La globalización y la sociedad del conocimiento

Presentación

El Presente trabajo monográfico sobre la globalización y la sociedad del conocimiento. Le presentó al Doctor LUÍS GAMERO VALDIVIA y pongo a consideración de los compañeros doctorandos de la Universidad Andina Néstor Cáceres Velásquez de la ciudad de Juliaca; para que esta información pueda nutrir y ampliar vuestros conocimientos.

Llegada la hora de la revolución social, también llega la hora de la revolución en educación y se enlazan a todas las transformaciones socioeconómicas, políticas y culturales en la que se encuentra inmerso nuestro país. Nuestra labor docente, nos compromete a formar a estudiantes que enfrenten esta era del siglo XXI, denominada la tercera ola de Alvin toffler. Por lo que consideramos cumplir una tarea fundamental en el quehacer educativo con respecto al aprendizaje en el principio de la globalización que se traduce en la idea que el aprendizaje significativo es globalizado.

Introducción

La Sociedad del conocimiento y la Globalización son los dos ejes estratégicos del siglo XXI, Ambos han conformado en las últimas décadas un marco que explica el crecimiento económico en la sociedad. Constituye una tarea prioritaria para estudiosos y analistas comprender mejor ambos fenómenos.

A las puertas de una crisis financiera que implica de lleno a la propia globalización en su origen, desarrollo, extensión, impactos, etc. es, sin embargo, difícil pensar que cualquier suerte de respuesta pueda llevarnos a procesos de involución proteccionista o incluso a análisis que menoscaben sus avances.

La globalización no solo en un mero concurso de intereses. La mayor parte de los países de economías avanzadas y emergentes identifican unas ventajas irrenunciables, en un modelo que, pese a los contratiempos (ciclos, coyunturas, brechas, desequilibrios…)

no obstante, se enfrenta a problemas históricos y actuales muy relevantes. Desde la restricciones al crecimiento sostenible a la escasez de ciertos recursos básicos o la desigualdad. En consecuencia la cultura global se generaliza a finales de la década de 1990, tras la caída del bloque SOVIETICO. La modernidad se da como un movimiento sociológico y filosófico que propone que cada ciudadano tenga metas según según su voluntad. La globalización y desarrollo impacta en la hegemonía económica y en un solo idioma mundial (ingles) características de la globalización se da como un fenómeno planetario mundial y otros. Globalización actual, es un fenómeno que ha venido tomando fuerza con el tiempo y con el avance de las tecnologías. Mitos de la globalización, Supuestamente se da el mercado libre, la soberanía, la igualdad la oferta y la demanda, eficiencia y bienestar pero que en la práctica no se da. los problemas de la globalización, Problemas de la Globalización Económicos Pobreza Feminización de la pobreza Exclusión Fractura Social Sobreexplotación de recursos Emisión de residuos Medioambientales Socio- Culturales Discriminación Fracaso escolar. Globalización alternativa, Es una ideología que promulga que la Globalización no puede ser vista solo como un proceso impulsado y controlado por empresas multinacionales que acaparan el mercado mundial de productos y tecnología, y que marcan el consumo y la forma de vida de la población. La globalización y la crisis en el Perú, Mientras en el Perú todavía hay quienes piensan que el mundo vive un auge de apertura al comercio libre, la realidad es que estamos viviendo un proceso de estancamiento y, en algunos casos, en retroceso. La globalización y los nuevos paradigmas educativos, La naturaleza de los paradigmas educativos es dialéctica. Surgen como respuesta a la necesidad de enfrentar los cambios de la organización y de su entorno. La sociedad del conocimiento, surge de la implantación de las tecnologías de información y comunicación (TIC) sobre una comunidad.

La globalización y la sociedad del conocimiento, abre brechas entre los ricos y los pobres, y trayendo consigo la exclusión de millones de seres humanos en lo político, social, económico y cultural.

Juliaca, 2013 Octubre 30.

La cultura global

Aparece a los finales de la década de 1990 se popularizó el término GLOBALIZACIÓN, cuya aparición fue fruto de triunfo del capitalismo como sistema hegemónico, tras la caída del BLOQUE SOVIÉTICO y la extensión de las nuevas tecnologías de información, con el nombre de la globalización, es extiende una red de intensa relación económica articuladamente con el internet; agrupa una parte de la actividad mundial y el liberalismo triunfante y la libre competencia, así mismo encontramos vínculos de carácter planetario.

• a) Flujo de Bienes y Servicios: algunos autores denominan a nuestra época como "tercera Ola" aludiendo principalmente a la globalización o mundialización de la economía y la sociedad.

• b) Flujo de Información: En cuanto a la información; recordemos que el poder de la comunicación y sus medios, constituye la característica más significativa de nuestra época con la aparición de telecomunicaciones, como: comunicación satelital, internet, televisión, radio, ordenadores, la prensa, etc.

En la tierra en que vivimos se gesta un intenso proceso de cambios tecnológicos y económicos que si bien se inicio con la revolución industrial, en la actualidad tiene un carácter cualitativamente diferente. Uno de los antecedentes sería:

• 1. La era de la comunicación instantánea (ocurre el 21/07/1969 cuando el hombre llega por primera vez a la luna)

• 2. La publicación, circulación y adquisición de las obras traducidas en 55 idiomas en los principales idiomas del mundo con una velocidad increíble, cubriendo en menos de lo que canta el gallo en el espacio planetario.

• c)  Flujo Migratorio: es el desarrollo vertiginoso de los medios de transportes como: aviones, ómnibus, combis, autos, etc. a ello complementa la construcción carreteras, aeropuertos, terrapuertos, hacen de que en nuestros tiempos, sean el de los grandes deslazamientos humanos, motivados principalmente por el turismo y la recreación en sus diversos niveles.

Globalización en términos más modernos, es lo que todos y cada uno de los seres humanos tenemos hoy por hoy como interés común y generalizado para bien o mal de nosotros mismos, ya es común por ejemplo para todos decir "nos leemos en el msn" o decir "envíalo a mi correo" en cambio la Cultura Local: Muy lejos de esta y no menos importante dicho sea de paso, es la que aun conservamos en nuestro mundo cercano ya sea un Estado o un País como las costumbres que aun prevalecen citando como ejemplo en México el folklore que se vive el 12 de Diciembre día de la Virgen Guadalupe o el día de muertos.

Si la cultura es la suma de la experiencia humana, cualquier comunidad está siempre en relación de carencia respecto de la cultura. La cultura de una comunidad no es sino una pieza -preciosa pero precaria; incompleta-, un fragmento de la experiencia humana, de ahí que el signo mayor de una comunidad culta sea el reconocimiento de su propia limitación cultural. Y, al contrario, quizá nunca esté tan cerca una comunidad de la barbarie como cuando confunde su particular experiencia con la cultura en general.

Espero haberme explicado, cualquier duda consulta la red seguramente encontrarás mucha más información de la que yo te pueda haber proporcionado.

Debido a que haces tú pregunta está en la categoría de Empresas,Entiendo que cultura global, hace referencia a una misma cultura (modo de actuar, pensar) estandarizada o común en todas las entidades de una corporación que tiene presencia comercial en diferentes partes del Mundo. Las culturas Pueden Ser, Ecológicas, de Servicio al Cliente, etc.

El concepto de cultura global es un abstracción derivada de los procesos (económicos, políticos y tecnológicos, principalmente) registrados en el último tercio del Siglo XX. La matriz histórica original para aclarar el significado de la llamada cultura global se encuentra en las estructuras construidas e impulsadas por la dinámica de la globalización económica y sus principales actores.

Sobre la modernidad

La modernidad es un concepto filosófico y sociológico, que puede definirse como el proyecto de imponer la razón como norma trascienden

La Modernidad es un movimiento sociológico y filosófico que toma lugar en Europa durante la Edad Moderna. El movimiento propone que cada ciudadano tenga sus metas según su propia voluntad. Se alcanza la meta de una manera lógica y racional, es decir, sistemáticamente se da un sentido a la vida. Por cuestiones de manejo político y de poder se trata de imponer la lógica y la razón, negándose en la práctica los valores propuestos.

La Modernidad es un periodo que principalmente antepone la razón sobre la religión. Se crean instituciones estatales que buscan ejercer control social mediante una constitución:

• 1. Su proyecto de emancipación humana.

• 2. Su culto a la razón que impulsa el dominio cada vez mayor del hombre sobre la naturaleza.

• 3. El carácter progresivo del proceso histórico, proceso lineal, y ascendiente en el que lo viejo cedes su puesto a lo nuevo.

• 4. Surgen nuevas clases sociales que permiten la prosperidad de cierto grupo poblacional y la marginación de otro. Se industrializa la producción para aumentar la productividad y su economía; y, finalmente, es una etapa de actualización y cambio permanente.

Para comprender los axiomas de la Modernidad, se debe enunciar la característica principal del Renacimiento, ya que este período es un puente de enlace entre las dos épocas. El Renacimiento, enmarca al ser humano como un individuo simbólico, es decir, su base de creencias y comprensión del mundo está basada en la religión. En cambio, en la Modernidad se abandona la creencia de que todo puede ser explicado mediante la religión, y se procede a elaborar explicaciones científicas de los fenómenos, es decir, se renuncia a lo mítico y se da paso a la razón.1

Analizada la contraposición entre Renacimiento y Modernidad se puede dar paso a definir y explicar esta etapa. La Modernidad es entendida como un proceso de cambios que buscan homogenizar a la sociedad. Da paso a la creación de individualidades y permite que los hechos y objetos se hagan de conocimiento y apropiación universal. Se la considera como un proceso que necesita una actualización permanente.

La Modernidad es similar al concepto kantiano de Ilustración (la «mayoría de edad» del individuo, que ejerce su razón de forma autónoma: el Sapere aude), y antes que éste al antropocentrismo humanista del Renacimiento (por ejemplo la Oratio pro homini dignitate de Pico de la Mirándola). Fue muy significativo, para entender la diferente concepción de lo nuevo entre la Edad Media y la Edad Moderna, y el debate de los antiguos y los modernos.

En la sociología de Michel Freitag, la modernidad es un modo de reproducción de la sociedad basada en la dimensión política e institucional de sus mecanismos de regulación por oposición a la tradición, en la que el modo de reproducción del conjunto y el sentido de las acciones que se cumplen es regulado por dimensiones culturales y simbólicas particulares.

La modernidad es un cambio ontológico del modo de regulación de la reproducción social basado en una transformación del sentido temporal de la legitimidad. En la modernidad el porvenir reemplaza al pasado y racionaliza el juicio de la acción asociada a los hombres. La modernidad es la posibilidad política reflexiva de cambiar las reglas del juego de la vida social. La modernidad es también el conjunto de las condiciones históricas materiales que permiten pensar la emancipación conjunta de las tradiciones, las doctrinas o las ideologías heredadas, y no problematizadas por una cultura tradicional.

También se ha introducido el término transmodernidad para el mundo caracterizado por la globalización.

Orígenes

La Modernidad surge en el siglo XV después que se provocaran cambios emblemáticos a nivel mundial como: el descubrimiento de América, el desarrollo de la imprenta, las reformas protestantes y el Renacimiento.

En términos sociales e históricos, no se llega a la Modernidad con el final de la Edad Media en el siglo XV, sino tras la transformación de la sociedad preindustrial, rural, tradicional, en la sociedad industrial y urbana moderna que se produce con la Revolución industrial y el triunfo del capitalismo.

La postmodernidad

La superación de la sociedad industrial por la sociedad postindustrial y/o es la corriente de la burguesía industrial, que se ha dado en llamar posmodernidad. La crisis de la modernidad comenzó hacia el final de la Primera Guerra Mundial cambiando la mentalidad y las conciencias así como otros profundos cambios sociales que derivaron en cambios políticos.

Impacto

La modernidad promovió transformaciones en la organización de las naciones. Se secularizan los estados para dar paso al poder republicano, la racionalidad administrativa y la industrialización. Además, con la aparición de los Estados nación se deben reorganizar los territorios y se procede a la creación de la urbe, para conseguir un desarrollo industrial capitalista y un progreso económico y tecnológico.

Debido a la creación de la urbe el poder republicano debe establecer una constitución que encierra el conjunto de leyes que controlan la sociedad. Para que se facilite este control se crean tres poderes estatales que ejerzan las leyes en la ciudadanía: el poder ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial. Cada uno de estos posee una función específica: el primero se encarga de dictar las leyes que conforman la constitución, el segundo de aprobar dichas leyes, y el tercero de administrar la justicia en la sociedad mediante la aplicación de la constitución.

La racionalidad administrativa permite que nazca una nueva clase social: la burocracia; misma que trabaja en las diferentes entidades públicas y colabora con el Estado para ejercer y hacer cumplir la constitución, es decir, las leyes que demuestran el poder del estado mediante el orden y el control.

La industrialización es el proceso que busca expandir la economía de un lugar específico mediante el desarrollo industrial. Comenzó con el modelo T de Henry Ford, el cual operativiza la producción de bienes comerciales (transformar la materia prima en productos terminados), permitiendo un ahorro de tiempo y un incremento en las ganancias. La industrialización, representó un cambio tecnológico y económico significativo para el Estado; en cambio, para la población una oportunidad utópica de bienestar y prosperidad; puesto que su remuneración económica y sus condiciones laborales no eran ecuánimes. Este sector de la población conformó al proletariado: clase social encargada de la producción masiva de bienes comerciales en las fábricas y los acontecimientos que se presentaron:

a) La guerra del Vietnam destacada en agosto de 1964; la pesadilla más grande para la humanidad

b) La muerte del legendario Ernesto Che- Guevara a fines de 1967 en Bolivia

c) El acribillamiento de miles de estudiantes con el correspondiente saldo de decenas de muertos en la plaza de las tres culturas de Tlatelolco –México, el 02 octubre del año 1968, son los días previos del siglo XX y juegos Olímpicos.

d). Movimiento moderno

e). Capitalismo

f). Trans-modernidad

g). Barroco

"La construcción de los padres fundadores del siglo XX, Comte, Max, Weber, Durkhein fue la establecer categorías teóricas que integran y estimulan los procesos de producción de conocimientos teóricamente bajo la noción de conceptos como el progreso, desarrollo, cambio transcendental en una visión optimista de que la historia marcha en una cierta dirección previsible.

La globalización y desarrollo

¿La Globalización es un Fenómeno nuevo?

La Real academia en su 22 edición del 2001, aún no había incorporado el término globalización, por lo tanto es:

La globalización es, la tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales.

El concepto de cultura y civilización

La humanidad es un conjunto enormemente diverso de seres humanos que hablan miles de lenguas, adoran religiones diferentes y han conformado formas de vida muy diferenciadas entre sí.

Los hombres son seres sociales que necesitan relacionarse y formar grupos con otros seres humanos. Este proceso de socialización de los individuos ha llevado a la formación en un largo proceso histórico de distintas civilizaciones, grandes grupos humanos con distintas formas de cultura.

El concepto de civilización o cultura se refiere al conjunto de formas o modelos a través de los que una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. La cultura incluye unas ciertas costumbres, normas y reglas sobre la manera de ser, comportarse, vestirse.

También incluye la religión y el sistema de creencias.

La sociedad del conocimiento

La sociedad de la Información y la sociedad del conocimiento son dos conceptos que a menudo son utilizados de una manera crítica. La sociedad de la información hace referencia a la creciente capacidad tecnológica para almacenar cada vez más información y hacerla circular cada vez más rápidamente y con mayor capacidad de difusión. La sociedad del conocimiento se refiere a la apropiación crítica y selectiva de la información protagonizada por ciudadanos que saben cómo aprovechar la información y nos señala resumidamente que:

• 1. Multiplican exponencialmente hasta el vértigo, la velocidad de la información, ganando tiempo y esfuerzo.

• 2. Su gran capacidad de almacenamiento en artefactos sumamente pequeños y de transporte personal y

• 3. La posibilidad de que el usuario se conecte con todo el mundo, sin salir de su domicilio.

Una sociedad de la información es aquella en la que la información y el conocimiento tienen un lugar privilegiado en la sociedad y en la cultura: de esto se desprenden que la creación, distribución y manipulación de la información forman parte estructural de las actividades culturales y económicas. La sociedad de la información es vista como la sucesora de la sociedad industrial. Relativamente similares serían los conceptos de sociedad post-industrial (Daniel Bell), post-modismo, sociedad postmoderna, sociedad del conocimiento, entre otros. Norbert Wiener, creador de la cibernética, fue el que anunció el advenimiento de una "Sociedad de la Información" cuya base organizativa, para él, era la circulación sin trabas de la información, a la que consideraba una nueva materia prima.

La noción de sociedad del conocimiento fue utilizada por primera vez por el apreciado filósofo del "management" o la gestión empresarial, Peter Drucker, quien previamente había acuñado el término "trabajador del conocimiento". En el decenio de 1990 fue profundizada en una serie de estudios detallados por autores como Robin Mansel o Nico Stehr.

Las sociedades de la información emergen de la implantación de las tecnologías de información y comunicación (TIC) en la cotidianidad de las relaciones sociales, culturales y económicas en el seno de una comunidad, y de forma más amplia, eliminando las barreras del espacio y el tiempo en ellas, facilitando una comunicación ubicua y asíncrona.

La eficacia de estas nuevas tecnologías -actuando sobre elementos tan básicos de la persona como son el habla, el recuerdo o el aprendizaje-, modifica en muchos sentidos la forma en la que es posible desarrollar muchas actividades propias de la sociedad moderna.

Sin embargo, la información no es lo mismo que el conocimiento. La información se compone de hechos y sucesos, mientras que el conocimiento se define como la interpretación de dichos hechos dentro de un contexto, y posiblemente con alguna finalidad.

• LOS CUATRO PILARES DE LA EDUCACIÓN

En 1996 se publicó el "Informe a la UNESCO de la comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI" presidida por Jacques Delors, en su libro

"LA EDUCACIÓN ENCIERRA UN TESORO" la Educación se debe estructurar en torno a cuatro aprendizajes fundamentales:

• 1) Aprender a conocer; es decir adquirir los instrumentos de la comprensión.

• 2) Aprender a Hacer, para poder influir sobre el propio entorno.

• 3) Aprende a Vivir juntos; para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas y por último.

• 4) Aprender a ser; es un proceso fundamental que recoge elementos de los tres anteriores

LOS SIETE SABERES PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO

Ésta obra, y cuya autoría corresponde a Edgar Morín fue publicada por encargo del UNESCO (París, 1999) y tiene por sustento los siguientes principios:

• 1. Educación que cure la ceguera

• 2. Educar para el conocimiento pertinente

• 3. Enseñar la condición humana

• 4. Identidad Terrenal

• 5. La incertidumbre

• 6. Enseñar comprensión

• 7. Ética del género humano

Asimismo y dentro de esta óptica, podemos mencionar otras obras, como:

• Enerst L. Boyer. una propuesta para la educación superior del futuro

• Martiniano Román Pérez. Competencias y perfiles Profesionales en la sociedad del conocimiento.

• Emilio Lamo de Espinoza. La Sociología del conocimiento y de la ciencia.

Conclusiones

Llegamos a las siguientes conclusiones, que nos servirá para tener amplio conocimiento sobre la globalización y la sociedad del conocimiento. Y ser consientes de la repercusión en nuestra sociedad.

C.1. La globalización, mundialización e internacionalización es cada vez más acentuada en los procesos económicos, los conflictos sociales y los fenómenos políticos-culturales.

1º Área Informativa

Las computadoras, conectados a través de las redes mundiales como la internet, los medios de la comunicación interactiva, la realidad de virtual y otros avances en el área de la informática, transformaron radicalmente las nociones del tiempo y del espacio e incluso de la realidad (edificios inteligentes, tiendas virtuales, etc.)

2º Área Biotecnología

Tecnología vinculada a la vida, sea humana, sea de los animales y los vegetales. La industria farmacéutica de alta tecnología será una de las locomotoras de la economía. Además, la ingeniería genética aplicada a los alimentos está posibilitando grandes zafras u nuevos productos. (como alimentos con intervención tecnológica en su proceso de desarrollo.

3º Área Nuevos Materiales

Utilización de nuevos materiales que están sustituyendo los materiales tradicionales en todas las industrias.

Los nuevos materiales significan pérdida de precios y de importancia económica de las materiales primas tradicionales. (Autos modernos con motores hechos con cerámica, ya no con acero).

C.2. La sociedad del conocimiento, empleada particularmente en medios académicos como Una sociedad de la Información es una sociedad en la que la creación, distribución y manipulación de la información forman parte importante de las actividades culturales y económicas.

• La sociedad de la información es vista como la sucesora de la sociedad industrial.

• Alrededor de 1970 se inicio un cambio en la manera en que las sociedades funcionan como:

• Cambios Sociales y Tecnológicos

• a. En primer lugar, están los cambios sociales de organización. El procesado de información se ha vuelto cada vez más visible e importante en la vida económica, social y política

• b. En segundo lugar, está el cambio tecnológico. Las nuevas tecnologías de la Información basadas en la microelectrónica.

• Tendencias en el empleo.

a. Las tendencias a adaptar una nueva tecnología a las estructuras establecidas, en lugar de empezar desde cero, se ha documentado en numerosas ocasiones.

b. El interés Industrial en nuevas formas de organización (tales como nuevas estructuras de gestión, coordinación de actividades a larga distancia mediante telecomunicaciones, teletrabajo y otras formas de trabajo a distancia)

• Tecnologías de la Información y Comunicación (TICs)

• a. Desde la perspectiva de la economía globalizada contemporánea, la sociedad de la Información concede a las TIC, el poder de convertirse en la nuevos motores del desarrollo y progreso

• b. Estas herramientas pueden clasificarse de la siguiente manera:

b.1. PC, servidores o cualquier otro dispositivo de hardware

b.2. Telecomunicaciones

b.3. Herramientas de productividad administrativas (sistema de liquidaciones de remuneraciones)

b.4. Herramientas de productividad material (como un sistema de control de planta-fábrica de carros)

b.5. Productos inteligentes (cámaras secretas, alarmas con detectores de movimiento, etc.)

• Aportes tecnológicos de la Información y Comunicación (TICs)

• a. Elimina las barras de tiempo y espacio.

• b. Facilita las comunicaciones

• c. Internet, como herramienta estándar de comunicación, permite un acceso igualitario a la información y al conocimiento.

• d. Favorece la cooperación y colaboración entre distintos estamentos.

• e. Aumenta la producción de bienes y servicios de valor agregado.

• f. Potencialmente, eleva la calidad de vida de los individuos.

• Los problemas que origina la globalización:

• a. Amenazas a la intimidad

• b. El llamado aislacionismo

• c. El ámbito de participación

• d. Cuestiones sobre la propiedad del conocimiento

• e. Desigualdad de información: "RICOS" en información y "POBRES" en desinformación

• El resultado de la revolución de la información dependerá de las acciones y decisiones sociales, no sólo de los avances tecnológicos. Igual que las sociedades industrializadas adoptan diversas formas en todo el mundo, y existe muchas formas de vida dentro de las mismas, es probable que en el futuro haya una amplia gama de sociedades de la información. No obstante, como las nuevas informaciones tecnológicas permite una comunicación más internacional, y hay cada vez más empresas que actúan en el mercado planetario, hay unas fuerzas muy potentes para que los elementos de distintas culturas del mundo se compartan en una escala sin precedentes.

Bibliografía

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10.Salinas, J. A. (2008). Análisis de decisiones estratégicas en entornos inciertos, cambiantes y complejos. Buenos Aires, Argentina: Cengage Learning.

11.Germán Alarco, Maestro en Economía, Centro de Investigación y Docencia

Económicas, A.C., (CIDE-México). Áreas de interés: Macroeconomía y

Crecimiento Económico, Finanzas, Infraestructura y Energía.

12.Fernando D"Alessio, Doctor of Business Administration DBA, University of

Phoenix, EE.UU. Liderazgo y Atributos Gerenciales, Dirección Estratégica,

y Gerencia de Operaciones.

13.Vanina Farber, Ph.D. in Business Administration, University of Memphis,

EE.UU. Economía Internacional y Responsabilidad Social aplicada al

[email protected]

Anexo

DEDICATORIA

Al Doctor Luís GAMERO VALDIVIA dedico

Con gratitud, cariño, y afecto. Por impartirnos los conocimientos, para nuestra formación Doctoral en educación.

AGRADECIMIENTO

Agradezco al Doctor LUIS GAMERO VALDIVIA por su motivación de buscar información y por las ansias de seguir preparándonos en el sentido de conseguir la información que permita reflejar en nuestros circulo de la nuestra comunidad pedagógica.

La responsabilidad de las opiniones expresadas en este trabajo incumbe exclusivamente al autor o autora necesariamente refleja el punto de vista de los aportantes.

Así como aprendimos de nuestros padres, hoy nos toca replicar la experiencia vivida en la formación de nuestros hijos con nuestra conducta cotidiana.

Autor:

Alvarez Ortiz, Germán Hernán

ESTUDIANTE DOCTORAL DE EDUCACIÓN

SEMESTRE II A-1-2013

UNIVERSIDAD ANDINA "NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ"

ESCUELA DE POSTGRADO

DOCTORADO EN EDUCACIÓN

Asignatura: FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

DOCTOR: LUIS GAMERO VALDIVIA

Juliaca – Perú-2013