DOCTRINAS Y PRACTICAS
1) La pobreza es del diablo. Macedo promueve el "Evangelio de la prosperidad", diciendo: "Yo no sigo a un Dios pobre. Si su Dios es pobre, es porque sus pensamientos son pobres [?] La pobreza es del diablo; no de Dios. Según las enseñanzas de la Oración Fuerte las personas pueden tener dos clases de fe: fe natural o fe sobrenatural.
Para ellos la fe natural consiste en la confianza en Dios solamente, pero que duda que Dios puede hacer milagros económicos. La fe sobrenatural es la que confía en que Dios puede multiplicar el dinero y las posesiones materiales, y afirman que ésta es la fe que agrada a Dios.
2) El diablo está presente en todos los males. Macedo afirma que todos los males de cualquier especie son de origen demoníaco. Los pastores tienen el don de sacar el demonio de aquellos que están incapacitados para creer y actúa independientemente de la fe del enfermo. La liberación completa sólo se consigue con la participación en la vida de su iglesia.
Solamente en las reuniones se reciben las principales bendiciones. Usan objetos como "sacramentales". La "Iglesia Universal del Reino de Dios" constantemente ofrece objetos para recibir milagros: La "rosa bendecida", el "aceite bendecido" con el que se pueden ungir fotografías de familiares enfermos. "Pan bendito" para asegurar la prosperidad del cuerpo, del espíritu y de lo económico. En los cultos se afirma que "las cosas" bendecidas en las reuniones, al ser llevadas a casa, transportan la presencia de Dios para bendecir lo que sea.
Al final de los programas de radio (o televisión) en Brasil, pedían a la gente que pusiera un vaso de agua o piezas de ropa cerca de la radio para que fueran bendecidos, una vez hecho esto, los objetos tendrían "poderes curativos".
El culto se inicia con una pequeña explicación de algún versículo de la Biblia. Después hacen un llamamiento a depositar sobre la Biblia, en sobres cantidades altas de dinero, con la promesa de que Dios lo multiplicará. El llamamiento comienza especificando cantidades altas que deben ser ofrendadas. Terminan con una sesión de exorcismo masivo en la que los pastores imponen las manos a la gente para expulsar a los demonios.
En días especiales se reúnen para vender los objetos bendecidos o para recibir alguna bendición u oración especial de los pastores y de los "obispos". Por ejemplo la "Oración de los 70" (donde 70 pastores oran para expulsar a los demonios. Las reuniones donde se hace presente el obispo y otras reuniones especiales para recibir prosperidad, curación o anular alguna brujería. La Iglesia Universal del Reino de Dios tiene los mismos principios doctrinarios de las demás Iglesias Evangélicas Pentecostales, diferenciándose sólo en algunas costumbres y dando énfasis a algunos aspectos del ministerio del Señor Jesucristo y Sus Apóstoles.
La Iglesia Universal del Reino de Dios expresa su fe, teniendo por fundamento de su predicación, las siguientes afirmaciones:
– Hay un sólo Dios, Vivo, Verdadero y Eterno, de Infinito Poder y Sabiduría, Creador y Conservador de todas las cosas visibles e invisibles. En la Unidad de Su Divinidad, Poder y Misterio hay tres Personas distintas, de existencia Eterna, iguales en Santidad, Justicia, Sabiduría, Poder y Majestad a saber: Dios-Padre, Dios-Hijo y Dios-Espíritu Santo.
– El Dios-Padre fue el Primero en manifestarse al hombre, desde Adán, hasta al nacimiento del Señor Jesucristo, para traer la Ley y los Mandamientos.
– El Dios-Hijo, Señor Jesucristo, que fue el Segundo en manifestarse al hombre, nació del vientre de la virgen María, por obra y gracia del Espíritu Santo. Él que es la Palabra encarnada del Padre, tomó la naturaleza humana, reuniendo así dos naturalezas enteras y perfectas; la Divina y la humana, para ser conocido por verdadero Dios y verdadero Hombre, que sufrió, fue crucificado, muerto y sepultado, reconciliándonos así con el Dios-Padre, haciendo la expiación de nuestros pecados y garantizándonos la sanidad y la liberación de todos nuestros sufrimientos.
– El Señor Jesús verdaderamente resucitó de entre los muertos, y tomó otra vez su cuerpo original, con todas las cosas pertenecientes a la perfección de la naturaleza humana y subió al cielo. Él se sentó a la derecha del Dios-Padre, de donde ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
– La manifestación de la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, el Dios-Espíritu Santo, es hecha en el corazón humano para convencerlo del pecado, de la justicia y del juicio. Cuando cometemos algún desliz, entonces Él muestra por medio de nuestra conciencia que pecamos y permite nuestro arrepentimiento.
Él procede del Dios-Padre y del Dios-Hijo y lleva al ser humano a tener un encuentro real con el Señor Jesús; opera en la santificación del seguidor del Hijo, guía a la Iglesia, a las condiciones para que el cristiano tenga Su carácter y, para que él realice lo mismo y mucho más que Su Hijo hizo durante Su ministerio terreno.
– La Biblia, que es la Palabra de Dios, fue escrita por hombres divinamente inspirados. Ella es el modelo infalible por el cual la conducta humana y las opiniones deben ser juzgadas.
– La justificación del hombre solamente se realiza por la fe en el Señor Jesucristo. Las obras asistenciales, aunque sean muy importantes dentro del cristianismo, jamás podrán conducir al hombre a la salvación.
– El bautismo con el Espíritu Santo es un acto de la gracia de Dios; es una experiencia adquirida por la fe de aquel que desea la purificación y la santidad en su vida. Ese bautismo es realizado personalmente por el Señor Jesús y tiene por real evidencia la transformación del carácter humano por el carácter de Dios además de poder hablar en lenguas extrañas.
– El bautismo en las aguas por inmersión, en el Nombre del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo, no es un medio exclusivo de la salvación, sino que es parte de ella. El bautismo en las aguas es un acto de profesión de fe pública con vistas a la sepultura del cuerpo del pecado o de la naturaza pecaminosa para vivir una nueva vida. Después del bautismo en las aguas es necesario que suceda obligatoriamente un cambio en la vida, esto es: el bautizado no deberá continuar con los mismos hábitos equivocados que tenía antes, por ejemplo: los vicios, el mal genio, el egoísmo, tener placer al actuar mal, en desacuerdo con el carácter de Dios etc.
– Los nueve dones del Espíritu Santo tienen un lugar exacto para nosotros en los días de hoy, son parte integrante de la obra expiatoria del Señor Jesucristo. Con respecto al don de profecía nosotros hemos visto el gran engaño que el diablo y sus demonios han sembrado entre los cristianos sinceros e inconstantes. Muchas personas han perdido hasta la salvación por haber sido ilusionadas por "profecías" que jamás salieron de la boca de Dios; casamientos que se han formado y matrimonios que se han deshecho por intermedio de profecías. De allí, la Iglesia Universal del Reino de Dios adopta el sistema de fundamentar su fe exclusivamente en la Palabra de Dios escrita, esto es: la Biblia Sagrada. Si acaso alguien dijera alguna profecía, entonces la persona debe ser bien investigada no sólo en la iglesia, sino sobre todo en su casa y trabajo. Además de eso, se debe esperar que aquella profecía se cumpla para entonces creer en ella. Todo esto aún no confirma que aquel cristiano es un profeta, pues los dones del Espíritu Santo sólo le pertenecen a Él; y Él usa aquellos cuyas vidas son un ejemplo dentro de sus respectivas casas, trabajos e iglesias. Por una cuestión de celo y cuidado nosotros hemos preferido dejar que sólo el Espíritu Santo nos hable por Su Palabra y hasta hoy eso nos ha dado resultado, pues la Iglesia Universal ha crecido en todo el mundo sustentada solamente por la Biblia Sagrada.
– La Santa Cena es la ceremonia más importante dentro del cristianismo. No es sólo un símbolo de la participación del Cuerpo y de la Sangre del Señor; es realmente una participación física de un Señor espiritual con la finalidad de fortalecer a la Iglesia tanto física como espiritualmente, recordando la muerte del Señor hasta que Él venga. Además de eso, la Santa Cena sirve para una renovación de los votos de alianza con Dios por medio de la sangre del Señor Jesús.
– Los diezmos y las ofrendas son tan sagrados, tan santos como la Palabra de Dios. Los diezmos significan fidelidad y las ofrendas el amor del siervo hacia el Señor. No se puede disociar los diezmos y las ofrendas de la obra redentora del Señor Jesús; significan, en verdad, la sangre de los salvos en favor de aquellos que necesitan de la salvación.
– La Iglesia visible del Señor Jesús es la reunión de todos los cristianos fieles, unidos unos a otros en la fe y en la comunión del Evangelio, observando los mandamientos del Señor, gobernados por Su Espíritu, por Su Palabra y por Su Nombre.
– El Señor Jesucristo concedió autoridad espiritual a Sus seguidores, no solamente para curar a los enfermos y expulsar a los demonios, pero sobretodo llevar Su Palabra con el poder del Espíritu Santo a todo el mundo y hacer discípulos.
– Todos los cristianos tienen derecho a una vida abundante según las palabras del Señor Jesús.
– Todos los cristianos deben desear el regreso del Señor Jesús lo más pronto posible. La venida será en forma imprevista y eso significa, que todos los cristianos siempre deben estar preparados para recibirlo en las nubes.
– El objetivo final de una relación permanente con el Señor Jesús por la fe es la vida eterna, la cual Él prometió a todos los que perseveren hasta el fin.
Han enseñado a las personas que Dios desea bendecirlas física, espiritual y económicamente. En este mundo, donde la sociedad estableció el dinero por viga maestra, sin el cual, infelizmente, casi nada puede ser hecho, la Iglesia también, desde su nacimiento con el Señor Jesús, necesita usarlo para el desarrollo de sus actividades sean evangélicas, como sociales.
Todas las veces que Dios habla de dinero en la Biblia, promete el retorno multiplicado. La voluntad de Dios es bendecir económicamente a Su pueblo.
Creen que la parte económica del cristiano es tan importante como la parte espiritual.
CAPITULO III
LOS PROGRAMAS
La iglesia Universal del Reino de Dios cuenta con varios programas en los medios de comunicación Argentinos, para el fin de nuestro trabajo nos remitimos a nombrar los que se emiten por canales de aire y radios AM / FM:
- En televisión
AMERICA TV
PALABRAS DE VIDA CAMINO DE ESPERANZA
Lunes a Domingos de 1:00 a 3:30 hs Lunes a Viernes de 7:30 a 8:30 hs
Sábados y Domingos de 8:30 A 9:30 Hs
- En Radio
- AM
RADIO EL MUNDO
LA VOZ DE LA LIBERACIONDe Lunes a Sábados de 1:00 a 6:00 Hs
Sábados de 6:00 a 7:00 y de 21:00 a 24:00 Hs
Domingos de 24:00 a 5:00 Hs
RADIO BUENOS AIRES
Su programación completa esta a cargo de la Iglesia Universal del Reino de Dios
RADIO RIVADAVIA
PARE DE SUFRIR
De lunes a viernes 23:00 Hs
Sábados 2:00 Hs
Tanto en radio como en televisión los diferentes programas mantienen la misma estructura, constituida por cuatro bloques bien definidos:
- Información y descripción de los próximos eventos:
- Comunicaciones telefónicas
- Testimonios
- Milagros en vivo
- Dramatizaciones
Información y descripción de los próximos eventos:
En el transcurso del cada programa se invita a la audiencia a los próximos rituales a realizarse en los diferentes templos, dando detalle de las actividades a desarrollar en el mismo y las recompensas que estos conllevan. Se hace hincapié en el día, hora y lugar de encuentro. Un ejemplo de estos eventos es "El mover de las aguas" que consiste en la petición de milagros para casos considerados imposibles que serán concedidos mediante la entrega de una replica del Manto de la Cruz, el cual representa a la persona misma conteniendo su nombre y el milagro solicitado. Este manto será arrojado luego dentro de las aguas del baptisterio y en el momento en que comience el mover de las aguas los milagros serán realidad.
En los programas de TV, mientras se realiza esta invitación también se muestran imágenes de eventos anteriores que ilustran los momentos más sobresalientes.
Comunicaciones telefónicas:
El pastor a cargo de la conducción del programa recibe llamados de la audiencia quienes manifiestan cual es su conflicto solicitando ayuda y consejo. Se puede ver en este bloque llamados tanto de fieles de la iglesia como también de personas ajenas a ella que buscan una posible solución a sus problemas. La respuesta del pastor en todos los casos es la misma: participar activamente de cada uno de los cultos que se practican en los templos.
Testimonios:
Fieles de la Iglesia Universal del Reino de Dios llevan a los programas de radio y TV sus experiencias en forma de relato, detallando cual era su situación anterior y cual es la actual como consecuencia de su participación dentro de la iglesia. Este bloque conlleva una gran carga emotiva guiada por el pastor pretendiendo evidenciar claramente los resultados obtenidos.
En los programas televisivos también los testimonios se realizan en piso y en algunos casos se muestran imágenes del momento en que quien relata el suceso visito el templo y se produjo el milagro.
El cierre de los testimonios siempre se dirige a incentivar la visita a los templos.
Milagros en vivo:
Se muestra como miles de personas se congregan para clamar y pedir que se realice el milagro que tanto anhelan. Con estas imágenes se hace hincapié en que todo aquel que se encuentre en situación conflictiva debe depositar su fe, y creer que Dios transformará su vida.
Se busca ante todo hacer notorio el poder que Dios les confiere a los pastores para liberar las almas poseídas por el demonio y realizar diferentes tipos de milagros. El paralítico que salió caminando, el hipo acústico que recupera el sentido auditivo y aquel que es liberado de sus demonios son ejemplos de estas demostraciones.
Siempre logrando un mensaje altamente emotivo por la perfecta combinación de cortinas musicales, voz en off tenue e iluminación acorde.
Dramatizaciones:
Son simulacros de hechos reales los que se muestran, pretendiendo involucrar al publico siendo testigos directos del padecimiento de las victimas y mostrando, otras figuras más cuestionables y situaciones mucho mas dramáticas difícilmente imaginables con solo un relato. De ese modo se inculca en el espectador una equivalencia entre «información» y «acción» que convierte la recepción televisiva en un enlace íntimo con las problemáticas de los fieles.
SU AUDIENCIA
Perfil
El tipo de audiencia de los programas de la Iglesia Universal del Reino de Dios, es por demás homogéneo, básicamente son de corte popular, no son los únicos, pero si esta claro que la mayoría no se encuentra ni en las capas medias ni en las clases altas. Tienen una exigencia menor con respecto a la articulación y contenido del discurso, este es ampliamente accesible y comprensible? "Usted va a tener dinero! Usted va atener casa! Usted va a tener trabajo! Usted va a tener un hogar en armonía!". El mensaje esta netamente dirigido a un público excluido, marginado con muchas necesidades al cual no le hace falta interpretar el discurso.
En una entrevista realizada a Alejandro Seselovsky, autor del libro Cristo, llame ya!, pudimos obtener su perspectiva a cerca del publico objetivo de estos programas "…Yo no creo que los programas que hacen, en radio y televisión sean para retener a la gente que ya tienen, es más, creo que la estrategia es más captación que retención. La retención no pasa por los medios, el que ya esta adentro, lo eligió y lo vive todos los días no hace falta que se lo muestren en los medios.
Además el slogan que ellos tienen es de una genialidad increíble, no se si es bueno o malo, pero genial. El "Pare de Sufrir" es una maravilla de la creación publicitaria, quien no sufre?. Lo podemos comparar con algo que me explico un publicista, precisamente para el libro, y es que si saliera un cigarrillo que hace bien, al mercado, seria un producto maravilloso, habría mucha gente que hoy fuma y lo compraría, mucha gente que no fuma y que lo compraría, y mucha gente también que no fuma y que no lo compraría por que ya no fuma, o sea sigue habiendo gente que queda afuera de una producto tan maravilloso y exitoso como ese; pero del "pare de sufrir no queda afuera nadie", todos quedamos adentro, esta hecho verdaderamente y literalmente para todos. Al ver eso también entendemos el éxito de la IURD. El mensaje que ellos exponen en los medios, no esta dirigido a sus fieles sino a un publico latente de posibles adeptos…"
En números
Según IBOPE empresa líder en la Argentina en el suministro de sistemas de información y de gestión de conocimientos, los programas de la IURD alcanzan la siguiente medición:
América TV
Caminos de Esperanza
0.02 rating HH(%) ? 2.4 rating PP (miles)
Palabras de Vida
0.04 rating HH(%) ? 7.7 rating PP (miles)
SU FORMATO Y CONTENIDO
Para conocer más sobre el tipo de programa, refiriéndonos a contenido y formato, que tiene la IURD en los diferentes medios de comunicación es necesario repasar la teoría a cerca de?
Formatos Televisivos
Géneros No Ficcionales:
Documental: investigación crítica y rigurosa de un solo tema, que no requiere tener actualidad, con una nutrida cantidad de material fílmico, reportajes e información novedosa.
Se incluye en esta categoría el conjunto de los programas basados en la realidad; en su estilo o vinculación más próxima a la tradición documentalista cinematográfica, se definirían como una "interpretación creativa de la realidad", y en un sentido más amplio, incorporarían las producciones informativas de relato directo tales como reportajes y entrevistas, sin que en estas exista manipulación alguna en el contenido.
Noticiero: trabaja sobre un variado grupo de temas, siempre basándose en la instantaneidad, en el impacto que produce lo que acaba de ocurrir(siempre y en tanto tengamos imágenes) y su adecuada ubicación en la rutina o guión de continuidad, sin conservar una costumbre en la sucesión de secciones, como ocurre en los diarios. El guionista resume largos cables de agencias en crónicas o copetes de cinco a seis líneas, y elabora guiones de continuidad con la sucesión de notas ya editadas.
Informativos en estudio
Son todos aquellos programas de producción de estudio con técnica electrónica multicámara cuyo referente es la realidad – y la transmisión de informaciones de actualidad -; sus formatos son tan diversos como los que corresponden a los noticiarios, las entrevistas, debates, tertulias, magacines e actualidad, etc.
En general, la realización se caracteriza por lo imprevisible de su desarrollo, debido a las intervenciones en directo de diferentes personas, el protagonismo de los personajes invitados y lo que nos dicen y su producción en directo alternando el desarrollo en vivo del set (el conductor y los invitados) con la intercalación de segmentos reproducidos, siempre con la urgencia de la actualidad de día; aún en el caso, excepcional, de que estos programas hayan de recurrir a la grabación previa, mantendrán como huella distintiva la percepción y sentido del directo evitando toda manipulación posterior al registro.
Informativos en exteriores
Corresponde en este grupo a los subgéneros de la información de actualidad: noticia, reportaje, entrevista, etc., cuya producción se desarrolla en el propio escenario de los acontecimientos – localización natural, exterior e interior – y en la que se recurre a las técnicas propias de la realización a una cámara, cinematográfica o electrónica, para su elaboración narrativa posterior en la etapa de postproducción.
El estilo de periodismo electrónico se ha impuesto, desde la década de los ochenta, con la producción mediante cámaras autónomas electrónicas, operadas por equipos reducidos, una o dos personas, con la posibilidad de conectarse en directo y ofrecer una señal continua como salida de programa sin más elaboración discursiva que emplazamiento de la cámara y su encuadre, y desde la perspectiva de la realización, imponiendo el sonido directo del ambiente y las declaraciones o testimonios directos a cámara, así como las intervenciones del reportero (en cámara) introduciendo, identificando o relacionando los diferentes aspectos de la noticia y las narraciones o relatos de voz sobre puesta o en off.
Magazine: sinónimo de revista, ya sea destinado a la mujer, o dedicado al mundo del espectáculo, o deportivo, etc. Abarca distintas secciones, tiene columnistas, material grabado en exteriores y notas en piso. Se distingue por su perfil, y su servicio a la comunidad, es decir, no es solo un producto informativo y de entretenimiento. Son fundamentales el tipo de animación-conducción, y el ritmo y efectos aplicados a la edición. En síntesis, la realización y post-producción son sus cartas más valiosas.
Periodísticos de opinión y debate: programas donde se enfrentan los Caín y los Abel de cada realidad política, más los Talk shows donde el público es el personaje con su cotidianeidad más sensual y colorida. Son segmentos de emisión en vivo que exigen una tarea importante de preproducción ya que su diseño es estático y permanente.
Ciclos de Concursos y Entretenimientos, Shows Musicales, etc.,
Comprende los programas basados en la presentación de espectáculos de música, baile, actuaciones artísticas e intervenciones humorísticas conducidas por uno o más presentadores y ante un gran despliegue escenográfico de luz y espacio. Desde el punto de vista de su preparación se corresponden con la modalidad de formatos de guión semiplanificado; Es decir, programas en los que el inicio – presentación – y el final – despedida – está rígidamente determinado y escrito, así como la estructura general: El contenido o asunto de los diferentes bloques, su duración, participantes, escenarios en que se desarrolla cada uno, etc., pero, sin embargo, su desarrollo tiene carácter imprevisto, marcado por la intervención y comportamiento de los invitados.
Son producciones típicamente de estudio, y si bien históricamente solían producirse en directo, incluso con la presencia de público durante su transmisión, en la actualidad recurren frecuentemente a la grabación y emisión diferida con el fin de beneficiarse de las ventajas, en orden al espectáculo, de edición de postproducción que permite acentuar el ritmo, eliminar los tiempos muertos del desarrollo, incorporar efectos visuales y sonoros, animaciones, etc. Son propios de este grupo los programas de concursos, juegos, variedades musicales y artísticas, magacines, etc.
Géneros de Ficción:
Comprende el conjunto de las producciones televisivas cuyos guiones desarrollan historias de ficción narrativa producto de la imaginación del autor. El espectro es tan amplio como para abarcar, desde las adaptaciones literarias, más o menos fieles, del teatro, la novela, etc., hasta los originales escritos para la televisión producto de la imaginación o basados en hechos reales con más o menos rasgos y estilos propios del documental.
Dramáticos en estudio
Abarca el conjunto de las historias cuyo guión o libreto se adecua a las características dramáticas de la televisión: representación escénica, en estudio, con pocos cambios de escenario, historias de conflicto relacional expresadas mediante la acción y el lenguaje dialogado y directo de los personajes.
Los dramáticos de estudio han mantenido con cierta fidelidad el estilo propio de la realización televisiva, es decir, de la grabación continua, en directo o por grabación de bloques, pero en todo caso relegado a una función subordinada al montaje de postproducción, a poco más que la unión de los bloques de grabación o algún arreglo técnico.
Ese estilo dramático y la exigencia de la continuidad interpretativa han mantenido este grupo de producciones la práctica de los ensayos previos – con actores y con cámaras – y la doble figura del director – para el trabajo escénico – y realizador – para el trabajo audiovisual -. Son formatos propios de esta modalidad los teleteatros, tele comedias (en la actualidad mayoritariamente recurren a la producción exterior), comedias de situación y telenovelas.
Dramáticos en exteriores
Responden al género de ficción narrativa dramática (dialogada) con la circunstancia que la grabación se realiza fuera del estudio, ya sea en una escenografía construida al aire libre o en alguna locación interior natural, y con técnica de grabación con una o más cámaras.
Telenovela: que se caracteriza por la continuidad de los personajes principales y de la historia original a lo largo de todo su desarrollo, siendo el conflicto esencial de tipo afectivo, amoroso o romántico.
Miniserie: que también tiene continuidad de protagonistas e historia durante la totalidad de su extensión, pero no se limita a un género, porque la trama puede transitar la intriga policial, o puede ser una miniserie de terror, ciencia ficción, realismo mágico, comedia humorística, etc.
Serie: se diferencia de los ejemplos anteriores, en que en la serie tenemos continuidad de los personajes principales, pero no de las historias.
Al personaje serial le ocurre en cada capítulo algo distinto, el protagonista de una serie trabaja de héroe, o de antihéroe, y al que cada semana le pasa algo distinto. Aquí nos atrapan las características del personaje y luego las historias. En la miniserie o en la telenovela, personaje y trama vienen unidos y así permanecen hasta el último capítulo, con o sin rating.
Ciclos de Unitarios: No hay ni continuidad de las historias ni de los personajes. Cada episodio es una unidad con principio y fin, e inexorablemente con un mensaje que nos promueva una reflexión. Sí puede haber una continuidad temática o de género, que los contiene.
Ciclos Cómicos en Sketches: los sketches son en nuestro país una construcción dramática muy especial. Se basan en una situación dada entre un protagonista y su conflicto con un antagonista, a veces variable y una escenografía generalmente fija. La situación se repite indefinidamente sin solución ni avance cronológico en la acción dramática, el conflicto puede empeorar o modificarse pero nunca se soluciona.
No solamente transita el humor cotidiano y de observación propio de la comedia, sino también la farsa o sátira (la burla de costumbres, hombres estereotipados, crítica social) sino también el grotesco, con una exageración extrema de un drama o la caricatura de un ser siniestro, provocando risa, una amarga risa. A su vez, el diálogo nos obliga a crear chistes permanentemente, y una frase final o remate que se quede en la memoria de la gente por mucho tiempo después de que el sketch no se emita más.
Formatos Creativos
Cuando nos referimos a formatos creativos hablamos de formas o maneras de realizar las ideas publicitarias. Las más habituales son:
La demostración de producto: es una prueba real que se hace con el producto para poner de manifiesto alguna de sus cualidades.
El testimonial: usuarios o gente representativa expresa su complacencia y explica las características y cualidades del producto o servicio.
El slice of life: es la dramatización cinematográfica de un momento de la vida real en la que le producto o servicio juega un rol determinado.
El montaje: es una secuencia de situaciones, generalmente estructurada y armada sobre una banda musical que muestra gente interrelacionándose con el producto o servicio.
La metáfora: es una representación idealizada que ocupa el lugar del producto o servicio. Las metáforas facilitan la exageración que es una herramienta casi natural del discurso publicitario.
El humor: es una categoría que cabe dentro de cualquiera de las otras formas publicitarias. El humor es una forma de comunicación metafórica que universaliza los mensajes y los públicos.
Un formato diferente
En la búsqueda de un formato específico para el tipo de programas que estamos estudiando, encontramos que no existe uno en particular que pueda representarlos.
Nos encontramos con un nuevo formato televisivo.
Si tenemos en cuanta que gran parte del contenido de estos programas están basados en la realidad, que existe una interpretación creativa de la realidad, e incorporaran producciones informativas de relato directo tales como reportajes y entrevistas nos encontramos con características típicas de un documental.
Por otra parte también abarca distintas secciones, material grabado en exteriores, notas en piso, etc. Se distingue por su perfil, y su servicio a la comunidad, lo que lo relaciona con el contenido de un Magazine.
Tampoco podemos dejar de lado su contenido dramático, representación escénica, en estudio, con pocos cambios de escenario, historias de conflicto relacional expresadas mediante la acción y el lenguaje dialogado y directo de los personajes, que si bien son reales, realizan una representación.
Este puede ser otro de los secretos de los programas de la Iglesia Universal, no se los puede criticar por faltar a pautas específicas de un determinado formato porque en definitiva no cuentan con uno específico, y al mismo tiempo de algún u otro modo presentan cualidades de la mayoría de los formatos que existen.
CAPITULO III
LLEGADA DE LA IURD A LOS MEDIOS ARGENTINOS
Desde que desembarcó en Buenos Aires, en vuelo directo desde Río de Janeiro, Brasil, convertido en "una entidad religiosa por resolución 53, del 4 de abril de 1990", según datos del Registro Nacional de Cultos, de la Cancillería, la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) no ha detenido ni por un instante su expansión en la vida cultural ni en los medios masivos de comunicación argentinos. Al principio, el crecimiento de la Iglesia Universal fue paulatino. Producciones radiales diseminadas en distintas emisoras locales, sin control alguno por parte del Comfer, hasta que dieron el golpe maestro, el 14 de septiembre de 1999, con la compra de radio Buenos Aires (AM 1350). Por la compra de las acciones de Luis Fernando Herrera, socio mayoritario, Jorge Civit y Aníbal Piaggio en Radiodifusora Esmeralda, titular de radio Buenos Aires, Ricardo Cis, representante de la IURD en la Argentina, pagó US$ 15 millones, según consta en el expediente 534 del Comfer, al que LA NACION tuvo acceso.
Aunque la IURD no admitía públicamente que la AM 1350 les pertenecía, apenas uno se comunicaba telefónicamente con su sede, en Lavalle 940, de esta ciudad, el contestador automático daba tres opciones: dejar el nombre para el libro de oraciones, conectar con la radio o pasar por la librería.
La radio no es otra que la AM 1350. Además de esta emisora, la Iglesia Universal tenia contratados espacios que iban de la medianoche hasta el alba del día siguiente en las radios El Mundo, Splendid, Libertad y Rivadavia, así como sus respectivas ondas FM. En el caso de Rivadavia, los pastores se habían instalado en la ex FM Uno, reconvertida en FM Alfa, un formato idéntico a Millenium, que emite 24 horas música y mensajes de este culto.
Su presencia televisiva también fue creciendo sin pausa. Al segmento de la medianoche en Azul TV, se le sumó más tarde el horario de apertura y cierre de programación en América. A principios del 2002, alentados por el éxito mediático, le ofrecieron al empresario Carlos Avila, dueño de América, comprarle el canal de cable CVN, aunque posteriormente la operación no prosperó. Hasta el año último, las fuentes más conspicuas en el mercado de los medios señalaban que por todos los espacios en los medios, la IURD desembolsaba entre 500.000 y 700.000 dólares mensuales. Pero llegaron la devaluación, la pesificación y el corralito, aunque los pastores quedaron felizmente fuera de este último.
En la actualidad la IURD cuenta con el espacio de apertura y cierre de programación en América. En lo referente a las radiodifusoras maneja la totalidad de la programación de las radios Buenos Aires y Alfa, y diferentes programas dentro de las emisoras El Mundo y Radio Rivadavia.
MEDIOS ARGENTINOS VS IURD
Telecnoche investiga
Programa periodístico con cámaras ocultas realizó un informe muy completo sobre esta iglesia, con la Historia, Creencias, Estructura, Difusión de sus ideas, estrategia para recaudar, expansión en el mundo, desembarco en Argentina, sedes en el país y otros temas.
En octubre de 2001, Telenoche Investiga había puesto al aire un trabajo donde, entre otras cosas, podía verse el polémico adiestramiento de los pastores de la Iglesia Universal, reveló que este culto evangélico es el que más creció en los últimos 20 años en la Argentina y que su agresivo expansionismo se basa en la compra de medios de comunicación y en tácticas para recaudar dinero de los fieles, entre las que el "diezmo" adquiere un papel central.
Otro de los temas tratados en este programa que alcanzó una gran repercusión fue referido a La Ley de Radiodifusión vigente -dictada durante la dictadura militar, esta impide a un culto extranjero poseer un medio de comunicación en Argentina. Ricardo Cis reconoció ser el representante de IURD en Argentina en el programa televisivo Telenoche Investiga y declaró haber compró en 1999 las acciones de Radio Buenos Aires (AM 1530) por 15 millones de dólares, pese a haber declarado un patrimonio de sólo de 29 mil pesos.
Luego del programa emitido por Telenoche, la Secretaría de Culto inició un expediente de oficio, en el que se le pidió a Canal 13 "el envío de los elementos probatorios, pero, según la secretaría de culto, no los envió. La Iglesia Universal inició otro expediente, denunciando la existencia de una campaña difamatoria en su contra por parte de Telenoche investiga.
En esa emisión, Cis señalaba sin pudor (registrado por una cámara oculta) que la religión, entendida en los términos de la IURD, "hoy es lo único que funciona, es el único producto que paga, que da de comer y que se consume".
En una carta a sus afiliados, la IURD lamenta "actitudes persecutorias de algunos medios de prensa".
Las siguientes son notas publicadas en la página de Internet de Telenoche Investiga, luego de la emisión de su investigación:
La Iglesia Universal del Reino de Dios
"Hermanos" (el dinero es humano, el poder es divino)
La Iglesia Universal del Reino de Dios fue fundada en Brasil por el autoproclamado obispo Edir Macedo. Al líder y sus pastores los une un negocio millonario basado en el diezmo que ofrecen los fieles. La iglesia opera en 46 países en todo el mundo y, en Argentina, es la institución eclesiástica que más creció económicamente en los últimos años.
Según las denuncias de algunos ex pastores, que fueron expulsados del culto, los pastores, a cargo de los templos, tienen una recaudación mensual que alcanzar y están obligados a cumplirla. De hecho, de esa facturación también dependen sus propias ganancias.
Sus comisiones rondan entre el 5 y el 10 por ciento de los fondos adquiridos por cada iglesia en cada uno de los países, y un porcentaje de esas cifras es destinado al "supremo". La facturación global de la institución ronda el millón de dólares al año.
Para llegar a esos montos, el engranaje se pone en marcha: cada templo realiza 4 reuniones diarias durante todos los días de la semana, donde obispos y pastores montan ceremonias para convencer a los fieles de la necesidad de donar dinero. Para ello también utilizan estratégicamente la influencia de medios de comunicación que se lanzan a comprar.
La mayor penetración de la Universal es, justamente, a través de los espacios en los canales de televisión, de radio y gráfica. En Argentina, por ejemplo, la filial consiguió adquirir Radio Buenos Aires. (?)
Paulo Roberto de Guimaraes es hoy la máxima autoridad de la filial local. Junto a él, pero en la parte financiera, está el empresario Ricardo Cis, que fue el encargado de adquirir Radio Buenos Aires.
Sin embargo, hace dos 2 meses, el Comfer anuló esta compra por sospechas de lavado de dinero. Es que, con un patrimonio declarado de 70 mil pesos, Ricardo Cis consiguió sospechosamente un préstamo de 8 millones 800 mil pesos para pagar la radio, valuada en 15 millones (?)
LA NACIÓN
Miércoles 3 de Mayo de 2006
"Pare de sufrir"
La "salvación" está en la pantalla
La criticada Iglesia Universal del Reino de Dios
promete el paraíso en sus programas de TV
Existe un mundo en el que todo es infernal hasta que uno conoce el paraíso o, lo que es lo mismo, a la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD). Al menos, eso es lo que muestran una serie de dramatizaciones y testimonios que se emiten en América TV y en las señales de cable América 24 y Canal 26.
Esas historias del pasaje del infierno al paraíso en un santiamén no es muy diferente a la del fundador de ese culto (?) En la Argentina, la IURD tiene 117 sedes (37 más que en 2002), espacios en varias emisoras de televisión nacional y del interior y programas en FM Alfa (106.3) y en Radio Buenos Aires (AM 1350), que se publicitan en su página de Internet.
En una investigación sobre este culto publicada por LA NACION, el 9 de junio de 2002, se consignó que la IURD pagaba por los espacios televisivos en América TV alrededor de 100.000 pesos mensuales.
El infierno
A la medianoche, por América 24, aparecen imágenes de gente desesperada: una mujer llora, un hombre aproxima su nariz a unas líneas de cocaína y una chica clava un cuchillo de carnicero en sus muñecas, mientras chorrea la sangre (o, mejor dicho, el ketchup). Corte. El obispo Marcus Vinicius da la bienvenida, en portuñol, al programa "Pare de sufrir" por América 24. El predicador presenta a los esposos, Marcelina y César, que cuentan los problemas sexuales que padecían. Ella pensaba que su marido la engañaba porque cuando estaba en la intimidad no pasaba nada. "Se me irritaba la vagina cuando estaba con él", explica. Pero hay más: Marcelina relata que su hija se masturbaba desde los cuatro años y que ella intentó suicidarse dos veces, de manera truculenta. "Pensé en tirarme de un edificio y en incendiarme con mis hijas", dice.
El testimonio, como el de esta pareja, es una de las dos variantes que utilizan estos programas para exaltar el sufrimiento; la otra es la simulación de un caso real, como la que se vio en "Habla que te escucho", conducido por el pastor brasileño Anderson, en Canal 26, de lunes a viernes, a la 0.30.
Esta ficción de cinco minutos, con actores amateurs y directores ídem, comienza con el drama de un padre que se niega a que su hija se vaya a vivir con su novio. Por eso, decide recurrir a un brujo. El hombre le pide al curandero que prepare un "gualicho" para alejar a su niña del "atorrante". Y el hechizo funciona. Cuando la chica descubre que su novio es un vendedor de droga, él le dice: "Si querés estar conmigo, vamos a compartir todo". Y ese todo, incluye a la cocaína. El chico toma una cuchara y la carga con una cantidad de polvo que podría drogar a 20 caballos y se la da a probar. En la próxima escena, la chica sufre una sobredosis. "¡Qué hice! Le arruiné la vida a mi hija", concluye el padre.
¿Quién podrá ayudar a esta gente llena de dificultades y de sufrimiento? La respuesta es muy simple si se mira el sobreimpreso que aparece en estos programas: "Si usted tiene graves problemas, llámenos".
¿El paraíso?
"Ahí estaba la verdad", dice César, el hombre con problemas de impotencia, para referirse a la IURD. Después de acercarse a esa iglesia, él y su esposa resolvieron todos sus inconvenientes.
Para agradecer estas soluciones, ellos debieron pagar un precio: el diezmo. Desde el diario oficial del culto, El Universal, del 16 de abril pasado, el obispo Vinicius escribe: "La Biblia enseña que se debe ser diezmista y ofrendar en la Casa de Dios? El que da es el que vence al Diablo".
La psiquiatra especializada en religiosidad Marina Gómez Prieto explica la popularidad de la IURD: "En una época de cambios, las personas se sienten indefensas y buscan soluciones mágicas. Algunas tienen poca tolerancia a la frustración. Todo esto confluye en que hay un predominio de lo instintivo sobre lo racional y hay ciertos cultos que favorecen esto".
La IURD propone, por TV, la salvación de las almas. Todo problema encuentra solución en la interpretación ad-hoc de las santas escrituras, y por unos pesos, como esos comerciales que prometen cuerpos perfectos de la noche a la mañana.
Carlos Sanzol
El diario Clarín reflejó el crecimiento de la diversidad religiosa en Argentina. Según el Registro Nacional de Cultos, en los últimos 15 años se anotaron 900 nuevos credos, y la mayoría corresponde a diversas corrientes evangélicas
Los especialistas en religión Fortunato Mallimaci y Alejandro Frigerio coincidieron en señalar que el fenómeno responde al avance de las libertades individuales iniciado tras la recuperación democrática y a la búsqueda de espacios menos estructurados que los de las religiones tradicionales, con un estilo más directo y que enfatice el contacto personal con el mundo espiritual. "La gente quiere vivir su relación con Dios sin tantos intermediarios, y toma lo que le sirve de diversos cultos y prácticas", afirman.
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