Filosofia y Pedagogia de Platón para problemas escolares (página 2)

También es necesario que los docentes y directivos de la institución educativa analicen en las reuniones bimestrales la actividad de los docentes al interior de la sociedad, ya que se ha convertido en una profesión poco remunerada a nivel económico y calumniada, puesto que la mayor parte de los profesores entregan todo de sí, pero el Estado y las instituciones privadas parecen hacer todo lo contrario, porque le demoran los sueldos a los docentes obligándolos a vivir en condiciones bastante lamentables, además de las calumnias de algunos sectores políticos y sociales que manifiestan que los docentes tienen la culpa del alto porcentaje de individuos que prefieren la vida fácil, violenta, corrupta etc. Alegando que la educación y sus representantes están fallando en su labor.

Para evitar que la sociedad se vaya en contra de la educación y sus representantes es necesario que los profesores eduquen a las comunidades mediante escritos, videos, conferencias etc. Actividades que pueden cambiar aquella percepción negativa que se ha gestado y desarrollado rápidamente en el imaginario colectivo del pueblo y algunos sectores políticos. Puesto que la responsabilidad de educar no es propiedad de un pequeño grupo de individuos, sino que también es una obligación del Estado, los padres de familia y por supuesto de los docentes, pero esa responsabilidad es compartida porque las relaciones sociales se construye con todas las comunidades que componen a la sociedad. Si aquellas cuestiones se definen adecuadamente los padres de familia y demás participantes aprenderán a ser muchos más conscientes y responsables.

Los docentes y directivos del Colegio Alfonso López Michelsen, pueden entender, comprender y reflexionar sobre la actividad docente, ya que no es nada fácil por las demandas sociales que todos los sectores de la sociedad le hacen a la educación y a sus representantes. Para Gustavo Bueno:

Protágoras deja de ser visto de lejos, desde fuera («éticamente»): Sócrates le ha abordado y ahora es él quien lleva la iniciativa. Se muestra plenamente consciente de los peligros de su oficio: pretender educar a los ciudadanos, arrancándolos de los padres, de los amigos, es empresa que puede suscitar terribles envidias. Y, en este punto, reconoce la prudencia de la cautela de Sócrates (« ¿quieres tratar esto en privado o en público?»). Pero cree estar por encima de tales peligros y acepta tratar en público el negocio, incluso en presencia de otros sofistas. (1980, pág. 43)

En el análisis de Gustavo B, se puede analizar que la profesión docente tiene esos peligros implícitos porque el Estado arranca de manera indirecta a los ciudadanos, padres de familia y amigos la educación de los estudiantes, por ende, cuando algo falla o se presenta algún inconveniente en la conducta de los ciudadanos los primeros culpables que reciben el juicio son los docentes. Por otra parte, genera envidia de muchos sectores porque no se atreven a educar a los hombres o les parece una profesión difícil de ejercer por el compromiso que demanda y las condiciones económicas nefastas que podría provocar para sus vidas. Así lo explica Protágoras:

Mi oficio no es en modo alguno extravagante, inaudito, ni siquiera es nuevo: fue el oficio tradicionalmente ejercido por hombres como Homero, Hesíodo, o Simonoides, como Orfeo o Museo, diríamos, por el poder espiritual de la sociedad representando por los poetas, los sacerdotes, los magos, los artistas, un oficio que mantuvieron enmascarado dice Protágoras, caso fingiendo que transmitían revelaciones divinas, precisamente por temor a las envidias. (Gustavo Bueno, 1980, pág. 43)

También es importante tener presente que en el dialogo de Protágoras escrito por Platón, se indica la necesidad de explicar los conceptos éticos, políticos y sociales, que se les enseñe a los estudiantes del grado 10.1 del Colegio Alfonso López Michelsen, porque así se podrían generar debates y reflexiones con un contenido mucho más amplio y significativo. Por ejemplo:

Hay algo tremendamente curioso en la narración de Protágoras: cuando termina de contar su mito no cede la palabra a los demás sino que procede a ofrecer una explicación de sus anteriores palabras, aclarando sus puntos oscuros y mostrando sus implicaciones. En cierto modo, parece como si su primera narración hubiese quedado incompleta y requiriese de una exposición diferente. El sofista quiere poner de manifiesto que en su primer discurso, en las imágenes que ha evocado mediante un mito, se halla implícita su concepción de que la virtud puede enseñarse, de que todos poseemos cierto sentido de la justicia y, por ello, cualquiera puede, y debe, participar de la actividad política. (Ignacio García. 2009, pág. 35)

Los docentes tienen la capacidad de transmitir su concepción de la virtud, pero para ello, pueden educarse mediante la asesoría de los profesionales en filosofía, ya que la formación de estos últimos les permitirá generar un mayor número de estrategias que les permita demostrarles a los estudiantes que la práctica del matoneo, el Bullying y los enfrentamientos fuera de la institución representa un pensamiento vacío, carente de amor, de racionalidad, misericordia, amistad etc. Cosas que no tienen como base un sentido de la justicia, por ende, el dañar a las personas física y psicológicamente es una acción ejecutada en contra de la política.

Por lo tanto, los estudiantes que practiquen el Bullying podrán acudir el día sábado en horas de la mañana a talleres donde aprendan a pensar y analizar las consecuencias nefastas de sus arbitrariedades en contra de aquellos que consideran débiles, además de grabar videos como parte de la evidencia del trabajo que están ejecutando para mejorar los hábitos negativos.

La asistencia de los estudiantes del Colegio Alfonso López Michelsen, el día sábado, debe servir para que aprendan a reflexionar y analizar la realidad en la cual han sido formados, ya que los discursos de sus familiares, amigos, televisión etc. Les han ofrecido la falsa idea de que ellos son fuertes y pueden abusar de los débiles mediante el matoneo y el Bullying, cuestión que demuestra la falta de creatividad de las personas que practican el abuso en contra de sus semejantes.

Por lo tanto, para corregir aquellos hábitos nefastos en la práctica social, es fundamental que los abusadores del grado 10.1 y aquellos de otros cursos, aprendan a usar la imaginación y la creatividad al interior de los talleres para que construyan un conocimiento mucho más autónomo que posea una relación con el tema del matoneo. Aquella actividad les permitirá reflexionar los aspectos negativos de lo que hacen, así podrán distinguir los falsos mitos que diseña la sociedad para dañar a otros y la necesidad de concebir el logos como una disciplina lógica o ciencia del saber demostrativo.

Es decir: la demostración lógica es capaz de hacerle reconocer a los hombres si algo es correcto o incorrecto, a saber:

Protágoras establece esa equivalencia entre mito y logos porque, para él, son dos maneras de hacer una misma cosa (de demostrar), sólo que una es más agradable que otra: "En realidad, los sofistas ya no creen en el lenguaje del mito, que está para ellos muy próximo al engaño, del cual tiene que protegerse la inteligencia vertiendo al discurso argumentado del lógos sus contenidos simbólicos. En la alegoría, el pensamiento es aprehendido primero y luego recibe una forma que permanece sólo en la superficie como una vestidura meramente accidental. Éste es el caso que observamos en el Protágoras, porque el famoso sofista de Abdera ya no cree en el mito y se sirve de éste como una pura ilustración que presenta con mayor belleza plástica lo que podría decir racionalmente. (Ignacio García. 2009, pág. 37)

Libro VII de la Republica de Platón para la implementación de la figura conciliador escolar

El libro VII de la republica de Platón es un análisis social, educativo y político bastante profundo, ya que continua con los principios que se vienen tratando en los libros anteriores, es decir: se estudia la forma en la cual se puede organizar la ciudad tomando como punto de referencia el modelo de la justicia y las leyes que conlleven a la sana educación de los hombres que habitan al interior de la república. Para ello, Platón hace uso del mito, las alegorías y su propia interpretación hermenéutica de la vida, la sociedad y el conocimiento. Ejemplo:

El mito nos advierte de que la verdadera realidad no es la que percibimos a través de los sentidos, sino aquella que conocemos por la razón. En el desarrollo de esta idea nos vamos a ir encontrando el dualismo ontológico, la dificultad que entraña el conocimiento de la verdad, el dualismo epistemológico con sus grados de conocimiento, que podemos entender como otros tantos pasos hacia la purificación del alma, la responsabilidad política del sabio que debe descender de nuevo a la caverna después de haber conocido el Bien, etc. (Alba de Tormes. 2010, pág. 2)

En clase de filosofía y ciencias políticas se les puede enseñar a los estudiantes del Colegio Alfonso López Michelsen, el método de la duda, puesto que las instituciones, medios masivos de comunicación y otros tantos factores sociales pueden trabajar para engañar sus sentidos, es decir: haciéndoles pensar que el fuerte debe gobernar al débil, que el maltrato psicológico, verbal y físico, no tienen consecuencias tan graves como lo manifiestan los docentes y padres de familia. También es importante hacerles diferenciar el conocimiento formado en la opinión, pues este puede conllevar a la manipulación, del conocimiento de la cosas que en verdad suceden en la práctica social.

Por ende, si los abusadores del grado 10.1 y aquellos de otros cursos, no aprenden a convivir con la diferencia y la diversidad de conductas humanas existentes, nunca serán capaces de asumir su responsabilidad política, mucho menos, salir de la sombra que ofrece la mediocridad.

Para conseguir que los estudiantes asuman su responsabilidad política, se les exigirá la creación de videos y grabaciones en donde representen la problemática del Bullying, sus consecuencias y las posibles soluciones que ofrecen. Además de recrear los escenarios que expone el filósofo Platón en el mito de la caverna en su libro VII. A saber:

• Vivienda subterránea: mundo sensible o cuerpo en el que está encarcelada el alma de los hombres.

• Prisioneros: el estado de ignorancia absoluta de los hombre en el mundo sensible antes de ser sometidos al proceso de la educación.

• Luz de un fuego: representa el sol del mundo sensible, aquello que hace posible la vida y el conocimiento en este mundo.

• El tabique: las enseñanzas de que se sirven los sofistas, retórica y oratoria, para hacer pasar por verdadero lo que no es más que imagen o reflejo de la verdad.

• Los portadores (presdigitadores): los propios sofistas que con su dominio del lenguaje ejercen su poder sobre los demás.

• Figuras u objetos diversos: lo particular del mundo sensible.

• Sombras proyectadas en el fondo de la caverna: primer y más bajo nivel de conocimiento que se corresponde con el estado mental de la eikasía, conjetura o imaginación, caracterizado por la confusión entre apariencia y realidad verdadera:

¿no crees que al nombrar las sombras que ven pasar ante ellos, pensarían nombrar las cosas mismas? El resultado son las artes imitativas: poesía, escultura, pintura…

• Objetos fabricados: lo particular del mundo sensible, lo individual, lo cambiante. (Alba de Tormes. 2010, pág. 2,3)

Para evitar falsas interpretaciones del mito de la caverna que trabajaran los estudiantes del grado 10.1 de la Colegio Alfonso López Michelsen, es necesario que los encargados del area de filosofía les expliquen paso a paso la intencionalidad del mito, las partes de los escenarios, por qué y para que los diseño el filósofo. Por ejemplo:

Platón admite que la ignorancia (el error) puede ser superada, curada, mediante la educación, en el texto vista como el proceso mediante el cual los prisioneros son soltados de sus cadenas y obligados a "mirar hacia la luz". La educación es un proceso doloroso y complicado, de ahí la necesidad de obligar al prisionero a mirar en la dirección correcta, esto es, hacia la verdadera realidad. Proceso doloroso que se explicita en el texto mediante la dificultad de ver con claridad los objetos debido al exceso de luz y la necesidad de un tiempo de adaptación. (Alba de Tormes. 2010, pág.3)

Los estudiantes pueden reconocer mediante debates organizados y concertados en clase y fuera de ella, que el mundo sensible de los sentidos debe analizarse de forma crítica para evitar la ignorancia política, social, ética y humanista. Es decir: si no superan la ignorancia o el error de la práctica del Bullying, no serán personas de bien y mucho menos ciudadanos dignos de amistad y confianza, pues no se trata de la destrucción del débil y si de ayudarlo a superar su debilidad.

Los estudiantes podrán ser persuadidos mediante las clases, los trabajos audiovisuales y cortometrajes, a mirar hacia la luz que ofrece la educación, a percibir la dirección correcta de la vida, pues el matoneo, el maltrato físico y psicológico, son acciones que atentan contra la vida y los Derechos Humanos de los demás. Claro está, será doloroso reconocer a las víctimas, identificar su condición de victimarios, asumir la responsabilidad y comprometerse a trabajar por la reducción del Bullying al interior de la institución educativa.

Se debe tener mucho cuidado con el exceso de luz, es decir: cuando el docente de filosofía enseñe las propuestas éticas, políticas y sociales de Platón, debe hacerlo a través de ejemplos claros, sencillos, prácticos y dinámicos que concuerden con la realidad. Puesto que las enseñanzas filosóficas dependen del tiempo, la adaptación y las herramientas pedagógicas que se usen para mejorar la comprensión de los estudiantes, de lo contrario, se confundirá a los jóvenes y se les alejara del pensamiento filosófico.

Siguiendo el proceso educativo a que está siendo sometido el prisionero el siguiente paso en su búsqueda de lo verdadero es mirar la luz misma de la hoguera, que simboliza en el mito el sol del mundo sensible, según se dijo antes. Hay en todo el mito una identificación entre la verdad y la luz. La mayor verdad que se puede alcanzar en el mundo sensible es conocerlo como una copia de aquel otro mundo verdadero, así el conocimiento del sol como la causa tanto del ser de las cosas (causa ontológica) como de su conocimiento (causa epistemológica) en este mundo es el límite de la doxa. (Alba de Tormes. 2010, pág.3, 4)

La hoguera que puede guiar la mirada de los estudiantes del grado 10.1 de la Colegio Alfonso López Michelsen, es el Estado, los directivos, docentes de la institución y los padres de familia, puesto que se puede señalar el camino de la tolerancia a los gestores y actores del matoneo a nivel directo o indirecto. Para ello, es necesario demostrarles que muchas de las pretendidas verdades que todos los días se representan en los medios masivos de comunicación, discursos políticos, académicos etc. En la mayoría de los casos son falsas, son imágenes de las verdades y otras tantas cosas que constantemente suceden en la práctica social.

El siguiente paso consiste en la subida al exterior de la caverna, esto es, el paso del mundo sensible al mundo inteligible. (Alba de Tormes. 2010, pág.3, 4)

Los estudiantes pueden pasar de vivir mecánicamente a pensar de manera mucho más racional.

Las directivas, docentes y padres de familia que pertenecen a la institución educativa Alfonso López Michelsen, pueden actuar de forma comprometida para que los estudiantes dejen de actuar como marionetas o maquinas programadas para hacerle daño a sus prójimos, burlarse de la debilidad, promover la muerte emocional o física de los demás. En mito de la caverna del pensador político conocido con el nombre de Platón, será bastante importante para alcanzar dicho propósito, a saber:

Sigue Platón mostrándonos cómo este proceso de conocimiento hacia la Verdad, hacia el Bien (la luz del sol), es difícil y trabajoso. Una vez fuera de la caverna estamos ya en el mundo inteligible, y por tanto en el ámbito de la episteme, pero antes de ver directamente las cosas verdaderas del mundo exterior (símbolo de las ideas), antes de llegar al estado mental de la nous, el prisionero necesita adaptar su vista a la claridad del sol. Vemos un paralelismo con lo que había ocurrido en el interior de la caverna (recuerda el símil de la línea y los grados de conocimiento que en ella se representaban). En este caso el periodo de adaptación representa el estado mental de la dianoia: las sombras y las imágenes reflejadas en el agua. Se trata de un largo periodo de preparación del alma para la contemplación de las ideas, el objeto de estudio de la dianoia son los objetos matemáticos, que representan respecto a las ideas, como sombras y reflejos de éstas, ya que necesitan de representaciones sensibles para ser conocidas. (Alba de Tormes. 2010, pág. 4)

Para los estudiantes será difícil comprender que la práctica del Bullying en contra de las personas a las cuales consideran débiles, torpes y temerosas, no es un reflejo de fortaleza y si de manifestación de una personalidad trastornada, carente de amor, con altos niveles de frustración y debilidad para afrontar la vida. Pero es necesario que afronten el mundo exterior como seres racionales que pueden ejercer control sobre su conducta, a fin de que logren identificar en las imágenes reflejadas en el agua o fenómenos sociales las consecuencias nefastas del Bullying para su tranquilidad personal y la de sus semejantes.

En el mito de la caverna diseñado por el pensador político conocido con el nombre de Platón, el prisionero que logro salir de la caverna y contemplar el mundo real y verdadero, se convierte en un sabio que tiene la misión de volver nuevamente a la caverna para explicarles a los prisioneros que se encuentran engañados en el mundo de las sombras.

El regreso necesita también de un periodo de adaptación, aun así el sabio conserva el conocimiento del bien y trata de comunicárselo a aquellos que han permanecido en el fondo de la caverna, trata de guiarles en su propio acceso al conocimiento. Los ignorantes lejos de agradecérselo se esfuerzan por permanecer en su ignorancia y matan al que ha intentado abrirles los ojos. (Alba de Tormes. 2010, pág. 4)

A los estudiantes del grado 10.1 de la institución educativa Alfonso López Michelsen, se les puede explicar que una vez comprendan las consecuencias nefastas del Bullying al interior del colegio y fuera de él, los estudiantes que no hayan comprendido o que no posean esta clase de conocimiento se burlaran de ellos. Por ende, es necesario que asuman este reto con tranquilidad, responsabilidad y tolerancia, puesto que se trata de concientizar al mayor número de estudiantes posibles.

Sin embargo, los estudiantes no enfrentaran este reto solos, si no que tendrán el acompañamiento de las directivas, docentes y padres de familia pertenecientes a la institución educativa, puesto que esa es la tarea de la educación y del maestro, a saber:

La respuesta socrática: la educación entendida como mayéutica. El maestro guía al alumno en su propio proceso de acceder a los conocimientos que ya están dentro de él. Todos poseemos la facultad y el órgano adecuado para buscar dentro de nosotros mismos aquello que está allí desde siempre, La facultad se refiere a la capacidad de conocer la verdad, y el órgano al alma racional. (Alba de Tormes. 2010, pág. 5)

Como se puede analizar del argumento expuesto por Tormes, la pedagogía de Sócrates es la base de la enseñanza constructivista, es decir: los estudiantes construyen su propio conocimiento, el maestro simplemente es un guía, acompañante y opositor de la mediocridad cuando sea necesario. Por ende, los estudiantes del grado 10.1 de la institución educativa Alfonso López Michelsen, serán guiados para que logren construir el conocimiento de las consecuencias nefastas del Bullying, las problemáticas que este último provoca y las posibles soluciones que se pueden generar, además de que ellos mismos podrán ser gestores de cambio.

Finalmente: Antes de terminar esta pequeña investigación sobre algunas teorías del filósofo Platón que se refieren a la educación, es importante aclarar:

En Platón en particular, y en el mundo griego en general, al menos hasta el periodo helenístico, hay siempre una prioridad del bien Estado sobre el bien individuo (la ley procura el bienestar de la ciudad entera). Entiende por bien del Estado, el Estado Justo, armónico, donde cada cual ocupa el lugar que le es propio según su naturaleza, esto es, según la función del alma que en él predomina. Y todos ellos han de servir a la armonía de la polis: los productores, los guerreros y los gobernantes; estos últimos no son tenidos por una clase privilegiad y superior a las demás, sino como un grupo especial de hombres, las mejores naturalezas, que sirven a la comunidad guiándola desde la sabiduría, que es la virtud que les es propia. (Alba de Tormes. 2010, pág. 6)

Por lo tanto, es necesario que los estudiantes del colegio Alfonso López Michelsen, tengan presente en su forma de pensar y de vivir, que el bien del Estado o de nación se encuentra por encima de su egoísmo, agresividad y forma de generar malestar social. Sin embargo, es menester que los docentes formen ciudadanos críticos, seres políticos reflexivos y conscientes de su realidad social, así podrán exigirle al Estado que respete las leyes, la armonía social y que invierta recursos económicos en materia de vivienda, salud, educación, trabajo y recreación.

CAPITULO III

Metodología de investigación

Introducción sobre la metodología

Para el asunto de la metodología se debe acudir a los académicos y estudiosos que han trabajado aquella área del conocimiento. Pues ellos por su parte manifiestan: La metodología es una palabra compuesta por tres vocablos griegos: metà ("más allá"), odòs ("camino") y logos ("estudio"). El concepto hace referencia a los métodos de investigación que permiten alcanzar ciertos objetivos en una ciencia. La metodología también puede ser aplicada al arte cuando se efectúa una observación rigurosa. Por lo tanto, la metodología es el conjunto de métodos que rigen una investigación científica o una exposición doctrinal de causas y efectos.

Formulación y diseño de los procesos de investigación social cualitativos

La propuesta es de carácter cualitativo porque aborda problemáticas sustantivas, es decir, aborda fenómenos sociales de tipo concreto. Por ejemplo:

Se entiende por problemática sustantiva aquella que emerge del análisis concreto de un sector de la realidad social o cultural tal cual ella se manifiesta en la práctica y no a partir de conceptualizaciones previas realizadas desde alguna de las disciplinas ocupadas del estudio de lo humano. En tal sentido, la selección de los tópicos de investigación y la conceptualización de los mismos sólo puede hacerse a través del contacto directo con una manifestación concreta de una realidad humana, social o cultural. (Briones. 2002, p.115)

Por esta razón, se aborda el factor de la violencia o fenómeno Bullying en los alrededores del CALM que se ha convertido en el diario vivir de los estudiantes cuando tienen clase, cuestión que preocupa a la comunidad y a los vecinos del sector, a tal punto que han solicitado a la policía que haga presencia a la hora de la salida al culminar la jordana escolar, en especial en la tarde.

Se estudian los tópicos cualitativos del grado 10.1 del colegio Alfonso López Michelsen, es decir:

De acuerdo con lo planteado, la formulación del tópico en términos cualitativos está más acorde con preguntas tales como: ¿Cuáles son las creencias y sentimientos que identifican las personas de esta institución? ¿Cuáles son las características del manejo de poder de esta organización? etc. (Briones. 2002, p.116)

Por ejemplo:

• Los cambios en la sociedad, la influencia de esta ultima en la violencia escolar y el déficit de la calidad de vida en el sector de Bosa.

• Escenarios de violencia al interior y fuera del colegio.

• Falencia de procesos educativos y deficiencias en el programa académico.

• Deserción estudiantil.

• Balance que apoye el desarrollo de ético y educativo.

• Problemas de identidad en los estudiantes del grado 10.1 que se integran a subculturas que se fundamentan en la supremacía sobre los otros grupos y la intolerancia motivada por el irrespeto al que no es "igual".

• Efectos del sistema económico que genera una transformación negativa en la crianza de los adolescentes.

• La rivalidad entre compañeros, la influencia de líderes negativos, los problemas en la familia, los problemas amorosos (novias) etc.

• Los medios de comunicación en general, y la televisión en particular, como influencia en la conducta de los estudiantes.

• La penetración de la cultura de la violencia en los centros escolares.

Exploración de la literatura

Se abordan algunas investigaciones de especialistas y académicos en el tema de violencia, matoneo o Bullying, además del texto denominado el Protágoras y el libro VII de la Republica de Platón. A fin de construir las categorías éticas, políticas y conceptuales, es decir:

La revisión de literatura en la investigación cualitativa corre paralela al proceso de recolección de datos y a los análisis preliminares. Se emplea para ir depurando conceptualmente las categorías que van aflorando al realizar el análisis de la información generada y recogida en el transcurso del proceso de investigación. (Briones. 2002, p.117)

Las categorías obtenidas fueron:

• La filosofía como disciplina humana que ha logrado trascender en el tiempo, por ende, representa una de las fuentes más importantes de la investigación lógica, científica, política, social, ética y humana.

• Diagnóstico que identifica cuáles son los retos actuales que deben enfrentar el licenciado en filosofía al interior de la escuela y fuera de ella.

• Figura filosófica y ética, como categoría conciliadora escolar generadora de paz para los estudiantes del grado 10.1.

• Análisis de la percepción que tienen los estudiantes frente a la vida, la sociedad y la escuela.

• La pobreza y la responsabilidad del Estado como factores que generan violencia social y escolar.

• La educación, como un método, un camino de liberación y alejamiento de la ignorancia.

CAPITULO IV

Resultados

Encuestas usadas para obtener los datos estadísticos

• 1. ¿Sabes que es un conflicto?

• Si

• no

• 2. ¿Has tenido algún conflicto?

• Si

• No

• 3. ¿Has tenido agresión verbal con algún compañero?

• Si

• No

• 4. ¿Te han agredido físicamente en el colegio?

• Si

• No

• 5. ¿Has agredido físicamente a alguien?

• Si

• No

• 6. ¿A quién recurrirías si te pelearas con un compañero?

• a. Amigos

• b. Profesores

• c. Padres

• d. No le dirías a nadie

• 7. ¿Qué harías si estas discutiendo con un compañero y te agrede?

• a. Lo agredes físicamente

• b. Lo insultas

• c. Le avisas a la profesora

• d. Cortas la discusión

• 8. ¿Cuál es la situación en la que se emplea la violencia más frecuentemente en tu colegio?

• a. La burla

• b. La pelea

• c. El robo

• d. El insulto

Sumatoria total de los estudiantes encuestados de 10.1

Total: 36 estudiantes del grado 10.1 – 25 mujeres y 11 hombres

1 ¿Sabes que es un conflicto?

2. ¿Has tenido algún conflicto?

• 6. ¿A quién recurrirías si te pelearas con un compañero?

• a. Amigos Mujeres 16 Hombres 7

• b. Profesores 3 1

• c. Padres 4 2

• d. No le dirías a nadie 2 1

• 7. ¿Qué harías si estas discutiendo con un compañero y te agrede?

• 8. ¿Cuál es la situación en la que se emplea la violencia más frecuentemente en tu

• 3. ¿A quién recurrirías si te pelearas con un compañero?

• a. Amigos Mujeres 16

• b. Profesores 3

• c. Padres 4

• d. No le dirías a nadie 2

• a. Amigos Hombres 7

• b. Profesores 1

• c. Padres 2

• d. No le dirías a nadie 1

• 4. ¿Qué harías si estas discutiendo con un compañero y te agrede?

• a. Lo agredes físicamente Mujeres 4

• b. Lo insultas 15

• c. Le avisas a la profesora 3

• d. Cortas la discusión 3

• 5. ¿Cuál es la situación en la que se emplea la violencia más frecuentemente en tu colegio?

• a. La burla Hombres 1

• b. La pelea 6

• c. El robo 1

• d. El insulto 3

La sumatoria total de las respuestas de las mujeres y hombres de la institución educativa Alfonso López Michelsen, demuestran que la agresión física, verbal y el Bullying son las formas comunes que se usan para tratar de arreglar la inconformidad estudiantil.

Talleres de la implementación de la figura conciliador escolar, generador de paz para los estudiantes del grado 10.1 y en el colegio Alfonso López Michelsen de la Ciudadela el Recreo de Bosa

Resultados de los talleres y las actividades – Diario de campo

Taller realizado el viernes 3,6 y 7 de octubre de 2014 en CALM grado 10.1 Horario 07:00 a 09:30

Lugar: biblioteca

Material utilizado: Televisor, portátil, papel periódico y marcadores.

Se trabaja en grupo: se ingresa al colegio con dirección a la biblioteca y se espera que los estudiantes lleguen a la biblioteca.

El profesor hizo la presentación y se inicia la actividad.

Primero se hizo preguntas sobre el significado de Violencia, Bullying o matoneo.

Se ve el video del colegio, algunos estudiantes hacen bromas y lo relacionaron con algunos compañeros, un estudiante se levanta de la silla e improvisa música Rap.

Se realiza la actividad y propuesta para esa parte del taller. Se presenta el video del Bullying.

Fue la parte más divertida y de mayor interacción.

La actividad es dinámica y se desarrolla como estaba propuesta en el taller.

Se realizó la actividad 4 postulados éticos y políticos de Platón, Esta actividad fue algo más compleja, porque no tenían claridad de plasmar las frases.

Actividad 1

Resolución de preguntas en grupo:

¿Qué piensan del colegio documentado en el video? Es un colegio súper, donde se puede expresar las cosas, el no maltrata a los demás, toma conciencia y ayuda a expresarse y no a promover el Bullying.

Rta: Un video chévere de buen ambiente, pero no siempre cambian, en ocasiones lo hacen por aparentar, "lo hago por hacerlo y ya" y muchos son así.

¿Qué piensan del matoneo?

Rta: Es algo que no me gusta porque es maltratar al otro, y genera violencia.

No me gusta el matoneo y no me gusta que me lo hagan por qué no lo hago, y por eso hay muchos niños muertos.

¿Es importante hacer justicia por nuestras propias manos?

Rta: No porque haría daño.

No porque ya pediría a un adulto que interviniera.

¿El matoneo deja muertos y se pierden seres queridos?

Rta: Si porque toman el suicidio como último recurso.

Si porque es entre bandas barristas se pierden familiares y seres queridos

Realizar con marcadores y el papel periódico el mensaje de fondo que les dejo el video.

• a. Regalar los dibujos a otros grupos.

Actividad 2

Resolución de preguntas en grupo:

¿Los videos sirven para aprender acerca del matoneo?

Rta: No porque se lo toman como burla

Si porque hay algunos videos que lo toman enserio y reflexionemos sobre las situaciones.

¿Qué grabarían en un video para representar el problema del matoneo?

Rta: Muchachos pegándose, y que otros intervengan pero para hacer barra, y de bandas de jóvenes peleando por el territorio

Grabaría un grupo de muchachos haciéndole matoneo a un compañero como pegarle en la cabeza "calvazos ", patadas y diciéndole cosas feas.

¿Qué cosas grabaría en la segunda parte del video para mostrarle a sus compañeros las soluciones que pueden ayudar a reducir el matoneo al interior del colegio?

Rta: El grupo de jóvenes que le estaba haciendo matoneo al compañero con adultos y compañeros orientándolos sobre lo que no se debe hacer a los demás

Las bandas del colegio dialogando y seguir el proceso para ver el cambio

• a. Que medios electrónicos o páginas de internet usaría para subir los videos? Youtube y Facebook y blog. Google

Cuestionario:

Actividad 3

¿Qué estudiantes del curso 10.1 son los que más sufren el matoneo? Los más callados

¿Por qué sufren el matoneo o el Bullying?

Porque son aislados y no se la pasan con los demás compañeros, cuando hay actividades en grupo no les gusta integrarse

¿Pueden ellos liderar a sus compañeros?

En ocasiones si pero en otras ocasiones se desquitan con los compañeros que son amables y por eso no lo seguiríamos como a un líder.

Actividad 4

Estudiar los postulados escritos, una vez formados los grupos para la siguiente sección se pintara los dibujos de las frases seleccionadas

Postulados éticos y políticos de Platón. Para el filósofo: la educación es, estrictamente, un método, un camino de liberación; la educación nos saca del mundo de las sombras, nos hace mejores, nos ayuda a libertarnos de las cadenas de la ignorancia.

Tanto gobernantes como gobernados han de ser virtuosos

En Platón la dialéctica tiene varios significados; tres de ellos son los siguientes: arte del discurso, arte de discusión y filosofía o sabiduría.

Platón reconocía: la importancia del lenguaje por considerar que el crecimiento intelectual se da en el proceso de hablar y de pensar, dada la unidad existente entre ellos.

En el mito de la caverna: El mito nos advierte de que la verdadera realidad no es la que percibimos a través de los sentidos, sino aquella que conocemos por la razón.

Respuesta de las siguientes preguntas

Bullying

Es un concepto que se desarrolló hace poco tiempo degradando a una persona, haciéndola sentir mal, burlándose con irrespeto hacia la otra persona.

Daño físico o psicológico a otra persona o grupo de personas

Es cuando uno se ríe y/o maltrata a una persona ya sea de forma verbal o física en especial por defectos que tenga.

Conflicto

Se presenta con las personas intolerantes que no aceptan que los demás piensan diferentes

Cuando se generan problemas por cosas sin sentido

Es una agresión de dos o más personas por no estar de acurdo y se agreden física o verbalmente

Son las diferencias que existen entre dos personas y esto se vuelve un problema que puede afectar a terceros

Violencia

Violación de los Derechos Humanos de las personas mezclando el daño físico y psicológico sobre los mismos.

Es cuando maltratan a una persona, cuando por un motivo maltratan o agreden.

Existen varias clases de violencia en el colegio la intrafamiliar, la violencia de pareja.

Conclusión de los resultados

La escuela es una institución que refleja las problemáticas económicas, políticas, jurídicas, culturales y educativas de una sociedad que se haya mediada por tensiones y conflictos que han perdurado por varias décadas. Por ende, las instituciones educativas de los estratos sociales más vulnerables a nivel económico se convierten en un lugar donde los individuos expresan sus emociones, ideas, deseos, alegrías, miedos, frustraciones, necesidades, dolor etc. Aspectos humanos que no se pueden aislar en su totalidad de las aulas de clase. Los estudiantes del grado 10.1 del Colegio Alfonso López Michelsen, son un vivo reflejo de la tensión social que se está manifestando en la población estudiantil de Bogotá, porque generan matoneo al interior de la institución educativa y fuera de ella. Porque no saben de qué forma se puede separar la vida personal, familiar, las vivencias que experimentan en el barrio y las necesidades que poseen del ámbito educativo. Calderón Moncayo, explica:

El debate se abre mucho más cuando trasladamos dichas conductas a la vida social por fuera de la escuela, y más en un contexto como el nuestro en donde el desapego, la falta de afecto y las formas violentas han atravesado al país históricamente. Y si lo observamos desde un marco más amplio podríamos afirmar que las conductas matónicas han estado presentes en las relaciones establecidas por los sujetos a través del desarrollo de las distintas sociedades, traducidas en dominación de un pueblo sobre otro, en expropiación de recursos y en dinámicas colonialistas permanentes. (2011, pág. 17)

La sociedad colombiana posee una cultura de la violencia que se extiende a todos los ámbitos de la sociedad y los estudiantes del Colegio Alfonso López Michelsen no son la excepción, pues llevan la violencia y la falta de afecto fuera de la escuela.

Al parecer los estudiantes del grado 10.1 repiten algunos patrones de violencia que los programas de televisión ofrecen continuamente, por lo tanto, no les preocupa si en las peleas que provocan a fuera de la institución se utilizan armas blancas entre ellas, cuchillos, navajas, objetos corto-punzantes etc. Cuestión que me permite deducir que la institución educativa necesita de manera inmediata la implementación de una figura conciliador escolar, generador de paz para los estudiantes.

Si el Colegio Alfonso López Michelsen no enfrenta esta problemática social de forma objetiva, mediante debates y trabajos de campo que permitan identificar el fenómeno en toda su dimensión, las conductas de matoneo y violencia extra- escolar seguirán aumentando su proporción hasta llegar a los demás grupos académicos de la institución.

Por otra parte, es necesario que los docentes de la institución que manejan el area de Ciencias Políticas, Filosofía y Ciencias Sociales, asuman el reto de la transformación social en beneficio del bien común. Además de explicarles a los estudiantes que no se debe seguir reproduciendo el modelo de la dominación, la auto-destrucción, la guerra, la violencia verbal, mental y física, ya que de seguirse ese camino la sociedad llegara a un grado de descomposición que la vida humana perderá todo valor. También existen circunstancias de las cuales no pueden escapar con facilidad el estudiante, a saber:

Al momento de ser elegido como objetivo de acoso, la víctima va transformando ostensiblemente la inicial imagen del entorno escolar. Es aquí donde el asunto se vuelve más dramático para la víctima pues al ser la escuela una imposición, una cuestión involuntaria no logra deshacerse de ella fácilmente, el sujeto debe asistir a la escuela diariamente, no la puede evitar. La víctima debe enfrentarse no solo a sus victimarios, sino al desacuerdo de los padres en no dejar la escuela. (Calderón Moncayo, 2011, pág. 31,32)

Los victimarios podrán recibir capacitación para que logren comprender que el acoso, el matoneo y la violencia que ellos imprimen en otros seres humanos cambia radicalmente la vida de las personas que lo padecen. Ya que por una parte los individuos comienzan a percibir la escuela como un lugar de presión, tortura, humillación y arbitrariedad, por otra, necesitan terminar el año escolar o simplemente retirarse de la institución educativa, lo cual implica pérdida tiempo, dinero, estabilidad emocional y académica.

Como se puede evidenciar el matoneo no solamente afecta la esfera social, sino que también destruye parte integral del proceso educativo, ya que las victimas que padecen el acoso verbal, psicológico y físico encuentran en la escuela una experiencia totalmente desagradable, que no les aporta elementos para vivir y disfrutar la existencia en comunidad. Calderón Moncayo, dice:

La experiencia matónica depende de experiencias anteriores del grupo espectador (propenso a aplaudir las burlas). Cuando la acción se realiza constantemente la víctima desarrolla una aversión al entorno en el que se es acosado, la acumulación de agresiones en el contexto escolar debilita y muta la imagen de la escuela para la víctima, si en un principio la encontraba agradable o al menos aceptable, tras las burlas la encontrará repulsiva, es decir las continuas agresiones sobre un sujeto se traducen en experiencias antieducativas. (2011, pág. 42)

Moncayo tiene razón al señalar que la experiencia del matoneo tiene un grupo de espectadores que pueden avalarlo o gestionarlo, lo que me permite deducir, que lo primero que se debe hacer es generar la censura de aquellos grupos que aplauden el maltrato en contra de otras personas, ya que en cierta medida no son parte de la sociedad, pues trabajan para destruirla. Ahora: si el ámbito educativo se convierte en un sector para la violencia, se podrá afirmar que una de las herramientas éticas para transformar la sociedad ha perdido ese fin por falta de acciones estratégicas para la solución de conflictos.

Finalmente: pude avanzar significativamente mediante las encuestas y a la vez se logró conocer las respuestas de los estudiantes que han experimentado las causas y las consecuencias nefastas del Bullying, También logre demostrar que la sociedad a medida que avanza se hace menos humana y que ello corresponde a una problemática mundial.

Por otra parte, formule una propuesta que les permitiera tanto a los estudiantes como docentes reflexionar que el hombre es un ser social por naturaleza, y que si no trabaja el uno por el otro, no habrá solución posible que permita evitar los problemas, agresiones físicas, verbales y psicológicas.

Logre identificar a los estudiantes como seres políticos y cívicos que pueden unirse constitucionalmente para reformar los modelos sociales que lo están conduciendo a la desintegración de las relaciones humanas y la sana convivencia.

Señale que el crimen, la guerra y las problemáticas no deben defenderse mediante una legalidad falsa e hipócrita, también explique los trastornos que sufren los estudiantes y que se manifiestan en afecciones mentales y del espíritu, por ende, si no se tratan mediante las virtudes filosóficas de la práctica que ofrece la sana convivencia se pueden generar grandes daños a la personalidad y a la conducta.

Formule algunas estrategias para hacer un alto a las problemáticas internas y externas que se presentan al interior de la institución educativa.

Realice un trabajo de campo que me permitió acercarme de forma directa a la observación de dicho fenómeno social que tanto malestar genera al interior del ámbito académico y comunitario, cuestión que me permitió diseñar las propuestas expuestas en el presente trabajo de investigación.

CAPITULO V

Discusión

Es bastante importante que los estudiantes y docentes que aborden la presente investigación, analicen los argumentos aquí propuestos, los debatan y rechacen de acuerdo a sus propios conceptos, investigaciones y análisis crítico. Porque la discusión y el debate debe quedar abierto por las siguientes razones:

Las directivas, docentes, padres de familia y estudiantes deben analizar, pensar y reflexionar el por qué los niños y niñas en vez de jugar con su amigos, hacer uso de la creatividad y la imaginación se involucran en el rol social del Bullying como victimarios y víctimas.

La agresión física y verbal refleja la cultura de la violencia que las sociedades han practicado atreves del tiempo o que simplemente han tolerado como consecuencia de la indiferencia ante el dolor ajeno de las personas que padecen las agresiones, la persecución o la muerte de aquellos que se consideran fuertes y que a su vez son el reflejo de una sociedad enferma.

También es importante discutir si los estudiantes se asocian para practicar el Bullying en contra de sus docentes y viceversa, además de analizar cuáles han sido las falencias educativas de los profesores de la primera infancia que formaron los primeros imaginarios sociales y académicos de los niños que estuvieron bajo su responsabilidad. Puesto que los docentes muchas veces se ocupan de ofrecer un contenido académico, pero no de formar una concepción ética de la vida y el mundo en sus estudiantes.

CAPITULO VI

Conclusiones

La investigación es semejante a una vía del conocimiento que se abrió de forma permanente y que a su vez me permitió mejorar la interpretación que se posee acerca de la realidad, por ende, es mucho más fácil proponer un conocimiento filosófico que pueda transitar libremente por las sendas del análisis crítico para lograr analizar y comprender los fenómenos sociales que generan violencia.

Por esa razón, se inicia realizando una cítrica bastante fuerte a las esperanzas que albergaban algunos académicos y teóricos en relación a la globalización, al considerar que dicha situación social mejoraría las condiciones económicas de los habitantes de la tierra, aumentaría la cobertura en materia de salud y educación. Sin embargo, como explico no fue así, pues las concentración de la riqueza en las manos de unos pocos fue mayor y la pobreza se abalanzó sobre millones de personas en todo el mundo.

Después se explica que para hacer frente a este tipo de problemáticas que producían violencia y desigualdad social era necesario que los estudiantes reconocieran su rol político y filosófico al interior de las instituciones educativas. Cuestión que permitió formular todo tipo de propuestas que permitieran disminuir de forma considerable el fenómeno del Bullying.

También se identifica que el Bullying es una práctica que tiene como punto de referencia el maltrato físico y psicológico, especialmente se identifica en los niños que reciben golpes, amenazas, burlas y torturas por parte de un grupo de dos o más individuos que generan la agresión de forma indiscriminada.

Por lo tanto se puede considerar el Bullying como una problemática social que ha comenzado a generar estragos en la vida de las personas que lo padecen, porque causa malestar social, daños físicos y mentales que afectan la mente de los individuos por el resto de sus vidas cuando no reciben asistencia y acompañamiento ético y psicológico de tipo profesional.

Por ejemplo, en los niños presentan a nivel psicológico y emocional, depresión, ansiedad, temor, culpabilidad, rechazo, dolor, odio, amargura, aislamiento, síndrome de Estrés Postraumático, somatización mental del problema enfermedades físicas e intentos de suicidio.

Por ende, se puede afirmar: la salud mental de la población mundial no es algo que se pueda negociar, comprar, vender o comercializar, porque pertenece a la categoría de los derechos irrevocables e irrenunciables. Por esta razón, se debe luchar para generar acciones estratégicas que permitan reducir de forma significativa el matoneo en las instituciones educativas, especialmente en la población infantil y adolescente.

Esto indica que el Estado colombiano debe comprometerse a crear políticas de inclusión social de la población infantil y adolescente en programas recreativos y de reeducación mental para mejorar la calidad de vida de la población que padece el matoneo y que algunas veces termina en la muerte o en el suicidio de las víctimas.

Es decir, El Estado debe trabajar de forma conjunta con las instituciones educativas, docentes, padres de familia, niños y adolescentes para garantizar que la población no se sumerja en esta clase de fenómenos sociales que tanto daño le provocan a los valores sociales del tejido social.

En conclusión: los principios políticos y éticos que la filosofía de Platón ofrece a la sociedad pueden servir para mejorar las relaciones sociales de los individuos.

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FILOSOFÍA DE PLATÓN EN LA IMPLEMENTACION DE LA FIGURA CONCILIADOR ESCOLAR, GENERADOR DE PAZ PARA LOS ESTUDIANTES DEL COLEGIO ALFONSO LOPEZ MICHELSEN DE LA CIUDADELA EL RECREO DE BOSA

ASESOR INTELECTUAL EN COLOMBIA – JOSE ORLANDO MELO NARANJO INVESTIGADOR EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Y PENSAMIENTO UNIVERSAL EDITORIAL: UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA E INDEPENDIENTE DE MEXICO (UNAD) FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA – 2014

Autor:

Nancy Johana Peña Marin.