Mitos e historia

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INTRODUCCION

LA VIDA DE JESÚS DE ACUERDO A LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO

Luego de la revuelta judía en Jerusalén durante el primer siglo después de Cristo, los guerreros romanos habían destruido todos los documentos relacionados con el legado Davidiano de la familia de Jesús…Sin embargo, la destrucción distaba mucho de ser total, siendo retenidos documentos relevantes por los herederos de Jesús, quienes llevaron la herencia Mesiánica desde el Cercano Oriente hacia Occidente. Como lo confirmara la Historia eclesiástica de Eusebio (el Obispo de Caesara del siglo 4to.), estos herederos fueron llamados los "Desposyni". De ellos era el legado de la Casa Real de Judah, un linaje dinástico que aun hoy existe. A través de los siglos, una conspiración continúa de la Iglesia y el gobierno ha prevalecido en contra de la herencia Mesiánica.

Esta conspiración se agudizó cuando la Roma imperial desvió el curso de la Cristiandad hacia un ideal alternativo, situación que ha continuado hasta nuestros días.

El dogma científico cambia de manera natural, pero es muy raro que suceda lo mismo con el dogma religioso. La Iglesia Cristiana no le presta atención a los descubrimientos y a las revelaciones, y todavía conserva mucho del incongruente dogma que data de los tiempos medievales.

La veneración de la primera deidad femenina existía desde hacía mucho tiempo en Canan, donde tomó la forma de la diosa Astoret. Esta fue abiertamente adorada por los israelitas hasta el siglo VI antes de Cristo. Como Dama Astoret, ella fue la esposa sobrenatural de "El", la deidad masculina suprema, y los dos eran juntos la Pareja Divina. Ellos tenían una hija llamada Anat, la Reina de los Cielos, y un hijo, el Rey de los cielos, que fue llamado "He". A medida que pasó el tiempo, las personalidades separadas de El y He se fueron fusionando para luego convertirse en Jehová.

De manera similar, Astoret (Asera) y Anat se fundieron entre sí dando lugar a la consorte de Jehová, conocida como la Shekina o Matronit. El nombre de Jehová es una trascripción tardía y de alguna manera castellanizada de la palabra Yahweh, la cual es en sí una forma de la raíz hebrea de cuatro consonantes YHWH dentro de la cual han sido interpoladas dos vocales. Originalmente estas cuatro consonantes (que más tarde se transformaron en una especie de sigla para el único dios) representaban a los cuatro miembros de la familia celestial: "Y" representaba a El, el padre, "H" era Asera la Madre, "W" correspondía al Hijo, y "H" era la Hija, Anat. De acuerdo a las tradiciones reales de la época y de la región, la novia misteriosa de D, la Shekina, también fue considerada su hermana.

Las mentiras del cristianismo se remiten a predicar y considerar como sagrado un evento Histórico que no sucedió, como queda demostrado ante las contradicciones presentadas a lo largo de pasajes Bíblicos, y que Jesús no dijo el nombre de su Padre, ni proclamo ser parte de ninguna trinidad, Jesús niega rotundamente ser hijo de Dios, como lo podemos notar en los evangelio canónicos, Juan 5:37 "…no habéis oído jamás su voz, ni habéis visto su rostro", Juan 5:31 "Sí testificara yo de mí mismo, mi testimonio no sería valedero.", (Juan 4:24): "Dios es un Espíritu…" y ¿cómo usted, puede ver un Espíritu?. Al que vieron fue a Jesús y no a Dios. También Pablo dice (I Timoteo 6:16) "…ningún hombre lo ha visto, nunca pudo haber sido Dios, afirmar que Jesús es Dios o el hijo de Dios es negar el carácter divino de Dios y contradecir según la bíblica la supremacía de Dios, con estos versículos: (Números 23; 19), Deuteronomio 4:39 "…el Señor es Dios allá arriba en los cielos y aquí abajo en la tierra; es El y no hay otro"; Deuteronomio 6:4 "Escucha Israel, el Señor nuestro Dios, es el único Señor"; Isaías 43:10-11 "…que me conozcáis y creáis en mi y comprendáis que soy yo, antes de mí no existió ningún Dios y ningún otro existirá después. Yo, soy el Señor, fuera de mí no hay salvador."; Isaías 44:6 "Esto dice el Señor… soy el primero y el último y aparte de mi no hay otro Dios."; Isaías 45:18 "Pues, así habla Dios el que creó los cielos, el que es Dios, el que formó la tierra y la creó, el que la estableció y no la creó caótica, sino que la formó para ser habitada, Yo soy el Señor y nadie más".

Encontramos en diferentes párrafos bíblicos, donde se representan como hijos de Dios:

Éxodo 4:22. "Tú dirás al Faraón: así habla Dios, Israel es mi hijo, mi primogénito".

Aquí esta Jacob (Israel) mi primogénito. Lea ahora II Samuel 7:13-14 o I Crónicas 22:10,

"El (Salomón) construirá una casa en mi nombre y yo afirmaré para siempre su trono real. Yo seré para él un Padre y él será para mi un hijo…".Será confuso para UD., si lee Jeremías 31:9

"Yo soy un Padre para Israel y Efraín es mi primogénito". En Éxodo 4:22 justo aquí Israel es llamado primogénito también. Quién es el verdadero primogénito Israel o Efraín? Personas comunes pueden ser hijos de Dios, Lea Deuteronomio 14:1, (Salmos 2:7)"Anunciaré el decreto de Dios, ha dicho él: Tú eres mi hijo, yo mismo hoy te he engendrado". Entonces David también es hijo engendrado de Dios y en el Salmos 89:25

(II Corintios 6:18): " Y seré para vosotros Padre y vosotros seréis para mí hijos e hijas, dice el Señor Omnipotente".

En razón de este y otros pasajes de la Biblia, no hay razón para conservar que Jesús es Hijo de Dios en forma literal o única.

Lucas 3:38 "…Set que era hijo de Adán, que era el hijo de Dios". Lea Hebreos 4:7.

Aquí esta demostrado como la misma Biblia niega el carácter de divinidad de Jesús y lo deja como un profeta, pero referente a la crucifixión se pueden comparar estos versículos:

Génesis 2:2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. No encontramos que fueron sacados del edén, y Primero fueron los Árabes y no ningún pueblo Hebreo, ni Judío, Génesis 2:14; Y el nombre del tercer río es Hidekel; éste es el que va al oriente de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates. La historieta de un Hombre o la de Dios…

Génesis 3:9 Y oyeron la voz de Yahvéh o Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová o Yahvéh Dios entre los árboles del huerto.

9 Más Jehová -o- Yahvéh Dios llamó al hombre, y le dijo:

¿Dónde estás tú? , Dios no sabe donde esta…Están jugando y se pueden esconder como hombres…10 Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí.

COMPARAR CON: Juan1:18: No hay hombre que haya visto a Dios en ninguna época;

Juan 5: 37: Vosotros no habéis oído su Voz, ni visto su semblante;

Juan 4: 24: Dios es un espíritu y ellos deben adorarle en espíritu y en verdad.

Génesis 3: 11 Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo?

¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?

Génesis 4:9-10Y Jehová o Yahvéh dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano?,

10 Y él le dijo: ¿Qué has hecho?

Génesis 5:1 Este es el libro de las generaciones de Adán. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Génesis 2:17 porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. Génesis 5:5 Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y murió. Génesis 6:3 Y dijo Jehová a: Yahvéh: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años. Génesis 6:6 -7: Y se arrepintió Yahvéh -o- Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Pues me arrepiento de haberlos hecho. Génesis 11: 5 – 9 Y descendió Jehová -o- Yahvéh, para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Y dijo Jehová -o-Yahvéh: He aquí el pueblo es uno, Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, porque allí confundió Jehová-Yahvéh el lenguaje de toda la tierra, Génesis 32:28 Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Jehová y/o, con ambos Yahvéh y con los hombres, y has vencido. Jueces 2:18-20: Jehová o Yahvéh estaba con el juez, y los libraba de mano de los enemigos todo el tiempo de aquel juez; porque Jehová era movido a misericordia por sus gemidos a causa de los que los oprimían y afligían…

20 Y la ira de Jehová o Yahvéh se encendió contra Israel, y dijo: Por cuanto este pueblo traspasa mi pacto que ordené a sus padres, y no obedece a mi voz, Éxodos 34:14 Porque no te has de inclinar a ningún otro dios, pues Jehová –Yahvéh, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es. II Samuel 22:8 –15, En mi angustia invoqué a Jehová -o- Yahvéh, Y mi clamor llegó a sus oídos. Porque se indignó él. Humo subió de su nariz, Y de su boca fuego consumidor, Y había tinieblas debajo de sus pies. 1 Reyes 8: 12, –24 Entonces dijo Salomón: Jehová o Yahvéh ha dicho que él habitaría en la oscuridad. Lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, como sucede en este día. Números 11: 25 Entonces Jehová o Yahvéh descendió en la nube, y le habló; y tomó del espíritu que estaba en él, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando posó sobre ellos el espíritu, profetizaron, y no cesaron…sobre los cuales también reposó el espíritu.

CONTRADICCIONES DE LA BIBLIA

II Samuel 8:4‚ Y David tomó con él mil carros y 700 jinetes con 20 mil infantes…

I Crónicas 18:4‚ Le tomó David mil carros y 7 mil jinetes y 20 mil infantes.

Pregunta: ¿700 o 7 mil?

II Samuel 8:9-10‚ Cuando Toi rey de Hamath supo que David había desecho todo el ejército de Hadadezer, entonces Toi envió a su hijo Joram donde el Rey David para saludarle y felicitarle por su pelea contra Hadadezer y haber vencido, ya que Hadadezer estaba siempre en guerra con Toi. Joram llevaba consigo objetos de oro, plata y bronce.

I Crónicas 18:9-10‚ Cuando Toú rey de Jamath supo que David había derrotado a todo el ejército de Hadarezer, rey de Soba, envío a su hijo Hadoram al rey David para saludarle y felicitarlo por haber atacado y vencido a Hadarezer, pues Toú estaba en guerra con Hadarezer. Le envió toda clase de objetos de oro, plata y bronce.

Pregunta Toi o Toú; Joram o Hadoram; Hadadezer o Hadarezer?

II Samuel 10:18‚ Pero los sirios huyeron ante Israel y David mató los hombres de 700 carruajes de los sirios y 40mil jinetes; hirió también a Sobac, jefe del ejército que murió allí mismo.

I Crónicas 19:18‚ Los sirios huyeron ante la presencia de Israel y David les hizo 7 mil bajas en los carruajes y 40 mil infantes. Cayó también Sofac, el General.

Pregunta:¿700 carruajes o 7 mil hombres? 40 mil hombres o infantes ¿ Sobac o Sofac?

II Reyes 8:26‚ 22 años tenía Ocozías cuando empezó a reinar.

II Crónicas 22:2‚ 42 años tenía Ocozías cuando empezó a reinar.

Pregunta:¿ 22 o 42?

II Reyes 24:8‚ Joaquín tenía 18 años cuando empezó a reinar y reinó en Jerusalén 3 meses.

II Crónicas 36:9‚Joaquín tenía 8 años cuando empezó su reinado y reinó 3 meses y 10 días en Jerusalén

Pregunta: ¿18 u 8 años, 3 meses o 3 meses y 10 días?

II Samuel 23:8‚ Estos son los nombres de los héroes de David: Jesobán, el tacamonita, jefe de los 3, que blandió su lanza contra 800 hombres y los mató de una sola vez

I Crónicas 11:11 He aquí la lista de los héroes de David: Jasobán, el jamonita el cual blandió su lanza contra 300 que quedaron batidos de un solo golpe.

Pregunta: Tacamonita o jamonita ¿800 o 300?

II Samuel 24:1 La ira de Dios se encendió de nuevo contra los israelitas y incitó a David contra ellos, diciendo: Vete has el censo de Israel y Judá.

I Crónicas 21:1 Satán se levantó contra Israel e indujo a David a hacer el censo de Israel.

Pregunta:¿El señor de David es Satán? Dios perdone!

II Samuel 6:23 Y Micol, hija de Saúl no tuvo hijos hasta el día de su muerte.

II Samuel 21:8‚ El rey cogió a los 2 hijos de Risfa, hija de Aya, que había dado a luz a Saúl, Armoni y Mefibaal, y los 5 hijos que Micol, hija de Saúl había dado a Adriel hijo de Barsilai, de Mejola.

Pregunta: Micol tuvo hijos; ¿Si o no?

NOTA: El nombre Micol en II Samuel 21:8 esta aún presente en la versión del rey James y en la Nueva Traducción Mundial de las Santas Escrituras utilizadas por los Testigos de Jehová, pero es cambiado con el nombre Merab en la Nueva Biblia Americana Standard, 1973.

Nunca los he visto. ¿Hay todavía más?

¿Quiere saber más? ¿No sería suficiente para negar la santidad de la Biblia?.

Veamos Génesis 6:3 "Dijo entonces Dios: no permanecerá por siempre mi espíritu en el hombre, pues es carne. Sus días serán, de 120 años. ¿Pero cuántos tenía Noé cuando murió?. Lea Génesis 9:29 "Todo el tiempo de la vida de Noé fue de 950 años y murió". Algunos teólogos cristianos no mantienen que el máximo de vida sea 120 años, sino que el diluvio vendría en 120 años. Pero esto tampoco concuerda, porque en el tiempo de la inundación Noé debió tener 620 años (500 + 120), pero la Biblia dice 600 años. Estudie este verso Génesis 5:32 "Y Noé tenía 500 años…"; Génesis 7:6 "Y Noé tenía 600 años cuando cayó el diluvio en la tierra."

Los cristianos creen que Dios creó al hombre a su imagen: ¿blanco o negro, masculino o femenino? Esto de acuerdo al Génesis 1:26 "Y Dios dijo: hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra propia semejanza…" Pero esto contradice a Isaías 40:18 y 25, "Con quien se puede comparar a Dios, dónde encontraréis su semejante… ¿Con quién pues me vais a comparar? ¿Quién hay como yo?. Dice el Santo" Vea también Salmos 89:6 " ¿Quién en el cielo puede ser comparado con el Señor?.

¿Quién de entre los hijos del Poderoso puede ser comparado con el Señor?". Y Jeremías 10:67 "Nadie es semejante a ti, Oh Dios… no hay semejante a ti"

Pero todo esto está en el Antiguo Testamento.

Vamos al Nuevo Testamento ahora. Juan 5:37 "…no habéis oído jamás su voz, ni habéis visto su rostro". Juan 14:9 "…el que me ha visto ha visto al Padre…"; Juan 5:31 "Sí testificara yo de mí mismo, mi testimonio no sería valedero."; Juan 8:14 "Jesús les respondió: aunque yo testifique de mí mismo, mi testimonio es verdadero…".

Estas son sólo algunas de las contradicciones del Nuevo Testamento. Usted encontrará mas si conversamos juntos la verdad de las doctrinas modernas del cristianismo como la Trinidad, Divinidad de Jesús Cristo, de que Jesús es Hijo Divino, el Pecado Original y la expiación, sin nombrar la degradación de muchos profetas en la Biblia, como adoradores de dioses falsos y acusándoles de incesto, rapto y adulterio.

¿Dónde encuentra eso en la Biblia?

Noé es mostrado en estado etílico y desnudo en presencia de sus hijos (Génesis 9:23-24 Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre.)…Cuando Noé se despertó de su embriaguez, se enteró de lo que había hecho su hijo menor".

Salomón fue acusado no solo de tener un gran harem sino de adorar a dioses falsos

(I Reyes 11:9-10) "Y el Señor se enojó con Salomón… y le había ordenado esto precisamente: no ir tras dioses ajenos, pero no observó lo que Dios le mandó".

Aarón como profeta que había acompañado a su hermano Moisés a ir al Faraón, fue acusado de haber construido el becerro de oro a los israelitas para adorarle (Exodo 32:4)"Y él (Aarón) los tomó en sus manos, los moldeo con un buril y fundiéndolos hizo un becerro. Entonces ellos dijeron: ahí tienes Israel a tu Dios, él que te sacó de la tierra de Egipto."

Usted leerá sobre el incesto del profeta Lot con sus 2 hijas;

(Génesis: 19:36) "De este modo las 2 hijas de Lot quedaron encinta de su padre."

También sobre un profeta que se casó con 2 hermanas al mismo tiempo (Génesis 29:28)

"Hízolo así Jacob y cumplió la semana con la primera; después Labán le dió por mujer también a Raquel, su hija".

Y otro profeta acusado de adulterio (II Samuel 11:4-5) "Entonces mandó David mensajeros a buscarla (a la mujer de Urías), vino ella a su casa y él se acostó con ella, ella acababa de purificarse de su impureza menstrual. Después se volvió a su casa. La mujer concibió y mandó a decir a David: estoy encinta".

Mi pregunta es: ¿Entonces cómo pudo David ser aceptado en el linaje de Jesús si éste empieza con una persona que comete adulterio? Dios prohíbe esto! No está esto en contradicción con lo que se menciona en Deuteronomio 23:2 "Un bastardo no entrará en la congregación del Señor aunque lo hayan hecho sus 10 generaciones, él no entrará en la congregación del Señor".

Un alegato de incesto con rapto se refiere a Ammón, hijo de David, y su medio hermana Tamar (II Samuel 13:14) "Pero él (Ammón) no quiso escucharla y como era más fuerte que ella (Tamar) la violentó y se acostó con ella".

Aún otro rapto múltiple, por Absalón con las concubinas de David se dice en II Samuel 16:33 "Entonces pusieron una tienda en o alto de la casa para Absalón y él estuvo con las concubinas de su padre, ante la vista de todo Israel". (No puedo creer que alguien en el mundo pueda hacer esto, ni los bárbaros), (en algunas Biblias solo hay hasta Samuel II 16:23).

Otro incesto por Judá y Tamar su nuera; Judá en su camino a Tamna para el esquileo de las ovejas, vio a Tamar; Él pensó que era una prostituta porque tenía cubierta su cara (Génesis 38:18) "… y él (Judá )le dio el anillo. el brazalete y otras cosas, para más tarde estar con ella y quedó encinta".

A pesar de que Judíos, Cristianos y Musulmanes no compartimos las mismas ideas, ningún musulmán escribiría un libro y pondría un profeta como Judá, David, Jesús etc. ( Allah, El unico Dios Verdadero, los bendiga y la paz este con ellos siempre) con antecedentes de raptos, adulterios, incesto o prostitución.

¿En donde se encontraba Jesús a la hora sexta en el día de la crucifixión?

· En la cruz, era la hora tercera cuando le crucificaron (Marcos 15:25)

· En el tribunal, era la preparación de la Pascua y como la hora sexta. (Juan 19:14)

· En la versión Católica dice que eran como las nueve de la mañana (Marcos 15:25) Alrededor del medio día (Juan 19:14)

· Es decir en ambos casos, en Marcos Jesús ya estaba en la cruz y no más tarde en el tribunal como señala el Evangelio de Juan.

Los Evangelios dicen que Jesús fue crucificado conjuntamente con dos ladrones a sus costados, ¿Insultaron ambos ladrones a Jesús?

· Si, le injuriaban (Marcos 15:32)

· No, …más este ningún mal hizo… (Lucas 23:41), ¿Cómo murió Judas?

· Se ahorcó (Mateo 27:5)

· Se partió la cabeza en dos al caer y todas sus entrañas se derramaron (Hechos 1:18)

· Nótese: Que un ser humano se parta la cabeza al caer sería lógico pero, ¿qué se le derramen las entrañas también a consecuencia de una caída?

No (Hebreos 7:3) Melquisedec, hecho semejante al Hijo de Dios… En la versión católica se dice en el mismo versículo: Es la figura del hijo de Dios…

¿Cuál fue el texto escrito en el cartel sobre la cruz de Jesús?

· Este es Jesús, el Rey de los Judíos (Mateo 27:37)

· El Rey de los Judíos (Marcos 15:26)

· Este es el Rey de los judíos (Lucas 23:38)

· Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos (Juan 19:19)

· Nótese igualmente que los evangelios tampoco coinciden o mencionan en cuantos idiomas estuvo escrito dicho cartel.

¿El cuerpo fallecido de Jesús fue preparado con especias aromáticas de acuerdo a la tradición judía antes de ser colocado en el sepulcro?

· Sí, (Juan 19:39-40)

· No, José de Ariamatea compró una sábana en la cual envolvió el cuerpo y lo puso en el sepulcro (Marcos 15: 45-46) Después en Marcos 16:1 algunas seguidoras de Jesús traían especies aromáticas para ungirle pero después de buscar el cuerpo ya no lo encontraron.

¿Cuándo fue que las mujeres llevaron las especias para ungir el cuerpo fallecido de Jesús?

· Cuando ya había pasado el día de reposo -Sábado- (Marcos 16:1)

· El día anterior al día de reposo es decir, Viernes porque después descansaron el día de reposo (Lucas 23:55 – 24:1)

· Nótese que en Marcos dice que las especies las compraron y en Lucas que ellas mismas las prepararon.

¿Cuál era el propósito de las mujeres al visitar el sepulcro en donde colocaron el cuerpo de Jesús?

· Ungir el cuerpo con especias aromáticas (Marcos 16:1 y Lucas 23:55 y 24:1)

· Sólo para ver el sepulcro (Mateo 28:1)

· Sin una razón específica y se menciona que sólo una mujer fue al sepulcro (Juan 20:1)

· Nótese que en Marcos, Lucas y Mateo se habla de mujeres en plural y sólo en Juan se menciona a una sola mujer que visitó el sepulcro.

Por tanto, tampoco queda claro el número de visitantes al sepulcro.

Una piedra grande fue colocada a la entrada del sepulcro,

¿Cómo encontraron la piedra las mujeres cuando arribaron al sepulcro?

· Hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del cielo y llegando removió la piedra y se sentó sobre ella. (Mateo 28:1-6)

· Cuando miraron, vieron removida la piedra. Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca y se espantaron. (Marcos 16:4-5)

· Y hallaron removida la piedra del sepulcro. Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes. (Lucas 24:2 y 4)

·María Magdalena fue de mañana siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió y fue a Simón Pedro. (Juan 20:1)

Nótense las graves contradicciones que se narran en los Evangelios. Es por esto, evidentemente que, NO FUERON escritos por pluma de los propios discípulos de Jesús,

¿Se dejó Jesús tocar? ¿Estaba sola María Magdalena o iba acompañada?

María Magdalena iba acompañada, y salieron del sepulcro corriendo -sin precisar que tan lejos del mismo- y mientras iban a avisar a los discípulos, les salió Jesús al encuentro y ellas acercándose se abrazaron a sus pies y le adoraron. (Mateo 28:9)

· En su segunda visita al sepulcro, María Magdalena estaba sola llorando fuera, junto al sepulcro, y después de responder la pregunta que le hicieron dos ángeles que ahí estaban, se volvió y vio a Jesús pero no lo reconoció porque ella pensaba que era el hortelano. Después Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi padre.(Juan 20:11-17, Mi pregunta es ¿Como pueden los cristianos predicar y depositarle la fe a estas graves contradicciones y que no demuestran ninguna santidad en sus escritos?

Tratar de convencer a las personas en Creer esto y negar la verdad, presentado en el Coran, por lo tanto lo relacionado de acuerdo con los evangelios encontrados en la Biblia no coinciden y no puede ser confiable esta historia, ni que resucito entre los muertos, ni cuantas mujeres visitaron el sepulcro, por lo tanto se puede tomar este texto como fue encontrado en el evangelio de Bernabé y la historia revelada por Dios en el Coran, en el evangelio de Bernabé, describen lo ocurrido y no concuerda con la contradictoria demostrada en los evangelios canónicos.

Sino únicamente profeta enviado al mundo; afirma la aplicación de la promesa divina de salvación en la descendencia de Ismael; el Evangelio le es revelado en forma de libro brillante que desciende sobre su corazón; establece las abluciones y la circuncisión como una de las condiciones fundamentales del creyente; no padecerá tormento ni será crucificado, sino que lo será el traidor Judas en su lugar. Finalmente, niega ser él mismo el Mesías anunciado en las Escrituras: Jesús se presenta como anunciador de este Mesías que es Muhámmad, a quien Dios tiene predestinado para ese papel desde el principio de los tiempos. Para poder combinar el relato evangélico con ese anuncio del Mesías, Jesús tomará en el Evangelio de Bernabé las acciones y las palabras de Juan el Bautista.

El Evangelio de Bernabé, es lo que tienen que tener y predicar los cristianos si se obvian los abusos de Pablo y de las autoridades de la iglesia cristiana sobre el mensaje de Jesús. No es de extrañar, entonces, que el Evangelio de Bernabé, a través de sus traducciones inglesas, árabe, turca o urdu, haya alcanzado cierta estima como texto religioso en algunos círculos islámicos, en especial egipcios, paquistaníes o entre los musulmanes de Gran Bretaña.

El evangelio de Bernabé y la historia revelada por Dios en el Coran, en el evangelio de Bernabé se presenta así:

En el momento en que los judíos se preparaban para ir a capturar en el huerto de los Olivos a Jesús, éste fue arrebatado al tercer cielo.

Porque no morirá hasta el fin del mundo, y se crucificó a Judas en su lugar, Dios permitió que el discípulo traidor pareciese a los judíos hasta tal punto semejante en su rostro a Jesús, que lo tomasen por él, y que, como a tal, lo entregasen a Pilatos.

Dios permitió que el discípulo traidor pareciese a los judíos hasta tal punto semejante en su rostro a Jesús, que lo tomasen por él, y que, como a tal, lo entregasen a Pilatos.

Y, el día en que se publicó el decreto del Gran Sacerdote, la Virgen María volvió a Jerusalén con Jacobo, con Juan y conmigo.

Y, temerosa de Dios, y aun sabiendo que el decreto del Gran Sacerdote era injusto, ordenó a los que residían con ella que olvidasen a su Hijo, profeta tan santo, y muerto, sin embargo, con tanta ignominia.

Mas Dios, que conoce lo que pasa en el corazón de los hombres, comprendía que estábamos abrumados de dolor, a causa de la muerte de Judas, la cual mirábamos como la de Jesús mismo, nuestro maestro, y que experimentábamos el más vivo deseo de verlo, después de su resurrección.

He aquí por qué los ángeles que guardaban a la Virgen María subieron al tercer cielo, en que Jesús estaba acompañado de sus ángeles, y lo enteraron de lo que ocurría. Entonces Jesús pidió a Dios que le diese medios de ver a su madre y a sus discípulos.

Y Dios, lleno de misericordia, ordenó a cuatro de sus ángeles más queridos, Gabriel, Miguel, Rafael y Uriel, que llevasen a Jesús a la casa de su madre, y que lo guardasen allí durante tres días consecutivos, no dejándolo ver por más personas que por las que creyesen en su doctrina.

Y Jesús, rodeado de esplendor, llegó a la habitación en que estaba la Virgen María, con sus dos hermanas, y Marta con María Magdalena, y Lázaro conmigo, y Juan con Jacobo y con Pedro. Y, al verlo, fuimos presa de tal pavor, que caímos todos al suelo como muertos.

Mas Jesús, levantando a su madre y a sus discípulos, dijo: No temáis, ni lloréis, porque vivo estoy, y no difunto, como habéis creído.

Y cada cual permaneció largo tiempo como fuera de sí, ante el asombro de ver a Jesús, a quien juzgaban muerto.

Y, con grandes gemidos, la Virgen exclamó: Te ruego, hijo mío, que me digas por qué, habiéndote dado Dios el poder de resucitar a los muertos, has sufrido la muerte tú, con gran vergüenza para tus parientes y para tus amigos, y con gran oprobio para tu doctrina, de suerte que todos los que te aman están como heridos de estupor y de agonía.

Mas Jesús, abrazando a su madre, repuso: Puedes creerme, madre mía, cuando afirmo que nunca he muerto, y que Dios me ha reservado hasta el fin del mundo. Y, habiendo hablado así, ordenó a los cuatro ángeles que se dejasen ver, y que diesen testimonio del modo como las cosas habían ocurrido.

Y los ángeles aparecieron como cuatro soles deslumbrantes, y de nuevo todos los asistentes, presa de pavor, cayeron como muertos.

Entonces Jesús dio cuatro velos a los ángeles para que se cubriesen, y para que, de esta manera, su madre y sus discípulos pudiesen soportar su aspecto, y oírlos hablar.

Y, animándolos a ello, dijo: He aquí a los ministros de Dios. Gabriel anuncia los secretos divinos. Miguel combate a los enemigos del Altísimo. Rafael recibe las almas de los muertos. Uriel, en el último día, llamará a juicio a todos los hombres.

Y los ángeles contaron a la Virgen lo que Dios les había mandado, y cómo Judas había sufrido una transformación para que sufriese la pena que había querido infligir a otro.

Y yo, Bernabé, dije a Jesús:

¿Me permitirás, oh maestro, dirigirte una pregunta, como cuando habitabas entre nosotros?

Y Jesús repuso: Pregunta, Bernabé, todo lo que quieras, y te responderé.

Y yo inquirí: Maestro, puesto que Dios es misericordioso, ¿por qué nos ha atormentado así, y por qué ha consentido que creyésemos que había muerto, mientras tu madre te lloraba hasta el punto de hallarse muy cerca de morir también? Y a ti, que eres el Santo de Dios, ¿cómo éste te ha dejado expuesto a la infamia de morir sobre el Calvario, entre dos ladrones?

Y Jesús contestó: Créeme, Bernabé. Siendo Dios la pureza misma, no puede ver en sus servidores la menor falta, que no castigue severamente. Y, como mi madre y mis discípulos me amaban con un afecto demasiado terrestre y humano, Dios, que es justo, ha querido castigar este afecto en el mundo mismo, y no hacerlo expiar por las llamas del infierno. Aunque yo hubiese llevado en la tierra una vida inocente, no obstante, como los hombres me habían llamado Dios e Hijo de Dios, mi Padre, no queriendo que fuese, en el día del juicio, un objeto de burla para los demonios, prefirió que fuese en el mundo un objeto de afrenta por la muerte de Judas en la cruz, y que todos quedasen persuadidos de que yo había sufrido este suplicio infamante. Y esa afrenta durará hasta la muerte de Muhammad, que, cuando venga al mundo, sacará de semejante error a todos los que creen en la ley de Dios.

¿QUIENES SON LOS JUDÍOS?

EZEQUIEL 22: 6

6 He aquí que los príncipes de Israel, cada uno según su poder, fueron en ti para derramar sangre.

7 Al padre y á la madre despreciaron en ti: al extranjero trataron con calumnia en medio de ti: al huérfano y á la viuda despojaron en ti.

8 Mis santuarios menospreciaste, y mis sábados has profanado.

9 Calumniadores hubo en ti para derramar sangre; y sobre los montes comieron en ti: hicieron en medio de ti suciedades.

10 La desnudez del padre descubrieron en ti; la inmunda de menstruo forzaron en ti.

11 Y cada uno hizo abominación con la mujer de su prójimo; y cada uno contaminó su nuera torpemente; y cada uno forzó en ti á su hermana, hija de su padre.

12 Precio recibieron en ti para derramar sangre; usura y logro tomaste, y á tus prójimos defraudaste con violencia: olvidástete de mí, dice el Señor.

13 Y he aquí, que herí mi mano á causa de tu avaricia que cometiste, y á causa de tus sangres que fueron en medio de ti.

14 ¿Estará firme tu corazón? ¿tus manos serán fuertes en los días que obraré yo contra ti?

Yo El eterno he hablado, y harélo.

15 Y yo te esparciré por las gentes, y te aventaré por las tierras; y haré fenecer de ti tu inmundicia.

16 Y tomarás heredad en ti á los ojos de las gentes; y sabrás que yo soy El eterno.

17 Y fué á mí palabra del eterno, diciendo:

18 Hijo del hombre, la casa de Israel se me ha tornado en escoria: todos ellos son metal, y estaño, y hierro, y plomo, en medio del horno; escorias de plata se tornaron.

19 Por tanto, así ha dicho el Señor: Por cuanto todos vosotros os habéis tornado en escorias, por tanto, he aquí que yo os junto en medio de Jerusalén.

20 Como quien junta plata y metal y hierro y plomo y estaño en medio del horno, para encender fuego en él para fundir; así os juntaré en mi furor y en mi ira, y haré reposar, y os fundiré.

21 Yo os juntaré y soplaré sobre vosotros en el fuego de mi furor, y en medio de él seréis fundidos.

22 Como se funde la plata en medio del horno, así seréis fundidos en medio de él; y sabréis que yo habré derramado mi enojo sobre vosotros.

23 Y fué á mí palabra del señor, diciendo:

24 Hijo del hombre, di á ella: Tú no eres tierra limpia, ni rociada con lluvia en el día del furor.

25 La conjuración de sus profetas en medio de ella, como león bramando que arrebata presa: devoraron almas, tomaron haciendas y honra, aumentaron sus viudas en medio de ella.

26 Sus sacerdotes violentaron mi ley, y contaminaron mis santuarios: entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis sábados escondieron sus ojos, y yo era profanado en medio de ellos.

27 Sus príncipes en medio de ella como lobos que arrebataban presa, derramando sangre, para destruir las almas, para pábulo de su avaricia.

28 Y sus profetas revocaban con lodo suelto, profetizándoles vanidad, y adivinándoles mentira, diciendo: Así ha dicho el Señor; y el eterno no había hablado.

29 El pueblo de la tierra usaba de opresión, y cometía robo, y al afligido y menesteroso hacían violencia, y al extranjero oprimían sin derecho.

30 Y busqué de ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese al portillo delante de mí por la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé.

31 Por tanto derramé sobre ellos mi ira; con el fuego de mi ira los consumí: torné el camino de ellos sobre su cabeza, dice el Señor.

En términos prácticos, la consolidación del ideal hebreo de un único dios no ocurrió realmente hasta después de los 50 años de cautiverio en Babilonia (586-536 AC). Cuando los israelitas primero fueron deportados allí por Nabucodonosor, eran en verdad tribus dispares que pertenecían a por lo menos dos corrientes étnicas principales (Israel y Judá), pero luego regresaron a Tierra Santa con un propósito nacional común, como los elegidos de Jehová.

Gran parte de lo que hoy conocemos como el Antiguo Testamento fue primero escrito en Babilonia. Por lo tanto, apenas sorprende que los relatos de los sumerios y de los mesopotámicos fueran injertados en la tradición cultural cuando ésta se estaba formando, incluyendo El Jardín del Edén (El Paraíso de Eridu), la Inundación, y la Torre de Babel. Historias como la de Adán y Eva no existian en la tradición hebrea. Algunas alternativas a la versión de la Biblia sobre Adán y Eva podrían encontrarse en escritos de griegos, egipcios, sumerios y abisinios (antiguos etíopes).

LOS VERSICULOS DE LA BIBLIA QUE DEMUESTRAN LA UNICIDAD Y NO TRINIDAD DE DIOS.

Dios es uno – Deuteronomio – 6:4; 1 Corintios 8:4

Dios es verdad – Salmo 117:2; Jeremías 10:10

Dios es luz – 1 Juan 1:5

Dios es amor – 1 Juan 4:8,16; Juan 3:16

Dios es infinito – Jeremías 23:24; Salmo 147:5

Dios lo sabe todo (es omnisciente) – 1 Juan 3:20

Dios está en todas partes (es omnipresente) – Salmo 139:7-12

Dios es todo poderoso – Jeremías 32:17,27

Dios no tiene igual – Isaías 40:13-25

Dios es perfecto – 1 Reyes 8:27; Salmo 139

Dios es espíritu – Juan 4:24

Dios es invisible – 1 Timoteo 1:17

Dios no tiene un cuerpo humano – Lucas 24:39; Deuteronomio 4:15-16

Dios no cambia – Números 23:19; Malaquías 3:6; Santiago 1:17

Dios no tiene límites – 1 Reyes 8:27; Jeremías 23:23-24

Dios es eterno – Salmo 90:2; 1 Timoteo 1:17

Dios es inabarcable – Romanos 11:33; Salmo 145:3

Dios es el Todopoderoso – Apocalipsis 1:8 – 4:8

Dios es sapientísimo – Romanos 16:27; Judas 25

Dios es santísimo – Isaías 6:3; Apocalipsis 4:8

Dios es libérrimo – Salmo 115:3

Allah el mayor Absoluto – Isaías 44:6; Hechos 17:24-25

Dios obra conforme a Su voluntad – Efesios 1:11; Romanos 8:28

Dios recibe gloria – Romanos 11:36; Apocalipsis 4:11

Dios es amantísimo – 1 Juan 4:8-10

Dios tiene gracia – Exodo 33:19; 1 Pedro 2:3

Dios es misericordioso – Exodo 34:6; Deuteron 4:31; Salmo 67:1; Santiago 5:11

Dios es paciente – Salmo 86:15; 2 Pedro 3:15

Dios abunda en bondad – Salmo 31:19; 52:1; Romanos 11:22

Dios es perdonador – Daniel 9:9; Efesios 1:7; Salmo 86:5

Dios recompensa a los que le buscan – Hebreos 11:6

Dios es justo en todos sus juicios – Nehemías 9:32-33;

2 Tesalonicenses. 1:6

Dios odia el pecado – Salmo 5:5-6; Habacuc 1:13

Dios es el Creador – Isaías 40:12 – 22 – 26

Dios es pastor – Génesis 49:24

Dios es Señor – Josué 22:34; 1 Reyes 8:60; 20:28

Dios no puede mentir – Números 23:19; Tito 1:2

Dios es juez – Salmo 35:24; 50:6; 75:7

Dios es justo – Salmo 7:9; 116:5; Daniel 9:14; Lament. 1:18;

Apoc. 16:7

Dios está en el cielo – Deuteronomio 3:24

Dios es fuego consumidor – Deuteronomio 4:24

Dios es un Dios celoso – Deuteronomio 6:15

Dios es tu refugio – Deuteronomio 33:27

Dios es grande – Job 36:26

LA UNICIDAD DE DIOS EN EL CORAN

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¿LA DEFINICIÓN DE DIOS?

Es imposible alcanzar una definición de Dios que tenga significado. Si pudiésemos definir a Dios, podríamos tener un concepto completo de la realidad, y entonces sería válido el preguntar qué hay más allá, por ejemplo: ¿qué hay más allá de Dios?

Por lo tanto, todo lo que podemos hacer es formar un concepto necesariamente incompleto, considerando cómo varias afirmaciones sobre los atributos de Dios encajan razonablemente. Los humanos no estamos capacitados para inventar ninguno de estos atributos, pero podemos mirar a lo que los mensajeros de Dios, enviados a la humanidad, han dicho sobre Dios.

En el Islam, la fuente original de los atributos de Dios es El Corán. Ésto, según los musulmanes, es la palabra exacta de Dios. Los musulmanes también aceptan lo que otros mensajeros de Dios dijeron, aunque, invariablemente, la información registrada de lo que dijeron es incompleta, y se han infiltrado algunas equivocaciones, debido a errores humanos.

Dios se describe a si mismo en muchas partes y de muchas maneras en El Corán. En el poco tiempo que tengo, espero, por lo menos, cubrir algunos de estos atributos.

Hay diferencias entre el concepto islámico y cristiano de Dios, algunas de estas diferencias son reales y otras imaginadas. Personalmente considero que es importante cubrir estos aspectos en primer lugar.

NOMBRES Y ATRIBUTOS DE DIOS

El encabezamiento de los capítulos del Corán es "bismillah ar-Rahman ar- Rahim" (todo musulmán también repite ésto al comienzo de toda acción). Esta frase contiene tres atributos o nombres de Dios. Declara que la acción es en el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. Éste es el grupo de atributos más importante, debido a la frecuencia con que se mencionan..

El primer nombre es "Allah". Es la palabra árabe para Dios. Literalmente significa LADivinidad. Esta palabra no tiene ni plural ni género (masculino o femenino). Es una palabra unicamente específica de la lengua árabe.

El segundo nombre es ar-Rahman, y significa el Misericordioso. Ar- Rahim significa el Compasivo (realmente, en árabe significa "el que otorga la misericordia", pero me remito a la traducción española del Corán). La diferencia entre estas dos palabras es como la diferencia entre un adjetivo y un verbo. Allah es la fuente de toda bondad y misericordia hacia todas las criaturas. Él, activamente desea bondad y misericordia para toda la creación.

Allah está cerca.

Corán 2:186 (185):

"Y cuando Mis siervos te pregunten sobre Mi…. . Yo estoy cerca y respondo al ruego del que pide, cuando Me pide; así pues que ellos Me respondan y crean en Mi, ¡ojalá se guíen rectamente!"

Allah ama y perdona

Corán 11:90:

"Y pedid perdón a vuestro Señor y volveos a Él, pues es cierto que mi Señor es Compasivo, Amable."

Allah es el Señor de los mundos

(ver notas sobre este atributo en el Corán).

Corán 1:2(1):

"Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos."

Allah es Espléndido, Conocedor.

Corán 2:268 (267):

"El Shaytán os infunde temor con la miseria y os manda la avaricia, pero Allah os promete perdón de Su parte y favor. Y Allah es Espléndido, Conocedor".

Allah es Único

Corán 2:163(162):

"Vuestro Dios es un Dios Único, no hay dios sino El, el Misericordioso, el Compasivo."

Corán 5:72(74):

"Realmente han caído en incredulidad quienes dicen: Allah es el Ungido, hijo de Maryam. Cuando fue el Ungido quien dijo a los hijos de Israel. ¡Adorad a Allah! Mi Señor y el vuestro, Quien asocie algo con Allah, Allah le vederá el Jardín y su refugio será el Fuego. No hay quien auxilie a los injustos."

Corán 112:1-4:

"Di: El es Allah, Uno;

Allah, el Señor Absoluto;

No ha engendrado ni ha sido engendrado;

Y no hay nadie que se Le parezca."

Corán 19:35(34):

"No es propio de Allah tomar ningún hijo. ¡Gloria a El! Cuando decide algo, sólo dice: Sea y es."

Allah es Justo.

Corán 4:40:

"Allah no es injusto ni en el peso de lo más pequeño, y cualquier buena acción la multiplicará, por Su parte, con una enorme recompensa."

Otros versos

El Ayah (verso) del Trono (ayat al-kursiy) del Corán, contiene algunos de estos Nombres, junto con otras descripciones de Allah:

"Allah, no hay Dios sino El, el Viviente, el Sustentador. Ni la somnolencia ni el sueño Le afectan. Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra. ¿Quién puede interceder por alguien ante El, si no es con Su permiso? Sabe lo que hay ante ellos y lo que hay tras ellos, y no abarcan nada de Su conocimiento a menos que El quiera. El escabel de Su trono abarca los cielos y la tierra y no Le causa fatiga mantenerlos. El es el Elevado, el Inmenso." Corán 2:255 (253-254).

El Corán contiene muchos de los "nombres" de Allah. Estos se han puesto en una lista, "Los Noventa y nueve Nombres Maravillosos", o "Atributos de Perfección". Estos nombres son memorizados por muchos musulmanes y usados cuando quieren alabar a Allah o pedirle guía o ayuda.

"El es Allah, Quien no hay dios sino El, el Conocedor del No-Visto y de lo Aparente. El es el Misericordioso, el Compasivo. El es Allah, Quien no hay dios sino El, el Rey, el Purísimo, la Paz, el que da Seguridad, el Vigilante, el Irresistible, el Compulsivo, el Soberbio. ¡Gloria a Allah por encima de lo que asocian!" (ver notas en El Corán sobre este verso). " El es Allah, el Creador, el Originador, el Modelador. Suyos son los nombres más hermosos. A El LO glorifica cuanto hay en los cielos y en la tierra. Y El es el Irresistible, el Sabio" (Corán 59:22-24 ).

Otros pasajes del Corán donde más de los atributos de perfección de Allah están nombrados son: 3:31; 11:12; 35:15; 57:1-6; y 66-1-3 .

Los 99 Nombres de Allah

Estos son los 99 Nombres de Allah (Asma-ullah) que se dan en El Corán y Hadith según at-Tirmidihi.

EL CORÁN Y LOS RECIENTES DESCUBRIMIENTOS CIENTÍFICOS

En el versículo 88 del capítulo 17 Dios se refiere a la naturaleza divina del Corán:

Di: "Si los hombres y los genios se unieran para producir un Corán como éste, no podrían conseguirlo, aunque se ayudaran mutuamente."

Dios envió el Corán a las personas hace 14 siglos. Algunas realidades que solamente podrían descubrirse con la tecnología del siglo XX, fueron comunicadas por el Corán hace 14 siglos. Esto nos muestra, sencillamente, que el Corán es uno de los elementos más importantes de las evidencias que nos permiten reconocer la existencia de Dios.

En el Corán hay muchos elementos que hacen patente que el Corán proviene de Dios y que el género humano nunca puede producir algo parecido. Una de esas evidencias es lo que dice el Corán respecto a lo que existe en nuestro universo.

Según el versículo 41:53 :

Le mostrare signos fuera y dentro de sí mismos, hasta que vean claramente que es la Verdad.

¿Es que no basta que tu Señor sea testigo de todo?

Mucha de la información dada en el Corán encuentra su correlato en el mundo externo. Porque Dios ha creado todo en el universo y, por lo tanto, posee un conocimiento completo del mismo. También es Dios quien ha revelado el Corán. Por esta razón, gran parte de la información y análisis que allí se brindan, serán vistos y reconocidos por los creyentes con discernimiento, conscientes y juiciosos.

Sin embargo, no deberíamos olvidarnos que el Corán no es un "libro de ciencias". El propósito de la revelación se comunica así:

Esta es una Escritura que te hemos revelado para que, con permiso de su Señor, saques a los hombres de las tinieblas a la luz, a la vía del Poderoso, del Digno de Alabanza, (Corán 14:1)

…como dirección y amonestación para los dotados de intelecto. (Corán 40:54)

Dios envía el Corán a los creyentes como una guía. Les explica cómo ser servidores de Dios y buscar Su agrado.

Así y todo, el Corán también da información básica sobre ciertos temas, como el de la creación del universo, el nacimiento del ser humano, la estructura de la atmósfera y los equilibrios existentes en los cielos y en la tierra. Es importante que esas informaciones estén en armonía con los más recientes descubrimientos de la ciencia moderna, pues ello pasa a confirmar, nuevamente, que el Corán es "la palabra de Dios". Y ello es así, porque según el versículo:

¿No meditan en el Corán? Si hubiera sido de otro que de Dios, habrían encontrado en él numerosas contradicciones. (Corán 4:82)

Hay una perfecta armonía entre las expresiones del Corán y el mundo exterior.

En las páginas siguientes trataremos los extraordinarios paralelos entre las informaciones acerca del universo, embriología, biología, geología… dadas por el Corán y las dadas por la ciencia.

Cuando los israelitas regresaron desde Babilonia a Jerusalén, los primeros cinco libros de Moisés fueron compaginados dentro de la Torá. El resto del Antiguo Testamento fue, sin embargo, mantenido en forma separada. Por varios siglos, éste fue considerado con varios grados de veneración y recelo pero, con el tiempo, los libros de los Profetas llegaron a ser especialmente significantes para estabilizar el patrimonio judío. La principal razón que daba lugar a la vacilación fue que, aunque los judíos entendían ser los elegidos de Dios, Jehová no los había tratado muy amablemente.

Este era para ellos su señor tribal todopoderoso, y le había prometido al patriarca Abraham exaltar su raza por sobre las otras. Y aun así, con todo eso, ellos sólo habían enfrentado guerras, hambruna, deportación y cautiverio. Para contrarrestar el creciente desencantamiento de la nación, los Libros de los Profetas reforzaron la promesa de Jehová anunciando la llegada del Mesías, un rey ungido o un sacerdote quien serviría al pueblo conduciéndolo hacia la salvación.

La profecía fue suficiente para asegurar la reconstrucción del Templo de Salomón y el Muro de Jerusalén, pero no apareció ningún salvador. El Antiguo Testamento concluye en este punto en el siglo IV A.E.C. Entretanto, el linaje de David continuaba aunque no reinaba en forma activa. Entonces, la historia soberana comenzó cuando el heredero revolucionario de Judá pasó audazmente a dominio público. El era Jesús, el Rey de jure de Jerusalem.

El alzamiento del año 168 A.E.C. en el cual la casta sacerdotal de Hasmonaem Macabeos adquirió importancia, fue provocado en buena parte por la acción del Rey Antiochus IV Epifanio, de Siria, quien le había impuesto a la comunidad judía un sistema de veneración griega. Más tarde, los macabeos volvieron a consagrar el Templo pero, así como los judíos fueron exitosos contra Antiochus, el daño social interno había sido hecho, pues habia sido necesario luchar durante el Sabat.

Un núcleo de devotos judíos ultra-estrictos conocidos como los Hasidim (los pios) se opusieron vehementemente a esto y cuando la triunfante Casa de los Macabeos tomó control y estableció su propio Rey y Sumo Sacerdote en Jerusalén los Hasidim no sólo anunciaron su oposición sino que marcharon en masa fuera de la ciudad con el fin de establecer su propia comunidad, una comunidad pura en las cercanías del Desierto de Qumran. Las obras de construcción comenzaron alrededor del año 130 A.E.C.

Con el objetivo de que los Evangelios estuvieran más allá del entendimiento de los romanos, fueron construidos con dos niveles de significado: escritura evangélica en la superficie e información política debajo. Y los mensajes cuidadosamente dirigidos estaban generalmente basados en los códigos de sustitución establecido por los Escribas.

El conocimiento de cómo trabajaba el código no estuvo disponible hasta que fuera publicado recientemente uno de los manuscritos del Mar Muerto. Sólo desde entonces se tiene una apreciación de la enigmática técnica que posibilitó una mayor concientización sobre la inteligencia política en los textos Evangélicos, que estaba cubierta por un velo.

El Emperador romano era llamado "el león". Por lo tanto, ser "rescatado de las fauces del león" significaba escapar de las garras del Emperador o de sus oficiales. Los "pobres" no eran ciudadanos sumidos en la pobreza y sin ningún tipo de privilegios: eran aquellos que habían comenzado en un alto escalón de la comunidad y que habían sido obligados a renunciar a sus propiedades y posesiones mundanas. Los "muchos" era un estilo utilizado para designar al líder de la comunidad de los célibes, mientras que la "muchedumbre" era una designación del Tetrarch regional (gobernador). La palabra "multitud" se aplicaba a algún consejo de gobierno. Los novicios dentro del establishment religioso fueron llamados "niños". La temática doctrinal de la comunidad era conocida como el "Camino" y aquellos que seguían los principios del "Camino" eran llamados "Hijos de la Luz".

El término "leproso" fue a menudo usado para denotar a aquellos que no se habían iniciado dentro de las jerarquías más altas de la sociedad, o para aquellos denunciados por ésta. Los "ciegos" eran quienes no formaban parte del "Camino". Los "ciegos" eran aquellos que no eran parte de la conversión hacia el "Camino". En este aspecto, "curar al ciego" o "sanar al leproso" se refiere más específicamente al proceso de conversión hacia el "Camino". Librarse de la excomunión era descrito como "resucitar de la muerte". La definición "impuro" estaba relacionada generalmente con los Gentiles no circuncisos, mientras la descripción "enfermo" hacía notar a aquellos en desgracia pública o clerical.

La "Luz" era la doctrina que la comunidad consideraba su mensaje guiador, y fue representada por una trilogía de alto rango, correspondiendo respectivamente a Sacerdote, rey y Profeta. Estos guardaban los títulos simbólicos de Poder, Reino y Gloria. En el patriarcado clerical, el padre era Supremo y sus dos segundos inmediatos eran designados su hijo y su espíritu.

Josefus explica que los Esenios fueron muy cultivados en el arte de curar. Una de las creencias fundamentales de los Esenios era que el Universo contenía a los dos espíritus esenciales de la Luz y la Oscuridad. La Luz representaba la verdad y la rectitud, mientras la Oscuridad describía a la perversión y al mal.. El equilibrio de uno contra el otro en el cosmos era establecido por el movimiento celestial, y gracias a su distribución, las personas recibían ciertos grados de cada espíritu, definidos según las circunstancias planetarias de sus nacimientos. La batalla cósmica entre la Luz y la Oscuridad era así perpetuada dentro de la Humanidad y entre una persona y otra.

Dios fue reservado para ser el regente supremo por sobre los dos espíritus esenciales, pero encontrar el Camino a la Luz requería seguir un largo y arduo recorrido de conflictos. Este recorrido culminaba en una contraposición final de una fuerza con la otra en el Tiempo de la Justificación, más tarde llamado el Día del Juicio. Se pensaba que, a medida que ese tiempo se acercara, las fuerzas de la Oscuridad se fortalecerían durante el período de la Tentación.

Por tradición, el Espíritu de la Oscuridad era identificado como Belial (inútil) cuyos seguidores veneraban a otros dioses, y no a Jehová. El Espíritu de la Luz fue sostenido por su jerarquía y fue simbolizado por la Menora. En la época de los reyes Davidianos, el sacerdote Zadikite fue considerado el defensor más importante de la Luz.

Así como el Espíritu de la Luz tenía su representación en la Tierra, también la tenía el Espíritu de la Oscuridad. Este fue un compromiso sostenido por el Jefe de los Escribas, cuyo propósito era establecer una oposición formal dentro de la estructura jerárquica. Una de las principales responsabilidades del Príncipe de la Oscuridad era probar a las mujeres iniciadas en el celibato, por cuya capacidad mantenía el título hebreo de "Satán" (Acusador).

En el libro de la Revelación, se vaticina que la gran guerra final entre la Luz y la Oscuridad tendría lugar en Armagedon, un importante campo de batalla palestino donde una fortaleza militar custodiaba las planicies de Jezreel, al sur de las colinas de Galilea. Los denominados "Manuscritos de la Guerra" describe en detalle la lucha cada vez más cercana entre los Niños de la Luz y los Hijos de la Oscuridad. Las tribus de Israel iban a estar de un lado, y los Kittim (romanos) y varias facciones, en el otro. Sin embargo, en el contexto de esta guerra culminante, no se hace mención a un Satán omnipotente: esa imagen no jugó ningún papel en la percepción que la comunidad tuviera sobre El Juicio Final. El conflicto iba a ser una cuestión puramente mortal.

Mucho más tarde, la noción fundamental detrás de este concepto antiguo fue hurtada y adaptada por la emergente Iglesia de Roma. La simbólica batalla de Har Megido fue removida de su ubicación específica y ampliada a escala mundial. Con Roma, la hasta ahora "Oscuridad" usurpaba la "Luz" a su favor. Con el fin de que las reglas de los Obispos católicos permanecieran, fue estratégicamente decretado que el Día del Juicio no había llegado aún.

A aquellos que, a partir de entonces, obedecían el corregido principio de la Iglesia Católica Romana se les prometía el derecho de entrar al Reino de los cielos, siendo santificados por los obispos. Así el Fuerte en la colina de Megido fue investido de un transfondo sobrenatural, por eso la palabra "Armagedon" adquirió un espantoso timbre de terror apocalíptico. Esto implicó el terrible final de todas las cosas que no conducían a la conformidad total con las reglas de Roma. En este sentido, Roma ha probado ser uno de los más ingeniosos manipuladores políticos de todos los tiempos.

El Evangelio original de Marcos fue escrito en Roma alrededor del año 66 E.C. Clemente de Alejandría, eclesiástico del siglo II, confirmó que este Evangelio fue dictado en la época en que los judíos de Judea se alzaron contra los ocupantes romanos, quienes los crucificaron por miles.

El escritor del Evangelio, por consiguiente, contaba con la propia seguridad de considerar (y no poder negarse a) presentar un documento que fuera abiertamente anti-romano. El Evangelio de Marcos era un mensaje de apoyo fraternal, una promesa de salvación y de independencia para aquellos bajo la aplastante dominación de Roma. Ese pronóstico de liberación alivió las mentes de las personas y les quitó cierta presión a los gobernantes que se sentían bajo el yugo del creciente Imperio.

El Evangelio de Marcos posteriormente llegó a ser una fuente de referencia para los de Mateo y Lucas, autores que se expandieron sobre el tema en forma individual. Debido a esta razón, los tres juntos son conocidos como "los Evangelios Sinópticos" aunque no coincidan en muchos aspectos.

El Evangelio de Juan difiere de los otros en contenido, estilo y en concepto, siendo influenciado por las tradiciones de una particular secta de la comunidad.

No obstante, está lejos de ser "cándido" en su versión de la historia de Jesús. Juan también incluye innumerables y pequeños detalles que no aparecen en ningún otro lugar. El primer Evangelio publicado, el de Marcos, no hace mención de un alumbramiento por parte de una virgen. Los Evangelios de Mateo y de Lucas introducen el tema con variados grados de énfasis, mientras que es totalmente ignorado por Juan. A los estudiantes simplemente se les dice que "la Biblia dice esto" o "la Biblia dice aquello" cuando en realidad, al enseñárseles sobre el Nacimiento de la Virgen se están dirigiendo a Mateo y a Lucas. Y cuando se les enseñan otros aspectos, les hablan del o los Evangelios correspondientes, como si se hubiera resuelto constituir capítulos de una misma obra general cuando, por supuesto, no lo son.

Según pasaron los siglos, varias especulaciones sobre el contenido bíblico se han convertido en interpretaciones, y éstas han sido establecidas por la Iglesia en forma de dogma. Las emergentes doctrinas se han integrado a la sociedad como si se tratase de hechos reales. A los alumnos en las escuelas e iglesias raramente se les dice que Mateo dijo que María era una virgen, y que Marcos no lo decía. La enseñanza selectiva de este tipo, se aplica no solo a la Natividad de Belén, sino a un número de incidentes. A los niños cristianos se les enseña un relato que ha sido totalmente dejado de lado; un cuento que extráe las más entretenidas características de cada Evangelio y las reúne en un adornado relato que no fue escrito nunca por nadie.

La palabra semita traducida como "virgen" era almah, la cual no significa otra cosa más que "mujer joven". El término hebreo que refería a una virgen en sentido físico era bethulah.

La virginidad física atribuida a María llega a ser aun más increíble en relación a la aserción católica dogmática de que ella era "por siempre virgen". No era un secreto que María tenía más de un descendiente.

La descripción de Jesús como el hijo de un carpintero es otro ejemplo de cómo una palabra fue posteriormente mal interpretada. No es necesariamente una traducción errónea, pero sí nos muestra cómo algunas palabras antiguas de raíces hebreas y arameas (dentro de textos griegos) no tienen equivalencias directas en otras lenguas. La expresión griega "ho tekton" es una interpretación de la palabra semita "naggar", que definiría probablemente a un erudito o maestro. "Ho tekton" refiere a un "maestro de las artes".

Jesús pertenecía a la tribu de Juda, de la línea familiar del Rey David. Las escrituras también dicen que era un Nazareno, pero esto no significa que él viniera de Nazareth. El término "Nazareno" era estrictamente sectario y no tenía relación alguna con la ubicación geográfica. El término árabe para referir a "cristiano" es Nasrani, y el Corán islámico utiliza la palabra Nazara: estas variantes, en última instancia derivan del hebreo "Nozrim", un sustantivo plural proveniente de la expresión "Nazrie ha-Brit" (Guardianes de la Alianza), una designación de la comunidad esenia en Qumran. Es realmente un tema de disputa si el establecimiento de Nazaret existió durante el tiempo en que Jesús vivió.

Los nazarenos eran individuos ascetas comprometidos a realizar votos en períodos predeterminados, observando ciertas disciplinas extremadamente reguladas en relación con el compromiso matrimonial dinástico y con el matrimonio.

María estaba cumpliendo un período de prueba reglamentario como mujer casada de la jerarquía dinástica (un período de adhesión durante el cual las relaciones sexuales estaban prohibidas) y José tendría justa causa de padecer vergüenza cuando María descubrió que estaba embarazada. La situación fue resuelta cuando un sacerdote Abiater de alto rango quien dio el permiso para el ocultamiento.

Desde los tiempos del Rey David, la dinastía de Abieter fue establecida como jerarquía de sacerdotes de alto rango. El linaje de Zadok ocupó la jerarquia principal mientras la línea de Abiator fue segunda entre los superiores. La Anunciación no fue tanto una cuestión de anuncios sino más bien de sanciones.

Las reglas dinásticas no eran algo común y corriente. Tres meses después de una ceremonia de compromiso matrimonial era formalizado un Primer matrimonio que comenzaría el enlace en el mes de Septiembre. Se permitían relaciones sexuales después de este, pero sólo en la primera mitad del mes de Diciembre. Esto era para asegurar que todo nacimiento mesiánico resultante tuviera lugar en el mes de Septiembre, mes de Expiación. Si la novia no daba a luz, las relaciones íntimas eran suspendidas hasta el mes de Diciembre próximo, y así.

Una vez que la esposa a prueba hubiera concebido, era realizado un Segundo matrimonio con el fin de legalizar el enlace. Sin embargo, la novia aun era considerada como "almah" (mujer joven) hasta completar el Segundo Matrimonio, que no era celebrado hasta que la mujer no llegara a su tercer mes de embarazo. El propósito de esta demora era para ver si existia una posibilidad de aborto. Esto daba cabida a un cambio legal de esposa para el marido dinástico, si la primera joven hubiera sido infértil. Las reglas del matrimonio dinástico fueron infringidas cuando María dio a luz a Jesús en un momento erróneo del año (Domingo 1° de Marzo del año 7 E.C.). Por lo que María concibió un hijo como una "almah" y dio a luz como una "almah".

Jesús era el descendiente primogénito de José dentro de la sucesión Davidiana. Era un candidato interesante y demandaba un trato especial como excepción a la regla. Esto permaneció envuelto en un manto de enigma.

Uno de los problemas más importantes de Jesús era que había nacido en un ambiente de controversia sobre si era o no legítimo. Seis años más tarde nació su hermano Jaime, en orden con todas las reglas del matrimonio dinástico.

Los helenistas (judíos occidentalizados) reclamaban que Jesús fuera el legítimo Cristo (del griego "Christos", Rey). Los hebreos ortodoxos se conformaban conque el derecho a llamarse rey descansara en Jaime. En el año 23 E.C.. murió José, y comenzó a ser imperativo resolver la disputa.

Los reyes davidianos estaban aliados con los sacerdotes dinásticos zadokitas, y el Zadok preponderante era Juan el Bautista, el propio pariente de Jesús. Juan estaba familiarizado con las creencias hebreas, mientras que Jesús era un helenista.

Por lo tanto Juan apoyaba a Jaime, aunque reconocía que Jesús era legítimo. Jesús sabía que debía ponerse firme ya que, si la posibilidad de restablecer un reino judío iba a cobrar impulso, saldría definitivamente perdiendo frente a su hermano. En vista de esto, decidió crear su propio y organizado partido de seguidores: un partido que no siguiera ninguna política social convencional. Su política fue directa, basada en la lógica de que una nación judía dividida nunca derrotaría al poderío de Roma. Percibía que los judíos no cumplirían su misión si continuaban manteniéndose separados de los Gentiles (nativos no judíos). Jesús fue frustrado por los inflexibles judíos de rígidos principios hebreos.

Los Gentiles que buscaron afiliación con las tribus judías podían tomar parte en los bautismos, pero no podían ser bautizados en el agua. Aunque se reunían con los candidatos judíos que iban a ser bautizados en el mar, solo les era permitido recibir bendiciones sacerdotales luego de ser recogidos por grandes redes que los subían a bordo de las naves.

Los curas que realizaban los bautismos fueron llamados "pescadores". Era una alusión al propio sacerdocio liberal de Jesús cuando prometía a los Gentiles un ascenso canónico diciendo, "los convertiré en pescadores de hombres".

Simon Mago (o Zebedee) era la cabeza de los Magos Manasseh occidentales, una casta de filósofos samaritanos que apoyaban la legitimidad de Jesús. Simón fue un empedernido defensor de la guerra contra Roma. Como Apóstol de Jesús, fue el más prominente en términos de status social. También fue un entusiasta comandante zelote, a menudo llamado Simon Zelote. Los Zelotes eran guerreros que militaban por la libertad de la zona y empecinados en vengarse de los romanos. Para las autoridades romanas, sin embargo, los Zelotes eran simplemente lestai (bandidos).

Otro líder nacionalista de clase alta y de renombre fue Judas, jefe de los Escribas. Los Manuscritos del Mar Muerto fueron creados bajo su tutela y de la de su predecesor, Judas de Galilea, fundador del movimiento Zelote. El Apóstol Judas fue la cabeza tribal de la Manasseh oriental y caudillo de Qumran. Los romanos tenían un sobrenombre para él: Judas Sicarius (una sica era una daga curvada para ser aun más letal). La forma griega de este sobrenombre era Sicariote, la cual pasó a ser, previa corrupción, "Iscariote". Judas era segundo en grado de superiores con respecto a Simón.

No hay nada de espiritual o etéreo en la palabra "angel". En el griego original, aggelos no significaba otra cosa más que "mensajero". El Inglés moderno deriva la palabra ángel de la Iglesia latina, pero el término anglosajón "engel" provino originalmente del francés "angele". El "ángel del Señor" era por lo tanto un mensajero, o más correctamente, un embajador. Un "Arcángel" era un embajador sacerdotal de más alto rango.

Los ángeles en el Nuevo Testamento eran, sin excepción, todos hombres, y sus nombramientos eran estrictamente dinásticos. La batalla del arcángel Miguel contra el dragón corresponde al conflicto entre la sucesión Zadokita y la Roma imperial (la bestia de la blasfemia). La "segunda bestia" fue aquella correspondiente al rígido y estricto régimen de los fariseos, quienes frustraron las ambiciones de los judíos helenistas separando a los judíos de los Gentiles, mediante la segregación. Esta era la bestia a la cual se le atribuyó el número 666.

Jesús reconocía que Roma nunca podría ser derrotada mientras existieran extremos de competencia doctrinaria dentro de la propia comunidad judía. No había nada parecido a la Cristiandad en aquellos días. La religión de Jesús era el judaísmo y todos los judíos adoraban a un dios, pero aun así estaban divididos en varias facciones, cada una con diferentes series de reglas comunitarias. Jesús aspiraba a compartir a Jehová con los Gentiles de una manera tal que no les fuera requerido hacerse cargo de todos los símbolos y ceremonias del judaísmo ortodoxo. Su gente no podía ser liberada de la opresión hasta que hubieran abandonado su propio sectarismo intransigente.

Jesús carecía de una designada autoridad social (no era ni un Rey con su reino ni un Alto Sacerdote). No obstante, le hizo poco caso a esos tecnicismos y procedió a implementar cambios en los rituales a pesar de su deficiencia en cuanto a títulos.

En el año 32 E.C., Simon Zelote se puso en contra de las autoridades, habiendo liderado una revuelta sin éxito en contra de Poncio Pilatos. Pilatos había estado usando fondos públicos para mejorar su aprovisionamiento de agua. Fue presentada una queja formal contra él en la corte, luego de lo cual fueron asesinados conocidos demandantes por sus soldados. La insurrección armada apareció inmediatamente, liderada por los sobresalientes Zelotes, Simon Zelote, Judas Sicariote, y Tadeo. La revuelta falló y Simón fue excomulgado por edicto del Rey Herodes-Agripa. Al oponente político de Simón, Jonás Annas, le fue por lo tanto permitido seguir adelante con el supremo oficio del Padre.

Sin embargo sucedió que Herodes-Agripa entro en una disputa con los gobernadores romanos, perdiendo su jurisdicción, y beneficiando por corto tiempo a su tio Herodes-Antipas, quien había apoyado la acción zelote contra Pilatos. Aprovechando su oportunidad, Antipas dio marcha atrás a la orden de excomulgación y ordenó que Simon debía ser "recusitado de la muerte".

Por consiguiente, Jesús entró en una especie de dilema. Era el heredero del linaje real, aun sin título formal, pero deseaba ayudar a su amigo y seguidor: y así lo hizo.

Jesús presumió asumir una función sacerdotal y llevar a cabo la liberación, confirmando el rango del espiritualmente muerto Simón, como en el caso del Eliécer de Abraham Steward, historia la cuan se encuentra corrompida en la forma de Lázaro en los evangelios. Y así fue que Lázaro resucitó de la muerte (rescindió la excomulgación) sin ninguna sanción oficial del Padre, ni del Alto Sacerdote, ni del Consejo del Sanhedrín. Había desobedecido las reglas. Entonces, Herodes-Antipas obligó a Jonás Annas a consentir el hecho consumado.

Luego de la fallida revuelta, Judas se había transformado en un fugitivo. Jesús no le era muy útil políticamente, debido a esto "se la jugo" en apoyar a su incontroversial hermano Jaime.

María Magdalena fue la primera esposa de Jesús. Fue sólo como esposa de Jesús y como sacerdotisa por derecho propio que María pudo ungir su cabeza y sus pies. El título completo de María era Hermana Miriam Magdalena. Una de las razones por la cual no hay una obvia mención al estado marital de Jesús en el Nuevo Testamento es que la evidencia fue deliberadamente removida por decreto de la Iglesia. Esto fue revelado hace muy poco tiempo, en 1958, cuando fue descubierto un manuscrito del Patriarca Ecuménico de Constantinopla en un monasterio en mar Saba, al este de Jerusalén.

También el Obispo Clemente de Alejandría (150-215 E.C.) escribió una carta a su colega, Teodoro, incluyendo contenido del Evangelio de Marcos generalmente desconocido, suprimido porque no satisfacía los requerimientos de la Iglesia. En la sección removida del Evangelio hay una versión de la resurrección de Lázaro (pero una explicación que presenta a Lázaro llamando a Jesús desde el sepulcro, dejando bien en claro que el hombre no murió en un sentido físico, lo cual por supuesto frustró la insistencia de la Iglesia de que debía aceptarse como milagro sobrenatural).

Por otra parte, el Evangelio de Marcos no incluyó ningún detalle de los eventos de la Resurrección y de los períodos siguientes: los versos finales hoy publicados fueron falsamente incluidos en fecha posterior.

Partes: 1, 2, 3, 4, 5

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