La comunicación, la participación y el bien público en la formación integral del hombre
Enviado por Adalberto Hernandez
Resumen
El trabajo está inspirado en un universal de la idea que para nosotros los cubanos es la máxima significación como basamento para la formación integral del hombre: José Martí que es la idea del bien que él describió, por lo que la comunicación, la participación y el bien público son elementos claves que lo acompañaron siempre en su actuar ejemplarizante. Analizamos también como el rechazo que provocan en la opinión pública las manifestaciones de la conducta asumida por muchos ciudadanos, favorece la utilización de la comunicación como herramienta formativa de los valores que aspira lograr nuestra sociedad. La utilización de mensajes construidos con frases de personalidades reconocidas universalmente, propicia el establecimiento de canales comunicativos, utilizando desde las vías tradicionales hasta las más actuales para mantener una correspondencia activa, crítica y participativa dentro del proceso de socialización que ocurre, enfatizando en el bien público como elemento distintivo del Proceso Docente Educativo en la formación de ciudadanos que resulten seres humanos más eficientes en su desempeño como profesionales. Proyectamos además un plan de acciones comunicativas en apoyo al desarrollo del bien público desde la intervención sociocomunitaria.
Palabras claves:
Intervención sociocomunitaria, ciudadano eficiente, bien público, comunicación y participación
Introducción
Cada vez los medios de comunicación nos acercan a la actualidad, es a través de ellos que conocemos diariamente de hechos ocurridos en cualquier latitud del planeta, muchos constituyen logros de la especie humana, mientras otros desprovistos de valores humanos y de formación educativa constituyen manifestaciones de la conducta desaprobados por otros tantos ciudadanos, con independencia de las causas que los originan constituyen actos de robos, violaciones, asesinatos, masacres, etc.
Estas actitudes también forman parte de nuestro contexto social aún cuando difieran en sus orígenes, están en esa complejidad humana que urge ser transformada tal como expresara el profesor M. Calviño al llamar a comunicadores y psicólogos a salvar el alma de la Patria[1]
En el trabajo priorizamos la consideración expresada por el Comandante en jefe Fidel Castro al reconocer que para nosotros los cubanos, José Martí es la idea del bien que él describió[2]
¡De todos los cubanos! Yo no sé qué misterio de ternura tiene esta dulcísima palabra, ni qué sabor tan puro sobre el de la palabra misma de hombre, que es ya tan bella, que si se le pronuncia como se debe, parece que es el aire como nimbo de oro, y es trono o cumbre de monte la naturaleza! Se dice cubano, y una dulzura como de suave hermandad se esparce por nuestras entrañas.
Concluyendo sus palabras, José Martí expresa tal vez la misma aspiración con la que se ha concebido esta propuesta: Y pongamos alrededor de la estrella,… esta fórmula del amor triunfante: "Con todos, y para el bien de todos".[3]
Por ello, cuando Martí nos dice que "Ser culto es el único modo de ser libre", no siempre recordamos que la oración anterior constituye otra máxima de vida y en la cual nos revela que "Ser bueno es el único modo de ser dichoso". Profundizar en el estudio y significación de estas dos verdades esenciales, más allá de una repetición cómoda y superficial que termina por convertir cualquier evangelio en mera consigna, bastaría para contribuir de manera eficaz a la formación de mejores seres humanos.
Es una verdad vieja; que a la patria se le honra tanto con la vida pública como con la privada, es algo conocido; que cualquier obra de amor, como lo ha sido la Revolución martiana de 1959, ha tenido siempre muchos enemigos, y que los hombres somos el resultado de nosotros mismos.
Martí, como haría Fidel un siglo después, no solo nos enseñó el pueblo que éramos, sino que nos dibujó en el horizonte el pueblo que debíamos y podíamos llegar a ser, pues la dignidad, el honor y la grandeza de la patria solo podría hacerse visible a través de la actitud cotidiana de sus hijos.
Por último, puntualizamos la manera clara y actual conque el compañero Miguel Díaz-Canel se refere a esta preocupación cuando expresó "… la decencia y el desarrollo espiritual de las personas es lo que debe distinguirnos, porque podemos llegar a tener un gran desarrollo económico; sin embargo, lo que nos va a caracterizar es la manera en que apreciemos ese desarrollo[4]
Desarrollo
Sin dudas la comunicación, la participación y el bien público son elementos significativos para la formación integral del hombre y útiles para el desarrollo de todo proceso docente educativo a cualquier nivel.
La ponencia se concibe en un escenario educativo con óptimas condiciones para alcanzar los resultados esperados en los egresados de los centros pertenecientes al Ministerio de Educación Superior, así, los objetivos estratégicos planteados para el trabajo ponen énfasis especial en el diseño integral de la labor educativa, tratando de propiciar a través de ella la modificación consciente en los modos de comportamiento del estudiantado a partir de elevar los niveles de participación estudiantil, de modo que los egresados se distingan tanto por su aptitud profesional como por el compromiso perdurable con la sostenibilidad y sustentabilidad de nuestro modelo social, en pocas palabras puede decirse que se trata de contribuir a elevar la eficiencia humana de quienes deberán comportarse como buenos ciudadanos a mediano plazo, para lo que la comunicación, la participación y el bien público en la formación integral del hombre significan el eslabón fundamental al respecto.
Es esencial en consideración a la actualidad del tema para el proceso docente educativo declarar seguidamente las posiciones desde las cuales se asume el cuestionamiento sobre el proceso de socialización, que han vivenciado los individuos que hoy son estudiantes, como objetivo principal, en tanto aparecen nuevas relaciones y vínculos de convivencia, elementos claves en la formación educativa.
Al aproximarnos a un aprendizaje significativo y desarrollador, consideramos necesario centrar la atención en la escuela Histórico – Cultural y en particular en una de las categorías fundamentales de esa teoría, la Zona de Desarrollo Próximo[5]
En este enfoque el individuo se considera un ser social, cuyo proceso de desarrollo está condicionado a partir de una mediatización social e histórica, la cual tiene lugar mediante los procesos educativos en los cuales está inmerso desde su nacimiento, y que se constituyen en los transmisores de la cultura legada por las generaciones precedentes.
De esta forma el aprendizaje se convierte en el proceso de apropiación de la cultura por el sujeto, comprendido como proceso de producción y reproducción del conocimiento bajo condiciones de orientación e interacción social.
Al dejar sentadas las bases teórico-metodológicas que soportan este trabajo, se declara como centro del mismo un profundo cuestionamiento sobre el comportamiento actual de las personas, que las convierte en sujetos activos, críticos y participativos, a partir de enjuiciar el proceso de socialización del que han tomado parte, para reflexionar sobre la influencia de la familia, la escuela, las diversas organizaciones, medios masivos, pasando por la concepciones de respeto, paz, salud y adicciones, que de por resultado la construcción de un modo de poder ser mejor ciudadano.
Analicemos entonces los tipos de ciudadanos que conviven socialmente:
Buen ciudadano: aquel que sabe hacer uso de su libertad, se conduce de acuerdo con las reglas vigentes, excluye las soluciones violentas de los conflictos, es capaz de argumentar y pactar los desacuerdos, asume las consecuencias de sus acciones, valora y acepta la autoridad aunque esté siempre vigilante de sus decisiones, puede ponerse en el lugar de quien no tiene sus mismas convicciones y cuida el medio tanto como se preocupa por la relación con los demás.
Ciudadano eficiente: aquel que es capaz de construir y desarrollar un proyecto de vida, empleando sus potencialidades en armonía con el escenario donde transcurre su cotidianidad para lograrlo, que lo hacen sostenible y sustentable en el tiempo.
No puede concluirse estas declaraciones conceptuales sin responder ¿por qué enfatizar en la comunicación?, en esta experiencia.
Nadie educa a nadie. Nadie se educa solo. Quizás en esta aseveración freiriana está contenida, como en ninguna otra, la relación no solo posible, sino también natural entre comunicación y educación.[6]
Lógicamente sin expresión no hay educación. El sentido no es sólo un problema de comprensión sino sobre todo de expresión. La capacidad expresiva significa un dominio del tema y de la materia discursiva. Y se manifiesta a través de la claridad, coherencia, seguridad. Una educación que no pasa por la rica y constante expresión de sus interlocutores sigue empantanada en los viejos moldes de la respuesta esperada de los objetivos sin sentido.
En la actualidad la comunicación no necesariamente es codificada, hay una comunidad virtual además de la real, se comparte infinidad de información en la red, se habla de una subjetividad mediática sin códigos compartidos, hay una falta de diálogo cara a cara. Recibimos infinidad de información a través de las nuevas tecnologías y no toda la llegamos a procesar internamente.
Los jóvenes tienen personalidad única, intereses especiales, gustos y disgustos. Los sentimientos y el comportamiento de los jóvenes van moviéndose hacia una independencia en sus vidas. Por eso es que muchos padres no pueden comunicarse con sus hijos o no pueden decodificar lo que ellos expresan.[7]
Los jóvenes que habitan el mundo complejo y cambiante de hoy, se organizan en espacios propios donde se acepte la diversidad de formas de expresarse y comunicarse. Una buena parte de ellos se incorporan a las exigencias de hoy y se integran en ámbitos sociales y públicos desconocidos para ellos.
Reconociendo la comunicación, la participación y el bien público como ejes rectores para este trabajo en su totalidad:
Comunicación: asumida como elemento mediador para lograr vínculos satisfactorios y suficientemente perdurables entre los actores de esta comunidad, para participar en la solución de malestares de vida cotidiana relacionados con el proceso de socialización.
Participación: Entendida como el compromiso de aportar saberes que desde una motivación elevada, generen una actitud crítica consciente para construir una nueva cotidianidad educativa.
Bien público: actitud ante la vida caracterizada por utilizar eficientemente las capacidades humanas para generar un estado de gratitud perdurable entre todas las partes involucradas, con independencia de la distancia física y el contexto donde se encuentren.
Las prácticas comunicativas se conciben como mediadoras en la satisfacción de las necesidades de los individuos que conforman la comunidad y hacia la participación ciudadana en la lucha por la transformación de las condiciones de vida que generan malestares, por lo que se hace necesario convertir a la comunidad en agente de cambio, que con su accionar puede lograr:
Elevar la calidad de los espacios, condiciones y situaciones vinculados al crecimiento de la comunidad universitaria.
Producir un tipo de apropiación activo transformadora para la comunidad universitaria y sus integrantes
Elevar la conciencia crítica de la comunidad universitaria sobre su propia cotidianidad.
Propiciar una praxis transformadora activa y creativa a través de la conformación de proyectos de desarrollo que partiendo de la propia comunidad, sean el motor de su autodesarrollo.
Selección de frases
MARTIANAS:
El mundo es fuerte y bello por los amigos.
La juventud debe ejercitar los derechos que ha de realizar y enseñar después.
Donde el virtuoso se recata, el ambicioso vence.
El que no muestra que se sabe ayudar por sí, no tiene derecho para pedir ayuda a los demás.
"… la gente prefiere ser buena cuando no le cuesta trabajo serlo".
Al mundo nuevo corresponde universidad nueva; es criminal el divorcio entre la educación que se recibe en una época, y la época.
El que degrada a los demás se degrada a sí mismo.
¿No es el egoísmo, la lepra y el signo dominante de nuestros tiempos?
Todo prejuicio está casi siempre cerca de lo injusto.
Para precaverse de los riesgos es necesario saber donde están.
CÉLEBRES:
El secreto de la felicidad no está en hacer lo que se quiere, sino en querer siempre lo que se hace. León Tolstoi.
Amigos son los que en las prosperidades acuden al ser llamados y en las adversidades sin serlo. Demetrio I.
De tres maneras se entiende la amistad: honesta, deleitable y provechosa. Lope de Vega.
No basta con tener grandes cualidades, es preciso saber emplearlas bien. La Rochefoucold.
Ser bueno es fácil; lo difícil es ser justo. Víctor Hugo.
El que chismorrea contigo de los defectos ajenos, chismorrea con otro de los tuyos. Denis Diderot.
La avaricia es corruptora de la fidelidad, de la honradez y de todas las demás virtudes. Salustio.
El verdadero secreto de la felicidad consiste en exigir mucho de sí mismo y poco de los otros. Albert Guinon.
Hemos venido a este mundo como hermanos, caminemos, pues, dándonos la mano y no uno delante del otro. William Shakespeare.
La justicia es la reina y señora de todas las virtudes. Cicerón.
Solo sé que no sé nada. Sócrates.
La belleza del hombre consiste en el arte de bien decir. Mahoma.
La ciencia es el alma de la prosperidad de las naciones y la fuente de todo progreso. Louis Pasteur.
Con la concordia crece lo pequeño; con la discordia se arruina lo más grande. Salustio.
El análisis y valoración interpretativa de estas frases son básicas y funcionales en todas las direcciones del Proceso Docente Educativo, contribuyen acertadamente en el desarrollo de la comunicación, la participación y el bien público para la formación integral del hombre.
Proyección de Acciones comunicativas:
Objetivos:
1. Crear espacios participativos que resulten favorables a la reflexión crítica del proceso de socialización vivido, expresado en la realidad cotidiana, utilizando las frases de personalidades relevantes para desarrollar un modo de poder ser mejores seres humanos.
2. Contribuir a la transformación perdurable de los valores y actitudes que se practican cotidianamente en la convivencia sociocomunitaria.
Acciones comunicativas a desarrollar:
Sección correspondencia del Bien Público:
Selección de frases de personalidades célebres para su análisis e interpretación.
Difusión de mensajes y difusión de spot en espacios colectivos con murales y pancartas en soporte duro.
Confección y distribución de los Buzones del Bien Público: ubicados en la Salas de lecturas y Bibliotecas
Montaje del Sitio Web del Bien Público en la Intranet del centro: incorporando información, imágenes de actividades realizadas, espacios de opinión y debate, curiosidades y secciones juveniles, todas con elevada interactividad on line.
Sesiones metodológicas planificadas para el intercambio de trabajo en equipo. Incluye intercambio con docentes y profesores.
Concluyendo sobre el Bien Público
Al ayudar en alguna medida a resolver un problema de otro. Cuando ayudo a crear conciencia sobre determinadas situaciones está presente:
Conjunto de valores que rigen las relaciones humanas encaminados a la satisfacción plena del hombre.
Hacer todo lo que sea necesario para/por el mejoramiento humano.
Acciones conscientes del individuo para mejorar y enriquecer las condiciones de vida o el espacio vital donde convive con sus semejantes. Es amor incondicional a nuestros semejantes.
Trabajar por el mejoramiento científico, social y humano y la protección de la naturaleza de forma armónica.
Libertad, emancipación, respuestas, atención, conocimiento, mejoramiento humano y paz.
Trabajar para una solución comunitaria. Ser eficaz y eficiente en el puesto de trabajo. No perjudicar a los demás en nuestro accionar.
Respetar y ayudar al logro y mantenimiento de la dignidad humana.
Es crear algo, un espacio, un elemento, un instrumento o concepción que beneficie a todos y todo lo que nos rodea.
Hacer el bien público es llevar a las personas actos que proporcionen satisfacción y ayuden a formar en esas personas valores humanos.
No es más que ayudar a las personas que nos rodean para lograr el mejoramiento humano.
Amar al prójimo como a ti mismo.
Se hace bien público cuando se actúa o toma decisiones a favor de los intereses de la mayoría de las masas populares, de responder a sus necesidades reales lo que implica su inserción en todos los procesos sociales de forma real, activa y consecuente hacia la formación y el desarrollo de un modo de vida humano en todos los sentidos.
Se hace el bien público cuando los poderosos dejen pensar más de lo que hacen y juntos lleguen a un acuerdo mutuo por el bien social.
El bien público está orientado como bien plantea el término al bienestar de las personas, al bien social, a desarrollar en las personas las capacidades en pos de su desarrollo humano, ya sea en lo relacionado con el medio ambiente, la promoción y prevención en salud, etc.
Bibliografía
Alonso F; Riera CM; Rivero P R: Gestar lo comunitario Edit. Feijoo. UCLV. Santa Clara. Cuba. 2003
1. Alipio Sánchez Vidal. Significado de participación. Trabajo comunitario. Selección de lecturas. La Habana 2001.
Alonso Freire, J y colectivo de autores. Autodesarrollo comunitario. Editorial Feijóo. CEC. UCLV. 2004.
2. Pérez Yera Armando, Rodríguez Wong Maria T. Potencialidades del enfoque del grupo sujeto para la intervención comunitaria. Facultad de Psicología. UCLV. Cuba.
Urías Arbolaez. Graciela. Profesora titular. UCLV. La mediación pedagógica en la relación escuela – comunidad desde el principio del autodesarrollo. CEC. UCLV. 2005.
3. Victoria Rojas, Jacinto C. Participación Universitaria. http://www.iberopuebla.edu.mx. 27 mayo 2012.
4. García Galló, Gaspar J. Ante el futuro. Ciudad de La Habana 1982.
5. Ortega, Rosario. La convivencia escolar: qué es y cómo abordarla. Consejería de Educación y Ciencia. Junta de Andalucía. 1998.
6. Ortiz Torres, Un modelo de personalidad para la formación de valores en la educación superior Holguín. Cuba. 2005. http://www.monografias.com/trabajos5/reco/reco
Autor:
MSc. — Adalberto Ismael Hernández Prieto.
Lic. Evandro Hernández López
MSc. — Luis Miguel de la Cruz López.
Institución: F U M: Quemado de Güines
País: Cuba
Febrero–2015
[1] Calviño, Manuel. Conferencia magistral Sala “Gilda Fernández”. Clausura de la Jornada de la Comunicación dedicada al Bien Público. UCLV. Abril 2012.
[2] Afirmación que como respuesta a la pregunta “¿Qué significa Martí para los cubanos?”, que fuera formulada por el Comandante en Jefe Fidel Castro en su discurso clausura de la Primera Conferencia Internacional José Martí: Por el equilibrio del mundo. 29 de enero de 2003 Palacio de las Convenciones de La Habana. Citado por Carlos Rodríguez Almaguer, José Martí: La idea de bien.
[3] José Martí discurso Con todos y para el bien de todos. Liceo Cubano en Tampa, 26 de noviembre de 1891.
[4] Díaz-Canel Bermúdez, Miguel. Periódico Vanguardia. 23 marzo 2013.
[5] Distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la capacidad de resolver un problema o tarea docente, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de ese problema o tarea docente bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz. Lev S. Vigotsky.1935.
[6] Portal Moreno Rayza: Comunicación y educación: cambiar las reglas del juego.
[7] Colón Torres, Radamés: Los jóvenes y la comunicación. Universidad Central de Bayamón. 2002.