3. El Reino es la Tierra.
El comunismo de los primeros cristianos, esta basada en las enseñanzas de Jesucristo y no fue de los primeros Cristianos. Es necesario examinar el libro de los Apóstoles, nos basaremos en tres autenticas sentencias de Jesucristo relacionadas con el Reino de Dios y como a muchas equivocadamente suponen que el Reino es otro mundo les a impedido el entendimiento de esas sentencias necesita hacer una declaración. Para comenzar compárese Mt 13, 11 ("A vosotros os ha sido dado a conocer los misterios del Reino de los cielos") Lc 8, 10("A vosotros os ha sido dado a conocer los misterios del Reino de Dios")por otras. Compárese también Mt 3,2 ("A llegado el Reino de los Cielos") por una parte, con Mc 1, 15 ("Ha llegado el Reino de Dios") y Lc 10, 9 ("Ha llegado a vosotros el Reino de Dios") por otra. Esto es solamente una muestra pero podríamos ampliar la lista de comparaciones entre los textos de Mateo, Marcos y Lucas. Los estudiosos coinciden al afirmar que Mateo sistemáticamente sustituye la expresión original "Reino de Dios" por la expresión "Reino de los Cielos" y respecto porque a esta modificación intencional. También coinciden en la respuesta ya sea conservadora o liberales tanto de los de tendencia ultramundana como terrenal, explicar el fenómeno redaccional por la costumbre del judaísmo trate de evitar toda mención explicita de nombre "Dios" de dirá "Los cielos" o incluso "En nombre" en vez de decir "Dios" creéis obedecer así el mandamiento del decálogo que prohíbe tomar el nombre de Dios en vano. Hoy parece exagerado este respeto que Cristo nos observa. Pero el hecho literario, es irrefutable por esta sobre abundantemente documentado. En manto donde se haya de realizar el Reino, Mateo no tiene dudas. En la parábola de la cizaña (Mt 13, 24-30 y 36-43) que es una parábola sobre el Reino expresamente dice que "el campo es el mundo" (V, 38) y al final de la historia no dice que el Reino será trasladado ha alguna parte sino que "el hijo del hombre enviara a sus Ángeles que quitaran de su Reino todos los pecadores "los justos resplandecerán" "como el sol en el Reino de su Padre" (V. 43).
Por consiguiente también para Mateo; lo mismo que para todos los autores sacro conocidos, tanto veterotestamentarios como notestamentarios, el Reino es en la tierra. Ahora bien la expresión "El Reino de los Cielos" era lo único que le servia de pretexto a los teólogos escapistas para sostener que el Reino debería de realizarse en otro mundo. Hablar de un Reino de Dios en otro mundo no solo es fundar una religión nueva, sin relación, alguna con la enseñanza de Cristo (Ninguno de los textos que la teología escapista esgrima menciona al Reino) es afirmar lo contrario de lo que Cristo enseña: "Ha llegado a vosotros el Reino" y "Venga tu Reino". El hecho de la tradición haya enseñado por siglos que el Reino es en otro mundo, solo demuestra que la tradición, traiciona a Jesucristo y fundo otra religión completamente distinta.
La Sociedad sin clase La enseñanza de Cristo en que pudieron basarse los primeros Cristianos para fundar el comunismo es, entre otras Mc 10, 25; Lc. 6,20, 24; MT 6, 25 (= Lc 16, 13 y Lc. 16, 14-31)> Además de la influencia para los primeros Cristianos de la conducta personal de Jesucristo, que de hecho fue comunista Juan 12, 6, 13, 29 y Lc 8, I-3 Judas era el que "Llevaba la bolsa"; por tanto todo lo tenia en comun, y a cada uno se le daba de acuerdo a su necesidad. La tradicion doctrinal de muchos siglos posteriores interpreta a este comunismo como un camino de perfeccion que no se identifica con el simple hecho de ser cristiano. Pero tal interpretación choca con el hecho de que Jesús pone la renuncia a la propiedad como condición para simplemente "Poder entrar al Reino (CF 10, 21, 25). A parte de que si el ser comunista un estado de perfección de l Cristiano es una aberración lo que la Iglesia deforma en especial el imperio Vaticano que combate al pensamiento de justicia socialista que es inherente al autentico cristianismo, solo se explica por la dominación de los dirigentes de las Iglesias Cristianas y en especial la Católica a los intereses Cristianos del gran capital. Cabe aclarar que lo que Jesucristo condena es la Riqueza diferenciante o relevante y la ilegitimidad de la Riqueza. Así pues la sociedad sin clase no la invento Marx. Excepto la formulación la idea esta invocadamente en la sentencia (MC 10, 21 y 25) mas autenticas e indiscutibles de Jesucristo.
Jesucristo hizo política. Las enseñanzas de Jesucristo y sus objetivos son esencialmente políticos repasemos a manera de ejemplo algunos puntos: Un reino de Dios en el que se suprimen las clases sociales (MC 10, 25; LC> 6, 20 y 24) un Reino de Dios que quiere derribar a los gobernantes de sus tronos y exaltar a los humildes llenar de bienes a los hambrientos y a los ricos despedirlos sin nada "(LC 1, 52-53), no solo implica sino es una transformacion politica de maxima embergadura por tanto los que sostiene el apolicismo del evangelio es sostener la no realizacion del evangelio. La tesis de que el mensaje de Jesucristo no se mete en políticas como ya se demostró es falso y significa que no se ha entendido nada de los profetas. El luchar por una sociedad en la que haya ricos y pobres no es una "opción preferencial por los pobres" como totalmente dicen en Medellin y Puebla, no es operon en obligación de ideas de que fue una decisión arbitraria de Dios o de la Biblia que podría inculpable faltar. En la medida en que no se participa que sea lucha revolucionaria, se participa de esa lucha revolucionaria, se participa de los beneficios de una sociedad que esencialmente viví de explotar a los pobres y oprimidos, la sola obtención de lucha es de complicidad activa y usufructuando. Jesucristo murió crucificado y la crucifixión era el tipo de ejecución reservado a los delincuentes políticos. Ningún investigador serio hace mención de este importante dato conocido como Johannes Schneiden. Para mayor confirmación el, letrero que Pilatos hizo fijar en lo alto de la cruz individual es el delito político como castigo del crucificado Mateos y Marcos informan además por Jesús fue crucificado entre los "ladrones" (Mt 27,38;Mc 15, 27) ahora bien esa era la denominación respectiva que las autoridades daban a los rebeldes e insurrectos como puede verse cotejando. "Barrabas era ladrón" (Juan 18,40) con el cual había sido encarcelado por un levantamiento y homicidio sucedió en la ciudad (Lc 23, 19) resulta que Jesús fue crucificado entre los rebeldes y en fila con ellos, este hecho confirma una vez mas la actividad política revolucionaria de Jesucristo. En un estudio sobre las parábolas (THE JESUS OF THE PARABLES), Filadelfia 1948 p.17 comento muy bien C.W.F. Smith "Nadia crucificara a un maestro que contaba hermosos relatos para inculcar la moralidad prudencial.
Jesucristo y La Violencia. En el mundo capitalista la clase trabajadora esta sometida a una agresión terrible y no solo me refiero a la agresión que comete el ejercito y la policía, sino también principalmente a la que realiza el sistema capitalista por sus características propias de funcionamientos así. En el mundo mueren millones de niños cada año por simple desnutrición y muchos más numerosos son los que quedan mentalmente tarados para toda la vida por la misma causa y a muchos millones de seres humanos se les reduce la duración de la vida a la mitad por la misma causa. Con los recursos existentes es posible darle de comer, es decir, técnicamente es posible. Lo que pasa es que el capitalismo como sistema no permite que los recursos existentes de destinen directamente a la satisfacción de necesidades, porque tal destinación acrecenta el capital. No se produce sino cuando la demanda provista de poder de compra hace preever ganancia; pero las necesidades mas tragicas e impostergables del mundo esperen de poder de compra y por consiguiente no pueden traducirse en demanda. El capitalismo se ha apoderado de los recursos de la humanidad y materialmente mata de hambre cada DIA a millones de seres humanos o los deja tarados para toda la vida. Que es mas Violencia, darle un balazo o impedirles comer?; la agresión genocida del capitalismo esta ya dada, asiste pues a los pueblos del mundo del derecho de legitima defensa.
En la Biblia se enseña: El que derrama sangre de hombre por hombre, será derramado su sangre porque a imagen de Dios hizo al hombre (Gen. 9,6). La Convergencia del Cristianismo y el Socialismo. La sociedad socialista es el Reino de Dios en la tierra, por la cual los auténticos Cristianos debemos luchar, los errores de algunas sociedades del llamado socialismo real, fue el de contener un gran vació que solo puede ser llevado por el espíritu, Cristiano autentico de este punto hablaremos así mas adelante. La convergencia del Cristianismo y el Socialismo esta dado por un objetivo final común de una sociedad justa y de amor en que la explotación e iniquidad capitalistas estén liquidadas. Una sociedad en la que el ser humano pueda desarrollar sus capacidades completas sin padecer necesidad e incertidumbre pero dicha sociedad podrá prosperar además de las condiciones materiales indispensables con el alimento espiritual del cristianismo autentico ambas esferas materiales o espiritual se necesitan mutuamente para que exista el REINO DE DIOS. De parte de quien esta el Imperio Vaticano cuando la Iglesia sostiene la necesidad de un mundo donde el pobre Lázaro pueda sentarse a la mesa del rico esta segura ella de haberse sentado y de sentarse a la mesa del pobre?. La política comenzaremos diciendo que todas las acciones que realizamos tienen repercusiones en la vida de los que nos rodean, por ellos estas acciones tienen su dimensión social. Ahora bien estas practicas pueden servir para dormir o perjudicar a los demás o para promover el bienestar de los demás; no existe la neutralidad, aun la practica social que se expresa como pasividad tiene repercusión en el bienestar de otros. Por ello nuestras practicas tienen también tienen una dimensión política ya que se encuentra a dominar o ha promover la libertad o engañar a los hechos tal cual son. Para que esa dimensión polica de nuestras practicas que se concreticen en una lucha real e intencionada se requiere de la acción política de la estrategia y de la táctica. Política que logre transformaciones buscando conformar un poder que nos permita llevarlas a cabo. Por política entendemos a la acción que organiza intencionalmente la toma de poder para provocar y transformar la estructura social. El cambio de estructuras solo puede darse conquistando el poder político. Por tanto la fe y la política son áreas de nuestra vida de las que no podemos dejar; estas areas enriquecen lo que hacemos y se complementan. Estas dimensiones deben de vincularse estrechamente para ser fieles al proyecto de Dios que nos ofrece una salvación. Situación social de Palestina en tiempos de Jesús, datos geográficos el territorio que hoy conocemos como Palestina en tiempos de Jesús de divide en tres partes: Al norte de Galilea, Suamaria al Centro y Judea al Sur. Aquí se encontraba Jerusalén capital política y religiosa de los Israelitas. Todo el territorio, al igual que gran parte de Asia menor estaba ocupada por el imperio Romano. Situación económica Galilea la producción económica se realizaba a dos unidades principales: El Latifundio Agricola y Ganadero. Pero en Jerusalén se realizaba la más importante actividad económica de todo el país. En Jerusalén había una gran cantidad de artesanos y florecía el comercio por otra parte Jerusalén era una ciudad de limosneros. El templo de Jerusalén y la clase sacerdotal que la administraba se sostenían de tributo que exigían las leyes a todos los habitantes del país y que en el diezmo que es la producción de cada persona. Es el tributo agobiaba a la población campesina que apenas podía pagarlo. Además tenían que pagarse los impuestos a los Romanos del diezmo entregado a los sacerdotes estos entregaban parte al imperio Clases Sociales: La clase social dominante al exterior eran los Romanos cuyo representante eran los tributos procuradores y el ejercito de ocupación que sostenía la denominación. Estos se aprobaban de gran riqueza a partir de los impuestos al templo de cada persona. La clase dominante al interior se componían por los Sumos Sacerdotes y los Ricos Terratenientes de Galilea que Vivian todos en Jerusalén aunque se encontraban bajo dominio Romano poseían suficiente autonomía económica y política para explotar al pueblo. Unos por medio del impuesto al Templo y otros directamente a sus esclavos jordaneros y pastores. Después encontramos al pueblo compuesto por un sector medio de comerciante y artesanos mas abajo se encontraban los pastores, los jornaleros, mendigos y enfermos. La situación política en la cúspide se encontraban los Romanos que dominaban gracias a su ejercito sin embargo permitían la supervivencia del estado Judío al cual controlaban para mantenerlos sumiso a su poder a cambio lo dejaban en una posición importante para explotar al pueblo. El estado Judío tenia por máximo autoridad al Sanedrín o consejo supremo de Jerusalén.
El Sanedrín esta compuesto por: a) Los sumos Sacerdotes en los tiempos de Jesús, Caifas era el jefe de consejo. b) Los ancianos de Jerusalén que eran los Ricos Terratenientes y Comerciantes. c) Los maestros de la ley o escriba que era minoría.
El descuido de la dimensión política es un error tan grave que de acuerdo a Marx la causa de los fracasos de los primeros cristianos es que descuidaron su lucha política este descuido tuvo como consecuencia la Iglesia Católica. Posterior mente fue manipulada y subordinada al imperio Romano. El compromiso Socio Político del Cristianismo. El cristianismo esta llamado por Dios para constituir su Reino Ese Reino comienza ya en esta vida. Las injusticias, las desigualdades irritantes, la opresión, el imperialismo, el materialismo comunista etc. Esta abiertamente en contra de los valores del Reino, Por lo tanto si somos concientes y congruentes con este llamado no podemos marginarnos de la lucha contra todo lo que se opone a los planes de Dios. No en vano ni el Padre Nuestro "Venga a nosotros tu Reino". El evangelio es anuncio y es denuncia: anunciando que en este mundo y en esta sociedad donde vivimos nos corresponde a la promesa de Dios, se acentúa la esperanza y el dinamismo para luchar por un mundo y una sociedad nueva. Todos estamos llamados a tener conciencia política y participar en política. Esto quiere decir que debemos conocer las causas de los problemas que sufre el país. Debemos las fuerzas ocultas que están atrás de la política económica que se imponen al pueblo. Debemos formarnos en una conciencia para no dejarnos engañar por la desinformación que nos entregan los medios masivos de comunicación. Debemos participar en política como lo que es la esencia del mismo para influir en la sociedad hacia el rumbo del Reino de Dios y la protección de nuestros intereses. Por lo tanto la participación activa en sindicatos juntas vecinales, clubes, comités cívicos y desde luego en partidos políticos no solo aconsejables sino necesarias.
Liberación y Salvación. La Iglesia verdadera es hummanocentrica es decir que su teoría sitúa al hombre en lugar principal, en ella las masas populares son dueños del mundo y deben ocupar la posición como tales, en la unidad y fidelidad a la fe autentica de liberación y al líder religioso son el camino para lograrlo. La fuerza de su destino. Las masas populares tienen el fin de progresar de manera independiente de aquí que sea contrario a todo tipo de operación de dependencia e imperialismo. La liberación y la salvación es uno es decir si se lucha por la liberación de la operación en la tierra y en la construcción del Reino de Dios en la tierra. Se logra como premio la salvación de almas y el disfrute del Reino de Dios en el Cielo. Por el contrario las acciones de operación hacia sus hermanos los hombres, los actos contrarios a la construcción del Reino de Dios en la tierra son considerados pecados que llevan a la perdición del alma del hombre y la condenación eterna. El catecismo respectivo en su momento señalará el valor de determinadas buenas acciones y de las malas acciones y pecados. Será necesaria para el perdón de los pecados el sincero arrepentimiento el pedir perdón y reparar el daño. La finalidad de las luchas del hombre por su liberación es la creación de un hombre nuevo de esencia en el que se manifieste la presencia de Dios
4. La necesidad de crear una Iglesia autentica e independiente.
A lo largo del trabajo se a demostrado, entre otras cosas la complicidad de la Iglesia Católica y de muchas protestantes con la explotación y la opresión de la humanidad por un sistema por definición antihumana y demente como es el sistema capitalista. En el caso de la Iglesia Católica el Vaticano por su riqueza, poder y relaciones políticas es en si otro Imperio (El Imperio Vaticano). Es una necesidad imperante llevar a cabo el autentico proyecto del Reino de Dios. La presión en la Iglesia Católica actual. Las Iglesias en su papel de colaboradoras y sustentadoras del Imperialismo y la explotación reprimen cualquier intento de que en su interior se gesten movimientos a favor del pueblo y del Reino de Dios y a continuación mencionaremos algunos ejemplos como muestra. En la Argentina el PAPA Juan XXIII, el 25 de Septiembre de 1964 nombra a Jerónimo Podesta como Obispo de Avellaneda persona progresista que incluso recibió el titulo de "E l Obispo de los Obreros" desde luego su labor era mal vista por la Oligarquía incluyendo la Eclesiástica el anuncio Apostólico conspira en su contra el 4 de Diciembre de 1967 pasara a Jerónimo Podesta a la disponibilidad nombrándolo Obispo titular de Horrea de Aninico en uno de los episodios mas sobrios de la historia Eclesiástica Argentina. El alud de quejas de organizaciones obreras de Laicos fue muy grande sin embargo el nuncio se salió con la suya. Antonio Angine Obispo de San Isidro diócesis próxima a Buenos Aires destituye de sus parroquias a 5 sacerdotes acusados de ser curas obreros. La Iglesia no debe intervenir en problemas sociales según él. El Rosario también en Argentina 38 Curas denuncian colectivamente en protesta por la represión de la jerarquía. Estos son solo algunos ejemplos de los que el Imperio Vaticano hace a los disidentes, ejemplo sacada al azar de la Argentina de la década de los 60'. Pero como este ejemplo esta llena de Iglesias Católicas y de varias protestantes. Mediatización de la Teología de la liberación por el Imperio Vaticano. Los disidentes de la Iglesia Católica han hecho importantes aportaciones a la humanidad como lo hicieron en su momento el cura Hidalgo y Morelos. Una de las aportaciones más recientes de los disidentes de la Iglesia Católica es sin duda la Teología de la liberación que es la aplicación en mucho de los auténticos mensajes de Cristo para la creación del Reino de Dios. Desafortunadamente la Teología de la liberación no ha podido desarrollarse y progresar como debiera por los obstáculos y represiones que a su paso pone el Imperio Vaticano veamos algunos ejemplos. En septiembre de 1984 se publico el documento de Instrucción sobre algunos aspectos de la "Teología de la Liberación" al que siguieron declaraciones ostensiblemente negativas echas por el Papa Juan Pablo II en sus vistas a América Latina. Los analistas políticos aseguran en estos viajes de Papa a América Latina son una ofensiva contra el clero progresista y un respaldo en la Oligarquías Naivas. Otro ejemplo realmente indignante que muestra todas las crudezas de la represión de l Vaticano es el silencio cómplice protector de la impunidad de los asesinos de monseñor Oscar Arnulfo Romero asesinado en Marzo de 1980 por defender al pueblo a través de la teología de la liberación y el apoyo a la comunidad eclesiástica de base. Monseñor Romero afirma que la resistencia popular era la única fuerza real capaz de imponerse a la escalada de sangrientas represiones gubernamentales. Declaraba que la solidaridad con los pobres es el atributo de autentica peligrosidad y que deseaba que la Iglesia perteneciera hermanada con los pobres del Salvador. Con estos ejemplos podemos darnos cuenta que los alcances reales de un movimiento justo y correcto pero mediatizado terriblemente por un imperio muy poderoso y corrupto. Por tanto sus alcances son bastantes limitados.
La experiencia de alcance de las Iglesias Protestantes. Una de las razones de gran avance de las Iglesias Protestantes fue su ruptura con la alta Jerarquía Católica, toda vez que la corrupción que la aqueja y todo el sistema en contra de la misma hubiera hecho muy difícil su exitoso avance sino que imposible. Al este importante razón hay que añadir la favorable coyuntura histórica de momento tales como (la protección de Federico el sabio que le permitió realizar sus obras en el castillo de Wastburgo situado en las proximidades de Eiseach). El apoyo de los principales Alemanes a Lutero muy en especial a Federico y después de Juan de Sojonia sucesor de Federico el sabio y Felipe de Hesse agrupados en la liga de Tongau. La reforma Luterana pudo organizarse con mayor facilidad gracias a que Carlos V estaba absorbido por la guerra contra Francisco I. por lo que el Papa Clemente no pudo seguir persiguiendo protestantes y se vio obligado a publicar la dieta de espira renunciando al cumplimiento del persecutorio edicto de Worms dicho edicto en 1526, es nuevamente puesto en vigor por Carlos V. El Luteranismo estaba asentado fuertemente en Alemania y de ahí se extendió con fuera al mundo y nacieron otras Iglesias. Esta es la gran lección de la experiencia protestante para progresar con rapidez y firmemente es menester crear una nueva Iglesia. Es importante señalar que muchas Iglesias protestantes cumplen con la misión super estructural de legitimar o justificar la explotación capitalista. El propio Lutero arremetió contra los pobres campesinos Alemanes que se aliaron contra la explotación de los señores feudales con un violento libero titulado contra las hordas criminales y saqueadoras de campesinos en el que pedía a los señores castigasen sin piedad a los rebeldes
Después surgieron Iglesias como la calvinista que hace apología de la explotación. Por todo lo anterior el protestantismo pudo ser un gran movimiento liberador para el Reino de Dios. Sin embargo no fue así, fue mas bien el nuevo espíritu que el naciente capitalismo necesitaba, tal como se explica en el libro de Max Weber. El protestantismo espiritual del Capitalismo.
5. Exhortación a la Construcción de la Iglesia Verdadera.
La actual sociedad de injusticia explotación, de inmenso vacio existencial para el hombre no es la sociedad Cristiana del Reino de Dios es todo lo contrario. Las actuales Iglesias son aliadas y cómplices de este inhumana orden salvo algunos valientes que dicen esto. Ante este panorama tan desolador es una necesidad imperante la creación de una Iglesia verdadera que proclame y siga las autenticas enseñanzas de cristo y tenga por proyecto el Reino de Dios. Dicha Iglesia no puede seguir del seno de las ya existentes, su actual corrupción y compromisos económicos y políticos ahoga las sanas intenciones de sus valientes disidentes. Por lo tanto hay que crear una nueva Iglesia que contemple las siguientes características: a) Siga el autentico proyecto de Dios estructurado en la autentica Teología de la Liberación. b) Sea independiente de cualquier otra Iglesia. c) Se basa en el apoyo mutuo. d) Este bien organizada y disciplinada para poder expandirse. e) Tenga una estrategia y tácticas correctas. f) Ayude a la satisfacción de las necesidades económicas de sus miembros primeros y de sus semejantes. h) Proporciona alimento espiritual sentido de la vida a los hombres. i) Propugnara por una sociedad socialista con bases espirituales y religiosas.
Son puntos a desarrollar con mayor amplitud posteriormente sin embargo consideramos que es bueno aplicar algunos puntos brevemente en este momento. c) Sociedades Mutualistas, Sindicados, Cooperativas, Asociaciones teniendo a la Iglesia como cordinadora que se brinde apoyo a los miembros de la Iglesia ante eventualidades procurara la agrupación de abogado, médicos, contadores y comunicólogos. d) Utilizar el método de la célula comunista para organizar comunidades, la Iglesia establece una organización tipo gobierno con formas centralizadas desconcentradas y descentralizadas según el lapso que alcance la Iglesia y a nivel internacional continental nacional y regional según sea el tamaño de la Iglesia para tal efecto se establecerá una constitución. e) La estrategia y táctica corresponde a las circunstancias existían una primera fase se concentra el trabajo o en la clase media, sobre todo jóvenes que se encuentran en crisis existencial por cambios importantes en la vida o por toma de decisiones importantes, una parte del esfuerzo se dirigirá a la construcción de comunidades eclesiales de base otra parte del esfuerzo se dirigirá a la afiliación de miembros influyentes con el método de reclutamiento y operación del Opus pero con fines de liberación hacia el Reino de Dios. f) La Iglesia propugnara la ayuda mutua los miembros de la Iglesia se ayudaran a conseguir trabajo y a escalar mejores puestos se establecerán sociedades mutualistas y se buscara asegurar a sus miembros contra contingencias de la vida. h) Adaptara a la logoterapia como técnica espiritual y buscara que sus pastores sea logoterapeutas también. i) La iglesia propugnara por una sociedad socialista que resuelva las necesidades básicas del ser humano entre la explotación y riqueza parasitaria. Impulsara un sistema constante de mejoramiento del nivel de vida. Tolerara la propiedad privada con función social siempre y cuando no sea monopoliza a base de la explotación de otros. Buscara el alimento espiritual de la sociedad a través de la religión y de la logoterapia y darle un sentido a los hombres para que la solidaridad y el amor sea su sustento. Dentro de los graves errores del socialismo real y de los estados exsocialistas se cuenta el haber descuidado el espíritu el hombre no es solo materia sino también espíritu y deben ser satisfechas ambas dimensiones el no hacerlo la infelicidad del hombre y el fracaso del estado socialista. Para lograr lo anterior es necesario tener influencia en el poder político y lograr la toma del poder político en cuando menos un pequeño país. El objetivo principal delo que llamara la iglesia universalista es la felicidad del hombre a través del establecimiento del Reino de Dios y la salvación de su alma por medio del trabajo el amor al próximo y a Dios. A este respecto se elabora una declaración de principios. La tarea de construcción de la Iglesia Universalista estará a cargo de un comité promotor. En el caso de México no se establecerá una iglesia sino una asociación civil lo más probable que sea en la Academia Mexicana de Logoterapia.
Autor:
Satan Baphomet
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