En este proceso a influido en alguna medida el incremento del turismo, que ha generado delincuencia y prostitución en algunos jóvenes.

• Ha influido también la devaluación social del trabajo (desvinculación del trabajo con la vida). Esto comienza en los años del 86-89.

• Tendencia a la privatización de la vida y el enclaustramiento en la familia.

No obstante, en los esfuerzos que realiza la sociedad y nuestro sistema educacional, por consolidar los valores como la responsabilidad, la honestidad, la autonomía, etc.,se le puede contraponer, en la actualidad, salidas de corte individualista, doble moral, actitudes consumistas, así como un excesivo paternalismo por parte de los padres, del hogar. De aquí, la imperiosa necesidad de ser portadores de valores efectivos que enriquezcan espiritualmente a la persona como requisito primero para poder formarlos. En la educación de valores es insprescindible desterrar la clásica frase "dejar pasar las cosas", fuente de dobleces morales, conductas negativas contra valores, y miseria espiritual y humana.

Valores como la consagración, la modestia, la dignidad, la honestidad, el profesionalismo, el sentido de la justicia y la solidaridad, se hacen imprescindibles aun en los tiempos más cruentos y turbulentos.

La economía cubana plantea nuevos requerimientos en materia de formación de profesionales de la Economía, ya que los mismos deben ser capaz de participar en el proceso de regulación social de la economía, dotado de un pensamiento estratégico para desarrollar el mecanismo económico, orientándolo hacia el objetivo de la elevación de la eficiencia, el nivel de vida y la equidad social. Dotara a los egresados con los valores éticos de nuestra sociedad y el sentido de responsabilidad política y social de modo que con su actividad profesional contribuyan a la reproducción de las relaciones socialistas de producción en Cuba.

En el caso de los profesionales de las ciencias económicas la superación es vital porque el país no ha logrado los resultados que debíamos tener en estos momentos en muchas de las esferas de este sector.

El radicalmente distinto entorno internacional en el que hoy debe actuar la economía cubana, unido a las propias exigencias del desarrollo de estas, determina que los futuros profesionales que se formen en nuestras aulas universitarias estén necesitados, quizás como nunca antes, de altos principios morales, que les permita desarrollar su capacidad critica ante los diferentes paradigmas en Economía y ser capases de apropiarse del instrumental burgués, pero que piensen como economistas pero para un país socialista.

Los valores profesionales son entendidos como valores humanos contextualizados y dirigidos hacia la profesión, son cualidades de la personalidad profesional que expresan significaciones sociales de redimensionamiento humano y que se manifiestan relacionadas al quehacer profesional y los modos de actuación.

La formación y el desarrollo de los valores profesionales deben partir del modelo de la cultura profesional. El modelo de formación del profesional debe ser sistémico y pluridimensional, conteniendo en si el sistema de valores de la profesión.

Como bien se señala en el documento de trabajo: La Educación Superior en el siglo XXI Visión y acción (UNESCO, 1998), la mundialización de la economía, el volumen cada vez mayor de las empresas, su movimiento internacional y la dificultad cada vez mayor de controlar sus políticas, la modernización de los procesos de producción, una evolución cada vez mas rápidas de las tecnologías que conlleva unas necesidades de formación continua a lo largo de la vida; todos estos cambios obligan a la Educación Superior a tener contactos mas numerosos y mas frecuentes con el mundo laboral de sus futuros profesionales.

La sociedad plantea a determinadas profesiones, preceptos y exigencias morales mas altos, espera del conjunto de profesionales dedicados a las mismas, un grado mas elevado de entrega y desinterés material, o sea, una capacidad desarrollada de auto-control, así como una actividad moral adecuada en función de su rango profesional.

La ética profesional es una esfera de la investigación ética que tiene planteadas tareas específicas acorde con las necesidades y demandas de las diferentes profesiones. Ella persigue como objetivo perfeccionar el ejercicio de los deberes de los diferentes profesiones y cubre los requerimientos éticos de las mismas para responder ante la sociedad con elevados niveles de competencia técnica y científica, que conlleve a poner todo su ser y sus acciones en beneficio del hombre.

Independientemente de las especificidades de cada una las éticas de las profesiones existe como punto de común denominador en sentido del deber y la responsabilidad como principios. Las representaciones, los valores y las normas de la moral profesional constituyen un instrumento insustituible de regulación de la conducta de los especialistas, en medio de su educación moral, modo singular de su auto manifestación de la actividad creadora.

De hecho, la ética empresarial queda enmarcada dentro de esta esfera de la ética particular: profesional o sectorial. Robert. M. Fulmer en su obra Administración y Organización define la Ética Empresarial como el conjunto de reglas que gobiernan la conducta de los individuos en la organización social. La empresa es el verdadero ámbito de educación moral de la persona, en la medida que sean verdaderamente éticas. J. Pérez (2002) hace referencia a tres claves sobre las bases que debe asentarse esa vuelta a los principios básicos que garantizan vigencia en la personalidad social corporativa; perseguir los verdaderos fines de la empresa, entender y respetar a las personas y en particular al trabajador en su pleno significado y valor y tener un modelo de dirección ético, lo que exige seleccionar y formar adecuadamente a los que toman decisiones empresariales.

La preocupación por la formación ética y moral de los recursos humanos empresariales se cruza hoy con la discusión sobre el aporte que, en este sentido, puede proporcionar la educación universitaria. A partir de la manera de entender la relación entre ética y economía, y de la forma en que se generan socialmente los valores morales, se plantea un cambio en el modo de ver el proceso de educación moral, los protagonistas de la misma y la naturaleza de las prácticas formativas universitarias en dicho campo. Dentro de este marco se introduce la propuesta de una nueva estrategia y la de unos nuevos proyectos educativos que contribuyan a la potenciación de valores morales en las prácticas sociales y productivas.

Constituye un enorme reto para nuestro país interactuar en ese mundo salvaje del mercado que hoy impera y lograr que nuestras empresas sobrevivan basando sus relaciones comerciales internacionales bajo estricto sentido ético; pero, además, no dejar que se contamine la actividad económica interna con esas prácticas. A ello se suma el hecho de que se esta llevando a cabo en nuestro país un proceso de transformación económica que involucra a todo el sector empresarial con el objetivo de alcanzar los niveles de desarrollo deseado y perfeccionar las organizaciones empresariales según el ideal de la empresa socialista que necesitamos.

Los economistas y contadores cubanos estamos llamados por este momento histórico a constituirnos en el batallar infranqueable donde se estrellan todos los intentos de resquebrajamiento de la economía socialista, y por ende de la vida política y social inherente a ella. Por eso cada quien sabe donde tiene que estar; del lado de la dignidad y la honestidad , de la honradez y el rigor , de las cuentas claras y el estricto control de los recursos, sin otro compromiso que no sea con la Revolución, el pueblo y el futuro del país, cueste lo que cueste. Los economistas y contadores cubanos deben estar en la primera línea de este combate, que no podrá ser una escaramuza ni una campaña de ocasión, si no un estilo definitivo.

Lo anteriormente señalado ha llevado a la alta dirección del país a través de los Organismos Centrales del estado a establecer el tema de la ética y los valores entre sus lineamientos estratégicos y en las proyecciones de la formación y superación de los recursos humanos. Es por ello que fue aprobado el Código de Ética de los Cuadros del Estado Cubano como documento que formula valores y principios sustentados por la Revolución y que se inserta en el conjunto de acciones éticas a las que convoca la Revolución por su propia naturaleza popular y sus humanos objetivos estratégicos.

Diagnóstico

Dimensiones e Indicadores.

Para la aplicación de los instrumentos, métodos y técnicas que serán aplicadas en la etapa de diagnóstico, se consideraron las siguientes dimensiones e indicadores.

1-Dimensión personal.

• Asumir el cumplimiento del deber como una necesidad personal.

2- Sentido del deber.

• Motivación interna.

• Actuar sin presiones externas.

• Cumplir consigo mismo.

• Conocer las consecuencias de sus actos y tenerlas en cuenta.

• Tenacidad y firmeza.

• Espíritu de sacrificio.

3- Socio-conductual (estudio, sociales).

• Consagración.

• Vencer obstáculos que se presentan para el cumplimiento de

deberes.

• Calidad en el cumplimiento de las tareas

• Terminar la labor una vez iniciada.

• Asistencia y puntualidad.

• Aprovechar el tiempo.

4-Rechazo a anti valores.

• Negligencia.

• Chapucería

• Evasión

• Enajenación

• Incumplimiento de los deberes.

Necesidades

Para constatar la situación real que presentan los valores responsabilidad y honestidad en los estudiantes se aplicaron varios instrumentos (observación, encuesta, entrevista, técnica de los diez deseos, técnica de la composición) tomando en consideración las dimensiones e indicadores definidos anteriormente

Con el objetivo de constatar el estado real de la formación del estos valores en el estudiantado y en las diferentes actividades en el contexto escolar se dirigió la observación hacia 22 estudiantes para conformar la muestra.

Con relación a la dimensión personal:

1-De los 22 estudiantes que conforman la muestra, 9 que representa el 40.9 % asumen el cumplimiento del deber como una necesidad personal.

Dimensión sentido del deber:

1- De ellos solo 7 que representa el 31.8% sienten motivación interna para realizar las actividades en el contexto escolar, pues sienten vocación verdadera por la carrera que cursan .

2- 10 estudiantes que representa el 45.4 % actuan sin presiones externas y ejecutan las actividades, aunque en determinados momentos necesitan niveles de ayudas para ello.

3- 9 estudintes que representa el 40.9 % realizan lo más aceptadamente posible todas las actividades para cumplir consigo mismo.

4- 14 de los estudiantes que representa el 63.6 % son capaces de reconocer las consecuencias de sus actos y las tienen en cuenta.

5- 11 estudiantes que representa el 50 % muestran tenacidad y firmeza en el trascurso de las actividades en el contexto de la sede en gran medida.

6- De ellos solo 6 que representa el 27.2% muestan espíritu de sacrificio en la carrera.

Con relación a la dimensión conductual:

1- 8 estudiantes que representa el 36.3 % muestran consagración en sus actividades.

2- 7 estudiantes que representa el 31.8% logran vencer los obstáculos que se le presentan para el cumplimiento de sus deberes en el contexto escolar, aunque 3 lo logran dado el nivel de ayuda de otros.

3- 9 estudiantes que representa el 40.9% tienen calidad en el cumplimiento de las tareas asigandas una vez iniciadas.

4- 11 estudiantes que representa el 50% logran terminar siempre las labores una vez iniciada.

5- 8 estudiantes que representa el 36.3% tienen excelente asistencia y puntualidad a las actividades de la Sede.

6- 8 estudiantes que representa el 36.3% saben aprovechar el tiempo de manera óptima en la escuela en la realización de las tareas que le son asignadas.

Dimensión rechazo a conductas anti valiosas:

1- 7estudiantes que representa el 31.8% muestran negligencia en sus actuaciones.

2- 5 estudiantes que representa el 22.7% realizan algunas actividades de forma chapucera con frecuencia, por lo que requieren de exigencias para establecer compromisos.

3 – 6 estudiantes que representa el 27.2% evaden algunas responsabilidades en la Sede.

4- 3 estudiantes que representa el 13.6% se muestran enajenados en ocasiones ante determinas situaciones.