Terapéutica etica II

Todas las sociedades que han existido, han creído vivir en el fin de los tiempos y en el fin del mundo, nuestra civilización no ha de ser la excepción; solo que esta vez, la luminosidad de la época, nos permite elucidar; que no estamos en el fin de los tiempos y ni en el fin del mundo; si no mas bien, estamos; en el fin de la era Antropo-Hominida.

Todo aquel que pretenda acabar con (las cucarachas y las ratas) es un necio y además, no esta pensando en sus hermanos de especie; como debería ser, pues estas, se constituirán el la fuente de proteína de las generaciones futuras; no les estamos dejando mas…

"Creo que todos somos ovejitas blancas con rayitas negras"

Respuesta que dio una niña cuando la profesora les pidió a sus alumnos (niños y niñas) que se auto clasificaran moralmente diciendo, si eran ovejitas blancas o ovejitas negras.

A manera de (co-terapeuta o de psicoterapeuta) no haz de tomar decisiones; ni darás orientaciones apresuradas, incoherentes, ni mucho menos producto de la estreches moral; cualquier decisión, puede alterar el mundo moral de alguna persona, hemos de estar sujetos a una brújula moral, no hemos de desconocer que existen mundos morales frágiles.

No es fácil para mi definir las terapias psicosociales; solo se que en este caso, son absolutamente preventivas, al menos hablando de este breve ensayo; no obstante, tienen un campo muy amplio de aplicación y están al alcance de todos las personas interesadas en el bienestar propio y ajeno. La presente invitación es puramente preventiva, encaminada a preservar la salud social, la salud física y la salud emocional; tratando de facilitar la posibilidad de disfrutar de la alegría de vivir, de esa alegría que somos capaces de alcanzar, y a la que además; tenemos todo el derecho de alcanzar.

Cada vez que aumentamos nuestros conocimientos, y logramos mayor autonomía, nos enfrentamos sin mayor inversión emocional a los nuevos retos.

Empezare este ensayo haciendo referencia al filósofo alemán. (Jürgen Habermas 1929) quien en su libro: (El futuro de la naturaleza humana) nos pregunta:

Porque la ética filosófica ha dejado el campo libre a unas psicoterapias que para eliminar las perturbaciones psíquicas asumen sin grandes escrúpulos la clásica tarea de orientar la vida.[1]

Este cuestionamiento es suficientemente sensato, al menos para mí; además da para pensar; ¿cómo asume la psicoterapia la clásica tarea de orientar la vida? o mejor en este caso ¿cómo asume el psicoterapeuta la clásica tarea de orientar la vida? Como consecuencia ética y lógica; ha de asumirla con decoro; y ese decoro ha de notarse en el compromiso con la vida de sus congéneres; con la eco-salud, también; con sus propias definiciones, con sus propios afanes y delirios, es decir; se debe notar que ha hecho un trabajo interno; es de esta forma que puede intentar abordar otros; de no ser así, su aporte será limitado.

No me gustan las personas que solo por causar efecto han de explotar como bombas, por que junto a ellas se corre el riesgo de perder el oído, e incluso algo más.[2]

Propuesta

Consiste esta en invitar a las personas a valorar la (verdad objetiva) empezando desde su interior; redefiniendo el concepto de felicidad, el concepto de propiedad, el concepto de respeto, el concepto de integridad propia y ajena, el concepto eco-perteneciente, el concepto de derecho y de la obligación, haciendo énfasis en los juicios valorativos que se emiten a veces de forma apresurada y desobligante; entendiendo que la (verdad objetiva) puede ser un estado del ser y del estar, donde no hay carga emocional endógena ni exógena que mortifiquen; algo así como entender; (mi) felicidad no puede estar nunca por enzima de la felicidad (ajena), lo que ami me produce risa a otro le produce llanto, la prudencia y el decoro han de marchar juntos siempre.

La vanidad y el orgullo; muchas veces, son mas costosas que el (hambre y la sed) y tienden estas a esclavizar la esencia de lo humano.

La idea es que la terapéutica se ocupe de la (verdad objetiva), yo no me aparto que la verdad muchas veces resulta dolorosa; pero es importante lograr definiciones halladas estas en la razón suficiente. El engaño y el desinterés de hoy; son las responsabilidades que asumiremos mañana y estas puede salirnos muy costosa en materia emocional y ambiental.

No has de despreciar a ningún hombre ni a ninguna mujer; pues este o esta pueden ser los únicos seres humanos que hay para ti; y serán ellos con quienes justificaras la presencia en la tierra. Se prudente y muy respetuoso con vuestros hermanos de especie; pueden ser ellos quienes le den sentido a tu propia existencia y realización, no busques defectos busca talentos.

La terapéutica en este caso se plantea básicamente como una condición de (ser, estar, percibir y sentir) es decir; las cuatro condiciones que nos mantienen ajustados a las exigencias lógicas y psicosociales de la cotidianidad, esta condición puede, o se espera que produzca un estado emocional equilibrado y permanente; sin carga emocional dada por culpas y sobre exigencias emocionales de tipo delirantes y adaptativas; es importante que entendamos que la mayoría de los hechos que nos acontecen son producto de nuestra interpretación y de nuestra irresponsabilidad con el entorno; un juicio perverso, un acto perverso; dan cómo resultado una respuesta y una consecuencia perversa; luego estas son de nuestra responsabilidad y de nadie demás.

A cada uno de nosotros nos corresponde velar por el entorno, es decir la responsabilidad también es fundamental para nuestro equilibrio emocional; sin que esto signifique una inversión emocional mayor, cuando empecemos a ser responsables con el entorno nuestra salud emocional mejorara y estaremos siendo un ejemplo para algunos; que como tu y como yo; pensamos en el mayor beneficio para el mayor numero de personas, también; la valoración objetiva de los hechos; nos hace virtuosos, dignos representantes de la especie, fíjate que no es nada del otro mundo es solamente respetar una normatividad que nos permita seguir disfrutando de la vida y nada mas, las distintas formas culturales también, tiene en cuenta el bienestar, es decir; el compromiso con la salud mental y con el medio-ambiente no esta perdido solo esta olvidado o esta en manos de unos pocos.

Todos de manera natural y racional tenemos interés en los hechos y además; en las consecuencias éticas de los mismos; tenemos todos los potenciales para el desarrollo creativo y psicosocial de esta nueva forma terapéutica, que si bien esta dirigida a aliviar alguna sintomatología en las personas; con propuestas clínicas de probada eficacia, apuntan estas a facilitar una mayor sensibilidad con el entorno y a una toma de conciencia, algo así; como formarnos terapeutas de la vida o remedadores de destinos. Si los hombres aprenden; se beneficia la especie. Cuando nos encargamos de muestras sobre exigencias emocionales, abrimos el espacio para nuevos compromisos; y el compromiso es con la vida y con la salud mental de todos.

Este tipo de terapéutica esta orientada a establecer y definir principios de respeto y tolerancia hacia las demás (formas) de ser, de estar, de interpretar, de sentir y de existir, en este caso debemos entender la tolerancia no como una forma permisiva de hecho si no mas bien; como el derecho a la existencias, al conocimiento y a la diversidad de posiciones sean intelectuales o no; sea pragmáticas o no, en fin…, solo tendremos en cuenta que son ajenas y que nos benefician a todos; esto ha de ser claro en la terapéutica ética, la idea es el expresarse libre con los propios recursos bien sean estos naturales o intelectuales, luego entraremos a ver como estos recursos pueden resultar benéficos para todos.

Esta terapéutica es para hacer al sano, más sano y mas funcional psicosocial-mente; trabajando eso si permanentemente las diferentes exigencias emocionales; con base en presupuestos claramente éticos, su finalidad es fortalecer la salud ética social e intelectual, también para lograr mayor autonomía emocional y paliar de alguna forma el sufrimiento moral dado este por indefiniciones y por posiciones perversas que no promueven la verdad objetiva y que por el contrario lesionan la emocionalidad propia y la hacen mal intencionada para con el entorno, tenemos también que revisar juiciosamente los contenidos morales, culturales, intelectuales, espirituales y demográficos, es decir; quien soy en el mundo, que tanta razón tengo y cual es el impacto medio ambiental que produzco; sobre todo en estos tiempos tan luminosos donde la verdad párese tan esquiva y relativa; la única verdad que le concierne a esta modalidad terapéutica es el futuro del hombre como especie, su salud mental y su eco-salud, además de su desarrollo eco-psicosocial.

Antes de continuar definamos que es psicoterapia, y que es ética, debido en parte a que he utilizado estos términos varias veces, y lo seguiré haciendo en este pequeño ensayo.

Terapéutica

El diccionario de la lengua española: define la palabra psicoterapia como el tratamiento de las enfermedades, espacialmente de las nerviosas, por medio de la sugestión o persuasión o por otros procedimientos psíquicos. La palabra (terapia) pertenece al ámbito medico, y significa lo mismo que (terapéutica). Y la (terapéutica) es la parte de la medicina que enseña los preceptos y remedios para el tratamiento de las enfermedades.[3]

Ética

Es la ciencia que fundamenta el comportamiento moral del ser humano; para adecuarlo al bien del universo, al bien de la sociedad y al bien del individuo.

Porque la ética es una ciencia:

Es necesario que la ética sea una ciencia porque esto le da validez racional y universalidad. La ética debe dar argumentos racionales para sustentar el comportamiento moral del ser humano; de lo contrario, se reduciría a una mera opinión de tipo emocional. La ética no es algo meramente subjetivo, sino que su discurso racional rebasa la individualidad y detenta la universalidad que tiene la ciencia. Todo acto humano objetivo y recto, es bueno, y además; es susceptible de ser demostrada universalmente su bondad, y su poder de ejecución por todos.

La idea de este ensayo es que las personas sanas; establezcan un nuevo compromiso con el entorno, y con los sistemas que nos hacen sociedad; partiendo desde el interior de cada uno de nosotros, también en este ensayo, veremos algunas formas terapéuticas clásicas, y algunas definiciones para luego intentar definir lineamientos conductuales, que nos hagan sanos con el entorno y equilibrados; al menos en parte.

Yo deseo que se entienda que el trabajo terapéutico en este caso, es un llamado de atención respetuoso; para revisar los compromisos ecológicos que tenemos que asumir hoy, es decir ya; se que parece un trabajo fuera de lugar; debido a que utilizo la terapéutica ética, con una finalidad ultima y esta es proteger al hombre de sus delirios; acomodando sus deseos y sus conductas a la dinámica ambiental; y es en parte a que pienso que hoy; los cambios ambientales y el desconocimiento de los compromisos éticos que tenemos con el planeta; están perturbando la salud mental, y la salud física, el deterioro del planeta, también; se insinúa indefectiblemente como el deterioro del hombre.

Aclarado este asunto; continuamos con esta propuesta. La terapéutica esta relacionada como es apenas lógico con la ética, con la filosofía, también con la religión, la moral y con (tres) formas terapéuticas tradicionales, las mas lidiadas hasta el momento; como son: (Psicoanálisis, Conductismo y Humanismo) las cuales trataremos de ver a continuación; esto sin pretender verlas como verdades monolíticas, ni tampoco muy exhaustivos en su recuento, eso si; sin desconocer su rigor indiscutible ni mucho menos sus probados resultados, estas tres clínicas, son muy fáciles de acomodar al sistema de relación hombre medio; o si se quiere son las de mayor recursividad para el hombre que quiera ser terapeuta, en fin…, la pretensión es que cualquier persona con conocimientos éticos, y con algo de preocupación por sus hermanos de especie; la lleve a cabo debido a que se trata de hacer a las personas saludables un poco mas coherentes y accedan a un poco mas de autonomía, y que esa autonomía se convierta en un hecho lógico y razonable.

Hemos de hacernos a nuevas herramientas para lidiar con los problemas evidentes que todos enfrentamos como especie, a veces un experiencia sencilla nos aporta una ganancia enorme, hoy debemos recurrir a los medios que sean necesarios para librarnos de la catástrofe que se cierne sobre nuestras cabezas.

El interés, el respeto, el lenguaje y la presentación personal del terapeuta; son la parte mágica en psicoterapia. Al ser la psicoterapia un efecto placebo (es importante distinguir el efecto placebo; del placebo), se debe contar con los elementos indispensables para el abordaje; esto por que en una gran cantidad de casos este efecto; es el que hace la parte mágica en la psicoterapia. Este efecto proporciona la seguridad y los cambios en el cliente, y son atribuibles además; al simbolismo que representa el profesional, y a la esperanza de encontrar equilibrio y lograr mayor autonomía; por parte del cliente.

Libremos al hombre de cargas delirantes y démosle nuevas responsabilidades

Terapéutica:

(—) La religión: creo yo ha campeado con el hombre desde que empezó a encontrar respuestas. En estos momentos es muy importante servirnos de ella porque es precisamente la religión la que nos provee de los recursos morales que nos obligan afanosamente a cuidar de las personas; vistas estas como la extensión de la conciencia, y la más pura representación del creacionismo.

Hay algo que hace al hombre diferente de los demás organismos, y este es el momento de que ese algo; se exprese con amor, respeto y cuidado por la vida. Tenemos que proteger al hombre para que sane la deformidad moral que lo asiste y lo hace ostentoso, dominador, orgulloso, cruel y abyecto, que desaparezca esa deformidad y tengamos un nuevo ser comprometido con la supervivencia, en fin… un hombre nuevo necesita el planeta.

(—) El Psicoanálisis: trabaja el consciente y el inconsciente y es ahí; donde debemos fortalecer las necesidades, que sea algo así; como el fundamento que explica el compromiso del hombre con el hombre, y con todo lo que existe.

Que la supervivencia de la especie sea un deseo básico, que la súper vivencia sea conciente e inconsciente, y que se instale esta; en lo profundo del ser autentico, que el hombre aprenda de forma natural a pensar en la especie y la supervivencia de toda la biota, y que, además; entienda que el compromiso de cada uno es fundamental.

El hombre ha de volver ha ser primitivo; esta es la condición del hombre preocupado por la tierra y la supervivencia de la biota. En el fondo todos somos primitivos; esta condición esta alojada en el interior del cerebro de cada uno de los miembros de la especie.

(—) El conductismo: siendo este una corriente de probada efectividad y aportes a la humanidad; hemos de servirnos de el en lo que se refiere a la conducta, y esta ultima; es la que nos reforzara la necesidad de cuidarnos a nosotros mismos; y lo que es mas importante, cuidar de las futuras generaciones. No podemos apartarnos del hecho que el hombre de hoy sufre de atrofia de la voluntad; es por eso que debemos desarrollar nuevas conductas y además, reforzarlas; para que lo hagan un ser respetuoso, protector y defensor del contexto natural que llamamos biosfera, un hombre nuevo y además, con mejores conductas; es lo que necesita el planeta hoy.

(—) El humanismo: nuestra gran tercera fuerza; hemos de servirnos de ella pues, apunta esta a desarrollar y promocionar todos los talentos en el hombre, y si este hombre; no tiene un escenario donde expresar sus talentos no existe dicho hombre. El compromiso es claro, el hombre ha de tener mejores escenarios, mejores formas de vida, y si esto es claro; ha de tener afán de proteger la tierra porque sin ella seremos solo un recuerdo que nadie recordara, las futuras generaciones necesitan de nuestro compromiso; tenemos que dejarles un planeta para su libre desarrollo; un planeta azul hogar, que siga brillando en la profundidad del cosmos, en fin…, la terapéutica actual, no puede separarse de las necesidades que afronta el hombre como especie, y las demás familias con las cuales comparte la vendita aventura de estar vivo.

Démosle al hombre algunas pautas

La terapéutica se ocupa del hombre propiamente dicho, para que sea el (mismo hombre) quien descubra el compromiso y la forma de ser mejor ciudadano planetario y cósmico; que descubra la forma cómo ha de enfrentar o asumir el compromiso con la vida natural, y con la colectividad humana en general. Al hombre de hoy; le corresponde ser el mejor ancestro que ha tenido la especie en su corta historia. No puede el hombre; zafarse de la responsabilidad que tiene con las generaciones futuras; siendo estas de la naturaleza que fueren.

Religión y terapéutica ética:

La religión es una de las formas más antigua de psico-terapia. La psico-terapia procede de la magia, de la filosofía, de la religión y de la medicina.

Es ético reconocer que hay dos figuras importantes quienes se ocuparon de la religión como terapia, y fueron: el bien amado (Ignacio de Loyola 1491-1556 religioso español) fundador de la compañía de Jesús (jesuitas) con sus connotados ejercicios espirituales; que a su vez dieron origen a los métodos conductuales actuales, y el bien amado (Fray Joan Gilabert Jofre 1350-1417 religioso español) "Gilberto Gofre" quien en (1409) crea el primer hospital psiquiátrico en occidente, propiamente en (Valencia) España. Sus métodos dieron nacimiento a lo que hoy conocemos como terapia ocupacional.

Los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, son una serie de meditaciones, oraciones y ejercicios mentales diseñados para ser realizados por todas las personas que a bien tengan hacer uso de la coherencia, es decir; a Dios amando y a los demás también; no es a Dios amando y a la gente odiando.

Estos ejercicios han sido, desarrollados con la intención de aumentar la experiencia personal de fe, de tal forma que se incluyen en ellos matices claramente católicos. Por Ejercicios espirituales se entiende todo modo de examinar la conciencia, de meditar, de razonar, de contemplar; todo modo de preparar y disponer el alma para eliminar las afecciones y desordenes como (apegos, egoísmos, mentiras, emocionalidad mal intencionada, bajas pasiones y cual quier forma de contrariar la norma; como el odio y el irrespeto a los demás miembros de la especie por sus gustos, creencias e ideologías, además; son estas formas las que aumentan las experiencias dolorosas y delirantes en las personas) con el fin de buscar, y hallar; la voluntad divina que no es otra cosa que reconocer el origen divino de todos los humanos independientemente de su color, nacionalidad, sexo, preferencias y opinión personal.

Quienquiera que habla y reflexiona sobre una mala acción que ha hecho, esta pensando en la bajeza que ha cometido, y ha aquello que uno piensa se esta sujeto (se esta sujeto absolutamente con toda el alma a lo que se piensa) y, de tal modo, quien así haga, sigue sujeto a la bajeza. Y seguramente no será capas de cambiar, porque su espíritu se tornara ordinario y su corazón se corromperá y, además de eso, podrá invadirle un humor de tristeza. ¿Que deseáis? Quitar la corrupción de esta, o aquella manera. Más seguirá siendo siempre una corrupción. Haber o no pecado, ¿que provecho nos reportara en el cielo? Durante el tiempo que estoy meditando sobre esto podría estar ensartando perlas para el gozo del cielo (Apártate del mal y obra bien), desvíate completamente del mal, no medites sobre el y obra bien. ¿Has obrado mal? Entonces equilíbralo obrando bien.[4] (Isaac Mejer de Ger)[5]

Aleja los pensamientos delirantes y crueles acerca de los demás; la mayoría de las veces; vemos en los demás lo que nos negamos a reconocer en nosotros mismos, (entre mas reparos hagas, mas defectos tienes), ajuíciate; tu no eres la medida del todo; se coherente y honesto con tu persona; esa es la formula para el crecimiento personal, hazte merecedor, hazte merecedora, haz conciencia de lo que haces, y dices; lo que vez pasar, es el resultado de tus delirios y maquinaciones.

Es importante la conciencia y más; la libertad de conciencia, es muy importante la conciencia, la conciencia autoritaria; la (social) y la conciencia humanista; la (personal) en este contexto; también, es importante la "objeción de conciencia" que es el derecho que tenemos todos de desobedecer una ley que se opone a nuestra consciencia.

La conciencia autoritaria viene pautada desde una autoridad externa, los padres el estado o cualesquiera que sean las autoridades de una cultura dada o determinada, es la norma que nos hace libres, es el limite que consolida nuestra libertad y nos hace confiables dignos de respeto y admiración. La finalidad ultima de la terapéutica es encontrar ciudadanos y ciudadanas que respeten la norma no por temor a la sanción si no, por el simple hecho de respetarla, por que la encuentran importante, valiosa para la convivencia por que dentro de nuestra conciencia hay un contenido axiológico autoritario que así nos lo exige, es la máxima para todos, obra bien huye del mal, se responsable con lo que dices y haces, muchas veces hiere mas una palabra que una espada.

Eres una gran rareza, y a veces eres dueño de una gran torpeza; pero por que quieres; porque tu sabes que eres de origen omnipotente; eres bello o bella; tus defectos solo están en tu mente; si eres (tarupido o tarupida) es porque quieres, porque lo deseas, por que así te miras; tu sabes que eres de origen divino eso has de tenerlo claro, y a veces incluso también, sabes para donde vas; en tu conciencia cabe el mundo, la naturaleza, Dios, el mar, el cosmos, pero a veces; no cave en ti el perdón, la alteridad, la lealtad a nuestros hermanos de especie y a la matria común, la rectitud, el decoro, el otro como interlocutor válido, los otros, los demás, párese que desconocieras la paz que hay en el silencio y en el respeto a las demás, y sabes; por eso sufres; porque desconoces el sufrimiento ajeno, y solo piensas en el tuyo y sabes; tu reniegas mientras tus dones se derraman de tu copa; ajuíciate da gracias porque cuando naciste viniste desnudo o desnuda, así; que eso que traes puesto, es una ganancia, en fin…tu sabrás. "Me has de perdonar; pero es que a veces se me sale el terapeuta que llevo por dentro".

La conciencia humanista es la reacción de nuestra personalidad, es esa voz interior que no esta sujeta a normas, es la acción que esta sujeta solo a tu voluntad es descubrir cuando estoy obrando mal sin tener en cuenta autoridades; es mi propia conciencia quien me dice que esta mal, (que toda aquella conducta propia) que lesione a otros, esta mal, no necesito que alguien me diga; porque yo sé que mentir, robar, faltar a la norma esta mal, mi conciencia humanista me dice que las acciones, los pensamientos, los sentimientos nocivos y las actitudes como la arrogancia están mal, y me producen un sentimiento de incomodidad y de sufrimiento moral (no has notado que cuando obras mal contra alguien en algún momento sientes el peso de esa acción y te deprimes, te afanas, te enfadas y muchas veces no sabes porque; pues bien, esa es la conciencia pasándote cuenta de cobro) obra bien con todos, por humildes que sean las personas, los animales, la naturaleza, respétala, se bondadoso y la conciencia colectiva y humanista te premiaran, se generoso al hablar; todos tenemos cosas que vale la pena mencionar y resaltar en fin…, tu eliges como obrar. Tengo la obligación moral de ser humilde máxime cuando he tenido la oportunidad de formarme en una academia; cosa que no todos pueden hacer, solo piensa un poco en esto; nadie es responsable de mis delirios; ni de tus delirios; ni de nuestros afanes belicosos, ni de nuestras conductas mañosas.

La conciencia moral se construye todos los días, gran parte de los problemas que tiene el hombre actual; los tiene por su estreches de conciencia, una conciencia limitada es una moral estrecha. Al hombre tenemos que verlo desde diferentes ángulos como son: (el yo, el otro, el universo) el hombre excede sus instintos, tiene conciencia del pasado, se inquieta por el futuro, necesita de una intimidad, necesita del otro, necesita de Dios, debe ser escuchado y protegido. Muchas personas que acuden a consulta lo hacen por que tiene distorsiones perceptivas bien siendo estas (visuales auditiva, imaginativas, etc.,) y se hacen a la amargura y al desazón con mucha facilidad; y además, comienzan a construir un mundo paralelo lleno de venganzas y odios intestinos, estas personas deben ampliar su conciencia moral, ver mas allá de la interpretación amañada. Existen gentes mal intencionadas que usan estrategias de intimidación y mala información para destruir personas rectas y elegantes; no haz de dar crédito a los y las que menos-precian a nuestros hermanos de especie, en fin…, gran parte de los problemas que tenemos los tenemos por nuestra estrechez moral, la limitación en el horizonte moral nos hace energúmenos con nosotros mismos, y sobretodo con los demás; que nada tienen que ver con nuestras insatisfacciones, y nuestros delirios de grandeza.

Cuando nos disponemos a obrar rectamente descubrimos que gran parte de las cosas que nos pasan, vienen pautadas por nuestras conductas, nuestras opiniones, nuestros sesgos, nuestra forma de interpretar la vida, las normas, las relaciones, Dios, la muerte, y nuestra muy cómoda forma de lanzar juicios y prejuicios acerca de los demás, mientras tengamos a quien culpar, nunca pero nunca modificaremos nuestra conducta, es así de sencillo, se prudente tu puedes ser un gran referente; pórtate como tal, recuerda, todos tenemos una responsabilidad social enorme, y además, también con nuestro país, con el planeta y con todos nuestros hermanos de especie, se responsable máxime si has tenido acceso a la formación profesional, es por eso que se espera de ti mucho; no lo olvides, tu y yo tenemos un gran compromiso y el compromiso es ya; tu eliges cuando comenzar, empieza por ser una mejor persona; bueno…

Nota importante:

Existe desde (1956) un movimiento denominado (Teo-terapia), liderado desde entonces por el pastor Dr. Mario E Rivera Méndez, puertorriqueño, psicólogo y teólogo, es muy importante saber esto; debido en parte a que muchos trabajos en (Teo-terapia), tienen asidero en esta tesis y además; es ético reconocerlo.

Empezare reconociendo que Juan, el discípulo amado de Jesús, escribió en una carta. El amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor supone castigo y el que teme no es perfecto en el amor. "Dios es amor, y aquel que more en el amor mora en Dios y Dios en el" (1juan, 4: 16)

Podemos decir igualmente que aquel que tiene sentimientos de inferioridad destructivos, culpabilidad excesiva, odio, venganzas, pensamientos abyectos y afanes belicosos, no ha logrado ser perfecto en el amor, el amor libera las cargas tensiónales que se acumulan por nuestras actitudes desobligantes con nosotros mismos y para con los demás; a veces, sentimos que en un momento determinado no nos afecta el sentimiento contrario por los demás; pero no hay tal; el inconsciente nos pasa la cuenta de cobro, es algo así como decir que: (el problema no es del odiado, el problema es del que odia) el que odia es el que sufre en fin…, cuanto mas daño hago; mas daño me hago. No estés mas próximo al odio que al amor, no te ofrezcas para odiar; a veces lo que te cuentan; no corresponde con la verdad, se cauto y por sobre todo; prudente.

Desde Juan y a través de una gran cantidad de literatura dedicada al alivio de la mente, del cuerpo y del espíritu, encontramos siempre reiterado el lema: (El amor es el poder curativo de la humanidad) Nada se concibe sin amor; el amor es el motor del cosmos, el amor es el quinto elemento (No hallaras cosa insignificante cuando con amor miras) El amor es lo más importante de todo. Es la puerta de Oro al paraíso. Pide comprensión en el amor y medítalo a diario. El amor destierra el temor. El amor es el cumplimiento de toda ley; cubre una multitud de pecados y es absolutamente invencible. No hay dificultad que no se pueda vencer con suficiente amor. No hay enfermedad que no se cure con el suficiente amor. No hay puerta que no abra el suficiente amor, ni abismo que no pueda zanjar el suficiente amor, no hay muro que el suficiente amor no derribe, ni pecado que el suficiente amor no redima (El amor es el verbo poderoso) el amor es la mas alta vibración.

El bien amado Juan, dio una respuesta que pocas veces aparece definida en el texto sagrado (Biblia) y es: ¿quien es Dios? "Dios es amor" según Juan y según todos los que nacimos después de el; hemos todos de una u otra forma asimilado la máxima "Dios es amor".

El Dios de amor es el poder curativo que se pregona en las terapias teológicas desde la antigüedad (Ignacio y Gilberto) y desde luego lo trasciende la (Teo-terapia) desde (1956) y también, las demás modalidades de servicio desinteresado y decoroso por los demás a (Dios amando y a los demás también) Dios es coherencia o no es, en fin…

Recuerda que no importa; cuan enterrado este el error; ni cuan desesperado sea el panorama, ni cuan enredado el enredo, ni cuan difícil la lid, si puedes amar lo suficiente serás el ser mas poderoso, libre y feliz de la creación, en fin…, el amor es opcional; no importa como se llame tu Dios; lo importante es que sea un Dios de amor, y que tu seas coherente; ha de bastarte esto.

La religión y la terapéutica ética, comparten un fin común y este es el de dar significado y objetividad a la existencia humana, para esto nos muestran (dos) enfoques y son estos:

(1) La terapéutica se encarga de la búsqueda y del fin único y básico que no es otra cosa que llegar a la verdad objetiva avalada por la razón pura.

(2) La religión mediante la búsqueda de la iluminación interior por medio de: (beatitud, gracia, santidad, perdón, oración) esto normalmente seguido de una recompensa divina después de la muerte.

La religión promete que la mejor vida viene después de la muerte, y esto es un significado de mucho valor para quien tiene una fuerte creencia en la vida después de la muerte, la religión propone el creer para saber.

La terapéutica ética acepta sólo una vida dado que no hay evidencia científica de vida después de la muerte, en la ciencia todas las teorías e hipótesis son consideradas falsas hasta que se les prueba lo contrario, la terapéutica propone el saber como fundamento para el creer, verdad objetiva.

La religión y la terapéutica buscan ambas crear un modelo pretendidamente unificado que de una explicación de todo el universo

(1) La terapéutica lo hace mediante la ciencia y la teoría general de la evolución con la razón pura como modelo (evolucionismo) y con la comprobación científica.

(2) La religión mediante la revelación y el creacionismo, los cuales se erigen como las fuerzas fundamentales que sustentan el todo de la existencia universal (creacionismo)

Ambas comparten:

(1) El hombre es más que la suma de sus partes, al hombre lo compone un todo organizado y perfecto, el hombre como hombre (animal biológico) no tiene tacha, la tacha la tiene el hombre como humano (humanidad).

(2) Hay algo en el hombre que lo hace superior; y éste algo eventualmente puede unirse y proyectar estados alterados de conciencia logrados estos por fe, iluminación, transcendencia, etc., en fin…, el hombre es una gran rareza, el hombre es la máxima creación.

(3) La religión subraya en la fe y en la creencia ante todo.

(4) La terapéutica se suscribe a la duda, al método científico y la verdad objetiva o evidente ante todo.

(5) La religión está basada en las necesidades pretendidamente esenciales las cuales son: las necesidades espirituales y las necesidades trascendentales, el hombre necesita que lo recuerden.

(6) La terapéutica esta basada en la razón pura, el único fin racional; elegido por la terapéutica es la verdad objetiva y la satisfacción de necesidades básicas o primarias; las demás necesidades o exigencias son pretensiones.

(7) La religión ofrece seguridad y verdad absoluta, verdad absoluta en dios padre.

(8) La terapéutica es un tanto relativista y ofrece sólo una verdad probable, no hay verdad absoluta, solo verdad probable.

(9) La religión busca predecir y controlar el entorno del hombre mediante la plegaria, la sumisión, la entrega y el sacrificio, el hombre se modifica por la voluntad de Dios.

(10) La terapéutica busca predecir y controlar el entorno del hombre mediante la investigación y la experimentación concreta, el hombre se modifica por sus deseos, por sus compromisos y con sus esfuerzos.

(11) La religión se apoya en una autoridad sobre natural.

(12) La terapéutica se apoya en la ciencia, la tecnología y la verificación objetiva y concreta.

(13) La religión valora la creación, lo atrayente, los sacrificios por fe y todo aquello que haga feliz al hombre en dios padre.

(14) La terapéutica valora cualquier expresión atrayente que no sea objetivamente nociva para alguien.

(15) La religión subraya la inmortalidad del (alma) y dice que la realidad última esta más allá de esta vida y que accedemos a la vida (buena) del mas allá, por meritos, y deméritos a la vida (mala), el castigo es una máxima en esta posición y hay quienes creen profundamente en esto y es respetable además.

(16) La terapéutica nos dice que aquello que llamamos (alma) muere con el cuerpo y que sólo la verdad sobrevive (solo el recuerdo sobrevive) y en honor a la verdad objetiva; sobrevive, todo aquello que merece ser recordado, tal cual.

Hay dos cosas que siempre indefectiblemente acompañan al hombre y son estas: (el recuerdo y la esperanza) y es así; en cualquier latitud, es una máxima en la especie.

La religión como referente moral es importante, lo que no es bueno ni sano; es la religión usada para someter al hombre. Hoy descubrimos un gran afán por acercarse a la trascendencia; pero en eso tenemos que ser bastante prudentes debido en parte a las religiones oportunistas; para las cuales los delitos atroces prescriben sin sanción con las pretendidas palabras mágicas (Dios ya se hizo cargo de eso), haz de poner atención donde te metes, en fin…, la fe mueve montañas (de dinero).

Los seres humanos hemos definido como sociedad normas, leyes y por su puesto delitos; luego, tenemos que ajustarnos a una normatividad mas humana y menos divina.

El hombre no es un animal que se acomoda sin más al medio ambiente; de otra forma no hubiera sido posible la historia.[6]

Psicoanálisis y terapéutica ética

El psicoanálisis es una influencia que resulta muy valiosa en las intervenciones terapéuticas; de hecho la psicoterapia deriva su nombre del psicoanálisis freudiano propiamente dicho, en estas intervenciones se hace necesario disponer de un tiempo prudencial; pero para desarrollar nuestro ejercicio la reduciremos a puntos específicos, el objetivo es que conozcamos los puntos en común para una intervención dirigida y eficaz.

El psicoanálisis y la terapéutica ética; comparten los siguientes presupuestos básicos:

(1) En todas las personas existe un proceso inconsciente, tesis que comparten estas dos corrientes terapéuticas.

(2) Es probable que la conducta humana compleja sea aprendida; puede existir alguna variación dada por el instinto, gran parte de las habilidades que desarrollamos son por imitación, de niños somos completamente vulnerables pero con el tiempo vamos convirtiéndonos en organismos complejos.

(3) Para ambas la mayor parte de la conducta humana es emocional y esto tiene su explicación es decir; todo lo que hacemos corresponde con un deseo el deseo de tener, el deseo de caminar, el deseo de guardar, el deseo de acumular mugre; el hombre es el único animal que necesita decir esto es mío en fin…, solamente se sale de ese contexto lo que no corresponde con el deseo o con la voluntad, es el caso de los actos del hombre que no corresponden con un deseo sino con un proceso natural, también merece la pena mencionar que el hombre es la única criatura que come sin tener hambre, bebe sin tener sed, acumula cosas que jamás va a utilizar y tampoco le sirven para nada; el hombre necesita su propio basurero.

(4) También ambas reconocen las necesidades innatas y las necesidades dadas por instintos básicos, es decir; ningún ser humanos escapa a los anhelos propios de su naturaleza en cualquier latitud el hombre tiene las mismas exigencias básicas.

Estas dos terapéuticas se mantienen distantes en los siguientes puntos:

(1) Psicoanálisis: Los sucesos en la niñez son los hechos realmente importantes en la producción de las neurosis es decir, todo acontecimiento importante para el desarrollo de la problemática emocional ocurrió en la infancia.

(2) Terapéutica: Los factores ambientales son muy importantes para determinar lo que se aprende, todo tiene un factor decisivo a cualquier edad, siempre estamos acumulando conocimientos, interactuando y experimentando, las conductas muchas veces; si no todas las veces, son las que determinan la personalidad y aceleran los desajustes de orden emociona y acomodaciónal.

(3) Psicoanálisis: El hombre es sano mientras exprese todas sus emociones, de no ser así; el hombre es carente.

(4) Terapéutica: Una persona sana es la que se enfrenta a la vida sin mayor complique, sin necesidad de ocuparse en conductas destructivas, sin cargas delirantes y mucho menos destructivas, el hombre no es patológico es un ser sano por naturaleza; son las influencias y las exigencias externas la que lo enferman y sobre exigen. (Existen hombres culturalmente enfermos)

Conceptos del psicoanálisis:

(A) El concepto central del psicoanálisis es el: Inconsciente.

(B) La aportación básica del psicoanálisis es la: Transferencia y contra transferencia.

(C) La metáfora narrativa del psicoanalisis es el: Drama y la ironia.

(D) Las críticas centrales al psicoanálisis son: La escasa base empírica y la actitud casi religiosa de sus instituciones y seguidores.

(E) La base terapéutica del psicoanálisis: Se asume que no existe un objetivo unificador para toda la humanidad, se entiende que cada persona buscará sus propios intereses emocionales de satisfacción de acuerdo a sus carencias y son estos intereses y carencias; los que pueden entrar en conflictos con los intereses emocionales y las necesidades de otros, es decir; la diferencia estriba en los supuestos no en las personas.

Conceptos de la terapéutica ética:

(A) El concepto central de la terapeutica etica es la: Coherencia y la verdad objetiva, sin desconocer presupuestos terapeuticos variados que ayuden objetivamente en el alibio del sufrimiento moral dado por indefiniciones, tambien, en el ajuste psicosocial y en las sobre exigencias de orden interno.

(B) La aportacion basica de la terapeutica etica es: Que la cultura es muy importante; también lo es el ambiente porque este determina lo que el sujeto ha de aprende y ha de socializar. La cultura le da al sujeto el sentido de pertenencia, de esta forma las personas basan sus decisiones en sus propios análisis lógicos (no necesariamente correctos) de los cuales pueden sacar una verdad objetiva que podrá sustentar y con la cual se podrán identificar.

(C) La metáfora narrativa de la terapéutica ética es: La conducta humana puede ser comprendida solamente mediante observación, de ahí; se pueden definir los desajuste psicosociales, también trata de hacer a las personas auto gestoras, entendiendo por auto gestión el funcionamiento psicosocial óptimo y la acomodación al entorno sin mortificación como hecho esencialmente individual, invitan a enfrentar la vida en general y a las emociones en particular.

(D) Las críticas centrales de la terapéutica ética son: Dice que por lo general una persona (éticamente sana) es menos emocional que aquella que dice odiar, o aquella que se ofrece para detestar a los demás; una persona totalmente sana es una persona moral que no siente ni expresa emociones distinta al amor o al respeto sincero y genuino por los otros, el odio y el resentimiento son cargas acumulativas y muy destructivas que solo producen dolor psíquico y sufrimiento moral, también; le es indiferente el concepto de felicidad lo que busca es inculcar el deseo de acomodarse al entorno de tal forma que la verdad objetiva aumente constantemente, invita siempre a preguntarnos por el (deber) el cual no debe solamente satisfacer necesidades propias; mas bien busca el ajuste social para todos, la felicidad es cuestión de elección individual y cada cual ha de ser tan feliz como desee.

(E) La base terapéutica de la terapéutica ética: Se considera que la verdad objetiva es total e infinita es el único fin compatible con la salud y la supervivencia de la especie humana, además, nunca existe conflicto de intereses entre personas que buscan la verdad objetiva para si, y para el otro como fin último, a este respecto puede decirse que la diferencia entre las personas si la hubiere; estaría en el método o la forma de llegar a la verdad objetiva; por lo consiguiente cualquier desacuerdo puede ser resuelto mediante la lógica, la racionalidad y la ética.