Al estudiar la relación existente entre poesía y plástica en la obra de Eliseo y específicamente cuando analiza el texto titulado "la luceta", el ensayista camagüeyano Roberto Méndez afirma:
[en esta estrofa] con particular virtuosismo [el poeta] recoge en una déci-ma el efecto de la luz que entra en una estancia a mediodía, des-compuesta en una escala cromática por el efecto de los vidrios; es muy elocuente el paso de la blancura exterior, cegadora, al colorido con que se tamiza en el interior.[106]
En estos poemas de Por los extraños pueblos, lo fugaz es una constante. Veamos estos ejemplos tomados en el mismo orden que poseen en el poemario (En todos los casos las cursivas son mías):
Adónde han ido los trenes
llenos de fama y poder,
cuya elocuencia fue ayer
la gloria de los andenes?
("Los trenes")
El fiel anciano repasa
sus memorias. El caballo
sediento, y el fino gallo
que sacrifican. Y pasa
la tarde lenta en la casa
que la vasta lluvia encierra.
("La guerra")
Y siguen alucinadas
por las sabanas moradas
que tienen costas de fuego
–en las que se pierden luego
suaves, dementes, calladas.
("Las nubes")
Y pasa el domingo, y pasa
con su fiesta inacabable, […]
("El domingo")
Obsérvese la obsesión del poeta por lo que irremediablemente se fue, se irá o se perdió definitivamente que nos llega con el regusto de la nostalgia o con el dolor de lo entrañable de su pasado:
[…] esa fragancia
que viene de una distancia
inmemorial a la sala,
será tu aliento, picuala,
será la luz de la infancia.
("La enredadera")
Está dormido el espejo
en la noche del verano.
Las sillas, la mesa, el piano
dan un lívido reflejo
como en los sueños de un viejo
las memorias de otros años.
("El espejo")
Tu seca barba en la mano
me convence de una vez.
Si en la penumbra te ves
un poco en sueños, lejano.
("El retrato")
Evocaciones de su infancia, de los seres que transitaron por ella con un dejo conso-lador, rescatado por la auténtica palabra del poeta que demuestra no sólo sus dotes de rimador sino su honda capacidad para conmover.
La casa y los objetos que la integran constituyen en Por los extraños pueblos toda una mitología, una cosmogonía de lo que ausente vibra en la memoria como una pérdida irreparable. De este modo "El domingo", "La taza", "La consola", "La enredadera", "las telas", "El espejo", "La luceta", "El retrato", "La esfinge"; nos recuerdan la idea del estatismo de En la Calzada… donde las cosas aparentemente olvidadas o yacentes se recuperan con la poderosa poética que salva lo petrificado y edifica un templo contra la muerte. De más está decir que estas décimas de Eliseo figuran entre las espinelas más representativas del siglo XX cubano.
Por otra parte "Los trenes", "La guerra" y "Las nubes"; con independencia de la idea de dinámica que transmiten, hacen meditar sobre el horror de las cosas terrenales que se deshacen, que no vuelven o que destruyen al hombre, sin posibilidad de recuperación, y parece que todo comparte la pesadilla de un espejo donde los objetos nos estremecen, excluyen de su rito cotidiano, obligan a la resistencia.
Desde el primer momento en que Eliseo decide emplear la décima, como el verdadero artista de la palabra que fue, subvierte la estructura, como es el caso de "la esfinge", escrita en decasílabos dactílicos.
Visité las lejanas provincias
del jardín que olvidamos, y he visto
al pequeño lagarto en el río
misterioso del muro. […]
El segundo grupo de décimas pertenece a Muestrario… y son las tituladas "Versos al túmulo de la señora muerte" (título que recuerda un conocido poema de Fray Luis de León), estrofas endecasilábicas donde la rima sufre variaciones (salvo en la cuarta y la sexta que poseen igual distribución).[107]
Aquí la idea de lo irrecuperable parte del mismo tema seleccionado. La muerte revela "una luz extranjera, funeraria"; a la vez horroriza "en la desolación de dos espejos" a los que "sobre la indiferencia del vacío" la esperan convencidos de la destrucción, entre la luz y las tinieblas del olvido.
Estrofas donde se le canta al horror con firmeza y convencimiento de su existencia. Indagación profunda en la que resalta el mito también borgiano del espejo, duplicando apariencias, exacerbando la monstruosidad.
Nuevamente las criaturas del poeta desandan. Desgarra el lúgubre alarido del tiempo. El miedo, la traición de la memoria son las únicas posibilidades que ofrece el silencio y su penumbra obnubilante, extraña como bien se explicita en estos quevedianos versos:
Te alcanzará quizás en lo perdido
La solicitación de mi esperanza?
Serás también señora del olvido?
(Cursivas mías)
Enumeraciones, adjetivaciones eficaces, el empleo nuevamente del símbolo y de figuras poéticas como el símil y la metáfora y la presencia de un estilo medio (según la arcádica clasificación de Quintiliano) que a veces se hace grave, sobre todo en temas como el de la muerte, son algunos de los rasgos evidenciados en estos textos hondos e irrespetuosos respecto a la forma.
En las restantes décimas escritas por Eliseo se va a mantener el sentimiento de la pérdida. En la primera estrofa (escrita en verso libre) de "Un poco más acá de la victoria", perteneciente a Los días de tu vida, a pesar de tocar el tema del triunfo humano sobre la tristeza (alusión que quizás incluye a la revolución cubana debido al momento en que fue escrita) es inevitable que "las cosas [huyan[] del ser a ser tu nunca" y sea siempre imposible escapar del Vacío, recurrencia en toda su obra poética.
Escritas en endecasílabos al igual que las anteriores son las que pertenecen al texto "Oigo tu frágil vocecita ahumada" de A través de mi espejo, con la diferencia de que los versos 4, 5 y 6 de la primera estrofa y 4 y 8 de la segunda son eneasílabos.
La distribución de la rima en este poema es como sigue:
I. ABBA CBBCDDD
II. ABCA DEECDD (Los versos 6 y 7 son asonantes con 1 y 4)
Aquí lo perdido aquí adquiere una nueva connotación. Ya no es lo oscuro irremediable sino la feliz reflexión del hombre que, al cabo de los años, descubre que los seres que le rodean también han crecido y se evaporan, fluyen hacia la madurez.
[…] el primer diente
del primer nieto, y el sobresaliente
del hijo más pequeño, ya tu escudo
entre los otros grandes, que se han ido
bien a un afán mayor, bien al olvido.
(Los destacados son del autor)
Establece una comparación, una excelente analogía entre la mujer que contempla a los nietos y el porvenir, el presente del país que acaricia "como si fuese el pelo de una her-mana".
Poemas felices donde el sujeto lírico se identifica como el hombre que, en la plenitud de su edad y de sus sueños, mira su entorno con la filosofía y la ética de quien ha vivido como su Isla "de transparencia en transparencia".
Otra décima que estudiaremos brevemente es "Caballería mambisa" perteneciente a Soñar despierto, en la que, a pesar de exponer un tópico diferente, debido a que forma parte de un libro para niños, retorna la idea permanente de lo fugaz, de lo que se ter-mina.
Bajo la gloria del sol
resplandece la manigua.
Irrumpe una sombra antigua:
la sombra del español.
Fulge el fusil al resol
marcha bien el regimiento.
De pronto un turbión violento
lo embiste y en sangre anega:
el machete silba y siega:
todo acabó en un momento.
Estrofa que vuelve a ser fiel al esquema tradicional y en la que sobresale la musi-calidad de las palabras, empleada intencionalmente y el hábil manejo de la aliteración a la altura del quinto verso, el ritmo, las adjetivaciones, la prosopopeya y la metáfora.
Finalmente, veamos algunos versos de la cuarta y la sexta estrofas del poema o sección "Cuadernillo de Bella sola" que forma parte de Cuatro de oros, último poemario publicado por Eliseo.
Quién sabe cómo fue ni cuándo y dónde
me dijiste que sí, que me entregabas
el huerto de ti misma […]
[…]
[…] pues tú eras tú y eras la vida y todo
cuanto va desde el júbilo a lo trágico. […]
Nuevamente, como en secreta obsesión, vuelve a ser inseparable la idea de lo finito, de lo que sobre la tierra siempre es breve:
Todo es al fin no más que un cuento mágico.
Quién sabe cómo todo cuento acaba.
Humana dimensión del ser querido que cobra vida en estos textos y trasciende la realidad, para entrar con seguridad en los eternos senderos de la gran literatura universal.
Catarsis
En todo verdadero creador se produce siempre una tenaz batalla contra lo intras-cendente, a al vez que la complicidad de lo perdurable se convierte en inseparable afirmación y las décimas escritas por Eliseo intervienen en esa reafirmación del poeta como artífice irrepetible de la palabra.
Sus textos recuerdan altos momentos alcanzados por la mejor poesía. Su obra poética es suma, heredad y singularidad dentro de lo plural, conformando un corpus vital en el que participa, por supuesto, la espinela.
Lo perdido para Eliseo no es más que una gravitación omnímoda sobre lo que las aguas de la literatura no podrán abatir. Por eso recordamos cómo Goethe, en Fausto, pone en boca de uno de los arcángeles la idea de que las obras sublimes son dignas de admiración ahora y siempre y repetimos con él, que esta cosmología particular salva al poeta del derrelicto de los anaqueles y lo presenta, a la manera de un David bíblico, vencedor del olvido en medio del tiempo, de todo el tiempo pródigo que nos confió, seguro de su ofrecimiento indestructible.
Consideraciones finales
La obra en décimas de los poetas de Orígenes constituye un cuerpo sin precedentes en la historia de la décima cubana, por su ruptura ideoestética y formal respecto a autores y obras anteriores y su regreso al origen culto de la estrofa. Sus décimas se apartan de la saga del siboneyismo en nuestras letras y del neopopularismo que tendría en Jesús Orta Ruiz (El Indio Naborí) a su máximo exponente.
Al diseminar la décima por todos sus libros la dignificaron, debido a que la ubicaron a la altura del resto de sus creaciones, por lo que la estrofa, que ha sido vista como "la hija menor de la poesía", con ellos alcanzó los "cotos de mayor realeza" a los que aspiraba. Hay que significar, no obstante, que el hecho de que la décima aparezca integrada a la totalidad de sus volúmenes y no formando un cuerpo único, influyó en la incompletez de la imagen de los origenistas como autores de décimas que quedó para la historia de la estrofa nacional.
Con ellos el poema en décimas dejó de "contar" una historia o de desarrollar un tema a la manera tradicional, y se convirtió en una secuencia intelectiva donde no hay cabida para el sentimentalismo, consustancial a una buena parte de la creación en décimas de poetas y tendencias precedentes. Sus estrofas, son parte de poéticas que pretenden trascender la realidad objetiva y crear su propia realidad poemática.
Más atentos a la penetración en los problemas del ser para conformar una ontología, a la sustancia universal que trataron de apresar en sus obras que a la forma, los poetas de Orígenes no respetaron la estructura tradicional de la espinela y se acogieron, en la mayoría de los casos, a variantes parecidas a las que se empleaban antes del autor de Diversas rimas, a pesar de haber sido fieles en numerosas oportunidades al esquema de la espinela.
Antes de ellos jamás se había empleado el símbolo con tanta profusión ni tanta fuerza. Esta escritura en décimas crea nuevos ámbitos de significación a través de elementos sim-bólicos transfigurados, porque la mayoría no hizo un empleo del símbolo de un modo tradicional sino que creó otros códigos de expresión.
La cubanía de los poetas de Orígenes, no está dada sólo por el abundante empleo de elementos típicos del habla del criollo, sino por una actitud raigal de desnudar esencias, de penetrar en un mundo desconocido, a través de la intuición típica del ente insular, del empleo de la alegoría como cimiento de sus evocaciones como ocurre, por ejemplo, en las décimas de "Amanecer en Viñales" de Lezama, uno de los poemas donde mejor ocurre en nuestra lírica la fusión de elementos europeos, africanos y criollos hiposta-siados definitivamente en el discurso poético.
Las décimas de los origenistas abren y cierran con ellos un significativo instante en la historia de la cubanísima estrofa.
Bibliografía
Abreu, Mauricio: Asomado al mundo de Eliseo Diego. La Habana, Eds. URBE-ARTEX, 1993.
Alonso, Dámaso: "Garcilaso y la estilística", en Poesía española; ensayo de métodos y límites estilísticos. Madrid, Editorial Gredos, 1966.
Arcos, Jorge Luis: El pensamiento poético de Fina García Marruz. La Habana, Ediciones Unión, 1990.
________________: José Lezama Lima a través de Paradiso. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1993.
________________: La solución unitiva; sobre el pensamiento poético de José Lezama Lima. La Habana, Editorial Academia, 1990.
________________: Orígenes: La pobreza irradiante. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1994.
Beiro, Luis: "Cantar y escribir la décima" (entrevista al Indio Naborí) en Revolución y Cultura 32(5): 4-10, mayo, 1990.
Bejel, Emilo: "Poesía de la naturaleza ausente", en Revolución y Cultura. La Habana, feb., 1990.
Bousoño, Carlos: Teoría de la expresión poética. 5ta edición. Madrid, Editorial Gredos, 1970.
Colectivo: Recopilación de textos sobre José Lezama Lima. La Habana, Ediciones Casa de las Américas, 1970.
Colectivo: Acerca de Eliseo Diego. Selección, palabras preliminares, cronología y bibliografía a cargo de Enrique Sainz. La Habana, Editorial Letras cubanas, 1991.
Colectivo: Árbol del mundo; Diccionario de imágenes, símbolos y términos mitológicos.
Selección, traducción, prefacio, glosario y notas de Rinaldo Acosta. La Habana, Ediciones Casa de las Américas y UNEAC, 2002.
Colectivo: Entrevistas a Gastón Baquero. Madrid, Editorial Betania, 1998.
Colectivo: La polémica sobre la identidad. La Habana, Editorial Ciencias Sociales, 1997.
Colectivo: Letras, cultura en Cuba. La Habana, Editorial Pueblo y Educación, 1987.
Colectivo: Literatura y hermenéutica. Buenos Aires, Centro de Estudios Latinoamericanos, 1986.
Colectivo: Valoración múltiple de Dulce María Loynaz. La Habana, Ediciones Casa de las Américas y Ed. Letras Cubanas, 1991.
Coloquio sobre literatura cubana. La Habana, [s.c.e.], [s.f.]
Díaz Pimienta, Alexis: Teoría de la improvisación. Gipuzkoa, Sendoa Editorial, 1998.
Diccionario de la literatura cubana. Tomos I y II. Ciudad de la Habana, Editorial Letras Cubanas, 1980 y 1984.
Diego, Eliseo: Obra poética. La Habana, Ediciones Unión y Editorial Letras Cubanas, 2001.
__________: Libro de quizás y de quien sabe. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1989.
___________: Poesía. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1983.
__________: Prosas escogidas. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1983.
Dietrich, Heinz: Identidad nacional y globalización. La Habana, Casa Editora Abril, 2000.
Domínguez García, Julio: Noticias de la República; apuntes cronológicos (1900-1929).
Tomo 3. La Habana, Editorial Ciencias Sociales, 2003.
Dorta, Walfrido: Gastón Baquero; el testigo y su lámpara. La Habana, Ediciones Unión, 2000.
Feijóo, Samuel: La décima culta en Cuba. La Habana, Dirección de Publicaciones
Universidad Central de Las Villas, 1963.
García Carranza, Araceli: Bibliografía de José Lezama Lima. La Habana, Editorial Arte y Literatura, 1998.
García Marruz, Fina: Antología poética. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1997.
________________: Hablar de la poesía. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1986.
________________: La familia de Orígenes. La Habana, Ediciones Unión, 1997.
________________: Poesías escogidas. Sel. y nota introd. Jorge Yglesias. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1984.
________________: Visitaciones. La Habana, Ediciones Unión, 1970.
Gaztelu, Ángel: Gradual de laudes. La Habana, Ediciones Unión, 1997.
González, Reynaldo: Lezama Lima; el ingenuo culpable. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1988.
González Sánchez, Ronel: Diccionario de autores de la décima cubana. Inédito.
Guerra, Félix: Para leer debajo de un Sicomoro; entrevistas con José Lezama Lima. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1998. .
Heidegger, Martin: "Hölderlin y la esencia de la poesía" en Arte y poesía. México, Fondo de Cultura Económica, 1992.
Henríquez Ureña, Max: Panorama histórico de la literatura cubana. Tomo I. La Habana, Editorial Arte y Literatura, 1978.
Hernández Novás, Raúl: "Nombrar las cosas; un acercamiento a la poesía de Eliseo Diego", en: Nuevos críticos cubanos. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1983.
Juan Ramón Jiménez en Cuba. Comp., pról. y notas Cintio Vitier. La Habana, Editorial Arte y Literatura, 1981.
Lauro, Alberto: "Eliseo Diego entre la penumbra y la luz" en Acerca de Eliseo Diego.
Sel., palabras prel., cronol. y bb. Enrique Sainz. La Habana, Editorial Letras cubanas, 1991.
Le Riverend, Julio: La República; dependencia y Revolución. La Habana, Editora Universitaria, 1966.
Lezama Lima, José: "Coloquio con Juan Ramón Jiménez", en Con dados de Niebla, Huelva (5): nov. 1987.
__________________: Combinatorias hispánicas. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1993.
__________________: Cómo las cartas no llegan. La Habana, Ediciones Unión, 2000.
__________________: Confluencias. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1988.
__________________: Cuentos. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1987.
__________________: Diarios. Comp. y notas Ciro Bianchi Ross. La Habana, Ediciones Unión, 2001.
__________________: Fascinación de la memoria. Sel. y pról. Iván González Cruz. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1993.
__________________: Imagen y posibilidad. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1993.
__________________: La cantidad hechizada. [La Habana, UNEAC, 1970].
__________________: La visualidad infinita. Introd., estudio crítico, sel. y notas Leonel Capote. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1994.
__________________: Paradiso. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1991.
__________________: Poesía completa. La Habana, Instituto del Libro, 1970.
__________________: Poesía completa. Tomo II. Madrid, Aguilar S.A. de Ediciones, 1988.
__________________: Tratados en La Habana. Universidad Central de Las Villas, 1958.
López Lemus, Virgilio: Aguas tributarias. La Habana, Ediciones Unión, 2003.
__________________: Décima e identidad; siglos XVIII y XIX. La Habana, Editorial Academia, 1997.
__________________: Doscientos años de poesía cubana (1790- 1990); cien poemas antológicos. Ciudad de La Habana, Casa Editora Abril, 1999.
_________________: La décima constante. La Habana, Fundación Fernando Ortiz, 1999.
_________________: La décima; panorama breve de la décima cubana. La Habana, Editorial Academia, 1995.
Mateo Palmer, Margarita: "El laberinto de los derroteros", en: Paradiso; la aventura mítica. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 2002.
Méndez, Roberto: "Eliseo Diego; visión plástica, grabado, arquitectura" en La dama y el escorpión. Santiago de Cuba, Editorial Oriente, 2000.
______________ " Miraba la noche el alma", en La Gaceta de Cuba. 3, mayo-junio 2004, pp. 10-12.
Menéndez Alberdi, Adolfo: La décima escrita. La Habana, Ediciones Unión, 1986.
Navarro, Tomás: Métrica española. La Habana, 1966.
Paz, Octavio: El arco y la lira. México, Fondo de Cultura Económica, 1983.
Piñera, Virgilio: La isla en peso. Comp. y pról. Antón Arrufat. Barcelona, Tusquets Editores, 2000.
____________: Teatro completo. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1993.
Ponte, Antonio José: La lengua de Virgilio. Matanzas, Ediciones Vigía, 1993.
_________________: "La Habana de Paradiso", en La Gaceta de Cuba. La Habana, mayo-junio, 1994.
Prats Sariol, José: Estudios sobre poesía cubana. La Habana, Ediciones Unión, 1980.
_________________: Por la poesía cubana. La Habana, Ediciones Unión, 1988.
_________________: "La Habana de Lezama", en Revista de Literatura Cubana. La Habana, jul.-dic., 1993.
Prieto, Abel E.: "Sucesivas o coordenadas habaneras; apuntes para el proyecto utópico de Lezama, en Casa de las Américas. La Habana, sept.-oct., 1985.
Rodríguez Feo, José: Mi correspondencia con José Lezama Lima. La Habana, Ediciones Unión, 1989.
Sainz, Enrique: Diálogos con la poesía. La Habana, Ediciones Unión, 2003.
____________: "Introducción" en Poesía de Eliseo Diego. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1983.
____________: Indagaciones. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1998.
____________: La obra poética de Cintio Vitier. La Habana, Ediciones Unión, 1998.
____________: La poesía de Virgilio Piñera; ensayo de aproximación. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 2001.
____________ "Prólogo" en Obra poética de Eliseo Diego. La Habana, Ediciones Unión y Editorial Letras Cubanas, 2001.
Santana Castilo, Joaquín: "Cartograma de las ideas filosóficas en la República", en Temas, número extraordinario, 24-25, La Habana, enero-julio, 2001.
Suárez León, Carmen: Biblioteca francesa de José Lezama Lima; Bibliografía. La Habana, Centro de Investigación y desarrollo de la Cultura Cubana "Juan Marinello, 2003.
Ubieta Gómez, Enrique: Ensayos de identidad. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1993.
Vidal, Guillermo: "Lezama Lima; la vocación recurrente" en La décima popular en Iberoamérica. Memorias del II Encuentro iberoamericano de la décima. Veracruz, Instituto veracruzano de Cultura, 1994.
Vitier, Cintio: Cincuenta años de poesía cubana. La Habana, Dirección de Cultura del Ministerio de Educación, 1952.
__________: Crítica 1. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 2000.
___________: Epifanías. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 2004.
___________: Lo cubano en la poesía. La Habana, Instituto del Libro, 1970.
______________: Nupcias. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1993.
______________: Para llegar a Orígenes. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1994.
______________: Poética. La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1997.
Ronel González Sánchez
[1] Entre los numerosos ensayos escritos y publicados acerca del tema en nuestro país cito algunos estudios relevantes de ensayistas como Jorge Luis Arcos: En torno a la obra poética de Fina García Marruz (1990); José Lezama Lima a través de Paradiso (1993); La solución unitiva; sobre el pensamiento poético de José Lezama Lima (1990); La pobreza irradiante. (1994); Enrique Sainz: La obra poética de Cintio Vitier (1998); La poesía de Virgilio Piñera; ensayo de Aproximación (2001); Margarita Mateo Palmer: Paradiso; la aventura mítica (2002); Roberto Méndez: La dama y el escorpión. (2000), entre otros. Los datos completos acerca de estos libros se incluyen en la bibliografía al final del presente volumen.
[2] .- Felipe Lázaro: "Conversación con Gastón Baquero" en Entrevistas a Gastón Baquero, p. 20.
[3] Idem.
[4] Publicado en La Habana por la Casa Editora Abril, en su Colección Calendario, en el 2006.
[5] Este concepto aparece esbozado en mi anterior estudio: La noche octosilábica, publicado en el 2004 y es desarrollado en el Diccionario de autores de la décima cubana, investigación inédita que reúne a más de 950 autores y lleva prólogo del máximo cultor de la décima en el siglo XX cubano: Jesús Orta Ruiz (El Indio Naborí).
[6] Martin Heidegger en Arte y poesía, p. 139.
[7] Arcos, Jorge Luis: Orígenes: la pobreza irradiante, pp. 90- 91.
[8] Hernández Novás, Raúl: "Nombrar las cosas; un acercamiento a la poesía de Eliseo Diego", en: Nuevos críticos cubanos, pp. 479-480.
[9] Lezama Lima, José: "Un día del ceremonial", en Imagen y posibilidad, pp. 45-46.
[10] Lezama Lima, José: "Coloquio con Juan Ramón Jiménez", en Con Dados de Niebla, pp. 73-84.
[11] Ibid, p. 80.
[12] Ibid., p. 81.
[13] Ibid., p. 81.
[14] Apud Vitier, Cintio: Para llegar a Orígenes, p. 19.
[15] Ibid., p. 21.
[16] Ubieta Gómez, Enrique: "El discurso de dos ensayistas cubanos: fundamentos éticos" en: Ensayos de identidad, p. 148.
[17] Ibid, p. 164.
[18] La Habana, Eds. Casa de las Américas, 1970.
[19] Lezama Lima, José: "Introducción a un sistema poético" en Confluencias, p. 343.
[20] Ibid, p.345
[21] Ibid, p. 346
[22] Idem
[23] "Interrogando a Lezama Lima" en Recopilación de textos sobre J.L.L., p. 34.
[24] Lezama Lima, José: "introducción a un sistema …", Op. Cit., p. 322.
[25] Ibid., p. 324
[26] Idem.
[27] Ibid., p. 325.
[28] Ibid, p. 329.
[29] Idem
[30] Ibid, p.330.
[31] Idem
[32] Ibid, p. 331.
[33] Ibid., p. 342.
[34] Arcos, Jorge Luis: La solución unitiva; sobre el pensamiento poético de J.L.L, p. 72.
[35] "Interrogando a Lezama Lima" en Recopilación de textos sobre J.L.L., , p. 26.
[36] Lezama Lima, el ingenuo culpable, p. 24.
[37] en Recopilación de textos sobre J.L.L., Op. Cit., p. 177.
[38] Lezama Lima, José: "introducción a un sistema …", Op. Cit., p. 342.
[39] Idem
[40] "Interrogando a Lezama Lima", Op.Cit., p. 17.
[41] En la Bibliografía de José Lezama Lima (1998), preparada por Araceli García Carranza, se incluyen títulos como "La dialéctica del deseo en Aventuras sigilosas" de Emilio Béjel; "Un banquete lujurioso" de Cristina Peri Rossi; "Lezama: volubilidad electiva y deleite libidinal" de Dante Carignano,; "Lenguaje y erotismo en Paradiso", de Maryluz Domínguez Torres; "Paradiso, novela y homosexualidad", de Enrique Lihn; "The loss of reason and sin contra natura in Lezama´s Paradiso", de Gustavo Pellón; "José Lezama Lima. Il famoso capítolo ottavo", de Gianni Toti; "La sensualidad como conoccimiento", de Enrique Verástegui; "José L. Lima: el eros relacionable o la imagen omnívora", de Saúl Yurkievich; "La metáfora erótica: Góngora, Joaquín Belda y Lezama Lima", de Juan Goytisolo; "De Eros y poética: itinerarios de José Lezama Lima y Luis Cernuda", de Christine Garrido-Bassanini; "Espejo, doble, homólogo y homosexualidad en Oppiano Licario de José Lezama Lima", de Benito Pelegrín.
[42] Recopilación de textos sobre José Lezama Lima, p. 188.
[43] "Interrogando a Lezama Lima", Op. Cit., p.24.
[44] La cantidad hechizada, pp. 7-30.
[45] La cantidad hechizada, pp. 31-53.
[46] Imagen y posibilidad, pp. 132-136.
[47] Confluencias, p. 205.
[48] "Por dador de José Lezama Lima" en Recopilación de textos sobre José Lezama Lima, Op. Cit, pp. 107-126
[49] Ibid, p. 112.
[50] Ibid, p. 125.
[51] Ibid, 121.
[52] Ibid, 125.
[53] Ibid, p. 116
[54] Ibid, p.116.
[55] López Lemus, Virgilio: Doscientos años de poesía cubana (1790- 1990); cien poemas antológicos, p.20.
[56] Díaz Pimienta, Alexis: Teoría de la improvisación, p. 113.
[57] Feijóo, Samuel: La décima culta en Cuba, p. 305.
[58] López Lemus, Virgilio: La décima; breve panorama de la décima cubana, p. 48.
[59] Un texto que no se debe obviar a la hora de estudiar y comprender la creación poética de Naborí es el ensayo: "Jesús Orta Ruiz; decimista cimero del siglo XX", incluido en La décima constante, pp.157-177, de Virgilio López Lemus.
[60] Beiro, Luis: "Cantar y escribir la décima" (Entrevista al Indio Naborí) en Revolución y cultura, p. 98.
[61] Menéndez Alberdi, Adolfo: La décima escrita, p. 407.
[62] En el ensayo "Lezama Lima: la vocación recurrente", publicado en las memorias del evento iberoamericano de la décima celebrado en 1993 en Las Tunas, el escritor Guillermo Vidal Ortiz, al estudiar las décimas de Lezama incluidas en la novela Paradiso aunque reconoce los valores de la creación decimística de Lezama señala haber tenido a priori reparos a la hora de enfrentarse a esta zona de la creación del poeta.
[63] Menéndez Alberdi, Adolfo, op. cit, p. 408.
[64] López Lemus, Virgilio: La décima; Panorama breve de la décima cubana, p. 46.
[65] Vitier, Cintio: op. cit., p. 445.
[66] Vitier, Cintio: "Experiencia de la poesía", en Poética, p. 30.
[67] Vitier, Cintio: "Sobre el lenguaje figurado" en Poética, op. cit., p. 94.
[68] Mateo Palmer, Margarita: "El laberinto de los derroteros", en: Paradiso; la aventura mítica, pp. 15-16.
[69] Vitier, Cintio: Lo cubano en la poesía, op. cit., p. 459.
[70] La observación fue realizada por el Doctor holguinero Rigoberto Segreo en investigación inédita acerca de Esteban Salas que realiza junto al autor de este estudio.
[71] Vitier, Cintio: Para llegar a Orígenes, p. 94.
[72] Lezama Lima, José: "El padre Gaztelu en la poesía", pról. a Gradual de laudes, p. 14.
[73] López Lemus, Virgilio: La décima; panorama breve de la décima cubana, p. 45.
[74] Vitier, Cintio: Lo cubano en la poesía, p. 471.
[75] Méndez, Roberto: "Miraba la noche el alma", en La Gaceta de Cuba, p. 11.
[76] Sainz, Enrique: La obra poética de Cintio Vitier, p.31.
[77] Arcos, Jorge Luis: "La extrañeza de lo real, poesía de Cintio Vitier, en Orígenes: la pobreza irradiante, p. 118.
[78] Me refiero a los volúmenes Orígenes: la pobreza irradiante, de Jorge Luis Arcos, y La Obra poética de Cintio Vitier, de Enrique Sainz, distinguidos con el Premio de la Crítica en 1995 y 1999, respectivamente.
[79] p. 54.
[80] Sainz, Enrique: "Lezama / Vitier: influencias, confluencias", en Diálogos con la poesía, pp. 106- 111.
[81] Sainz, Enrique: La obra poética de Cintio Vitier, p. 31.
[82] Arcos, Jorge Luis: "Obra y pensamiento poético en Fina García Marruz", en Antología poética, p. 13.
[83] Ibid, pp. 12-13.
[84] López Lemus, Virgilio: La décima; Panorama breve de la décima cubana, p. 46.
[85] Hernández Menéndez, Mayra: Hombres necios que acusáis, p. 96.
[86] Vitier, Cintio: Cincuenta años de poesía cubana, p. 376.
[87] Arcos, Jorge Luis: En torno a la obre poética de Fina García Marruz, p. 224.
[88] Arcos, Jorge Luis: En torno a la obra poética de Fina García Marruz, p. 225.
[89] Sainz, Enrique: "Prólogo", en Obra poética, p. 12.
[90] Diego, Eliseo: "Oficios", en Libro de quizás y de quién sabe, p. 101.
[91] Diego, Eliseo: "Esta tarde nos hemos reunido", en Prosas escogidas, p. 286.
[92] Diego, Eliseo: "Poética sin grandes esperanzas" en Libro de quizás y de quien sabe, p. 86.p
[93] Heidegger, Martin: "Hölderlin y la esencia de la poesía" en Arte y poesía, p. 137.
[94] Arcos, Jorge Luis: "El callado frenesí de Eliseo Diego", en Orígenes; la pobreza irradiante, p 167.
[95] Vitier, Cintio: Cincuenta años de poesía cubana, p. 357.
[96] Diego, Eliseo: "Poética sin grandes esperanzas", op. cit, p. 86.
[97] Vitier, Cintio: "Recuento de la poesía lírica en Cuba; De Heredia a nuestros días", en Crítica 1, p. 30.
[98] Sainz, Enrique: "Introducción", en Poesía de Eliseo Diego, p. 20.
[99] Véase a Enrique Sainz: "En la Calzada de Jesús del Monte; apuntes para una interpretación", en Acerca de Eliseo Diego, p. 345.
[100] Prats Sariol, José: "La joven luz de Eliseo Diego", en Acerca de Eliseo Diego, ed. cit., p.129.
[101] López Lemus, Virgilio: La décima; panorama breve de la décima cubana, p. 46.
[102] En el texto "La puerta" de Cuatro de oros, Ed. Letras Cubanas, La Habana, 1992, p. 60., la segunda estrofa posee diez versos, pero no fue incluida en este estudio porque el resto del poema difiere (evidentemente no fue ex profeso la cantidad de versos de esta sección del poema).
[103] Orovio, Helio: "Los tesoros de la caducidad", en Acerca de Eliseo Diego, ed., cit., p. 66.
[104] Sainz, Enrique: "En la Calzada de Jesús del Monte…", ed. cit., p. 369.
[105] Diego, Eliseo, pról. de Por los extraños pueblos, en Poesía de Eliseo Diego, ed. cit., p. 82.
[106] Méndez, Roberto: "Eliseo Diego: visión plástica, grabado, arquitectura en La dama y el escorpión, p. 213.
[107] En la distribución de las rimas que Adolfo Menéndez Alberdi ofrece en La décima escrita, pp. 396-397, hay que especificar lo siguiente: 1) ABAB-BCCDDC asonantes con 1 y 3 3) hasta la 8 normal. 8) ABBA-BCDCDC (los versos son asonantes con 2; 3 y 5) 9) ABBA-ACDCDC
| Página siguiente |