Enfoque sociológico y tesis económica de Adam Smith

Introducción

Adam Smith ha sido Y es considerado durante todo el tiempo como el "Padre de la economía política", y su libro principal denominado "Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones", esta considerado como la Biblia de todos los economistas. El objetivo que se propone estudiar Adam Smith en su Riqueza de la naciones, es el mismo que los mercantilistas y los fisiócratas se proponían desde tiempo atrás, ¿en qué consiste la riqueza de una nación y cuáles son los medios para conseguirla? en el trabajo y el ahorro.

El libro esta compuesto por Cinco Libros, en la primera parte los estudiantes hemos tenido a bien hacer una breve referencia sobre los orígenes del tratamiento no sólo de la economía, sino también de la sociología, la psicología, la filosofía y la política, que se explica en el Titulo Aproximaciones Sociológicas básicas para comprender la Tesis de Adam Smith en su Tesis Económica.

En la segunda parte hacemos referencia a los antecedentes preliminares de la vida y logros obtenidos a través de sus obras de Adam Smith .

Prosiguiendo con la interpretación, descripción y análisis de la tesis de Adam Smith en la tercera parte nos dedicamos a estudiar el Modelo de Adam Smith y su tesis a cerca del desarrollo en pleno proceso de la Primera Revolución Industrial y que ha tenido y tiene influencia en el pensamiento socioeconómico, político y cultural hasta la actualidad.

De otra parte, en la Cuarta Parte, investigamos la vida y obra de la Riqueza de las naciones y su trascendencia al desarrollo en Adams Smith.

PRIMERA PARTE

Aproximaciones sociológicas básicas para comprender la tesis de Adam Smith en su tesis económica

LOS ORIGENES DE LA SOCIOLOGIA

"Todos ven lo que tú pareces ser, pocos experimentan lo que realmente eres "

Maquiavelo.

Transcurría los siglos XVIII y XIX y era una época tumultuosa, cuando los violentos cambios sociales como al revolución estadounidense, además de las sublevaciones de las colonias y de las cuatro revoluciones separadas de Francia, sacudieron las mentes del pueblo que alguna vez defendió las opiniones tradicionales de la sociedad. La Revolución Industrial, también anuncio una amplia gama de cambios sociales. A medida que se levantaba las fábricas, la gente se agolpaba alrededor de las ciudades y las relaciones entre obreros y empresarios se fueron desvaneciendo en una niebla de burocracias impersonales. Las tasas de criminalidad aumentaron y parecería que se desvanecían algunos valores tradicionales. Era una época que aturdía a lo que vivía en ella. La sociedad parecería haber sido colocada patas arriba.

En estos tiempos extraordinarios, algunos pensadores talentosos trataron de dar sentido a los cambios que tenían lugar a su alrededor utilizando las herramientas de la ciencia. Al hacerlo, pusieron de moda una nueva disciplina, la Sociología, terminado acuñado por el pensador, pionero francés, Augusto Comte (1798- 1857).

Cuatro grandes cambios en la era moderna contribuyeron al nacimiento de la sociología.

Uno de ellos fue la transformación de las filosofías y políticas de gobierno– Por medio de guerras, matrimonios y maquinaciones políticas, los reyes de Europa extendieron su dominio sobre territorios cada vez más vastos. Empezaron a crear burocracias para administrar sus reinos en vez de gobernar indirectamente a través de una nobleza local. Como resultado el pueblo empezó a sentirse más distanciado de sus legisladores, más separados d aquellos que controlaban sus vidas. Con gobiernos cada vez más remotos y más impersonales, el apoyo popular de las monarquías empezó a debilitarse. Aumento el descontento a medida que el tamaño de las naciones modernas también crecía, haciendo cada vez más difícil que un rey y su corte las administraran.

Cuando una masa lo suficientemente grande del pueblo, sintió que el viejo orden político era insoportable, se encendieron las revoluciones y todas las formas de gobierno cambiaron. La comprensión de estos cambio turbulentos y hacia dónde podían conducir, fue una inquietud central para los primeros sociólogos modernos.

Era difícil entender las difíciles transformaciones económicas que se daban simultáneamente. Las economías europeas crecieron con rapidez, no solo en riqueza total, sino también en productividad. Los granjeros estaban capacitados para utilizar los avances tecnológicos en la siembra y en la recolección de las cosechas. Como resultado, se producían más y más alimentos con una inversión cada vez más pequeña de trabajo, lo cual a su vez reducía la demanda de los trabajadores agrícolas. Miles de trabajadores rurales que ya no eran necesarios en las granjas, se agolparon alrededor de las ciudades donde las fábricas fueron remplazando a los gremios tradicionales de artesanos y los talleres domésticos.

Las personas ni siquiera conocían a muchos de sus vecinos y colegas de trabajo, ni mucho menos tenían un trato cara a cara con sus empleadores. La mayor parte de los trabajadores de las fábricas también se fatigaban durante las horas por unos sueldos miserables a menudo rodeados por entornos nocivos para la salud. La gente quería saber cómo había surgido este nuevo orden social y los sociólogo pioneros trataban de proporcionarles alguna respuesta.

Finalmente, los primeros sociólogos querían entender las nuevas formas en que la gente empezaba a reflexionar sobre si misma y su mundo. Cada vez mas los seres humanos se vieron como criaturas racionales, no como esclavos de la superstición y las emociones y como criaturas racionales, podían aplicar los métodos sistemáticos de la ciencia al ordenamiento y comprensión de sus vidas.

En Resumen, las enormes transformaciones que sacudieron a Europa y a Norte América en los siglos XVIII y XIX proporcionaron en gran empuje que llevó al creación de la sociología. Los primeros sociólogos reunieron esta información y elaboraron estas teorías. Sus ideas acerca de la relación entre sociedad y el individuo, llevaron a la cimentación profunda del pensamiento sociológico actual. En efecto, algunas de las teorías del siglo XIX, Siglo XX y Siglo XXI son las que han ejercido mayor influencia de las desarrolladas hasta ahora. Y a consecuencia de ella incluso aparecieron cinco corrientes clásicas de pensamiento sociológico, y que antes de realizar una interpretación y análisis de la tesis de Adam Smith, no podemos de mencionar la:

TEORIA DE LA ELECCION RACIONAL

Antes de que las ciencias sociales llegaran a convertirse en disciplinas separadas, se estudiaron en conjunto la política, la economía y otro aspectos de la sociedad como fenómenos relacionados entre si. La perspectiva más importante que desarrolló un marco de referencia para estos primeros planteamientos se denomino TEORIA DE LA ELECCION RACIONAL. Esta teoría sostiene que al tomar las decisiones, la gente sopesa los beneficios resultantes de una acción particular contra los costos invertidos.

Sólo cuando las personas perciben que los beneficios son mayores que los costos adoptan el comportamiento correspondiente. La teoría de la elección racional subraya el papel de las acciones específicas en la configuración de los hechos sociales.

Sobresale entre los fundadores de la teoría de la Elección racional el filosofo escocés del siglo XVI Adam Smith (1723 – 1790), gestor de la economía clásica y a la vez sociólogo de gran influencia en los siglos XIX, XX y XXI.

Smith creía que el pueblo toma decisiones económicas, como la de qué comprar, qué vender, a qué precio vender, con base a cálculos muy racionales sobre la relación entre costo y beneficio. Al hacerlo así, consideran solamente las consecuencias sobre los otros.

Además en un sistema de mercado libre, Smith afirmaba que el interés particular conduce finalmente a la producción de suficientes mercancías para el consumidor, y al correspondiente incremento de la riqueza de la sociedad. Esto sucede porque la competencia opera como una "mano Invisible "en la producción en línea, para maximizar las ganancias y para dirigirse al trabajo y la inversión hacia áreas donde la demanda es mayor.

La versión de Smith sobre la teoría de la elección racional incorpora la idea de la integración funcional. Smith veía a la sociedad como un sistema auto regulable en el cual muchas partes diferentes, actuando en su propio interés, se engranan conjuntamente a través de las fuerzas del mercado hasta formar un todo que funciona para el bien común.

Una generación después de Smith, el filosofo Jeremías Bentham (1748 – 1832), amplio el concepto de la toma racional de las decisiones.

Jeremías Bentham , estaba en desacuerdo con la opinión de Smith sobre el hecho de que , según el , la suma de las decisiones del individuo , realizadas sobre la base del interés particular , automáticamente se convierte en el mayor bien para la sociedad como un todo .

Para Bentham afirmaba que no debemos depender de la tendencia automática hacia una sociedad que funcione sin alteraciones y en el interés publico. En lugar de eso, necesitamos ejercitar el poder con el fin de proporcionar el máximo beneficio a la mayor cantidad posible de población.

La Teoría la elección racional que Smith y Bentham lideraron, siguen influyendo todavía sobre muchos campos de la sociología y la economía. Ejemplo en los negocios se toman decisiones mercantiles, a la forma como la gente decide invertir en más educación, y más aún, a la forma en que el joven elige a la persona con quien se va a casar. Los noviazgos son como un mercado donde la gente investiga sobre el mejor "producto" desde los recursos individuales.

Cinco años antes de la muerte de Jeremías Bentham nació un hombre que ayudaría a cambiar el curso de la historia. Su nombre era Carlos Marx: historiador, economista, teórico social, agitador político y revolucionario.

Carlos Marx (1818 – 1883). Contribuyo significativamente al pensamiento sociológico y económico. También sentó las bases del comunismo moderno.

Marx toma en cuenta tanto la estructura como la acción. Escribió: "Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen bajo circunstancias elegibles por ellos mismos, sino más bien bajo circunstancias directamente encontradas y transmitidas desde el pasado".

Otro sociólogo que tuvo inmensa influencia fue el francés Emilio Durkheim (1858 – 1917). Al analizar la evolución de las sociedades industriales modernas, subrayó la forma como las fuerzas sociales ocultas hacían posible la unión de las gentes, fenómeno que él denomino solidaridad social. Para él existen dos formas básicas de solidaridad social:

1.- La solidaridad basada en una gran participación de creencias, valores y costumbres, que lo llamó Solidaridad Mecánica. Es decir es el aglutinante que une a las sociedades pequeñas, sencillas y tribales, en donde cada uno mira el mundo en idéntica forma y se compone en actividades semejantes.

2.- Las sociedades grandes, complejas y modernas, por el contrario, están tejidas solidariamente al que lo denominó Solidaridad Orgánica. Es decir, la interdependencia que se basa en una división compleja del trabajo.

Le preguntan a Durkheim ¿Qué es lo que hace que la sociedad permanezca unida? , argumenta que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración funcional. El todo permanece unido mediante el trabajo interrelacionado de las partes. Sus seguidores hicieron especial énfasis sobre la cultura, sobre las ideas de la sociedad y sobre los valores.

Destacaba el rol social que desempeñan el crimen y la desviación: Creía que en pequeñas cantidades podían ser socialmente útiles. Despiertan a la gente a la

Conciencia de los lazos morales que los unen y a condenar a quienes las violan. El cambio social es una de las causas de este grave problema, él describía un estado llamado anomia (Sin normas) en el cual el pueblo, como resultado de un cambio rápido, pierde su conexión con la sociedad y su fe en las reglas sociales y en las instituciones.

Max Weber (1864 – 1920) fue una de los más importantes intelectuales alemanes de su tiempo. Creía que las explicaciones sociológicas deben derivarse de la comprensión de por qué el pueblo elige ciertas acciones. Difiere profundamente de la opinión de Durkheim de que la sociedad y los individuos deberían ser estudiados en diferentes niveles. Argumentaba también que los hechos sociales son el resultado acumulado de acciones individuales.

Según Weber, los sociólogos deben interpretar, no sólo observar. Deben tratar de observar las acciones desde el punto de vista del actor. Proposición que lo denomino: " Verstehen ", que significa "Comprensión con empatía".

Las explicaciones deben contemplar los pensamientos subjetivos y los sentimientos que conducen a la ejecución de acciones particulares. Creía que la tendencia general hacia una racionalización cada vez mayor podría observarse en muchos aspectos de la vida social. Uno de estos era el desarrollo de la ciencia como el principal método a "creer "cada vez más que la ciencia, con sus métodos racionales y sistemáticos, era superior a la simple intuición y al sentido común. Una racionalización cada vez mayor podía verse también en el aumento de la burocracia en el gobierno, donde las leyes son la base de la autoridad.

Weber creía que las burocracias eran un avance sobre las antiguas formas de gobierno en las cuales o bien se seguía costumbres informales o bien se obedecía a los mandatos del Rey.

Tener reglas señaladas por los representantes del pueblo, facilitará el cambio en forma ordenada. Un tercer campo de racionalización, fue el desarrollo del capitalismo. Este exige gente que analice el mercado, que maximice la eficacia de la producción, que calcule resultados de la inversión y que cree instituciones financieras para apoyar la expansión económica, todo lo cual necesita de un enfoque lógico y racional del mundo.

SEGUNDA PARTE

Antecedentes preliminares de la vida de Adam Smith (1723-1790)

Adam Smith fue un economista y filósofo escocés, uno de los mayores exponentes de la economía clásica. Adam Smith basaba su ideario en el sentido común.

Adam Smith nació el 16 de Junio en 1723 en Escocia. Reino Unido. Su padre, juez y oficial de aduanas, murió al nacer él. Su madre lo educó en Kilcardy. A los catorce años entró en la Universidad de Glasgow, donde tomó contacto con Francis Hutcheson, que también había sido profesor de David Hume. Hutcheson tuvo mucha influencia sobre Smith y le debe en gran parte sus ideas sobre la libertad política.

En 1740, Adam Smith ganó una beca para Oxford, pasando los años siguientes en el Balliol College. Oxford estaba en decadencia y, a pesar de que recibió poca educación formal, hizo un buen uso de su tiempo y leyó mucho.

En 1747 volvió a Kilcardy y, poco después, empezó a dar clases en la Universidad de Edimburgo. Pocos años después fue nombrado catedrático de Lógica de la Universidad de Glasgow, pasando a la Cátedra de Filosofía Moral cuando quedó vacante en 1752.

Sus clases en Glasgow dieron lugar a una de sus principales obras, The Theory of Moral Sentiments, que se publicó en 1759. Este libro tuvo mucho éxito y fue a parar a manos de Charles Townshend, el político, que quedó tan impresionado, que ofreció a Adam Smith el cargo de tutor del joven duque de Buccleuch. Smith aceptó la oferta, dimitió de su cátedra en 1764, iniciando un gran viaje alrededor de Europa con el duque.

En Toulouse desarrolló parte de sus conferencias de Glasgow; este fue el inicio de su obra principal, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Investigación de la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones.

Volvió a Gran Bretaña en 1766, retirándose a Kilcardy para revisar y terminar su obra.

Se publicó finalmente en 1776, y le valió una gran fama. El libro fue esencialmente, un estudio de la creación de la riqueza. De por sí no representaba nada nuevo, puesto que el tema ya había preocupado a los mercantilistas y a los fisiócratas, pero, mientras que los primeros creyeron que la riqueza derivaba de una balanza comercial favorable y los segundos de la tierra, Smith sostuvo que la riqueza procedía del trabajo.

Empezó con la celebrada descripción del trabajo que incrementa la riqueza debido a que aumenta la destreza de la fuerza de trabajo, ahorra tiempo, y permite el empleo de ingenios mecánicos. Los límites de la división del trabajo vienen determinados por el tamaño del mercado y del "stock de capital".

El problema del crecimiento económico lo desarrolló en su famoso Libro IV, en el cual Smith adelantó la tesis de que la libertad dentro de una sociedad llevaría a la máxima riqueza posible. En muchos sentidos, el argumento se basa en The Theory of Moral Sentiments – Teoría de los Sentimientos Morales -, debido a que la armonía social que exponía dependía, en muchos sentidos, del delicado equilibrio de los motivos en conflicto del hombre. La búsqueda para satisfacer el propio interés beneficiaría a toda la sociedad y estará limitado por el propio interés en el prójimo. Los productores intentan obtener el máximo beneficio pero, para lograrlo, deben producir los bienes que desea la comunidad. Además, deben producirlos en las cantidades adecuadas, de lo contrario, un exceso daría lugar a un beneficio y precio bajo, mientras que una oferta demasiado pequeña originaría un aumento del precio y finalmente un aumento de la oferta.

El delicado mecanismo de la "mano invisible" entraba en juego también en el mercado de los factores de producción, asegurando la armonía siempre que los factores buscaran las rentas máximas posibles. Se producirían los bienes adecuados a los precios adecuados y el conjunto de la comunidad obtendría la máxima riqueza posible mientras rigiera la libre competencia; sin embargo, si se restringiese la libre competencia, la "mano invisible" dejaría de funcionar y la sociedad cargaría con las consecuencias.

El éxito inmediato del libro se debió a su brillante sistematización del pensamiento económico alrededor del concepto central de los mercados, y en la justificación intelectual que proporcionaba a los nuevos industriales que estaban interesados en librar a Gran Bretaña de los controles mercantilistas.

En un corto tiempo, La Riqueza de Las Naciones entró en las estanterías de los políticos y economistas proporcionando el código del comportamiento económico que sirvió a Gran Bretaña durante la mayor parte del siglo siguiente, y cuyas brillantes perspectivas únicamente quedaron paliadas por las predicciones lúgubres del reverendo Thomas Malthus y David Ricardo. Adam Smith "persuadió a su propia generación y gobernó a la siguiente".

TERCERA PARTE

El modelo de Adam Smith y su tesis acerca del desarrollo

Ninguna sociedad puede prosperar y ser feliz si en ella la mayor parte de los miembros es pobre y desdichada.

Adam Smith.

El primer trabajo científico que describe el comportamiento del sistema Capitalista fue desarrollado por el profesor de Filosofía de la Universidad de Glasgow Escocia, Adam Smith (1723 Escocia) en un Libro publicado en 1776 con el titulo "The Wealth of Nations". " La Riqueza de las Naciones " Adam Smith que destaca como intelectual desde muy temprana edad y que a los 14 años entra a la Universidad de Glasgow, es discípulo de Francis Hutchenson (profesor de David Hume) Pública también su trabajo titulado: "Teoría de los Sentimientos Morales". La Riqueza de la Naciones (Trabajo dividido en V Libros) fue escrita durante el periodo mercantilista, cuando las tesis predominantes de la economía equiparaban la riqueza con el oro y señalaban la concesión del gobierno de franquicias exclusivas para obtener ese oro.

Smith redefinió la riqueza, hizo hincapié en que el oro solo es valioso como medio de intercambio y deposito de Valor, las verdaderas fuentes de riqueza son solo los bienes y servicios, los cuales conducen al bienestar material de los seres humanos. Además creía que la riqueza debería ser para todos, y que todas las clases deberían tomar parte de una economía que ampliaba continuamente su capacidad productiva. En el Libro IV de la Riqueza, Smith analiza el Crecimiento Económico y afirma que la Libertad de una sociedad llevaría a la máxima riqueza posible.

1.- EL SISTEMA SMITHIANO

Las suposiciones básicas sobre la forma en que se organiza la gente y como debería organizarse la economía para obtener mejores resultados planteadas por Smith son:

• Suponía que los seres humanos actúan por su propio interés (Smith afirma: "No esperamos nuestra cena de la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero, sino del respeto que sienten por sus propios intereses"). Así mismo los hombres de negocios invierten para obtener beneficios y los trabajadores se esclavizan para recibir salarios con la finalidad del "Consumo, que es el único fin de toda producción".

• Toda persona que lucha por sus propios intereses se ve limitada por las fuerzas de la competencia a no abusar de los demás y a dar el mejor uso posible a los recursos que posee. Es decir en palabras de Smith: "El vicio privado se convierte en virtud publica, mediante las fuerzas del sistema de mercados competitivos". El principio de toda esta actividad, es la propensión de la naturaleza humana a permutar, intercambiar las cosas. Este principio permite que la gente se especialice y comercialice con lo que produce.

• La necesidad de la existencia de la propiedad privada (es obvio que la propiedad privada se extiende a los medios de producción por que la otra siempre existió y existirá).

• La existencia de Mercados Libres.

• Y la necesidad de un gobierno "Pasivo" que no interfiera en las transacciones económicas.

Este modelo planteado por Smith le permite al hombre liberarse de los sistemas rígidos del pasado, le da libertad de pasar de un empleo a otro y adquirir los productos que necesita y desee. Estas decisiones las toma el individuo de acuerdo con evaluaciones subjetivas y objetivas de lo que mas le conviene a el y a su familia, después de considerar precios e ingresos.

En términos económicos, el sistema de Smith utiliza las fuerzas de la competencia para asegurar que los precios de los bienes y servicios tiendan siempre a los costos reales. Todo esto a su entender se hará automática, eficiente e impersonalmente, por un mecanismo descentralizado de Mercado.

2.- EL SISTEMA DE SMITH EN MARCHA

Es necesario para el sistema la existencia de varias empresas que produzcan un mismo producto, lo cual hará que los precios tiendan al nivel de sus costos de producción, mas un beneficio justo para el capitalista; es decir que para que el Capitalista pueda incrementar sus beneficios deberá reducir sus costos de producción y este puede hacerlo de dos maneras: Adquiriendo nuevo capital o ideando métodos nuevos para utilizar mas eficientemente los factores de producción. Es decir reducir sus costos (eficiencia) mediante un aumento de "La División y Especialización de la Mano de Obra".

3.- EL PRICIPIO DE DIVISION Y ESPECIALIZACION DE LA MANO DE OBRA

La especialización y la división de la mano de Obra incrementan la eficiencia y por lo tanto la productividad de los trabajadores (producen más por unidad de tiempo) fundamentalmente debido a dos razones:

• Al realizar una tarea especializada, esta se realiza con mayor rapidez y probablemente mejor.

• Al dedicarse exclusivamente a una sola tarea, elimina los movimientos innecesarios.

Sin embargo, la amplitud del Mercado limita el punto hasta donde es posible la división de la mano de obra.

Según Smith si el Capitalista incrementa el Capital y mano de obra, esto hará disminuir los costos de producción, si el precio se mantuviese constante ello llevaría a un incremento de los beneficios. Pero bajo el supuesto de Smith este precio no seguirá siendo el mismo por que a medida que un productor disminuye los costos, los demás le imitan; incrementándose los productos en el mercado y hace que el precio disminuya hasta alcanzar el nivel del Precio Natural que es igual al costo de producción; debido a que un sector con beneficios altos atrae a productores que tienen perdidas, esto incrementa indirectamente los ingresos reales. Todo esto se da gracias a la "Mano Invisible" del sistema de Mercados.

4.- ANALISIS DEL SISTEMA DE SMITH EN EL PAPEL DEL TRABAJADOR

Los trabajadores tratan de incrementar sus ingresos, vendiendo su mano de obra al Capitalista que mejor le pague – En la época que Smith escribe se da en Gran Bretaña la Primera Revolución Industrial-. Muchos campesinos comenzaron a trasladarse del campo a la ciudad atraídos por los mejores ingresos que ofertaban en las fabricas o aquellos que trabajaban en industrias con salarios igualmente bajos también se veían atraídos en cambiar de trabajo, esto para Smith era una muestra clara de la Mano Invisible, que les indicaba a los trabajadores automáticamente donde son necesarios.

El trabajador que es a su vez un consumidor, desea y distribuye sus ingresos de la mejor manera, obteniendo una cantidad de bienes al mas bajo precio, presionando a los productores a disminuir sus precios, debido a que ellos por ganar mercado tienen que ser mas eficientes reduciendo sus costos, esto según Smith también se puede lograr gracias a que los trabajadores también están en competencia y tratan de trabajar con ahínco para satisfacer a sus patrones. En conclusión según Smith esta competencia a través de la "Mano Invisible del sistema de Mercado, Transforma la codicia personal en virtud publica".

5.- LA FORMA DINAMICA DEL MODELO

Este sistema descrito no es estático sino dinámico, y describe también el crecimiento dinámico de la economía capitalista, la fuerza que impulsa este crecimiento es el sentido egoísta de los productores de obtener más beneficios, lo que les lleva a incrementar su producción (ampliando su fábrica o construyendo nuevas), esto genera empleos e ingresos para los trabajadores que a su vez consumen mas productos lo cual requiere una mayor producción y como vemos el proceso sigue adelante.

En cuanto a la distribución de los ingresos, Smith considera que una parte es para el trabajador y otra para el capitalista, para Smith el salario del trabajador tiende a la subsistencia (supuesto tomado de sir William Petty padre de la economía política inglesa), pero este se puede elevar con el tiempo debido al crecimiento de la economía. Smith justifica esta diferencia en la distribución de los ingresos debido a que el capitalista invierte parte de el en la generación de nuevos empleos vía producción, mientras el trabajador tiende a consumir todo su ingreso.

A medida que la economía crece, cambia todo el carácter de la vida económica, por que para que este crecimiento se de debe de darse una división y especialización cada vez mayor de la mano de obra y por lo tanto las personas se vuelven menos autosuficientes y dependen mas del funcionamiento económico para satisfacer hasta sus necesidades básicas.

6.- EL MODELO DE DESARROLLO ECONOMICO DE ADAM SMITH

Adam Smith además de haber desarrollado el primer modelo coherente de una economía capitalista; elaboro la primera teoría general del desarrollo económico, Smith concibió el Desarrollo económico como:" Un proceso armónico en el cual la producción y los ingresos crecen debido a la labor conjunta de capitalistas y trabajadores y debido también a las posibilidades de progreso que ofrece el mercado".

Es decir que cuando el mercado lo permite los capitalistas ponen en marcha la acumulación de capital, la cual es motor necesario del crecimiento y permite la división y especialización de la mano de obra que permite el incremento de la acumulación de capital y el crecimiento económico.

En un primer momento un impulso personal, hace que el capitalista en su afán de obtener más beneficios, entre al mercado para producir bienes para los cuales hay demanda. Si este obtiene beneficios implicaría un mayor nivel de inversión (acumulación de Capital), esto implica niveles más altos de producción, lo cual permite una mayor división y especialización de la mano de obra que a su vez tiene efectos importantes para la economía:

• Por un lado el hecho de que los trabajadores se especialicen en una actividad, los hace más diestros en la tarea que realizan.

• La división del trabajo, reduce el tiempo necesario de producción por unidad de tiempo, es decir reduce el tiempo necesario de producción por unidad, por lo tanto las herramientas permanecen menos ociosas.

• La división del trabajo y la especialización implica un mejor conocimiento de las herramientas productivas por parte de los trabajadores, lo cual al conocer las desventajas de las herramientas, permite el desarrollo de nuevas y mejores herramientas de trabajo.

Estos tres efectos generalizados en la economía se expresan en aumentos de la productividad y los ingresos nacionales. Por tanto podríamos afirmar que la división y especialización del trabajo además de representar un beneficio (menor costo) para los capitalistas, representa también un aumento en el ingreso nacional.

Por otro lado para Smith, la extensión del mercado es un limite insalvable para que se pueda producir la división y especialización del trabajo puesto que esta se pone en marcha en el momento que se incrementa la producción, pero no puede haber aumentos de producción si no existen compradores del incremento de la producción.

Para Smith lo que determina la extensión del mercado es: La población y su Capacidad de compra (Demanda Efectiva), es decir que a medida que crece la población y aumenta su demanda efectiva crece el mercado; y para Smith la población crece a una tasa "Natural" determinada por la capacidad biológica de reproducción, combinada con las condiciones institucionales y el estado de las ciencias medicas. Y por otro lado, los aumentos en la demanda efectiva dependen en gran parte de los aumentos de la productividad, el empleo y los ingresos nacionales.

Del análisis anterior podemos determinar, que Smith creía que las economías capitalistas tienen en si mismas mecanismos automáticos que aseguran un crecimiento económico continuo y armónico. Donde si el mercado lo permite se produce la Acumulación de Capital y la División y Especialización de la Mano de Obra, que a su vez incrementa la productividad y los ingresos nacionales, al incrementarse los ingresos nacionales aumenta el ahorro y también la demanda efectiva; un aumento en el ahorro produce un aumento en la inversión (Acumulación de Capital). El aumento de la demanda efectiva combinado con el crecimiento "Natural" de la población, provoca un ensanchamiento del Mercado, lo cual permite una mayor División y Especialización del Trabajo la Economía crece y todos los agentes productivos participan de ingresos mas elevados.

LA TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES

Aunque Adam Smith era tímido y retraído, fue un excelente profesor y conferencista, querido por colegas y discípulos. En 1759, a los 36 años, publicó el primero de sus dos libros, La Teoría de los sentimientos morales, considerada una obra cumbre y excepcional en la historia intelectual del mundo, que fue aplaudida por David Hume, pese a tensionar su Treatise of Human Nature (1739). Se trata de una obra pionera en la ética y la filosofía moral, que precede a la obra monumental de Immanuel Kant. Por ello no es extraño que Kant dedique siempre palabras generosas a Adam Smith

La importancia de esta obra es el cuestionamiento que hace Smith a la tesis de Thomas Hobbes planteadas en El Leviatán (1651) que considera al hombre un depredador del hombre homo homini lupus, el hombre es el lobo del hombre. Smith se opone a la idea de un hombre inseguro y precario que ve en otro hombre a un competidor con el cual tendrá una guerra a muerte.

Para Hobbes, es esta precariedad humana la que obliga la creación del Leviatán, el Estado Político al cual el hombre transfiere su libertad y, por tanto, su capacidad de asesinar. Casi 90 años más tarde, Hume fue muy débil en su Tratado de la Naturaleza Humana. El cambio radical lo hace Smith, quien demuestra que el hombre tiene la facultad de la empatía, lo que permite a un sujeto ponerse en el lugar de otro sujeto. Con esto ofrece una concepción dinámica e histórica de la naturaleza humana, criticando la concepción utilitarista planteada por David Hume, su maestro y amigo.

En 1764, Smith dejó la enseñanza para aceptar un puesto como tutor para el hijo de un duque y pasó varios años en el continente, en particular Francia, tomando contacto con muchos pensadores franceses como Francois Quesney, la figura principal del movimiento conocido como Los Fisiócratas considerada la primera escuela de pensamiento económico. Quesnay es el autor del Tableau economique y el constructor de los esquemas del flujo circular de la renta y el gasto, que ejerció una gran influencia en Smith. A su regreso a Escocia, se retiró a Kirkcaldy y pasó 10 años en el estudio y la escritura, repensando las ideas de los fisiócratas que pensaban que cualquier política que produjera el efecto de ampliar el flujo circular era coherente con el crecimiento económico.

CUARTA PARTE

La riqueza de las naciones y trascendencia al desarrollo en Adam Smith

La defensa es superior a la opulencia

Adam Smith

Este análisis del proceso de crecimiento económico, se encuentra desarrollado en su obra más famosa: Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones, publicada en 1776, año de la independencia de Estados Unidos, y de la muerte de David Hume. En esta obra Smith continúa su línea antihobbsiana demostrando que el hombre es un ser social que colabora y participa con otros hombres. Temas como la división del trabajo y su clásico ejemplo de la fabricación de alfileres, el origen y uso del dinero, los precios de los bienes, los salarios de los trabajadores, los beneficios de los accionistas, la renta de la tierra y la fluctuación de los valores de la plata y el oro, son analizados en el primero de los cinco libros que componen La riqueza de las naciones.

La riqueza de las naciones está compuesta por cinco libros, cuyos temas son:

Causas que han perfeccionado las facultades productivas del trabajo y del orden, según las cuales los productos se distribuyen naturalmente entre las diferentes clases sociales (sobre la naturaleza humana, el trabajo y «la habilidad, la destreza y la inteligencia que ha aportado»

De la naturaleza de los fondos o capitales, de su acumulación y su uso (descripción de los negociantes y del capital);

De la diferente marcha y del progreso de la opulencia en diferentes naciones (historia del desarrollo económico y política económica);

Sistemas de economía política (en particular, el sistema del comercio internacional);

De los ingresos del soberano o de la comunidad (ingresos, gastos y objetivos de gobierno).

En el Libro II, Smith se aventura en una tesis sobre el Capital y una distinción sobre el trabajo productivo y el trabajo improductivo, tema que retoma Karl Marx en El Capital.

Nació en Trier – Alemania , el 5 de Mayo de 1818

Falleció el 14 de Marzo de 1883 (64 años )

Su padre fue un abogado judío convertido en Protestante

En el Libro III traza un relato del desarrollo de Europa desde la caída del Imperio Romano.

Mientras que el Libro IV analiza y critica las políticas comerciales de los países europeos y traza los argumentos en favor del libre comercio.

Toda la extensión del Libro V la deja para la recaudación de los tributos, con gran detalle histórico sobre los diferentes métodos de defensa, administración de la justicia, el poder de la Iglesia, el origen y el crecimiento de los ejércitos, y el manejo de la deuda pública en las naciones modernas. Como vemos, Smith aborda una gran variedad de temas económicos, todos de gran relevancia.

El éxito que tuvo esta obra monumental opacó el éxito alcanzado por La teoría de los sentimientos morales, en una brecha que se fue acrecentando con el tiempo. Incluso, en muchos casos, se toma La riqueza de las naciones como la obra central del pensamiento de Smith sin hacer referencia al marco ya existente en La teoría de los sentimientos morales. Este abandono se hace más evidente en las relaciones entre ética y economía que plantea Smith en su primera obra, así como en la necesidad de reconocer la pluralidad de las motivaciones humanas, y las exigencias que pone a la racionalidad.

Un elemento a tomar en cuenta en el análisis de la obra de Smith es la influencia que tuvo el poema alegórico de Bernard de Mandeville La fábula de las abejas, texto que argumentaba que los vicios individuales hacen la prosperidad pública. Bernard Mandeville o Bernard de Mandeville (Rotterdam, Países Bajos, 15 de noviembre de 1670 – Hackney, Inglaterra, 1733) fue un filósofo, médico, economista político, investigador y satírico. Aunque nació en los Países Bajos, vivió la mayor parte de su vida en Inglaterra y usó el inglés para la publicación de la mayoría de sus trabajos. Su obra más famosa es La fábula de las abejas

Este elemento se convierte en uno de los temas centrales de la obra de Smith, quien señala que la motivación para el cambio económico en el mercado no tiene que valerse de ningún otro objetivo que la búsqueda del interés propio. En el pasaje más citado de La riqueza de las naciones, Smith escribe:

"No es de la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero que esperamos nuestra cena, sino de su relación con su propio interés. Nos dirigimos, no a su humanidad sino a su amor propio"

En la tradición de la interpretación de Smith como el gurú del egoísmo (como a menudo se le llama), la lectura de sus escritos no parece ir más allá de esas pocas líneas, a pesar de que esta frase da cuenta de un tema concreto como es el intercambio, y nada dice sobre la distribución o la producción. Smith discute el funcionamiento del sistema económico en general, y del mercado en particular, en relación a que los seres humanos no se guían solo por el beneficio propio, pues sostiene que la humanidad, la justicia, la generosidad y el espíritu público, son cualidades centrales para el funcionamiento de la sociedad.

1.- LA MANO INVISIBLE

La "mano invisible" es una de las ideas centrales de Smith, aunque en su origen no hay una confianza ciega en el mercado: