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Universo literario: mundos y aldeas literarias, retos y desafíos en el siglo XXI (página 3)

Enviado por Nelson Rodríguez

Partes: 1, 2, 3

El espacio virtual es un espacio instrumental y funcional para el momento presente. Es un soporte, un medio de comunicación y una innovación científica y tecnológica. Es una realidad en cuanto existe como una herramienta posibilitadora de encuentro y desencuentro del ser humano y la sociedad. Pero lo más importante es como se ha promovido en el imaginario mundial, el encuentro de lo humano como el espacio virtual:

Entre las criticas de estas posturas encontramos que tales apreciaciones nos llevan a una forma de privilegiar los aparentes tecnoparaísos del mundo virtual sobre la rutinaria cotidianidad de la vida, la interactividad y la socialización sin mirar el distanciamiento social y el individualismo, una sociedad libre, diversa e incluyente que esconde la uniformidad social, dependiente de la tecnología, excluyente a quien no la posea y a una nueva forma de discriminación tecniciista que parte desde una alfabetización tecnológica-informática-virtual. No hay que perder el horizonte la virtualización, nos ha permitido un mayor desempeño de las labores cotidianas, pero no debemos perder el sentido de nuestra propia percepción de lo que nos hace humanos, en pro de convertirnos en seres autómatas de nuestra propia creación.

En cuanto a lo literario es pertinente, evaluar y juzgar muchos de los contenidos, soportes, textos y productos que por Internet y el mercado electrónico circula. Igualmente hacer un llamado sobre la inclusión de nuevas voces, de índole cultural y social, dando un respaldo a su existencia dentro de la red a nivel mundial. Un ejemplo claro es como las comunidades quechuas, aymará y guaraní, han desarrollado mediante su propio lenguaje y su propia cosmovisión esa inmersión al mundo electrónico, no temiendo a los procesos de la nuevas tecnologías y colocando un granito de arena en la memoria de sus pueblos en el espacio virtual mediante la inclusión de su lengua, su historia, creación y producción literaria.

CAMPO SOCIAL-CULTURAL

Lo Literario: Otras Artes, Otros Lenguajes, Otras Lenguas.

La arquitectura, escultura, pintura, música, literatura, danza, teatro y cine son consideradas las artes mas representativas, al igual que las artes gráficas (dibujo, comic, caricatura), artes visuales no tradicionales (fotografía, animación, arte interactivo, airwriting, caligrafía, el graffiti, historieta, volante), el diseño (de interiores, de modas, gráfico, industrial, visual, web), artes de impresión (grabado, serigrafía, tipografía, litográfica, encuadernación), la gastronomía, la perfumería y la conservación y restauración de obras de arte. La relación es más que contundente, se debe permitir no solo el estudio sino el desarrollo de una disciplina dedicada a orientar, documentar y descubrir y reconocer estos aportes significativos, donde la literatura tenga su participación y pueda alimentarse de sus indagaciones y pesquisas. Cuanto no podríamos aprender sobre la narrativa de las historietas o el diseño web, o cuanto no ha podido apoyarse la literatura del cine y el teatro, como no hablar del aporte literario a la pintura, la música y la danza. Es necesario hacer tal reconocimiento y aprender de tal interacción.

Las lenguas también deben tener un tratamiento especial en el mundo literario, muchas de las lenguas en la actualidad debieron su existencia y expansión al integrar la escritura como una forma de memoria e instrumento comunicativo efectivo. La presencia de la oralidad es esencial para seguir estimulando referentes simbólicos culturales y sociales en las comunidades pero han evidenciado un desgaste, una supervivencia agónica y hasta su extinción. No se busca la adopción de un sistema escrito como una imposición postcolonialista, es una alternativa no solo por la preservación y conservación de una forma lingüística sino la mejor forma, incluso, de asegurar una expansión y un reconocimiento identitario dentro y fuera de la comunidad hablante. Así mismo la aceptación de algunas tecnologías comunicativas, pueden proporcionar su fortalecimiento, en cuanto no vulnere su propia construcción como cultura o sociedad.

Lo Literario: Otras Culturas.

Cuando adentramos en el estudio de lo literario y las culturas tenemos que evidenciar tres aspectos importantes: lo literario en las culturas aborígenes y nativas con un gran predominio en lo oral y lo gráfico-visual, lo literario en las culturas tradicionales con predominio en lo quirográfico y tipográfico, y por último, lo literario en las culturas de las nuevas tecnologías, lo electrónico, lo digital o su rebeldía a ellas por su difusión globalizada y mercantilista.

En cuanto a lo literario en las culturas aborígenes y nativas con un gran predominio en lo oral y lo gráfico-visual, es importante, no generalizar ideologías, pensamientos, concepciones e imaginarios de que tales comunidades desarrollan un atraso evolutivo en la dinámica de los procesos comunicativos, sino adentrarnos en la verdadera esencia de lo literario en tales grupos culturales, la oralidad y su exploración gráfico-visual; no son sinónimo de subdesarrollo, sino el recurso y la estrategia unificadora elegida por la comunidad para sus necesidades contextuales comunicativas. Hay que buscar e indagar su riqueza, no compararlas con la aparente riqueza de la evolución comunicativa de otras culturas. El mito y la leyenda se instauran y fundamentan en la creación oral, ello es fundamental. La implementación de la escritura ha generado un cambio significativo tanto positivo como negativo, pero es primordial descubrir y acodar con las culturas su adopción e implementación, de allí el respeto a las culturas mismas. El uso de nuevas tecnologías debe ser una alternativa no una obligación, lo importante es su identidad y el respeto a su cosmovisión, a su cultura.

Las culturas tradicionales con predominio en lo quirográfico y tipográfico, son poseedoras de un discurso de lo que debe concebirse como "civilización" y "progreso". Su sistema literario fundado en el texto escrito generó su propio desarrollo, pero del mismo modo, generó luchas entre ellas, sobre la supremacía cultural e incluso literaria. El nacimiento de los estados y las naciones no dista de una configuración de las literaturas nacionales (Literatura Francesa, Alemana, Italiana, Española…) que buscaban, en una guerra cultural, ser la poseedora de la verdad de la creación y de los estudios literarios. En su momento fueron producto de su contexto y proceso histórico, pero es imperioso romper este paradigma sobre una lucha euliteraria con visos segregacionistas y menoscabo a lo divergente. Son fundamentales sus aportes pero es importante rechazar estas posturas y establecer reglas de juego donde lo literario y lo cultural no sean herramientas de poder y de disputa por una "superioridad" inexistente. Como se ha dicho en páginas anteriores es importante conocer otras propuestas diversas y encontrar su riqueza inmanente.

En las culturas de las nuevas tecnologías, lo electrónico, lo digital o su rebeldía a ellas por su difusión globalizada y mercantilista. Debemos apuntar cuatro aspectos importantes para trabajar sobre estas culturas modernas: a. la aparición de culturas que nacieron y se desarrollaron mediados por los medios de comunicación. b. las culturas emergentes del medio electrónico, la digitalización y las redes de comunicación, en especial a partir del Internet y el celular. c. Las culturas que nacen como promotoras culturales del mercado y del turismo cultural. d. las culturas contestatarias e independientes de las nuevas tecnologías y/o del proceso de globalización y mundialización cultural estadounidense y europeocentrista.

Lo Literario: Ciencia, Tecnología y las NTIC

La inserción de la ciencia y la tecnología, de manera inmanente, ha sido no solo para este siglo, en el soporte de cambios sociales y culturales significativos. La economía, la política y el pensamiento en diversas dimensiones también construyeron el cambio, y no es preciso asegurar que el siglo XX, fue uno de los siglos con mayor concentración de transformaciones, innovaciones y revoluciones en toda la historia de la humanidad. Y es evidente tal, tecnologías como: la radio, el cine, la fotografía, el telégrafo, el teléfono, la videocasetera, el celular, dvd, mp3, computadora, televisión, webcams, agenda electrónica, consola de videojuegos, parabólica, cable, fibra óptica, MODEM, Internet, como medios de comunicación y/o como instrumentos y herramientas tecnológicas de la información y la comunicación; generar cambios sustanciales en la cultura, la sociedad y el universo literario. Entre los pros y contras que evidenciamos de la ciencia y las tecnologías actuales encontramos:

Uno de los retos del universo literario es poner en consideración tanto las ventajas como las desventajas de la inclusión de la ciencia, las tecnologías de la información y comunicación en su mundo, y desarrollar estrategias en la cual le permita un equilibrio entre la innovación e invención de nuevos esquemas, paradigmas y medios con el mundo de lo literario en tanto expresión de lo humano en sus diversas dimensiones. No es adaptarse, ceder y perderse en la ciencia y la tecnología, es aplicar al universo literario los aportes que puedan permitirle un mejor desarrollo y perfeccionamiento de sí.

CAMPO POLÍTICO

Geopolítica Cultural y Literaria.

En el discurso económico-político contemporáneo predomina la idea de que el mundo actual, ha destruido las fronteras tradicionales de los estados-nación, que vivimos en un mundo descentralizado, dominado por las formas de las redes y/o fractales (configuración inmanente de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación) y, que el poder no es más vertical aludiendo al concepto de la desterritorización.

No es de extrañar que la desde la perspectiva del G8 (Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, Reino Unido y Rusia. – agréguese por enmendadura Israel y el estado de El Vaticano), cada región de planeta tiene un apoderado y que sus esfuerzos por forjar "un mundo mejor" se convierta en una pretensión demagógica. Existe una idea geopolítica cultural, y en extensión, literaria de cómo no solo dominar el mundo sino como disponer de recursos y esfuerzos en el manejo estratégico de aspectos tan importantes como: la preservación y conservación de riquezas culturales como fundamentos en la gestión y aprovechamiento de patrimonios tangibles e intangibles en su utilidad y beneficio en el fortalecimiento de nuevas industrias culturales y "creativas", desarrollar y expandir la oferta de una la industria turística cultural, la búsqueda de nuevos segmentos de mercado, y nuevas estrategias de control y vigilancia exentos de las políticas locales de soberanía y autonomía patriótica, entre otros. Así mismo organizaciones como la OTAN, ONU, el Banco Mundial, el FMI, OMC, e incluso la UNESCO, y tantas más organizaciones gubernamentales y no, tienen a en la mira un geopolítica cultural y literaria.

Si se tiene en cuenta que su labor no es por completo filantrópica, sino están mediados por unos fines de utilidad económica, control y vigilancia política y de proteccionismo cultural para a un posterior aprovechamiento de la riqueza sustancial del patrimonio y el tesoro cultural; debemos definir que tal geopolítica cultural y literaria esta en marcha. El Convenio de Berna para la Protección de las Obras Literarias y Artísticas, firmado en París el 24 julio de 1971 y enmendado el 28 de septiembre de 1979, no es más que un sin número de disposiciones que tiene como objetivo la protección, legitimización, vigilancia, restricción del uso, reproducción, representación y exposición de obras literarias, artísticas y demás obras derivadas, desde políticas de la propiedad intelectual, derecho de autor, copyright (derecho de copia), derechos nacionales e internacionales.

Patrimonios Culturales-Literarios Naturales, Materiales e Inmateriales.[20]

En esta postura de la cultura mundial es importante garantizar la viabilidad del patrimonio natural y cultural, tanto material e inmaterial, en labores que comprenden la identificación, documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valorización, transmisión y revitalización del patrimonio en sus distintos aspectos, utilizando los términos de la UNESCO. Es importante la labor que se realiza, pero hay que reflexionar sobre lo que significa esta labor "desinteresada".

La primera reflexión que se puede hacer, es la idea de una actual "Arca de Noe Cultural", donde como el mito bíblico todo lo que existe en el mundo que sea verdaderamente significativo para la memoria cultural colectiva de la humanidad deba ser una prioridad en la salvaguardia, protección y preservación de esos tesoros materiales e inmateriales. Pensamiento por sí loable y a la vez preocupante, pues cuando se piensa, en principio, en los procesos de clasificación y selección, no será difícil observar que así mismo se llevan dinámicas de clasificación y selección de culturas, sociedad, colectivos e incluso individuos; igualmente, se piensa en los criterios con que se evalúa esta tipificación, categorización y discriminación de bienes, productos, servicios, usos, manifestaciones, expresiones, conocimientos, saberes, técnicas e incluso "tesoros humanos vivos".

También hay que tener en cuenta la trascendencia de estos patrimonios, pues se tendrá en cuenta su importancia a nivel, local, nacional, regional y mundial. Un patrimonio puede ser muy importante para una comunidad específica pero no a un mayor orden. Por ejemplo, para nosotros es significativa "La Casa de Poesía Silva" pero para la humanidad es un espacio cultural sin mayor importancia a lo que podría significar una casa-museo de Charles Baudelaire o James Joyce.

Igualmente, un patrimonio es más valioso por su inherente potencial, es decir, en un mundo mundializado, donde la publicidad y el mercado marcan la parada, un bien cultural podría ser valorado por sus posibilidades futuras de poder obtener usufructo y explotación en diversos aspectos. El Carnaval de Barranquilla es parte desde el 2003 del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad, y el potencial que encierra este evento no solo desde el aspecto representativo de una colectividad nacional o regional expresada en su danza, baile, leyendas, mitos y entretenimiento; es poco al turismo cultural que puede general, la inversión nacional y extranjera para no solo catapultar este patrimonio sino muchos más es evidente. O Por ejemplo El Parque Nacional de Los Katíos, desde el aspecto cultural de la protección de la comunidad indígena Embera-Katíos, esta su potencial en cuanto a su riqueza biológica y de subsuelo, posee el 20% de la diversidad del país, además de ser un punto geoestratégico y de futuros planes de construcción de un nuevo canal interoceánico. Son criterios interesantes para considerar.

En cuanto al patrimonio cultural-literario es evidente que las posturas sobre del Convenio de Berna, propende a un interés mayor a estados y países de mayor poder. El ejercicio de la propiedad intelectual es una discusión interesante, tiende a flexibilizar tales derechos en países "2do, 3er y 4to mundo" para aprovechar los rendimientos económicos de una industrial cultural literaria emergente y fortalecer los beneficios en donde las literaturas nacionales, industrias creativas y culturales[21]tienen un mayor dominio. Si una empresa privada comprara los derechos sobre las obras de Gabriel García Márquez y desplegara todo un mecanismo de explotación publicitaria y de mercado sería lucrativo para tal organización, diferente a comprar el derecho para la presentación internacional, de una obra como Un Tranvía Llamado Deseo, de Tennessee Williams, que esta respaldado por un sin número de peticiones y diligenciamiento para su presentación en público. Aquí podemos encontrar tal desequilibrio.

Así mismo, como se ha manifestado anteriormente, el potencial no radica en el uso directo del patrimonio, sino del universo latente, es decir, como podemos a partir de las industrias creativas y culturales desarrollar rendimiento, lucro y aprovechamiento a mayor escala. Simple hacer uso de los medios de comunicación, la utilización de las tecnologías de la información y la comunicación, hacer publicidad e incluso gestionar una moda cultural. Ej. Los museos han descubierto que pueden tener más ganancias, desarrollando publicidad sobre eventos, congresos, seminarios, visitas guiadas al museo con destino final a la tienda de souvenirs, venta temporal de la imagen de una obra o un artículo del museo. Imagínense el potencial que tendría Una Casa-Museo de Gabriel García Márquez, donde las alusiones, representaciones e imágenes de lo que podría ser un Macondo tendrían una patente o derecho de autor, en el marcado o la publicidad.

CAMPO ECONÓMICO

Industria Cultural Literaria

Las industrias culturales literarias combinan la creación, producción y comercialización de textos, productos, contenidos y fenómenos literarios que son de naturaleza cultural tangible e intangible, primordialmente. Esos textos, productos, contenidos y fenómenos son protegidos por los derechos de propiedad intelectual, o son bienes o servicios culturales protegidos por la tradición y la costumbre; fomentando y promocionando, de este modo, expresiones propias de universo literario.

Entre las industrias culturales-literarias tradicionales podemos encontrar los textos, productos, contenidos y fenómenos de: Industria de las artes escénicas y espectáculos artísticos (teatro, presentaciones que articulen danza, teatro y música), la Industria editorial (libros, publicaciones periódicas y otros Productos editoriales), la industrial de la impresión (tipografía, litográfica, encuadernación), el sistema productivo que investiga, estudia, promueve, protege, conserva y difunde el patrimonio inmaterial (la diversidad lingüística y las tradiciones y expresiones orales), el sistema productivo que investiga, estudia, promueve, protege, conserva y difunde el patrimonio material (bienes, inmuebles, muebles, bibliotecas, museos, archivos documentales, restauración, instituciones o entidades de preservación y conservación), la industria del turismo literario, la industria de la divulgación investigativo-académica, los institutos, academias, asociaciones, universidades y el sistema escolar que difunde la formación artística-literaria, y el sistema productivo de las ciencias sociales y otras disciplinas-actividades de investigación en el campo de la cultura y las artes, la industria de la traducción y el sistema productivo de formación académica y formativa artística-literaria.

Pero hay que tener en cuenta que existen industrias culturales tradicionales que de manera indirecta investigan, estudian, promueven, protegen, conservan y/o difunde en su sistema productivo textos, productos, contenidos y fenómenos de índole literaria, como lo son:

Y ampliar el campo visual a textos, productos, contenidos y fenómenos literarios, que nacen como resultado de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, los medios de comunicación, las nuevas expresiones artísticas, lingüísticas, textuales de las nuevas, antiguas y tradicionales culturas, sociedades y configuraciones individuales de valor literario.

La importancia de un reconocimiento de la industria cultural-literaria no esta fundamentada en la promoción comercial, publicitaria y mercantil del universo literario, sino del potencial que se ha abierto para la investigación, estudio, reflexión, crítica y difusión de lo literario, desde el punto de vista de los estudios literarios tradicionales o en la necesidad de crear campos disciplinarios que puedan dar respuestas a las particularidades, realidades, orientaciones, problemáticas y circunstancias es estas industrias al campo actual de interés.

Turismo Literario – Divulgación Investigativo-Académica

Existen de las Industrias Culturales-Literarias dos sistemas productivos que vale comentar más detalladamente que son: el Turismo Literario y La Divulgación Investigativo-Académica. Su impacto actual ha sido evidente, pues sostienen en muchos casos otros campos y ámbitos de lo literario que antes no eran tenidos en cuenta como objetos productivos. Así mismo han creado textos, productos, contenidos, recursos patrimoniales y fenómenos literarios reconocibles y estimados en el orden mundial, regional y local.

Por ejemplo, en el turismo literario, la ciudad se ha envestido como destino no solo como objetivo recreativo, religioso o empresarial, sino como factor de sentido cultural y literario. Es difícil, en muchos casos, desprender imaginarios urbanos que no se relacionen con lo literario, es el caso de Dublín, Paris, La Habana; cunas de escritores y de procesos literarios relevantes. En cuanto a la divulgación investigativo-académica, descubrimos que institutos, académicas, universidades, asociaciones, fundaciones, grupos y organizaciones de diverso tipo, han podido descubrir el potencial de la divulgación de sus estudios, eventos culturales y académicos. Los concursos, seminarios, foros, congresos, charlas, conversatorios…etc., en la era actual, están generando una entrada económica y un posicionamiento social y cultural sin precedentes, de las cuales muchos de estos organismos quieren disfrutar.

El turismo literario no es solo son los destinos, hay una impresionante infraestructura en sí. Entre ellos encontramos: recursos y actividades culturales-literarias: monumentos, museos, bibliotecas, casas-museos, residencias de escritores, lugares de interés literario, rutas, ferias, congresos y festivales (aquí podríamos incluir la oferta académica-investigativa); información, orientación, visita y/o participación de actividades turísticas literarias de índole cultural, recreativo, de ocio o esparcimiento; información y orientación sobre la oferta turística literaria: recursos, actividades, destinos, servicios. Diseño y divulgación de material de propagan o informativo: folletos, carteles, guías, mapas y planos, videos, comerciales, web-sites; elaboración de estadísticas de turismo literario para la implementación de proyectos posteriores de mejoramiento de la calidad, oferta y demanda de bienes, recursos y servicios; participación en proyectos de información, encuentro, debate, e incluso asesoramiento para las empresas y organizaciones investigativo-académico.

El verdadero reto del turismo literario y de la divulgación investigativa-académica es que no pierdan el dinamismo y la verdadera orientación que de lo cultural y lo literario deben mantener con las dimensiones teleológicas y humanistas de la complejidad de lo humano; y no convertirse en productos de la cosificación y las dinámicas del mercado y la publicidad, asimilado modas, estándares del momento o siendo simples intereses de oferta y demanda mediados por los medios de comunicación y las nuevas tecnologías.

Mercado y Publicidad

Es importante observar que los textos, productos, contenidos y fenómenos literarios son de índole cultural, porque son portadores de identidades, valores, significados y sentidos, y por lo tanto, no deben tratarse como si sólo tuviesen un valor comercial.

Ahora somos vistos no como sujetos, individuos o ciudadanos, sino como sectores de mercado o como usuarios, consumidores o receptores pasivos de la publicidad y el mercado mundial actual. Tenemos el caso del Internet y su empleo como medio para la comercialización literaria y la publicidad de contenidos no propios del tema en discusión.

A modo de conclusión dejo esta referencia bibliográfica para su reflexión y crítica personal, dejando abierto el espacio y la discusión sobre: El universo literario: mundos y aldeas literarias, retos y desafíos del siglo XXI.

"Ciertas empresas mediáticas (tanto en el plano internacional como en el nacional) controlan gran parte de las informaciones vehiculadas por los media. Esto significa que muy pocos deciden lo que verán y oirán la gran mayoría configurando (o manipulando) por tanto una opinión pública a favor o en contra de cualquier acontecimiento, hecho o personaje -piénsese en la guerra del Golfo Pérsico- . El peligro está en que ciertos mass media (es decir, que ciertas empresas privadas propietarias de medios de gran influencia social) monopolicen la información y opinión de la sociedad pudiendo llegar a sustituir la voluntad política del ejercicio democrático de la ciudadanía. Comprar, leer, ver, oír… en definitiva, consumir un determinado periódico, emisora de radio o un canal televisivo no es una decisión baladí o neutra, sino que conlleva una toma de postura, un apoyo explícito a una determinada empresa mediática y a las posiciones ideológicas que la misma representa. Por consiguiente la clarificación, [reflexión y crítica] de los intereses ideológicos, empresariales, políticos, culturales y/o económicos de los mensajes y productos ofrecidos por los medios de comunicación [y las nuevas tecnologías] debe ser una meta educativa…"[22]

BIBLIOGRAFÍA

——————————————. La incidencia de las Redes de comunicación en el Sistema Literario, Departamento de Filología Española III. UCM, 1997, Tomado Junio de 2007. http://www.ucm.es/OTROS/especulo/numero7/sistemal.htm

———————————-, Sociedad de la Información, Tecnologías Digitales y Educación. Tema 1. En: Web docente de Tecnología Educativa. Universidad de La Laguna. 2002. Tomado en Julio 2007. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=861025

———–, Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural. Aprobada por la Conferencia General en su decimoséptima reunión, París, 16 de noviembre de 1972. p.10-11 WHC-2006/WS/3. http://whc.unesco.org/world_es.htm

———–, Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad: Proclamaciones 2001, 2003 y 2005, p. 3. CLT/CH/ITH/PROC/BR3. http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001473/147344s.pdf

———–, Convención sobre la Protección y Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales. París, 20 de octubre de 2005, CLT-2005/CONVENTION DIVERSITE-CULT REV, p.5-6 http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001429/142919s.pdf

———–, Definición dada por: La Recomendación relativa a la participación y la contribución de las masas populares en la vida cultural, Aprobada por la Conferencia General el 26 de noviembre de 1976. p. 54,56. Tomada en Julio de 2006. http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001140/114038s.pdf#page=146

———————————–, Lógica Paraconsistente, Mundos Posibles y ficciones narrativas. La ficción como campo e proyección de la experiencia. A Parte Rei, Revista de Filosofía. No. 37 Enero 2005. p. 9. Tomado en Junio de 2007 http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/index.html

———————————–, Mundos posibles y ficciones narrativas, A Parte Rei, Revista De Filosofía, Tomado en Junio de 2007, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/index.html, p.4.

 

 

 

 

Nelson C. Rodríguez

[1] Entiéndase como: lo psíquico, lo intelectual-académico, lo artístico-recreativo, lo social-cultural, lo político, lo económico, lo histórico-espacial.

[2] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª. La incidencia de las Redes de comunicación en el Sistema Literario, Departamento de Filología Española III. UCM, 1997, Tomado Junio de 2007. http://www.ucm.es/OTROS/especulo/numero7/sistemal.htm

[3] Esos ámbitos son: La Creación y Producción, El Estudio e Investigación, El Esparcimiento y Bienestar, La Tradición y Posicionamiento, La Preservación y Conservación, El Fomento y Promoción, La Distribución y Comercialización

[4] EVEN-ZOHAR, Itamar, Polisistemas de Cultura, Tel Aviv Universidad de Tel Aviv: Cátedra de Semiótica, 2007, P. 11.

[5] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª. Op. Cit.

[6] Personaje leyenda del folclor oral en Colombia.

[7] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª. Op. Cit.

[8] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª. El fluido literario: Internet y la Literatura. Universidad Complutense de Madrid. Espéculo. Revista de estudios literarios. 2005. Tomado en Julio 2007. http://www.ucm.es/info/especulo/numero31/fluido.html

[9] BOU, Enrik, A la búsqueda del aura. Literatura en la Internet, Brown University, Tomado en Julio de 2007. p.2. www.uoc.edu/in3/hermeneia/sala_de_lectura/bou_lite_internet_actas.pdf

[10] ROSENTAL, Mark Moisevich & IUDIN, Pavel Fedorovich, Diccionario soviético de filosofía, Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1965, p.75.

[11] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Mundos posibles y ficciones narrativas, A Parte Rei, Revista De Filosofía, Tomado en Junio de 2007, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/index.html, p.4.

[12] BRUNER, Jerone. Realidad Mental y Mundos Posibles, Gedisa, Barcelona, 1980.

[13] ESPINOSA MONDRAGÃ"N, Miguel Ángel, El Lugar Ubicuo, Tomado en Julio de 2007 http://www.aldea-global.org/index.php?option=com_content&task=view&id=57&Itemid=69

[14] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª. La incidencia de las Redes de comunicación en el Sistema Literario. Op. Cit.

[15] No es un error de escritura. Me suscribo a la postura contemporánea de que el concepto de familia no es sola la tradicional instaurada por un orden religioso-mítico.

[16] Entiéndase como primigenia, de sus inicios o su nacimiento.

[17] BOU, Enrik, Op. Cit., p.7.

[18] Diacronía como la consideración de la lengua en su aspecto estático en un momento dado de su existencia histórica, y a sincronía como el estudio de la lengua en el momento presente, no sujeto, por tanto, a cambios históricos.

[19] Ficha Técnica. Reparto: Keanu Reeves, Laurence Fishburne, Carrie-Anne Moss, T. Anderson. Título español: "Matrix", Título original: "The Matrix", Nacionalidad: EEUU-Australia, Género: Ciencia Ficción, (con tintes de thriller y acción violenta, comida de tarro y estética de anime cyberpunk), Dirección y guión: Andy y Larry Wachowski, Distribuidora: Warner, Duración: 136 min. Tomado en Julio en 2007. http://www.geocities.com/Area51/Dimension/8654/matrix1.htm

[20] Ver en el Glosario los conceptos manejados.

[21] Ver en el Glosario los conceptos manejados.

[22] AREA MOREIRA, Manuel, Web docente de Tecnología Educativa, Op. Cit. p.2-3.

Partes: 1, 2, 3
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