La obra Guevariana como cimiente para la formación de futuros profesores

RESUMEN

El presente trabajo realizado en la Filial Universitaria Municipal de Ranchuelo, es el resultado de una investigación relacionada con la necesidad de vincular el pensamiento Guevariano y su ejemplo al trabajo político ideológico, como cimiento en la formación de los futuros profesionales de corte pedagógico desde la extensión universitaria.

Responde a los propósitos de mostrar la significación que tenía la visión del pensamiento de avanzada del Che, su vigencia, así como la necesidad de que los futuros profesores sigan su ejemplo e imiten sus valores revolucionarios. Para ello se utilizó el método de análisis y síntesis a partir de la información disponible en diferentes soportes acerca de la vida del Che, y el conocimiento que los autores del trabajo poseen sobre la temática.

La Enseñanza Universitaria tiene dentro de sus objetivos la formación de un profesional competente y de sólidos principios revolucionarios, en un escenario donde se integren coherentemente acciones dirigidas a formar hombres más cultos y sensibles. La Educación Superior cubana actual, a partir de sus procesos sustantivos, garantiza la continuidad de actitudes, valores, normas, nociones y sentimientos, especialmente los de carácter patriótico. Es necesario asegurar la preparación de los fututos profesionales para garantizar la sistematicidad y evaluar el resultado del trabajo educativo a través de las actividades y hábitos correctos de conducta que hayamos sabido incorporar a la personalidad de los estudiantes.

Introducción.

Ernesto Che Guevara de la Serna fue un destacado revolucionario, expedicionario del Granma, una de las más notables figuras de la Revolución Cubana y combatiente internacionalista.

Al Che se le conoce y recuerda fundamentalmente como hombre de acción y modelo de revolucionario, exigente dirigente económico, formador de cuadros, ejemplo de conducta y honestidad, dispuesto siempre a cumplir con la tarea asignada, luchó hasta ofrendar su vida por la causa de los humildes y explotados de cualquier parte del mundo.

La imagen del Che denota a un revolucionario, un rebelde intransigente en contra de la injusticia y la opresión dondequiera que esta se presentara y cuya vida y muerte testimonian la fidelidad a unos ideales revolucionarios.

Che fue a la vez un creador en la teoría y en la práctica de la edificación de la nueva sociedad. Elaboró y fundamentó, desde las posiciones del marxismo– leninismo, una concepción integral, coherente y profunda de cómo podían y debían actuar los revolucionarios en la construcción del socialismo y el comunismo, lo que define, también, "como hombre de doctrina, como hombre de doctrina, fue capaz de elaborar instrumentos, principios que, sin duda, son esenciales en el camino revolucionario".

Che caracterizó su conducta como dirigente por el permanente contacto con los obreros, campesinos y estudiantes. Frecuentemente visitaba los centros de producción, compartía con los trabajadores su labor y escuchaba sus opiniones, lo que realizaba de manera natural y sencilla. Fue un abanderado de la crítica y la autocrítica.

La figura del Che ha trascendido el siglo xx y su representación iconizada de un revolucionario que renunció al poder, y ha llegado a ser signo y símbolo de todas las protestas de los movimientos sociales.

La intervención del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en el 20 aniversario de la caída en combate del Guerrillero Heroico, constituye un aporte de gran utilidad a la comprensión plena de la vida ejemplar y creadora del Che.

Una de las tareas a la que nos ha convocado Fidel es el estudio riguroso de las ideas de Ernesto Che Guevara sobre la construcción del socialismo y el comunismo. Su pensamiento es un rico manantial de ideas y soluciones para la construcción de la nueva sociedad. Este conjunto de ideas aplicadas y comprobadas por él en la práctica, es aún bastante desconocido, pero su importancia abarca todo el mundo.

Fidel ha exhortado a nuestros jóvenes, a nuestro estudiantado, a nuestro pueblo en general a que estudien y conozcan el pensamiento político del Che.

El conocimiento de ese pensamiento y su utilización para la labor cotidiana nos permitirá valorar lo que hacemos incorrectamente, así como sus causas y consecuencias porque como expresara Fidel:

…"Tengo la más profunda convicción que si se ignora ese pensamiento difícilmente se pueda llegar lejos, difícilmente se pueda llegar al socialismo verdadero… Al socialismo con socialistas, al socialismo y al comunismo con comunistas. Estoy absolutamente convencido de que ignorar sus ideas es un crimen.

El presente trabajo servirá de material de consulta para futuros profesionales de corte pedagógico desde la extensión universitaria y contribuirá en gran medida a su preparación, al fortalecimiento político ideológico y a la formación de valores.

Desarrollo

Con nuestro trabajo contribuimos a asegurar formación de los futuros profesores de corte pedagógico desde la extensión universitaria de nuestro municipio para que profundicen y apliquen integralmente el ejemplo del Che, sigan su modelo de hombre revolucionario y hagan suyos los valores que el poseía, de esta forma estamos logrando elevar el nivel político – ideológico, se fomenta el hábito de lectura, se difunde a través de sus clases los valores del Che.

El pensamiento político- ideológico de Che Guevara refleja el resultado de su investigación acerca de las soluciones dentro de los principios socialistas y con fórmulas socialistas, a los problemas concretos de la implantación del régimen socialista en Cuba.

Reflexiones en torno a la formación de valores a partir del tratamiento de la obra Guevariana. Che paradigma de las nuevas generaciones.

El estudio del pensamiento, vida y obra del Che constituye una de las fuentes más importantes para la formación de valores, de las nuevas generaciones.

Consideramos la figura del Che como un ejemplo a seguir que puede ser alcanzable, vivo, real, como hombre cuyos sentimientos de solidaridad estuvieron presentes en todos los instantes de su vida, que izó la bandera de la libertad contra la masacre y el poder colonial, que se convirtió en la lucha revolucionaria, en el Guerrillero Heroico, que contribuyó a construir la nueva sociedad cubana, que fue ejemplo en su incondicionalidad al trabajo, en su ansia de saber, en su confianza en la Revolución, como ciudadano honrado, honesto, sencillo, humano, patriota e internacionalista, valores que concretó en su vida personal, siendo aquel hombre nuevo en el cual creyó y por cuyo advenimiento sacrificó su valiosa existencia.

Desde 1968 como muestra del espíritu internacionalista de las más jóvenes generaciones y el deseo de nuestro Comandante en Jefe de que el ejemplo del Guerrillero Heroico fuera el modelo a seguir.

Resulta hermoso pensar que sí se puede lograr, que es uno de los ideales más puros, que es algo más que una aspiración y que es andar detrás de su ejemplo cultivando y haciendo cada vez más grande su sueño de boina y estrella. El espíritu de sacrificio del Che, su voluntad y su desinterés nos demuestra que el mérito mayor está en la labor sencilla de todos los días, y que es nuestra actuación cotidiana, que podemos acercar más su presencia cuando comprendemos:

¿Qué significa ser como el Che?

edu.red

¿Cómo puedes llegar a ser como el Che?

Eres modesto y sencillo
Cuando no presumes de tu fortaleza.
Cuando no haces alarde de disfrutar de algunas cosas que otros no tienen.
Cuando tratas a todos los compañeros por igual.
Cuando mantienes buen carácter y evitas ser pesado.
Cuando te alegras ante el triunfo o el bienestar de un compañero.
Eres honesto
Cuando dices siempre la verdad.
Cuando planteas las cosas que piensas y sientes.
Cuando reconoces tus defectos y errores.
Eres exigente, responsable y trabajador
Cuando cumples tus tareas escolares todos los días.
Cuando te esfuerzas para cumplir tus deberes.
Cuando luchas por obtener cada vez mejores resultados.
Cuando te preocupas porque todos los compañeros cumplan con sus deberes.
Eres humano e internacionalista
Cuando ayudas a tus compañeros.
Cuando te sientes triste ante el dolor ajeno.
Cuando participas en actividades de apoyo a otros pueblos.
Cuando eres capaz de sacrificarte por el bienestar de los demás.

Para acercar a los futuros profesionales a ese modelo ideal, no sólo se debe dar a conocer verbalmente las cualidades que caracterizaban al Guerrillero Heroico, sino propiciar también que ellos sean capaces de descubrir algunas de esas cualidades en personas y en sus mismos condiscípulos, de modo que cuando se habla del Che como buen compañero, de las cualidades que lo distinguen: de cooperar con los demás, de ser estudioso, de amar la lectura, de ser disciplinado, trabajador, respetuoso, honesto, valiente, decidido, etc., ellos puedan poner ejemplos de personas cercanas en las que aparezcan estas cualidades.

Mientras en otros países se acumulan vicios cuyos efectos nocivos, en millones de casos recaen sobre los jóvenes, nuestro pueblo fiel a sus principios vela por nuestra seguridad y bienestar confiada en que nuestras juventudes sabrán ser como aquel joven argentino que un día, quizás para ser él como fueron otros próceres de nuestra América, sembró su semilla en esta pequeña isla donde hoy, desde cualquier puesto anónimamente se defienden la dignidad y el decoro, si logran reflexionar en lo que hacen cada día y discernir entre lo extraordinario y lo simple, entre aquello que podemos alcanzar y lo que sin tenacidad no se alcanzará nunca, si cada quien saca sus conclusiones y allá, en lo más hondo del pecho, se agita la satisfacción del deber cumplido.

La idea es demostrar que es posible llegar a ser como el Che desde lo cotidiano.

¿Sabemos qué significa Che?

Es lo que se llama una interjección, que no es más que aquella voz que solita expresa un sentimiento, un deseo de algo, la interjección ¡Che! Sirve a los argentinos para expresar alegría, dolor, admiración o por llamar a una persona que tratas de tú, sin decirle el nombre.

En América Latina se les empezó a decir a los argentinos Che, por eso cuando Ernesto Guevara de la Serna se encontró en Centroamérica con los primeros cubanos y se hicieron amigos, estos comenzaron a llamarle Che. Luego durante la guerra en Cuba y después del Triunfo de la Revolución el Guerrillero Heroico dejó el artículo (El) y empezó a firmar simplemente Che. Así firmó todo desde una noticia a un amigo, hasta los documentos más importantes.

Un día le preguntan si le gustaba que lo llamaran así y dijo:

"Para mi Che significa lo más importante de mi propia vida.

¿Cómo podría no gustarme?

Todo lo anterior, el nombre y apellido son cosas pequeñas, personales, insignificantes…"

Lo que quiso decir fue que antes de que lo llamaran Che, él era un hombre. Después fue un guerrillero que vivió para la libertad de los pueblos.

Ernesto Che Guevara realizó aportes de gran valor para nuestra pedagogía. En todos sus escritos está presente un sólido pensamiento sobre la formación del hombre socialista cubano en las condiciones histórico—concretas de nuestro país, lo que ha sido utilizado en la práctica científica para dirigir a la formación de las actuales y futuras generaciones de cubanos. Entre las consideraciones referentes a las ideas pedagógicas del Che encontramos: la formación de cualidades y valores en que el hombre construye una nueva sociedad, y lo relativo a la pedagogía social como una ciencia necesaria en el proceso cubano. En la obra: El socialismo y el hombre en Cuba, el Che vislumbra los problemas que enfrentaría la sociedad cubana en la preparación de las nuevas generaciones. "En este período de la construcción del socialismo podemos ver al hombre nuevo que va naciendo, su imagen no está todavía acabada, no podría estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas económicas nuevas (…) ". " El camino es largo y desconocido en partes; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre del siglo XXI; nosotros mismos. Nos forjaremos en la acción cotidiana, creando un hombre nuevo con una nueva técnica ".

Valoró las cualidades que debemos aspirar a formar en nuestra juventud, enfatizó en la sensibilidad ante los problemas del hombre, el amor al estudio, la modestia, la sencillez, la solidaridad, la inconformidad ante lo mal hecho, la intransigencia contra la injusticia y el formalismo. El colectivismo lo consideró una importante cualidad del hombre socialista cubano, insistió que el individuo experimentara los intereses sociales como suyos. Abogó por una educación del hombre capaz de tomar posiciones propias, defender con pasión sus puntos de vista y estar dispuesto a mantener sus convicciones aun en condiciones adversas.

Entre los aportes más significativos sobre la pedagogía cubana encontramos:

El modelo del hombre en la aspiración socialista cubana.
Los métodos para educar.
La vinculación del estudio con el trabajo.
La relación educación, ciencia y técnica.
La vocación en la formación del hombre.

A más de 40 años del asesinato del Che, sus motivaciones éticas no pertenecen al pasado sino a un futuro lleno de optimismo, con más incentivos morales para amar y para luchar por la libertad de los oprimidos. La realización de sus sueños se abre paso en medio de la Globalización Neoliberal con toda la fuerza que impone la necesidad del mejoramiento humano para la mayor parte de la población del planeta. La magia de los tiempos revolucionarios ha hecho que se impongan las ideas revolucionarias por encima de lo reveses, el derrumbe y las frustraciones. El ejemplo del Che emerge más triunfante que nunca.

Ernesto Che Guevara es el paradigma del perfeccionamiento humano al que aspiramos los cubanos. Él contribuyó significativamente a analizar, estudiar, interpretar con juicios nuevos, frescos, autóctonos, nuestra Revolución, dotándola de pensamientos y acciones que la enriquecen (…)

En la tarea de formar a los futuros profesionales de corte pedagógico desde la extensión universitaria en estas ideas, la acción y el mensaje internacionalista dejado por Ernesto Che Guevara alcanzan un significado de lección, ejemplo e imperecedero patriotismo, internacionalismo y socialismo.

Para el Che el hombre nuevo es el que responde a los problemas golpeantes de un tiempo con una actitud participativa, crítica y comprometida. El hombre nuevo según el Che, está presente en todas aquellas individualidades de carne y hueso que trabajan, luchan y mueren día a día por lograr un mundo de justicia y equidad y por avanzar hacia "la última y más importante ambición revolucionaria que es ver al hombre liberado de su enajenación".

El Che vio de manera germinal, la aparición del hombre nuevo en aquellos que sin pedir nada como compensación, se enrolaban en la lucha por derrocar la tiranía batistiana con el fin de producir transformaciones en Cuba y los que después del triunfo revolucionario de enero de 1959, viesen en el trabajo, el escenario idóneo para la formación del hombre nuevo. De ahí que el Che considerase que en el fragor de la práctica revolucionaria el hombre nuevo, en gestación, iría adquiriendo una mentalidad humanista, colectivista, patriótica a la vez que internacionalista que posibilitaría que el individuo, dejase de considerarse lo más importante, para considerar que lo más importante es la nación, el proceso revolucionario de conservación de la nueva sociedad, que se esté dispuesta a sacrificar algún beneficio individual en bien del beneficio colectivo.

"El Che reunía, en su extraordinaria personalidad, virtudes que rara vez aparecen juntas. Era el hombre de acción insuperable, de un pensamiento profundo, reunía en su personalidad al hombre de ideas y al hombre de acción" Fidel

Es comprensible que esta época de vigorosas revoluciones sociales, los pueblos sienten imperativa necesidad de personalidades insignias del tipo de Che, en cuya figura resalta ante los ojos de millones la verdad suprema de que el hombre, cuando es inquebrantable en su lealtad e ideales nobles, se adueñan de su destino, adquiere la capacidad de forjar su futuro de acuerdo a sus ideales.

En todas partes, en el leprosario peruano, en Guatemala, en la Sierra Maestra, la selva del Congo o en Bolivia, apareció Che porque su enemigo principal y personal siempre fueron los sufrimientos del prójimo "Siento los sufrimientos y el hambre no sólo en las masas populares de Latinoamérica, sino de cualquier otro pueblo de la tierra", son palabras humanistas cuyo corazón latía con amor puro por los oprimidos y explotados. Era especialmente sensible a la injusticia. En la carta de despedida a sus hijos escribió que lo principal era nunca perder la capacidad de sentir la injusticia, en cualquier parte del mundo, donde se cometa. Es este el rasgo más preciado en el carácter del revolucionario.

El Che fue toda lucha, toda voluntad que no cedió ante obstáculos de cualquier tipo. Quien intente sintetizar la personalidad del Che en un solo término no encontrará otro que el de Revolución. Era hombre – revolución, tan identificado estaba con los mismos que la victoria se convertía en su triunfo personal y la derrota en su propia tragedia. En la carta de despedida, dirigida a Fidel Castro, escribió: "…en la revolución (si esta es auténtica) o se triunfa o se perece". De hecho la personalidad del Che se convirtió en factor de la formación del hombre nuevo, en el fuego de la lucha revolucionaria. Su anhelo más profundo fue la creación de un hombre nuevo. Fidel era para el Che la imagen de ese hombre nuevo que aspiraba a crear.

Che supo ser un revolucionario intachable, con gran intransigencia frente a lo mal hecho, la firmeza ante el enemigo, con una exquisita sensibilidad humana, un gran optimismo en la victoria y una inquebrantable confianza en Fidel.

Si en Cuba sembró la semilla de un ejemplo para las nuevas generaciones, también en el mundo se hacen cada día más fuertes su ética y su moral revolucionaria como premisas esenciales para el desarrollo del hombre en el controvertido escenario que nos anuncia el siglo XXI en sus comienzos. Vale la pena reflexionar al influjo de la voz caudalosa de Eduardo Galeano en uno de sus escritos más lúcidos sobre el Guerrillero Heroico:" ¿Por qué será que el Che tiene esta peligrosa costumbre de seguir naciendo? Cuanto más lo insultan, lo manipulan, lo traicionan, más nace. Él es el más nacedor de todos. ¿No será porque el Che decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será por eso que sigue siendo extraordinario, en un mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen? El enemigo se debe arrancar los cabellos al constatar que, hoy Che se encuentra más presente que en la época en que ellos creían poder asesinar sus ideas. Intentaron todo para condenarlo al olvido; todo fue en vano porque al final constataron que las cadenas no aprisionan los símbolos, ni las balas matan los ejemplos.

Es por ello que proponemos la preparación teórica en el contenido en la ética Guevariana para los futuros profesionales de corte pedagógico, desde la extensión universitaria, a través de videoconferencias, peñas literarias y talleres científicos, en la medida que reciban la preparación en las diferentes formas de organización, se convierten en divulgadores, entes activos y responsabilizados con la futura profesión que ejercerán.

La preparación que se propone enfatiza en los aspectos teóricos al favorecer el dominio de los conocimientos teóricos de la ética Guevariana, que permitan valorarlo como un contenido formativo esencial para su posterior práctica educativa. El diseño asumido debe fortalecer el trabajo político ideológico de los futuros profesionales de corte pedagógico desde la extensión universitaria, a partir del reconocimiento de la preparación como un contenido formativo, lo cual se fortalece en la medida que se desarrollen las diferentes acciones extensionistas.

La necesidad de orientar la propuesta hacia el logro de una educación Guevariana, constituye un requisito en todas la etapas, es necesario concebir y contribuir a una práctica educativa sustentada en sólidos fundamentos Guevarianos que posibilite los cambios para el logro del mejoramiento humano y por tanto de su entorno y su realidad social

Resulta imprescindible que el proceso de preparación, la organización del contenido de la vida y obra del Che y su significado pedagógico, estén dirigidos a potenciar su desarrollo profesional y contribuir al mejoramiento de la enseñanza aprendizaje de este contenido a partir de la propia obra Guevariana en las actividades extensionistas.

La preparación se concibió a través de un conjunto de actividades que orientan y organizan cómo trabajar la formación de valores en los futuros profesionales de corte pedagógico desde la extensión universitaria, dando tratamiento a la obra Guevariana, pues se comprobó que no es suficiente el nivel de conocimiento relacionado con esta temática, sus modos de actuación en ocasiones no son los más adecuados, constatándose deficiencias en la manifestación de sus valores, insuficientes conocimientos teóricos sobre el concepto de valor, valoración y orientación valorativa. Para ello proponemos las siguientes actividades extensionistas para los futuros profesionales de corte pedagógico.

Actividad 1: Videoconferencia: Título: Concepción teórica sobre los valores y su formación a partir del tratamiento a la obra Guevariana

Objetivos: Definir las principales categorías teóricas de importancia para el futuro educador, desde el punto de vista filosófico, pedagógico y psicológico.

Explicar las principales tendencias que han estado presentes en el pensamiento pedagógico cubano y que constituyen pautas importantes a considerar en la formación de valores teniendo como ejemplo al Che.

Orientaciones: Al estudiar el material,(anterior a la videoconferencia) puede puntualizar:– en las consideraciones teóricas que fundamenten la formación de valores como un hecho que puede ser pensado, orientado y proyectado, donde hay que tener claro el papel de la actividad en las relaciones sociales,– del carácter histórico concreto de los valores,– el papel del conocimiento-, el rol de los valores como fuente de enriquecimiento del mundo espiritual del individuo y como reguladores de su conducta,– la posición de las tendencias histórico- cultural y muy importante el pensamiento pedagógico con énfasis en el Che..

Contenidos: Aparecen como material de apoyo en la computadora de la Filial. En el mismo aparece la fundamentación de la importancia de formación de valores desde la clase con énfasis en la vida y obra del Che. Se definen los conceptos, se exponen las concepciones de la teoría Marxista- Leninista sobre valores, los postulados del enfoque histórico- cultural, las tendencias del pensamiento pedagógico cubano sobre la formación de valores desde la escuela, además contiene la bibliografía relacionada con la vida obra y pensamiento del Che en cuanto a la formación del hombre nuevo.

Actividad 2: Peña Literaria: Título: La obra Guevariana como paradigma en la formación futuros profesionales de la Educación

Objetivos:

Divulgar las obras del Che como paradigma en la formación del hombre nuevo.
Analizar el contenido de las obras para resaltar la figura del Che y sus valores.
Argumentar las potencialidades de la obra Guevariana para la formación de valores.
Explicar los presupuestos teóricos para la formación de valores a partir del tratamiento a la obra del Che desde la clase.
Explicar los requisitos que debe tener la clase para la educación en valores.

Orientaciones: En esta actividad se concentra en función del tratamiento de la formación de valores, como la misma sirve para reforzar los valores en los estudiantes, así como su desempeño en la utilización del tema de formación de valores en su posterior vida profesional, los cuales son esenciales para la dirección consciente de la educación en valores a partir de la obra Guevariana.

Contenido: Se parte del análisis de las obras sobre el Che, en función de la formación de valores en los futuros profesionales de corte pedagógico Se exponen las características que deben reunir los docentes para desarrollar con éxito esta tarea, las potencialidades de la clase, los principios generales, los métodos y los elementos a tener en cuenta para la evaluación de la formación de valores con énfasis en el Che desde la escuela.

Actividad 3: Taller científico 1 : Modos de actuación a lograr en los futuros profesionales de corte pedagógico, tomando como paradigma los valores del Che.

Objetivo: Reflexionar sobre los valores principales a formar, según los modos de actuación que deben asumir futuros profesionales de corte pedagógico

Procedimientos y acciones desarrolladas en este taller:

Análisis y debate sobre orientaciones valorativas referidas en el Modelo de Profesional de la Educación
Análisis de otros documentos que existen que abordan la temática. Reflexiones de otros documentos que consideran importantes para la temática.
Análisis de las propuestas de actividades elaboradas por los estudiantes para instrumentar en la práctica la formación de valores a partir de la obra Guevariana.
Debatir sobre experiencias de su práctica laboral, donde se manifieste el trabajo con valores y su manifestación en los modos de actuación.

Actividad 4: Taller científico # 2: Exigencia metodológica para la formación de valores con énfasis en la obra del Che desde la clase.

Objetivo: Debatir las exigencias necesarias a tener en cuenta en el orden metodológico para poner en práctica la formación de valores con énfasis en la obra del Che desde la clase.

Método: Debate

Medios: Lt, programas, objetivos formativos, videoconferencia.

Orientaciones: Se realizará una sesión de preparación con una duración de 45 minutos. Los estudiantes deben prepararse por el contenido abordado en la actividad 2 , a partir programas y el documento Modelo del Profesional. Para debatir cómo insertar la obra del Che en la formación de valores y teniendo en cuenta los contenidos a impartir, el trabajo se desarrollará por equipo.

Procedimientos y acciones principales desarrolladas en este taller.

Análisis y debate de los fundamentos pedagógicos, psicológicos y metodológicos para trabajar la formación de valores a partir del tratamiento a la obra del Che.
Análisis de los documentos metodológicos, Bibliografías y otros materiales con que cuente.
Reflexiones sobre la preparación que deben poseer los docentes en como incluir en los sistemas de clases los valores del Che.
Vías metodológicas que se utilizan para insertar los valores del Che teniendo en cuenta los contenidos
Propuesta de métodos científicamente fundamentados para elevar la efectividad del proceso formativo.
Reflexión acerca de los medios de enseñanza y uso de las nuevas tecnologías, para el tratamiento a la obra del Che en la formación de valores.
Reflexión de las formas de control y de evaluación de los valores a formar a partir del tratamiento de la obra Guevariana.

Al final del taller cada equipo expondrá a las conclusiones arribadas después de analizadas y discutidas cada temática abordada en el taller.

Conclusiones

Al Che se le conoce y recuerda fundamentalmente como hombre de acción y modelo de revolucionario en sus facetas de guerrillero y militar, exigente dirigente económico, formador de cuadros, ejemplo de conducta austera y de honestidad, dispuesto siempre a cumplir las tareas que se le asignaran y a luchar hasta ofrendar la vida por la causa de los humildes y explotados en cualquier parte del mundo.
Facilita el trabajo del futuro profesional de corte pedagógico desde la extensión universitaria en la formación de valores, a partir de la obra Guevariana y su implementación desde su práctica laboral.
Constituye un medio de documentación e información para que los estudiantes se apropien de los valores del Che.
Contribuye a fortalecer el trabajo político – ideológico y a la formación de valores en los futuros profesionales de corte pedagógico.
Sobre la base del Pensamiento y Ejemplo del Che se consolidan los principales valores éticos y morales a formar en futuros profesionales de corte pedagógico.
El Che fue, es y será una fuente inagotable de valores. Su lealtad a los principios de la revolución, humanismo y solidaridad, consagración y abnegación, moral y ética, liderazgo y prestigio, honestidad, desinterés y modestia, responsabilidad y profesionalidad, sentido de la crítica y la autocrítica, Iniciativa y creatividad y la unidad sirven de modelo y ejemplo para imitar por estudiantes.

Bibliografía

¿Cuándo y cómo formar valores? – La Habana: Editorial Pueblo y Educación, 2003.
Baxter, Esther. La Formación de valores. Una tarea pedagógica. – La Habana: Editorial Pueblo y Educación, 1989.
Borrego Orlando. Che el camino del fuego. Imagen Contemporánea. La Habana, 2001.
Castro Ruz, Fidel. Un grano de maíz: Entrevista con Tomás Borges. — La Habana: Ed. Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado, 1991.
Colectivo de Autores. El Derrumbe del modelo euro-soviético: una visión desde Cuba. — La Habana: ED. Félix Varela, 1994.El Socialismo y el Hombre e n Cuba. Editora Política, Ciudad Habana, 1988.Miranda Hernández, Olga Y J .Jortega P. El Socialismo y el Hombre en Cuba. En Ciencias Sociales. No.15 Año V, 1987.
Delgado García G, López Serrano E. La juventud en el pensamiento del "Che". Cuaderno de Historia No. 83, 1998.
Disponible en URL http//laventana.casa.cult.cu/modules php name=print&sid=1698.
Disponible en: URL http://bvs.sld.cu/revistas/his/vol_1_98/his08198.htm
Disponible en: URL http://www.granma.cu/che/amigo.html
Disponible en: URL http://www.mayaweb.cu/Che%20Guevara/almacen/pensamientoeconomico_101108.asp
Disponible en: URL http://www.radionuevitas.co.cu/2007/10/08/Camaguey_Che.asp
Disponible en: URL http://www.radiorebelde.cu/noticias/nacionales/nacionales3-130608.html
El Che .Revolucionario Heroico. Primera edición .2007.
El Che revolucionario heroico, vigencia de su pensamiento latinoamericanista
El Che un ejemplo de Moral Revolucionaria Granma de 1984
El Diario del Che en Bolivia Editora Política, Editorial Pueblo y Educación.
Guevara La Serna Ernesto .El cuadro .columna vertebral de la Revolución. Septiembre de 1962.

http://www.plusformacion.com/Recursos/r/Che-revolucionario-heroico-vigencia-su-pensamiento-latinoamericanista.

Tablado C. El Pensamiento Económico de Ernesto Che Guevara
Vigencia del pensamiento político del Che en el trabajo político-ideológico Y la formación de valores en las condiciones de la nueva Universidad. www.monografias.com › Filosofía.?

Autor:

MSc. Ramón Molina Mora.

Coautor:

MSc. María Elena Morales González.

País: Cuba

Ciudad de nacimiento: Santa Clara

Fecha del Trabajo: abril 2014