Homosexualidad, algunas notas

La homosexualidad debe ser vista como una extensión; de la conducta múltiple sexual del homo sapiens, conducta que igual; coexiste en otras especies sin que suponga el deterioro de las mismas.

Los conceptos de (normal and anormal) son construcciones sociales, asimismo; de las morales vigentes y no corresponden o define conductas, máxime; cuando estas pertenecen al dominio interno del sapiens; donde concursan las inclinaciones naturales, los gustos, los deseos, el libre desarrollo de la personalidad, la variabilidad de las especies y la selección natural; aun vigente.

A todos los interesados:

El desconocimiento es a menudo la fuente de la incomprension, de la marginacion y del rechazo a toda aquello que esté relacionado con la homosexualidad, con el lesbianismo y con las conductas que enmarcamos en el concepto teoría (Queer).

La homosexualidad es una condición no siempre fácil de definir, dado que esta actividad puede presentarse en diferentes grados y con distintas manifestaciones. Así, como puede ir desde la homosexualidad latente, que nunca llega a declararse, hasta la homosexualidad más radical, que exige el pleno reconocimiento y manifestación sin detrimento.

Los criterios clínicos que usualmente se aplican para definir a una persona (hombre o mujer) como homosexual, se basan en que la propia persona lo refiera y que tenga además, un historial de actividad homosexual clara y constante; esto después de su mayoría de edad por su puesto. Así mismo; que no haya padecido ningún episodio de trastorno psiquiátrico de deferencia.

La condición de homosexual en sí misma no es considerada como una alteración psiquiátrica, (APA 1973) se considera como: (condición neutra de la naturaleza humana), si bien; si puede dar origen a trastornos psicológicos de distinta entidad, dependiendo esto de la manera como se adopte y se aprecie, además; en clínica lo único que se puede hacer en estos casos es; que la misma persona logre la aceptación y el desarrollo pleno de su personalidad, sin más arandelas ni moñitos.

Sexualidad

Conjunto de realidades que componen y definen el comportamiento sexual.

Se reconocen tres dimensiones básicas: (1) biológicas: (mapa genético, sistema hormonal, órganos genitales y sistema nervioso), (2) psicosociales: (actitudes, cogniciones, conductas, personalidad), (3) clínicas: (disfunciones sexuales, para filias, trastornos de la identidad sexual)

Homosexualidad

Tendencia a establecer relaciones sexuales con individuos del mismo sexo. Se aplica tanto a hombres como a mujeres; aunque en este último caso, se conoce como lesbianismo, en recuerdo de la poetisa (Safo. 650-580-a. C.), griega; incluida entre los nueve poetas líricos antiguos. El termino lesbianismo viene de (Lesbos) patria de la poetisa; cuyos poemas describían su amor apasionado hacia sus compañeras.

Si bien pueden tenerse ciertas inclinaciones hacia personas del mismo sexo en la infancia; el proceso homosexual suele iniciarse en la adolescencia. La homosexualidad ha sido considerada de diversas formas a lo largo de la historia; dependiendo del momento social o religioso, así como también las diferentes tendencias culturales.

Hasta el siglo (XIX) la medicina no considero la homosexualidad como un fenómeno patológico. Si bien ciertos estudios han pretendido encontrar diferencias en el hipotálamo de los homosexuales, no hay corroboración de un origen marcadamente biológico; lo más probable es que se deba a diferentes causas interrelacionadas entre sí.

La homosexualidad ya no se considera ni una enfermedad psiquiatrita ni un trastorno de personalidad, ni puede ubicarse en ninguna patología médica identificable. La persona homosexual pasa por diferentes etapas en su toma de conciencia, las cuales pueden ser: "darse cuenta y sentirse diferente, la negación, el rechazo de sus sentimientos y deseos sexuales, la aceptación, la autodefinición y el descubrimiento de su orientación en su entorno próximo y la posterior consolidación de su identidad". Algunos homosexuales quedan fijados en algunas de estas etapas, lo que supone la no aceptación de su orientación, y puede sufrir fuertes emociones negativas; esta homosexualidad se denomina (egodistonica), que es la incoherencia de la personalidad o la disconformidad.

Etimológicamente la palabra homosexual es un híbrido del griego (homo) que significa igual y que a veces se confunde con el significado latino (hombre)

El término (gay) suele emplearse para referirse a los hombres homosexuales, y el término (lesbiana) para referirse a las mujeres.

Desde hace décadas la comunidad científica internacional considera que la homosexualidad no es una enfermedad. Sin embargo; la situación legal y social de la gente que se autodenomina como homosexual; varía mucho de un país a otro y frecuentemente es objeto de polémicas.

(Karl Mariah Kertbeny. Viena, 1824. Budapest, 1882) fue un escritor y poeta, también conocido como: (Karoly Mariah Kertbeny), además; de traductor, tradujo textos del húngaro al alemán, fue un gran patriota y pionero del movimiento de liberación de la sodomía, asimismo fue quien uso; en un opúsculo de (1869), la palabra (homosexual) inscrita en un panfleto anónimo, apoyando la revolución a favor de la sodomía; en la (Prusia de 1226-1947).

(Richard Von Krafft-Ebing, 1840-1902), fue un psiquiatra alemán, autor de numerosas obras, entre las que se destaca (Psychopathia Sexualis), este fue verdaderamente el primer libro dedicado enteramente a las "perversiones sexuales" e incluyo en el, el termino homosexual y fue así como se popularizo el termino en (1886).

Desde entonces la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso estudio y debate y en honor a la verdad; mas debate que estudio, originariamente se catalogó como una enfermedad o patología que había que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para comprender: "la biología, la psicología, la política, la genética, la historia y las variaciones culturales de las identidades y las prácticas sexuales humanas".

Definiciones

El sustantivo (gay) se refiere a personas homosexuales de ambos sexos, aunque generalmente se usa hablando propiamente de hombres, cuando hablamos de mujeres utilizamos el termino (lesbiana). Los conceptos relacionados a la homosexualidad que no deben confundirse son:

(1) transformismo:

Sabemos que las especies proceden unas de otras; (Jan Baptiste Lamarck 1744-1829) a esta tesis se le denomina transformismo; pero, no es lo mismo el transformismo que la descripción del proceso evolutivo de (Charles Robert Darwin 1809-1882). El transformismo es un legado o más bien, la conclusión ineludible de un conjunto de hechos y espacios; para lo cual podemos; en primer lugar reconocer la existencia de fósiles que nos hacen registrar la coexistencia pasada de especies de las cuales parecen proceder algunas de las existentes, además; parece haber una estructura básica, es decir (un patrón) que ha generado órganos semejantes en distintas especies; luego esta teoría no es utópica. Otro hecho es la presencia de órganos vestigiales, órganos que en ciertas especies no tienen ninguna utilidad pero que aparecen desarrollados con una función determinada en otras especies, por último, también; se aduce la aparición de afinidades; esto es que, de vez en cuando aparecen "irregularidades" en las especies, pareciendo originar de forma lenta pero constante en el tiempo; (la aparición de una nueva especie) o por lo menos; unas nuevas características y con ellas; otros fines y otras sexualidades, en fin…

(2) travestismo:

Adopción por parte de ciertos sujetos del hábito en la vestimenta y en lo social del sexo opuesto, llegando incluso a veces a la necesidad de llevar la vestimenta de aquel para alcanzar el goce sexual.

(3) transgenerismo:

Es un término general que se aplica a una variedad de individuos, conductas y grupos que suponen tendencias que se diferencian de las identidades de género binarias (hombre o mujer) que normalmente, aunque no siempre, son asignados al nacer, y del rol que tradicionalmente tiene en la sociedad. El transgénero suele interpretarse como una forma de expresión de la sexualidad de una persona que difiere de su género biológico y lo que la sociedad le ha asignado a este. Transgénero es el estado de la identidad de género, (auto identificación como hombre, mujer, ambos o ninguno) que no corresponde con el género asignado socialmente que es: la ambigüedad de (identificación por parte de los demás de si se es hombre o mujer en función del género). El transgénero no se relaciona con la presencia de determinada orientación sexual; las personas transgénero pueden identificarse como: (hetero-sexuales, homo-sexuales, bisexuales, pan-sexuales, poli-sexuales; a-sexuales, etc.).

(4) transexualismo:

Trastorno de la identidad sexual que se manifiesta por el deseo del sujeto de modificar todas las características propias de su sexo anatómico para parecerse al sexo contrario.

Vale una aclaración:

El término (ismo) que significa partidario de…, nos mantienen en constante indefinición y controversia (no solo en cuanto a temas sexuales; si no a una gran variedad de temas, a los cuales les tendemos el ismo); debido en parte a que este término suena a veces peyorativo, tal como sucede con la palabra (homosexual-ismo, lesbian-ismo, transexual-ismo, etc.), al autor de este ensayo; el único (istmo) que le gusta es el (istmo) de (Panamá); porque con (te) se considera cuello de botella y también significa extensión o prolongación. La palabra (ismo) en (Latinoamérica) nos mantiene en discusiones acaloradas y profundamente tarupidas. Para la cultura ladina el (ismo) es un epitome.

Hoy día por fortuna hemos (algunos) desarrollando una posición tolerante, y es común aplicar la palabra homosexualidad sin detrimentos; al menos en algunas partes de nuestra sociedad occidental; por supuesto que existen otras sociedades que todavía condenan estas conductas y las consideran desequilibradas o escandalosas.

Algunos estudios han demostrado que la homosexualidad ha existido desde el principio de la humanidad, además; se ha dado en todas las razas y en ambos sexos; también en cualquier nivel social. El rechazo a la homosexualidad y al lesbianismo; corresponde con el temor a que una gran mayoría (hombres and mujeres) incurran en la bisexualidad y posiblemente; en la negativa a la procreación y demás instituciones; que se han erigido o estipulado entorno al concepto de heterosexualidad. La homosexualidad es un tema inabarcable; no porque no existan formas de definirla, mas bien es que no existe la posibilidad de controlar el numero de miembros de la especie; hoy no necesitamos hombres para la guerra; hoy necesitamos hombres abiertos al consumo y asidos a las concepciones sociales de la heterosexualidad e igualmente a la moral vigente.

La homosexualidad se ha confirmado en muchas especies animales; dentro de las cuales se incluyen algunos primates. Hoy se emplea el termino de forma menos agravante; no obstante es ocurrente reseñar que la existencia de la categoría homosexual en sí misma; y aplicada a personas es objeto de controversias; desde diferentes puntos e ideologías; respetables todas desde luego. No nos apartemos del hecho de que siempre hemos tenido la necesidad intelectual de explicar o complicar; lo que nos negamos aceptar por miedo a las nuevas exigencias. Vale resaltar que la aceptación de la homosexualidad como un elemento inherente a la especie; lleva implícito el derribamiento de algunas ideas o el cuestionamiento de las morales vigentes.

Las corrientes integristas niegan la existencia de personas homosexuales pero admiten la existencia de prácticas homosexuales. Para algunos entendidos la homosexualidad es: "la expresión de la naturaleza; expresión que se da, en una gran variedad de especies; de la cual no puede sustraerse la especie homo sapiens". Si bien apegados a esta retórica científica; podemos definir que la homosexualidad es tan antigua como la especie misma. Nos hemos negado a reconocer que esta variabilidad se da más frecuente de lo que se piensa; sobre todo donde existe la tendencia a reconocer solamente dos sexos y por su puesto dos naturalezas. Sin embargo pienso que el crecimiento desmedido y sin control de la especie; traerá consigo indefectiblemente cambios aleatorios que nos permitirán fehacientemente reconocer que seguimos en la tendencia evolutiva. Hemos de enfrentar otras formas y otras características en la especia, tendremos sectores aptos para la reproducción y sectores aptos para la sexualidad ambigua; sin que esto represente decadencia alguna.

Todo organismo que se disemina sin control, y si además; se hace nocivo para el planeta y las demás especies; tiende a ser percibido como plaga y asimismo; controlado por el mismo planeta; después de grandes experimentos naturales o grandes cambios en su forma de proliferar. La naturaleza arrinconara al sapiens y lo acomodara a las necesidades de la biota y si se me permite allí; no hay convencionalismos; repito, solo sobreviven los más aptos. El planeta siempre ha preferido aquellos organismos menos nocivos y menos numerosos, es decir; paramos la paridera o el planeta nos elimina cuando nos perciba como plaga, el cambio climático; será uno de los plaguicidas más eficaces que exista.

Como negarnos en estos tiempos de tanta lucidez; a ver; aunque sea de forma miope, que la homosexualidad es otra forma de selección, selección hecha para no seguir proliferando como especie; en un futuro no lejano algunos sapiens nacerán carentes de formas y deseos de proliferar, además; carentes de deseos por los sapiens contrarios, es decir; la homosexualidad podrá ser el experimento natural que tiene implícito el no tener progenie; (bástenos para ese fin unos pocos y unas pocas); como saberlo, como negarlo, como discutirlo tan siquiera, y alucinando un poco, podríamos entrar en el (hermafroditismo), que es el término de la biología y la zoología, con el cual se designa a los organismos que poseen a la vez órganos reproductivos usualmente asociados a los dos sexos macho y hembra, y así ; gracias nuevamente a la evolución de la especie ; cada uno elegirá cuando parir; solo la naturaleza os dirá cuantos.

Esta puede ser la puerta de entrada a las nuevas exigencias ambiéntales, a las cuales nos estamos enfrentando; como saberlo o como negarlo, como podemos decir; esto no puede ser posible, máxime cuando tantos hombres, tantas mujeres están cumpliendo con este rol. Asimismo; hemos de saber que a ningún hombre; le es dado el privilegio de desentrañar los secretos de la naturaleza; y mucho menos descifrar sus códigos y procedimientos, lo único sensato que se me ocurre decir; es que la homosexualidad, corresponde a la variabilidad de la especie o de las especies, tal cual. Hoy día muchos niños y niñas, nacen con esta condición; condición que no los hace menos; ni defectuosos, debemos protegerlos de la discriminación y la selección. Hemos de modernizar la moral vigente y ajustarla a las nuevas exigencias.

Estudio académico de la homosexualidad

Si bien no se ha hecho suficiente investigación; si podemos afirmar que la homosexualidad; se reconoce como: "las preferencias, los estilos de vida, los modos y las formas personales; que establece un individuo para desarrollar sus potencialidades en sus relaciones interpersonales a través de las cuales expresa su sexualidad de forma plena". La homosexualidad; corresponde con la evolución de la especie, con las preferencias y con los gustos particulares; por lo tanto; si ha de ser juzgada ha de hacerse con un criterio: "eco-psico-socio-bio-evolutivo" y asimismo; ha de hacerse con lo que corresponde a otras sexualidades liberándolas a su vez; del estigma patológico, además; cualquier definición que se haga al respecto; debe tener una consideración antológica.

Resumiendo puedo decir: "a riesgo de ser (desautorizado); que no se conocen con exactitud aun hoy, las causas de la orientación sexual de una persona". Se especula con pretendidas aproximaciones, pero no hay nada concreto aun, esto ha de ser claro para llegar a una sana valoración. Algunas teorías apuntan a que es innata, pero; no se conoce con exactitud el papel que juega la herencia genética, además; de los gustos o preferencias y las formas culturales que predisponen la condición; sin olvidar la categoría de evolución constante.

Sé que estamos en un periodo de gran estabilidad geológica, no obstante; el transformismo o la evolución de la especie, no han terminado. En resumen, no podemos lanzar juicios (apodícticos); acerca de la homosexualidad, sin tener en cuenta todas las áreas del saber que pueden también; dar cuenta del hecho, en fin…, tu veras a que te suscribes.

(Alfred Charles Kinsey 1894-1956 Norte América), fue uno de los pioneros de la investigación sexual humana en (Estados Unidos). Si bien estudió (Entomología, estudio científico de los insectos), su contribución más importante a la humanidad; debido a la cual ganó renombre, fue su estudio sobre el comportamiento sexual de hombres y de mujeres. Algunos estudios pretendidamente científicos, constataron que: "analizados tanto comportamientos como identidades, la mayor parte de la población parece tener por lo menos alguna tendencia bisexual (atracción hacia personas tanto de uno como de otro sexo), aunque ordinariamente se prefiere o elige un sexo, es decir; la elección es definida y consiente". El y sus estudiantes consideraron que sólo una minoría (5 al 10 por ciento) es completamente heterosexual o completamente homosexual; y similarmente sólo una muestra muy pequeña puede considerarse completamente bisexual, ahí tenéis.

Algunos pensadores y estudiosos del género; entre los que pudimos contar a: (Michel Foucault. 1926-1984. Francia), historiador de las ideas y teórico social, quien cuestiono que las identidades sexuales como: (homosexualidad, heterosexualidad o bisexualidad) tengan cualquier existencia objetiva, en sus palabras; estos términos son construcciones sociales. Este punto de vista teórico se llama teoría (Queer) y para definirla con exactitud: "es la hipótesis sobre el género; que afirma que la orientación sexual y la identidad sexual o de género, son el resultado de una construcción social y que por lo tanto; no existen papeles sexuales esenciales o biológicamente inscritos en la naturaleza humana; si no formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales".

Lo único real que tenemos de este tema; es que la homosexualidad (pre-moderna) era de los adoradores de los dioses; luego era diferente de la homosexualidad (moderna), siendo está estructurada por: (edad, sexo o clase) constituyéndose en elemento de discriminación. Hoy la homosexualidad (pos-moderna) tiene también; su estigma e indefinición, la cual nos aproxima a la gran respuesta que yo, siempre le doy a mis alumnos; cuando preguntan de dónde viene la homosexualidad (aun no sabemos con exactitud; de donde viene, y mucho menos, cuando se va) lo que si sabemos con exactitud; es que seguimos patinando en el mismo lugar; lo curioso, es que no hemos hecho un roto; ni nos hemos ahogado en el. Hemos de seguir con las investigaciones y las especulaciones; en tanto las morales vigentes, nos permitan decir; que corresponde con la variabilidad de las especies y que es una condición absolutamente natural y respetable; claro que semejante respuesta; se tardara un poco debido en parte a que; esta aseveración, colapsaría las tesis de tantos hombres respetables; a los cuales, les debemos el conocimiento y no les podemos tocar, ni cuestionar; pero que tal. Seguiremos siendo ignorantes ilustrados, salud and provecho.

Siempre cuando escribo sobre este tema; llego a una conclusión grosera; a quién diablos le importa esto, además; para que valga saber; si es natural o si es artificial, hemos de saber primero (a quién beneficia o quien perjudica), en fin…, por pura preocupación academicista; sigamos con este ensayo. Lo único que lamento realmente de este tema; es que tanta gente haya padecido bajo el estigma que supuso en otros tiempos menos lucidos; la condición de homosexual y la mirada peyorativa que se hace hoy; desde algunos escenarios e instituciones.

Hemos de reconocer que toda época; ha tenido su propia homosexualidad, y distintos han tenido que ser como es apenas lógico; los rasgos distintivos y los estigmas, además; de las consecuencias en muchos casos bárbaras. El portento básico ha existido desde siempre y no corresponde con una creación de la sociedad pos-moderna, es más; esto no es creación de sociedad alguna, "antigua, pre-moderna, pos-moderna", esto es una condición legitima que ha ostentado (el hombre y la mujer) desde la antigüedad; y hoy corresponde con la variabilidad de algunos miembros de la sociedad global. Lo que podemos concluir es que; la homosexualidad ha sido y es; la epítome de la moral vigente, además; desde el concepto de humanidad, nos hemos clasificado en "deseables e indeseables, asimismo en; normales u anormales" y desde ahí; se han desprendido desde siempre; los rasgos psicopáticos de las sociedades globales.

(Joan E. Roughgarden 1946) es bióloga estadounidense, es autora de (5) libros y más de (120) artículos. Publicó en (2004) un libro titulado. "Evolution's Rainbow". (El arco iris de la evolución) en la que cuestiona algunos de los principios de la teoría de la evolución moderna. No es un ataque a la idea central de la selección natural, si no; que propone una corrección a la explicación de (Charles Robert Darwin 1809-1882) del mecanismo de selección.

El marco teórico que propone (Roughgarden) para la selección sexual, más que oponerse a (Charles Robert Darwin 1809-1882), lo complementa. El libro también contiene un repaso de los estudios científicos sobre el comportamiento sexual inesperado en animales como: el comportamiento homosexual, la existencia de varios "géneros" y la existencia de dos sexos en una misma especie.

Un artículo publicado sobre estas ideas por su laboratorio en la revista (Science), fue fuertemente criticado por la comunidad científica. (Johan) es de (confesión cristiana).

(Johan) propone que la homosexualidad se basa en la selección social, y en mi modesto entender no es utópico; si no que, además ; podemos asimismo sumarle en un futuro la selección económica ; que es viable en estos tiempos de consumo arrasador, cuando las empresas productoras de servicios que no sirven para nada, descubran el potencial de consumo que tiene el colectivo homosexual; empezaran a producir para homosexuales y para heterosexuales ya lo veréis; sin más; (no os asustéis) para entonces ya estaremos muy viejitos o muertitos y además; cuando la homosexualidad este (in) los que la han negado, atacado y ocultado siempre; se declararan satisfechos por ser tenidos en cuenta ; propondrán un mundo color rasa y declarara que es un gran logro para la humanidad y para las futuras generaciones.

La biología; afirma que la existencia de (homosexuales, transexuales y hermafroditas) no son más que una variación natural; que se integra perfectamente en la diversidad mostrada por los demás familias con las que compartimos la evolución. En mi concepto, la biología es muy seria; luego mi modesto entendimiento se suscribe a ella, y cualquier definición pienso ha de hacerse de acuerdo con la variabilidad o con la evolución de la especie.

El punto es: que el tema que nos ocupa; está "indefinido y sustentado" en algunas tesis y morales (poderosas); que no son fáciles de derivar debido en parte; porque sobre ellas se ha basado el conocimiento y la norma impartida hasta hoy, y como supondrás; no es fácil decirle a la gente (fulano de San Ladino y zutano de Angosturas) estaban en error; estaban equivocados, quien si tenía la razón era; (Charles Mario Machete) esto colapsarían conocimientos; que hasta hoy, hemos dado por ciertos, en fin…, y así; ha ocurrido con muchos más temas de los que tú crees; este es solo uno más.

El calificativo, la discriminación y la persecución del colectivo homosexual; ha correspondido con la historia, donde se han involucrado: "pontífices, dictadores, moralistas, reyes, reinas, príncipes y procesas, locos and locas, morales, tendencias, demencias, economías, saberes, poderes, deberes, necesidades, conductas, épocas, actitudes, arbitrariedades, falsedades, costumbres, especulaciones, además; las políticas de selección y persecución parecen latentes; pero nunca se ha visto desde una racionalidad adecuada a la variabilidad o la evolución de la especie, asimismo; en ninguna época se ha hecho una valoración correspondiente", (no se ha estimado hacer).

La expresión social de esta diversidad se encuentra, también; en sociedades como la de los indios norteamericanos. (Hopi) quienes además; se relacionan con los (apaches, navajos y zuñí) y son de los pocos pueblos que aun hoy mantienen sus tradiciones dentro de las cuales aparecen los roles de su sexualidad con sus dos espíritus en uno, asimismo se encuentra también, en la expresión social de; los (Mahu) de (Polinesia) los cuales tiene unas costumbres bien interesantes desde mi punto de vista, en la (India) los (hirja o hisras), bellos respetables, en (Tailandia); personas extraordinarias gráciles y bellas, o los (eunucos) de algunas culturas; a los cuales se les identifica como personas transgénero; muchos de ellos; eligen esta condición para continuar con sus normas y legado cultural; siendo este muy respetable.

Aquí hay algo curioso que se desprende de las investigaciones; y dice que: "las personas que generalmente tienen una orientación heterosexual; pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del mismo sexo; siendo esto natural, del mismo modo que aquellos que generalmente tienen una orientación homosexual; pueden sentir deseos leves u ocasionales; hacia personas del sexo opuesto". Aquí caben (dos) comentarios personales. "Don (Héctor Julio) paciente mío; y homosexual desde chiquito; dice sentir una profunda atracción hacia (Kenia Paola) mi asistente y es que (Kenia Paola) tiene todo puesto de tal modo; que merece el calificativo de hembra, así mismo. "Doña (Zulma Rebeca) lesbiana declarada desde la escuela elemental; dijo al ver a don: (Cesar Idelfonso) que si hubiese encontrado en la vida un hombre así; no seria lesbiana", ahí tenéis; o como decimos en mi país; a que están jugando.

Hay personas con orientación homosexual; que en condiciones de intolerancia y violencia o de difícil acceso a otras personas del mismo sexo, mantienen relaciones heterosexuales.

La represión, la homofobia y las opiniones de muchas religiones; entre ellas la (católica), obliga a los homosexuales a esconder su orientación fingiendo ante la sociedad tener una orientación heterosexual, lo que en inglés se llama estar "in the closet" (en el armario)

En la actualidad; hay personas con orientación homosexual que (están saliendo o han salido del armario), esto se aplica a las personas que dejan de fingir o reprimir su orientación sexual. La represión de la condición sexual puede trae consigo la clandestinidad, y esto puede enmascarar algo verdaderamente nocivo para la sociedad. La actividad sexual con una persona del mismo sexo; no se considera necesariamente una (orientación sexual) sino un comportamiento homosexual. No todos los que desean a personas del mismo sexo; se identifican como homosexuales o bisexuales, algunos tienen relaciones sexuales a menudo con personas del mismo sexo; pero son y se definen como heterosexuales. Es entonces importante distinguir entre: "comportamiento, deseo e identidad homosexual", las cuales no siempre coinciden, por ejemplo, en algunos sitios separados por sexo, pueden aparecer relaciones homosexuales; aunque el comportamiento sea heterosexual fuera de allí. Lo mismo puede ocurrir por razones económicas o ajenas a la voluntad; baste el deseo de acenso, siendo este cual fuere.

En un informe de (Alfred Charles Kinsey 1894-1956 Norte América) se reporto que un (37 por ciento) de los varones (Estado-Unidenses) admitían; que habían experimentado un orgasmo por contacto con otro varón.

La mayor parte de los estudios al azar efectuados en (Estados Unidos) y en (Europa Occidental) estiman que alrededor del (8 por ciento) de los hombres y las mujeres admiten haber tenido alguna experiencia homosexual, y que alrededor del (2 por ciento) admiten; su preferencia o gusto por experiencias exclusivamente homosexuales. El (National Opinion Research Center) ha reportado que aproximadamente el (0,7 por ciento) de los hombres norte americanos; se consideran homosexuales.

Las organizaciones médicas y la homosexualidad

El (17 de mayo de 1990) la (OMS) excluyó la homosexualidad como enfermedad, luego de que la (APA-asociación psiquiatrita americana) la desclasificara como trastorno en (1973) y la excluyera del manual de trastornos psicológicos.

Hoy día; diversas organizaciones profesionales, entre ellas la (APA-asociación psicológica americana), no consideran que los intentos de modificación de la orientación sexual, sean unas conductas profesionalmente éticas, en tanto que tales intentos no han producido resultados clínicos satisfactorios; y en tanto que el concepto de funcionalidad conductual, se ha desarrollado a favor de las personas frente al control social coercitivo.

En resumen no podemos clasificar la homosexualidad en ningún marco referencial ni convencional; bástenos la aceptación y bien. Desde la (Psicoterapia) no nos es dado orientar conductas de las cuales no conocemos si son característica evolutivas, convencionales, adquiridas y menos con historial genético si lo hubiere; bástenos buscar la aceptación de la condición y gozos, (la naturaleza obrando y el psicoterapeuta cobrando) buen provecho.

Historicidad

La homosexualidad ha estado presente en las sociedades desde siempre; se han hallado casos de homosexualidad bastante bien documentados; desde la más temprana antigüedad, a continuación; un muy breve introito

El lugar del homosexual en la sociedad y la percepción de la homosexualidad, cambian muchísimo; en cada sociedad y en cada época.

En la antigua china:

En la antigüedad en (China) existió una tradición de amor entre hombres; conocido como: "amor masculino o placeres del melocotón mordido", nombre derivado de una leyenda de la dinastía (Zhou), hacia el año (500-a.C), según la cual su favorito, (Mizixia) ofreció a (Ling de Wei) un melocotón que había mordido y él consideró este gesto de su amante como un gesto de amor.

En (China) hay registros de la homosexualidad desde la antigüedad. En las investigaciones de (Pan Guangdan 1899-1967) quien a su vez fue uno de los investigadores más importantes acerca de la (Eugenesia) en la (China) de (1920-a 1930) quien también; dejo grandes investigaciones sobre (sexualidad, familia, matrimonio, sociedad, etc.), nos muestra que casi todos los emperadores de la dinastía (Han) tuvieron uno o varios amantes masculinos denominados generalmente (catamitas). Una tradición que explica otro de las expresiones con la que se conoce la homosexualidad en china es: (la pasión de la manga cortada), habla de cómo el emperador (Ai Di) de la dinastía (Han) se cortó la manga de su traje de seda, sobre la que dormía su amante; para no tener que despertarlo. Hay también menciones de lesbianas en los registros históricos. La atracción sexual por el mismo sexo en (China) se consideró normal y nunca fue perseguida como lo sería en (Europa) durante la edad media. El amor homosexual fue frecuentemente representado en el arte chino y muchos ejemplos sobrevivieron a la revolución cultural. Aunque no quedan grandes estatuas; si hay algunos dibujos en manuscritos en rollos y pinturas sobre seda; que pueden verse en colecciones privadas. Existen numerosos relatos de este género amoroso en la literatura clásica y en las grandes novelas, como por ejemplo en "El sueño de la alcoba roja", también llamada (historia de la piedra) en las que la homosexualidad aparece con toda naturalidad.

No obstante el (confucianismo) oficial excluía cualquier manifestación sexual que supusiera (desorden) o (amenaza) a una institución familiar muy rígida y estructurada que perpetuase el linaje y el culto a los antepasados, por lo que era una obligación casarse y tener hijos; así como sigue siendo un deber social del que es difícil escape la (China actual). Pero al mismo tiempo, la antigua sociedad china era muy permisiva con las costumbres sexuales masculinas y permitía una alta licencia extramarital, la costumbre de tener concubinas, y amantes masculinos, era general entre las clases altas. Los (burdeles masculinos) eran abundantes y escandalizaron terriblemente a los (jesuitas) que residieron en la (Pekín) de los siglos (XVII y XVIII), respectivamente.

En el antiguo Japón:

Otra civilización con cierta tolerancia y respeto hacia esta orientación sexual fue la del (Japón), hasta el siglo (XIX). Según la tradición, (Kobo Daichi 774-835), fundador de la secta budista (Shingon) y a quien la leyenda popular atribuye la creación del silabario japonés, fue el "creador" de la homosexualidad. Creencia que seguramente deriva de lo habitual de las prácticas entre los monjes. Hay muchos poemas amorosos, relatos e historias que cuentan historias de amor entre monjes y muchachos; que llegan en algunos casos a relatos sublimes de suicidio por amor e incluso de iluminación (budista).

El (Japón) fue también hasta (1868) una sociedad feudal en la que los guerreros profesionales de la casta de los (samuráis) vivían al servicio de su señor apartados de la familia y en grupos muy cerrados y viriles. La homosexualidad parece haber sido una práctica corriente entre ellos, aunque no exclusiva para la mayor parte y limitada a la relación entre (un samurái mayor y experimentado y uno más joven), si bien también había otros casos.

Durante los siglos (XVI y XVII), los europeos, principalmente los misioneros (jesuitas portugueses) quedaron sorprendidos y escandalizados por estas costumbres, y muy hipócritamente por el hecho de que los sacerdotes (budistas) tuvieran prohibido tener tratos con mujeres, aunque ningún tipo de prohibición pasaba sobre las demás formas de sexualidad.

En la antigua India:

La homosexualidad también fue conocida, practicada y a veces divinizada en la (India antigua), sin que los (indios, hindúes o musulmanes), tuvieran gran preocupación por ella; hasta la colonización (británica) en los siglos (XVIII y XIX). La influencia occidental llevó a muchos indios a avergonzarse de una práctica que los colonizadores vivificaban y encontraban repugnante. Así como ha sucedido en otros muchos lugares, los movimientos pro-coloniales; llegaron a interiorizar totalmente los valores y las costumbres de los dominadores, empezando por el mismo "Mahatma Gandhi" (quien desconfiaba profundamente de toda sexualidad), que dieron a la homosexualidad la calificación de "vicio", lo que ha llevado a una destrucción sistemática de los muchísimos ejemplos de prácticas homosexuales esculpidas en los templos o a la "heterosexualización" de algunas figuras, lo que da a los mismos indios una visión bastante sesgada de su pasado sexual, además; en la mitología (India) muchos de sus dioses; han sido de sexualidad ambigua.

En el antiguo Egipto:

Según una de las versiones de la mitología egipcia (Amón-Ra) fue el primer dios y el creador de la vida y del universo. Un hombre bien modelado físicamente con cabeza de (carnero o como halcón) coronado con dos largas plumas verticales, que simbolizan su poderosa sexualidad.

La leyenda dice que tras masturbarse ingirió su propio semen, lo escupió y lo esparció creando así el universo y dando asimismo vida a (Geb), dios de la (tierra y Nut, diosa del cielo). (Amón) era originalmente un dios menor, pero al ser el patrono de la poderosa (Tebas), capital del (Imperio Nuevo), se asimiló a (Ra) y su culto pasó a ser de enorme relevancia. En muchos de los templos dedicados a (Amón), su estatua aparece como un hombre de cuerpo musculoso con el pene erguido entre las manos. Es posible que en algunos de sus templos se practicara la prostitución ritual tanto de hombres como de mujeres, práctica común unida a los cultos de fecundidad en el (Medio Oriente antiguo).

Existió un antiguo Dios homosexual entre los egipcios: (Set) era algo así como el Dios de la (homosexualidad) durante el período faraónico, se le representaba como un hombre de piel blanca o roja con cabeza de perro y una larga cola ahorquillada. La leyenda cuenta que se le concedió el dominio del (Alto Egipto), mientras que a su sobrino (Horus) se le dio el dominio del (Bajo Egipto), lo cual reconoce la separación (real, política, social y cultural) de ambos territorios durante la (prehistoria egipcia). La homosexualidad en general no tuvo connotaciones morales negativas en la antigüedad egipcia. Ambos dioses (Set and Horus) son vistos por los historiadores como alegorías de los enfrentamientos entre (el alto y el bajo Egipto), que acabarían unificándose alrededor del. (3000) a. C.

En la antigua Mesopotamia:

En (Babilonia, en el 2100-a C hasta el 560-a C.), también se documenta la existencia de la homosexualidad; la cual era considerada algo corriente y no se condenaba. En el relato épico de (Gilgamesh) se muestra una relación erótica con su compañero (Enkidu), donde había ciertas prácticas homosexuales.

Hay relatoría de que algunos sacerdotes de (Ishtar) eran homosexuales y participaban bailando travestidos en determinados ritos, además; en algunos templos babilónicos, existía prostitución masculina sagrada.

En cambio sus vecinos los (asirios de 1800-1077-a. C) eran intolerantes con la homosexualidad masculina, aunque parece que toleraban la (femenina). En el código de (Hammurabi, alrededor de 1770-a. C) se menciona a las (salzi-krum; hijas-varón) que podían tomar una o varias esposas y tenían derecho de herencia y a la propiedad semejante a los hombres.

Durante el reinado de (Tiglatpileser I), en el periodo medio del imperio, (siglo, XII-a C.) existían las siguientes leyes que muestran la negativa social al colectivo y además, llegaban a condenar con la castración, según lo encontrado en un código o tablilla de ley: (Ley 19), si un hombre ha difamado secretamente a su amigo diciendo (he yacido con él) o ha hablado sobre él durante un litigio en presencia de otras personas, diciendo (el hombre ha yacido conmigo), diciendo (yo afirmo y te acuso), ahora si él no puede mostrar la acusación contra de él y no se le encuentra acusado, a este hombre le deben ser infligidos (50) golpes con un bastón y deberá trabajar para el rey durante un mes completo; será depilado y deberá pagar (un) talento de multa. (Ley 20), si un hombre ha yacido con su amigo y se prueban los cargos y se le encuentra culpable será castigado convirtiéndoles en eunucos.

En la antigua Grecia:

En la (Grecia antigua), por ejemplo, fue considerado normal que un muchacho (entre la pubertad y el crecimiento de la barba) fuera el amante de un hombre mayor; el cual se ocupaba de la educación (política, social, científica y moral). Hay referencia de varios filósofos connotados; que dan cuenta de estos hechos, sin que esto constituyera en sí; desprecio o estigmatización de las partes, además; para muchos era considerado un honor; yacer con el maestro, ahí tenéis.

Claro que si; se consideraba extraño que dos hombres adultos, mantuviesen una relación amorosa; aunque se sabe que era (normal) la relación entre (Aquiles) uno de los principales protagonistas y más grande guerrero de la (Ilíada de Homero), dicen los que creen saber; que en este mito, es crucial su relación con (Patroclo), relación descrita por fuentes diferentes; como una profunda relación de amor; es decir, de lo más homosexual que existió. Tampoco fueron mal vistas las relaciones entre los soldados (tebanos) asimismo; no está por demás nombrar la relación existente entre, (Alejandro Magno 356-323.a. C y Hefestion Amintoros 356-324-a. C) quien fuera el hombre de confianza de (Alejandro) en las tareas de gobierno y en la guerra; como en el lecho.

Cabe destacar el hecho que ser "pasivo" no era bien visto socialmente (se consideraba que esto; tenia implícito el amaneramiento) se discurría que serlo significaba ser intelectualmente inferior, afeminado e inepto.

También es destacable que la homosexualidad (femenina) no estaba bien vista; la máxima (griega) a este respecto era (la mujer a la reproducción y el hombre al placer) Se reconocía que era necesario preservar la estirpe, la especie; pero se reconocía que solamente; se podía encontrar verdadero placer; en la relación íntima con otro hombre o en este caso con otro (griego).

En la antigua Roma:

Se tenía un sistema similar al (griego), era normal que un hombre penetrara a un esclavo o a un joven; lo contrario era considerado una desgracia, máxime si este estaba a su cuidado o se le había confiado su formación; era licita esta práctica por las razones que fueren.