PSICOLOGÍA CIVIL APLICADA = Luis Alberto Álvarez D.
Debido a la urgencia que está tomando la situación inestable de muchos gobiernos en el mundo por no dar con una solución al estancamiento industrial, comercial, de consumo y por consiguiente del modelo económico, debemos encarar en forma práctica propuestas que podamos llevar adelante nosotros mismos y nos permitan continuar nuestra vida. Por la crisis económica no debemos morir nosotros!!
Por este motivo, el libro está planteado al revés de lo conocido, que es: todas las explicaciones al principio y la solución al final; sucede que muchos necesitarán las soluciones YA!! y los detalles después, por lo que este capítulo será con opciones para elegir, apenas con algunos comentarios y luego otros capítulos para instruir según las propuestas y para exponer razones para cambiar lo que hay.-
De muchas maneras se ha dicho que vivimos en el mundo del revés, para justificar las críticas y observaciones que en algún momento servirían para revertir lo que se encontraba antisocial, destructivo y hasta demencial, sin embargo, aún sabiendo o reconociendo lo que está mal, la estructura montada para mantener esas condiciones ha resistido todos los intentos. Está basada en DIVIDIR, que es lo contrario de UNIR y hace que unos denuncien lo que está mal (ej: ecologistas); otros sean los que lo hacen mal (empresarios) y otros los que deberían arreglarlo (gobernantes).-
Disponemos de cierta libertad de acción y sobre todo de pensamiento, por lo que está en nuestras manos dejar de ser espectadores en un juego en que siempre perdemos y orientar nuestros esfuerzos a fomentar e integrarnos en una propuesta de vida como protagonistas y pioneros de una experiencia social.-
Hablar del mundo al derecho (en vez de al revés) significa hacer las cosas noso-tros en vez de depender y esperar de otros. Esto requiere asumir una responsabilidad que en seguida será compartida con quien se sume a la idea y a la acción.-
Dar vuelta las costumbres, aún por otras que son conocidas, requiere de cierta naturaleza propia (facilidad para tener un amigo); análisis de la propuesta (para considerarla oportuna, sensata y correcta); elección de la manera en que pueda darle inicio y perseverancia, tanto para lograr una puesta en marcha satisfactoria como para darle continuidad y apoyo a otros para replicarla favoreciendo a más gente. Este es un bien para todos.-
A muchos les alcanzará con encontrar alguna idea para sobrevivir y elegir un proyecto para salir adelante, pero quienes entiendan el alcance de las propuestas y perciban la situación caótica actual, verán que lo que hagan de aquí en adelante, no solo les permitirá sobrevivir sino que serán el ejemplo vivo necesario para imitar por otros y atenuar posibles males mayores.-
Sumen y compartan las experiencias; a todos nos irá mejor. También compartan los errores, para que otros no los cometan.-
Piensen y repiensen cada detalle del mundo del revés, (el actual) antes de aplicarlo en lo nuevo. No se priven de descartar todo lo que no consideren realmente para conservar; hemos sido engañados con mentiras y solo manteniendo verdades obtendremos la confianza de quienes nos acompañen.-
El resultado de 17 siglos de doctrina cristiana en occidente es de decadencia, destrucción, ignorancia e incertidumbre dejando poco margen a la población para vivir humanamente.-
Los conocimientos adquiridos en los últimos 200 años a impulso del instinto evolutivo fueron muy variados y creativos pero desorganizados y confusos por la influencia educativa orientada a la especialización como meta de alto saber.-
Indudablemente el conocimiento técnico y científico avanzó y obró grandes cambios en el trabajo y la vida cotidiana. Pero los temas inherentes a esa vida cotidiana fueron astutamente dirigidos en "estudios especializados" hacia los efectos de las relaciones personales y nunca a buscar las causas, como modo coherente de encontrar soluciones para evitar los males. Sociología y psicología son las dos áreas involucradas en este estatismo perverso que nos mantiene en la discordia y la desconfianza sin opciones valederas para relacionarnos bien, amablemente.-
Todo lo citado pertenece al modelo de vida autoritario impuesto en la doctrina y que recibimos como "formación" y obligatoriamente, en los tres espacios habituales: hogar, escuela y ambiente. También constituye un Crimen Perfecto, como está explicado en "La Revolución Psicológica" publicada en www.monografías.com.ar anterior a este trabajo.-
Los valores monetarios, la propiedad privada y la ignorancia del proceso de la vida llevaron a transitar caminos ilusorios y adversos para la humanidad que – a causa de disponer de equipos electrónicos de comunicación – se llegara a contaminar con todos los adelantos al planeta en nombre de la globalización superando fronteras y hasta dominios religiosos diferentes. En mucho menor proporción también se adquirieron conocimientos sobre costumbres y pensamientos exteriores para sumar o comparar a los propios.-
Lo irracional del modelo y sus componentes para sostenerlo es lo que está en de-cadencia sin remedio y sin retorno. La caída empresarial de un banco en 2008 ha sido el principio del proceso final en el que va quedando gente sin trabajo, gobiernos con mayores deudas y déficits internos, una incertidumbre general en aumento y sobre todo en la juventud que recién se integraría al ambiente laboral, si encuentra donde hacerlo. Entonces, todo lo que se aprecia en la minoría que supuestamente dirige el funciona-miento de la población tiene por motivo principal mantener las instituciones, ajustar impuestos (para arriba), recortar servicios sociales y adecuar los sueldos (para abajo).-
Esto nos pinta un presente con remiendos para durar un tiempo más, mientras se va perdiendo toda posibilidad de vida (como la conocemos) y sin nada en el futuro.-
Por supuesto que no hay fecha definida para la detención total ni en qué forma se dará, pero, por pobre que sea la mentalidad que nos haya dejado esta experiencia cristiana, nos podemos ayudar con las frases célebres que dejaron quienes sobresalieron un poco de esa mediocridad forzada y plantear una alternativa sencilla pero vital haciéndonos a un lado del derrumbe presente.-
Sobrevivir a la economía que fue la prioridad de las autoridades, es la meta inicial con una mentalidad educada en el ambiente citado pero despertando a la realidad de que ya no nos amparará a todos. La prioridad ahora es y será otra, que este trabajo intenta poner de relieve.-
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La caída económica llevará al colapso de los servicios actualmente en manos de las intendencias y eso hará insalubre a cualquier ciudad. La vuelta al campo será una emergencia para quienes se hayan quedado esperanzados en que todo volvería a la normalidad y que la ciudad es un adelanto de la civilización. La ciudad es el resultado de intentar vivir como el rey en el castillo sin haber pensado ni planeado una forma estable de abastecimiento.-
La vuelta al campo puede ser un plan A inteligente y preventivo, económico y vital si tomamos los recaudos necesarios sobre todo socialmente, es decir, formando e integrando pequeños grupos de amigos y conocidos con acuerdos muy claros y concretos, previos. Para estos, que serán los precursores, y para los que se sumen con voluntad, sensatez y humildad, a ejercer estas virtudes, les brindamos este manual.-
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Este libro está hecho del lado CIVIL, o sea, al derecho, pero tenemos que comenzar con la división que hay y plantear propuestas básicas para las distintas situaciones actuales y encaminarlas a una de sobrevivencia primero y de unidad social luego, que sería la vida humana armoniosa que pretendemos.-
Los jóvenes (por la falta de empleo), los cincuentones (por el efecto AFAP y su incertidumbre futura) y los mayores (por la inestabilidad institucional y los recortes ya conocidos en otras latitudes) son los civiles más cercanos a intentar organizarse en un proyecto de vida que los ampare satisfactoriamente. Dentro de estos grupos todavía, los que no tienen compromisos formales familiares como los solteros, divorciados y viudos.
… y cuando encaren un proyecto sobresaldrán las afinidades, las vocaciones y hasta las aspiraciones personales ya que será muy diferente el ambiente nuevo de supervivencia al que mostraba la tecnología última en dirección a ser servidos por robots. (La utopía autoritaria)
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INDICE con explicaciones.
CAPITULO 1 – Sobrevivir inteligente y razonablemente
El grupo como lugar para desarrollar nuestra esencia social.
Proyectos sencillos para estimular la imaginación y la acción.
Ingreso al conocimiento de lo que tenemos y adonde podemos ir.-
CAPITULO 2 – Condiciones sociales personales y colectivas para integrar un grupo.
Darnos cuenta de lo que aprendimos.
Reorientar el pensamiento y los hábitos.-
CAPITULO 3 – Conservación del proceso de la Naturaleza.
Desarrollo social con la participación como principio, en un
ambiente natural y con un plan de recuperación.(La Patriada)
CAPITULO 4 – Superar las posiciones encontradas para alcanzar la Civilización.-
Lo habitual de las oposiciones no cambia el modelo competitivo en uso.
El modelo no es ni sagrado ni perfectible. La población civil contiene el fermento de la inteligencia, la creatividad necesaria y lo más importante: es la beneficiaria directa de lo que proponga porque es la protagonista principal.-
CAPITULO 5 – Convergencia de los temas culturales.
El civil se debe a sí mismo. Esa autoestima y autonomía hay que aplicarla al derecho, a cada interpretación autoritaria. (el revés) Su conclusión nos lleva a obtener la visión de conjunto, que no es más que la Naturaleza.-
Y allí estaremos nosotros, en el camino correcto.-
CAPITULO 6 – Todo está relacionado en la Naturaleza y nuestra vida la integra.
El desarrollo físico alcanzó un cerebro con la calidad mental para reconocerse e ingresar al estado energético, el de la conciencia. Perseverar en entender el proceso y priorizarlo en el momento presente, es la etapa evolutiva actual.-
CAPÍTULO 1
Detalles para el comienzo, para reducir dificultades.
1 – Tener en cuenta la realidad personal y social para saber a qué nos enfrentamos.
2 – Considerar las reglas sociales en sus detalles para librarnos de ellas inteligentemen-
te y lograr un ambiente de amigos.
3 – Priorizar el desarrollo de la vida humana y la conservación ambiental en cada pro-
yecto que se plantee.
4 – Priorizar el ¿por qué? en todo lo que se haga para asegurarnos que es correcto y no repetir los errores del ambiente autoritario presente.
Comenzamos a exponer los por qué de este planteo para, en seguida, ver opciones para iniciarlo, que sirvan de estímulo a nuevos aportes e ideas.-
La actividad y producción de una granja es conocida, de tamaño reducido y manejable y cumple perfectamente la necesidad primaria de las personas que la integran: su alimentación.-
El 2º punto responde a la necesidad de aprender en la granja para colaborar con la alimentación y – tan importante como eso – aprender a convivir en un grupo, (que no es obligado como en un empleo) con el mejor trato posible, como se tratan los amigos. Habrán otros detalles sobre esto.-
El ambiente de participación propuesto aquí como respuesta a los inconvenientes que conocemos presenta dos aspectos para los mayores: la continuidad de su vida aportando al grupo sus conocimientos y la actividad que le sea posible y si se integra siendo mayor, a un colectivo de mayores que también les permitirá hacer lo que deseen y puedan.
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Resaltamos aquí, que esta propuesta de previsión es una actua-
lización del Proyecto General A.P.L.A.; una asociación civil que
se inició en el 2000 a causa de la desocupación progresiva, con el
ánimo de generar iniciativas por autogestión y que pueden conocer
en su http://blogs.montevideo.com.uy/forosocialapla
http://blogs.montevideo.com.uy/vidasocialnatural
La base de este proyecto es la integración de una granja, para la
obtención de alimentos, la misma como lugar de aprendizaje (escuela-
granja) y el Colectivo de Mayores, para que nadie se tenga que ir ni
deba estar separado de los demás, por su edad.
Como todos tenemos la idea adquirida de tratar de independizarnos y hacer el proyecto que se nos ocurra por nuestros medios, les debo recordar que la otra idea (que tildaron de utópica) y que habla de unirse, fue combatida para que no pudiésemos esca-par al yugo autoritario. Ahora, sin propuestas de esas autoridades y sin empleos que nos restablezcan la situación conocida anterior, debemos esforzarnos por llevar adelante esa "utopía" y concretar UNA solución entre varios, comenzando por juntarnos con el mejor amigo, el más confiable y enterarnos o asesorarnos primero con los datos que se brindan acá como ayuda inicial para fallar lo menos posible.-
Una propuesta con un pequeño razonamiento, para PREVENIR.
Mientras tenemos trabajo y dinero, no hay necesidad de cambiar.-
Seguramente la comodidad e independencia que tenemos no la cambiaríamos voluntariamente por una especie de aventura … sin ellas …
Aunque esta comodidad e independencia no corre peligro mientras tengamos el trabajo que tenemos, debemos notar, que esa misma condición (la de tener trabajo) nos hace dependientes de él y que, por lo tanto, nuestra situación actual está dentro del proceso general del movimiento económico, con una influencia directa sobre la existencia de nuestro empleo.-
Al valorar esta dependencia y aceptar la posibilidad de perder nuestra comodi-dad e independencia personal a causa de hechos ajenos a nuestra voluntad y deseos, como la disminución de personal o el cierre de la empresa, corresponde visualizar nuestras posibilidades y condiciones de vida ante el cambio de quedar sin trabajo.-
Las experiencias ya probadas de lograr ingresos de dinero mediante la cuenta propia, venta de algo, un kiosco o un puesto en la feria, sabemos que tienen un final infeliz de pérdida de lo que poseemos y un ingreso a un cantegril, (barrio marginal) aumentando la población de los asentamientos, que no ofrecen perspectivas de retorno sino que se muestran como el resultado final ineludible del sistema económico.-
Sobre la organización social que impera, vemos dos cosas diferentes a las que también tenemos que ponerles atención: la primera es el tipo de instituciones que están para contener los resultados del funcionamiento social: orfanatos, reformatorios, cárcel, hospital, BPS, manicomios y geriátricos y la segunda es que todas ellas tienen una dependencia directa o indirecta del funcionamiento económico y cuyo administrador, el Estado, está recortando sus presupuestos como consecuencia de su crisis de recaudación.-
El razonamiento que nos permite hacer esta sucesión de hechos, como antecedentes de un proceso que tenemos a la vista, es que no son agradables las respuestas institucionales, que no hay una seguridad o estabilidad en el funcionamiento económico, del que dependemos y que, aún esas instituciones, al ser alcanzadas por la crisis económica se integran a la inseguridad general.-
Ante esas circunstancias, generarnos un espacio y una situación de amparo mínimo, independiente del proceso económico del trabajo, instituciones y crisis, resulta una prevención razonable.-
Hablar de un amparo mínimo significa lograr la alimentación y un techo de resguardo que, ante la eventualidad de un cambio de condiciones, sería un buen punto de apoyo para encarar un nuevo proyecto de vida sin entrar en la desesperación y la angustia.-
Tratar un tema como éste, desde una situación sin apremios, permite una calma elaboración de un plan en etapas mediante un proceso de intercambio permanente, mejora de ideas y conocimiento personal a favor de una integración con características propias y nuestras.-
Llevándolo a la práctica: Resumen.
Un pequeño grupo Voluntario para la creación de una escuela-granja, que aporte un ambiente natural, diferente del ciudadano. La granja permitirá el sustento de todos sus integrantes, de todas las edades, que dará también, un aire natural de vida con continuidad.
Se hará como asociación civil (evitando impuestos) sin fines de lucro (evitando lo productivo intensivo, que lleva a lo comercial, contaminante, etc.)
La granja y el colectivo de mayores permiten el sustento de la escuela granja que – con su proyecto de capacitación – es el principio de una nueva mentalidad que deberá afrontar todas las responsabilidades de lograr el cambio general, conociendo la meta.-
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Posibles tareas en la primera etapa.
Al estar en conocimiento del plan general de acción, la integración de cada uno se hará donde sea más conveniente.
Sin llegar a detallar la tarea que puede cumplir un voluntario determinado, las 4 facetas generales del proyecto permiten su colaboración en el equipo que más le agrade y en el que pueda ser de mayor utilidad.-
El sector de Información, Capacitación participativa y Divulgación, es la puerta de ingreso a las 3 etapas del proyecto práctico, con su sector de Enseñanza Agraria, la granja y el colectivo de mayores. Cada uno de ellos admite una variedad de actividades, que estarán orientadas a la finalidad de cada sector y solo limitadas por los espacios disponibles.-
Los sectores de capacitación (ingreso y agraria), funcionan como lugar abierto a las iniciativas y propuestas personales y grupales a los efectos de aprovechar nuevas ideas que amplíen el espectro de actividades favoreciendo el ingreso de participantes.
Asimismo las nuevas habilidades que se incorporen tendrán por meta general la autosuficiencia intergrupal, utilizando estas como productoras de material de intercambio.-
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Proceso de integración de las edades mayores.
1er. paso, preparar (capacitar o informar) a los veteranos que tenemos nosotros en casa para integrar un primer núcleo de mayores. Este principio es por necesidad, aunque atenuaremos la frialdad conocida de los geriátricos con charlas de integración social y actividades prácticas..
2º. paso, buscar los conocidos, vecinos y cercanos para integrar al grupo anterior o ir formando otro núcleo, quizás variando las condiciones.-
En esta búsqueda se pondrá especial atención a los "solos en una casa" ya que, además de resolverles su problema de soledad, pueden ser aportadores de algo de sus bienes para concretar un colectivo en espacio propio.-
La ciudad y sus costumbres son un obstáculo al paso directo de vivir en el campo pero se pueden concretar hogares compartidos para iniciarse en el trato con otras personas bajo la modalidad que deseen acordar: en sus casas, alquilando, asociándose o solicitando una vivienda a la Intendencia o al BPS en Convenio de uso para el proyecto social.-
Esto dependerá de nuestra capacidad de trato, invitación a ver lo que estamos haciendo, que simpaticen con el proyecto, adquieran confianza en las personas que estén tratando y terminen decidiendo su incorporación como participantes y donantes, en cierto modo, a sí mismos. (De lo particular privado a lo propio colectivo.)
La suma de pequeños aportes de quienes se integren, dará por resultado un grupo en mejores condiciones que si estuvieran solos. A la vez, un espacio propio, logrado con los aportes de los solos, permitirá repetir el proyecto general, que incluye la actividad de docentes, granjeros y alumnos en una tarea sin vencimiento.-
3er. paso, repetir el paso 2 a partir de las personas que se sumaron, en un ciclo permanente de: "conocido, información, preparación, integración; búsqueda de otro conocido", con el que se lograría una ampliación y mejora continua del proceso social.-
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El cambio de costumbres, de las autoritarias a las participativas, en la gente adulta, se puede plantear como un juego a jugar y ser simpático y agradable pero el arrastre de los valores de propiedad (mi hijo, mi esposo, mi casa, mi perro) jugarán malas pasadas en cualquier momento y sin pensarlo para nada.-
Para lograr el entendimiento necesario de la situación, tendrán mucha validez aquí, los libros que tratan sobre los cambios de actitudes y hacer rondas de comentarios y discusión sana porque se trata de nuestra vida; la convivencia ahora indispensable.-
La calma y la tolerancia que nos planteemos como conocimientos preparatorios para asumir la vida en un grupo, serán poco recordadas en la práctica de esa convivencia.-
Seguir a un líder que nos orienta para realizar algo que nos beneficia a todos, lo hacemos por conveniencia; la misma conveniencia por la que estábamos con la familia. Pero la práctica participativa en un grupo exige asumir las tareas del líder, compartirlas, que ese rol se diluya entre todo lo que hacen los participantes SIN que el líder lo indique. Esa es la responsabilidad que se debe asumir en un grupo participativo.-
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Llegar a una granja desde una vida con años en la ciudad
puede ser un obstáculo inicial, por lo que, buscar una que en la
actualidad no esté produciendo (por no rendirle al dueño o por su
edad y estar jubilados) es una opción tan buena como la de tener
alguien conocido en zona rural y facilitarle un contacto; mediante
algún amigo con parientes en el interior y hasta quizás alguna es-
cuela rural cerrada que puede oficiar de ayuda al vecindario si la
ponen en actividad con el colectivo de mayores y la preparación
grupal, provista más adelante.-
PROYECTOS ALTERNATIVOS.
Plan A, Plan B y Plan de emergencia.-
El Plan A es un enfoque desde lo tradicional, con todas las precauciones que permite tomar la confección de un proyecto de orientación productiva, comercial o de servicios.-
Plan B. En conocimiento del proceso que se vive, en cuanto a la evolución empresarial, económica y nuestro contexto cotidiano, un enfoque diferente disminuyendo la prioridad económica y atendiendo facetas personales de salud y relaciones sociales.-
Plan de emergencia. Se llega a él cuando se consumen todos los esfuerzos y los medios en sacar adelante el Plan A y por diversas razones no sucede. Entonces las condiciones para iniciar algo distinto pueden ser muy duras y precarias. No significa que no se pueda empezar de cero sino que hubo un tiempo antes, en el que pudo pasarse al Plan B que es un inicio de cambio en condiciones relativamente favorables, sin abandonar definitivamente los intentos del Plan A.-
El tiempo, la experiencia y la sensatez harán tomar la decisión oportuna y adecuada. Conocer el método de los 3 planes, nos advierte desde un punto de vista más alto que contando solo con un proyecto.-
Plantear alternativas significa disponer de algo que sustituya a lo que no funcionó. Un plan alternativo nos obliga a prever una situación diferente, pero para un problema (objetivo) conocido o sobreentendido.-
El trabajo que nos tomemos en analizar la situación adversa o en crisis, puede hacer surgir una solución diferente pero satisfactoria.-
Aquí se van a dar unos ejemplos de propuestas alternativas a los efectos de generar estímulos creativos, en cuanto a lo habitual, pero sobre todo para abrir el campo imaginativo hacia propuestas posibles.-
La recesión económica impulsa a las autoridades a incrementar su intervención en el área social. El área social es el que ocupamos nosotros. O sea que somos los involucrados. ¿No seríamos capaces de formularnos un proyecto para nosotros mismos?
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Los padres de familia que concuerden en iniciar un acercamiento vivencial con los vecinos, pueden alentar a sus hijos a integrar un pequeño proyecto de autoabasteci-miento que debe comenzar por algo simple, provechoso a corto plazo (o de inmediato) y que sirva de actividad práctica en cuanto a relaciones y organización y a la vez, como ejemplo para esos mayores que aumentan su trato cotidiano y en algún momento se animarán a hacerlo entre ellos y con un tema más importante.-
UNA VACA provee leche para muchos niños. Esos mismos niños se ocuparán (aprendiendo) de cuidarla, alimentarla y ordeñarla; inclusive de repartir la leche. Esto es un respiro económico diario – en cada familia – y que sus padres deben afrontar asumiendo la tarea de obtener la vaca.-
Es necesario consolidar esta experiencia, ajustar alguna desavenencia, insistir en el beneficio común que aporta, hasta que todos entiendan que lo que están haciendo es asumir una pequeña responsabilidad personal, que corresponde a nuestra participación en el grupo que integramos.-
Luego vendrá la creación de una huerta entre quienes ya se sientan consustanciados con la esencia del plan…
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Sobre la juventud
La juventud merece una atención especial porque la continuidad del Proyecto General está vinculada con la continuidad generacional.-
Se deben considerar las funciones separatistas de la educación jerárquica, en todos sus detalles, por lo que no se pueden establecer reglas generales para la integración de los jóvenes, sobre todo al principio de cada propuesta práctica.-
Más bien señalaremos las características que pueden resultar convenientes y el por qué de cada una.-
Entre los muchachos de la ciudad, los pares de amigos que entiendan el proyec-to, su orientación, tengan alguna habilidad y sobre todo hagan equipo con los nuevos compañeros que sean del campo y conocedores de ese trabajo. Este nuevo equipo se debe complementar (todos aprenden, todos enseñan y todos hacen) naturalmente.-
Hay que volver a la sencillez, más que nada, para dejar de lado el consumismo y su depredación. De la ciudad se llevarán más ideas que cosas ya que la vuelta al campo ahora se plantea como un retorno a lo natural, sin dejar de aprovechar lo bueno que hizo, descubrió e inventó el hombre en el ambiente laboral, seleccionando lo sencillo y la documentación que permita continuar las investigaciones, apartadas del objetivo económico.-
Entre las muchachas de la ciudad, por la influencia del ambiente y la característi-ca de dependencia fijada en las reglas sociales, unas pocas se podrían interesar en aprender y amoldarse a una vida sencilla y de compañeros como la planteada para la granja, pero unas cuantas más querrán conocer una alternativa en la sede social y las posibilidades que ofrecen los proyectos, a la vista de la crisis y la incertidumbre futura.-
Las mujeres nacidas y criadas en zona rural tienen la ventaja de conocer una forma de vida con sus tareas propias del campo (autogestión) y la oportunidad de aprender y practicar una experiencia grupal mejorando sus vidas.-
El trato de compañeros entre hombres y mujeres exigirá el esfuerzo de ambos por expresar los mejores modales amistosos, las atenciones, los favores, todo comportamiento que lleve a la buena convivencia con los demás. Desde un punto de vista filosófico, estaremos practicando el haz bien y no mires a quien, recordando que estamos en una experiencia física o terrena en tiempos en que el conocimiento de la vida interior nos induce a darle prioridad a la relación social, la práctica de la ayuda mutua por sobre la valoración material y la distinción hombre/mujer.-
En la práctica grupal se desarrolla el sentido social, lo individual desaparece y lo privado se limitará al sexo y poca cosa más ya que al no haber reglas que limiten las relaciones, estas se darán entre todos y a gusto de todos.-
Los grupos de mayores que inicien el proyecto porque disponen de tiempo y una jubilación, necesitan de los jóvenes para que hagan lo que el físico de los mayores no da, y a la vez, los jóvenes repetirán la situación cuando sus físicos aflojen. También serán receptores de los bienes que aporten los viejos, que en este nuevo modelo no tendrán más valor que el natural para vivir.-
Así vivía cualquier tribu antes de la invasión europea, en forma natural, con la Naturaleza y sin dejar a nadie afuera. Si aprendimos esta lección tenemos que aprovechar los conocimientos y las habilidades de estos 500 últimos años, a favor de una vida menos salvaje: ni brutos ni capitalistas; humanos, basados en un principio de ayuda mutua que nos dé la calma de una vida sencilla con los demás y nos permita el desarrollo de las cualidades humanas que nos depara la mente.-
Propuesta para los jóvenes.
En principio se ofrece un intercambio:
Resumido: Los mayores ponemos el proyecto y el lugar.
Los jóvenes ponen su voluntad, su inteligencia y su fuerza.
Resultado: todos comen y viven… y se quedan allí.-
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Ampliando: I
– Los mayores, además de haber recibido "las enseñanzas" de la escuela, vivimos muchos años comprobando su ineficacia real y algunos investigamos por nuestra cuenta, las posibilidades de otro modo de vida.-
Además, con nuestro trabajo para el sistema, hemos guardado algo como resultado, que podemos compartir si se logra la suficiente cohesión de un grupo.-
– Los jóvenes que presenten las condiciones adecuadas para participar en esta propuesta recibirán una información relevante en la medida que capten la importancia de la propuesta y comiencen a considerarla como un objetivo válido para su vida.
Este principio requiere un compromiso aceptable.-
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Ampliando: II
– Algunos mayores hemos leído los pensamientos de algunos otros que aportaron algo diferente a la educación estructurada y que consideramos más humano y digno de integrar al conocimiento que deberíamos recibir TODOS. Lo que consideramos relevante, lo es para la vida y para darle una nueva orientación a la enseñanza.
Disponer de una visión de conjunto presenta una nueva perspectiva, otros objetivos y posiblemente la ampliación de tareas a realizar, respecto al deseo anterior.-
– Los jóvenes que entiendan el cambio y su porqué, también tendrán a la vista las ocupaciones que se harán indispensables, tanto en tareas manuales como de enseñanza a otros. En este proceso se irá incluyendo una información razonable que dará sentido a la vida y relevancia a la propuesta.-
Inicio entre 5 que trabajan. Del empleo a la autonomía.
– La solución ideal de un cambio social completo sería aprovechando la juventud, energía, voluntad y empuje de la población activa, la que está trabajando. Dejar el empleo en que uno consigue el dinero para el mes siguiente, el patrón se queda con otro tanto, producimos algo que no se necesita, se contamina un poco más el ambiente, el Estado cobra una parte en impuestos para mantener la burocracia y el conjunto no muestra perspectivas de una vida mejor, para vivir, debemos hacerlo sin alterar el entorno natural, conociendo la necesidad de obrar CON la Naturaleza y estimulando el desarrollo personal y colectivo en la etapa evolutiva que nos corresponde. Sería lo ideal pero, teniendo este panorama ideal como meta a alcanzar, es posible disponer de una o varias estrategias para iniciar un proyecto de cambio desde la situación actual que sea posible de llevar a la práctica; sencillo en cuanto a lo necesario; en etapas para su mayor ordenamiento; flexible por tratarse de una innovación e integrador por la necesidad que está planteando el proceso de la desocupación como consecuencia de la decadencia del modelo económico y social.-
El 5 es un número arbitrario pero apropiado para el proyecto que detallamos. 5 personas que trabajan pero que también perciben el proceso de deterioro que está sufriendo el entorno económico-empresarial, pueden ponerse de acuerdo en iniciar una forma de vida propia (autogestionada) desde su situación sin apremios pero en previsión de los posibles cierres que los dejen sin empleo. Allí estarían en situación de emergencia y es lo primero a prevenir.-
Nuestra preparación cultural para el trabajo es de corte individualista y por lo tanto cada uno posee solo los conocimientos que le permiten ocupar un empleo y trabajar para alguien.-
La autogestión plantea una reorientación de la actividad que sustituye al empleo, que necesita ser considerada con detenimiento, a conciencia y no escatimando detalles. Justamente la mayor importancia del éxito a lograr radica en aprender esta forma de encarar lo nuevo, que no es solo otra tarea sino otro comportamiento social con unas personas con quienes se propone establecer un vínculo mayor que el que practicamos en un empleo como los conocidos.-
Pero, detallemos el proyecto y luego veremos detalles, procedimiento y posibilidades.-
No podemos ser exigentes porque nos acercamos al tiempo de las emergencias y habrá que apechugar como sea, pero vamos a tomar como ejemplo a 5 personas que trabajan, algunos tienen familia, bienes, otros no, pero quieren hacer el intento preventivo. Los 5 deben conocer el proceso del proyecto y tratarlo en sus casas antes de asumir ningún compromiso con el plan.-
La idea base es que se organice una granja, (en propiedad, alquilada, en Convenio o prestada) como meta para que vivan de ella y en ella, todos los integrantes que viven hoy con los 5 y junto con ellos. Será la nueva casa, el nuevo trabajo, el nuevo barrio, una nueva vida. Por eso se tomarán tantas precauciones.-
El 5 permite que el más apropiado sea el iniciador de la propuesta (que dejará su empleo con renuncia o en suspenso por un tiempo) mientras los otros 4 lo bancan hasta que se pueda integrar el segundo.-
El apropiado significa quien sepa el trabajo inicial de la huerta; sea solo o con la menor carga familiar; esté dispuesto a pasar entre 6 meses y 1 año solo recibiendo las visitas de ayuda y apoyo de los 4 con la responsabilidad de hacer lo suficiente para que el apoyo recibido se refleje en el resultado en la tierra y estructuras necesarias, todo programado de antemano por el grupo.-
La permanencia en el lugar permite el trato con vecinos y quizás el apoyo del propietario o comodatario (si se comparte o alquila) y hasta su integración al grupo si comparte los objetivos previstos y considera a su tierra como aporte al proyecto.-
Una vez en marcha la huerta para el abastecimiento alimenticio del primero instalado allí, que es el punto más difícil del proyecto de cambio, se abre un abanico de posibilidades que deben seguirse tratando en el grupo para no perder el objetivo planteado al inicio; el proyecto es preventivo de situaciones de emergencia en el contexto económico; será voluntario para los que quieran sumarse a la vida rural, pero solo será una alternativa para quienes deseen seguir en sus empleos mientras estos existan y puedan mantener esa vida.-
El tiempo que demoren en estar todos allí, les permitirá ampliar la huerta, tener arbolitos frutales, unas gallinas y lo que crean necesario para estar a gusto, considerando una regla en forma permanente, para no caer en discusiones, que no todo lo conocido y acostumbrado de la ciudad es útil ni conveniente en el campo. Para seguir esta regla deberán considerar si cada cosa que quieren hacer, llevar o modificar, es conveniente y/o justo para todos (incluído el ambiente), si no contamina, ahora o cuando haya que tirarlo (como las pilas, los plásticos o la computadora); si no altera ideas o acuerdos originales, la relación social en cantidad o calidad, como posiciones políticas o religiosas que son motivo de discordia permanente.-
La granja significa una vuelta al campo y a la Naturaleza, pero no es llevar la ciudad al campo sino que se debe entender que la forma de vida en la ciudad era una vida dependiente del campo pero pasada por la industria y el comercio, que desvirtúa todo. Costumbres, gustos y conocimientos deberán revisarse antes de ser sostenidos como adelantos o signos de civilización. Medio planeta destruído es motivo suficiente para hacerlo.-
Aprender a funcionar grupalmente significa contradecir muchas de las enseñanzas recibidas como buenas, confiar en los compañeros y ser confiables como respuesta ineludible.-
Las diferencias grandes entre las personas deben ser tratadas antes del acuerdo preliminar, justamente porque no hay acuerdo. Debemos recordar y tener en cuenta que la convivencia grupal requiere comportamientos que priorizan al grupo y habrá mucha gente que será incapaz de adoptarlos por las explicaciones y solo accederán a amoldarse cuando no tengan otro remedio. A la vez, quienes se integran fácilmente a un grupo y no ocasionan mayores problemas, deben cuidarse de los individualistas, no solo porque sean motivo permanente de discusión y disturbios sino porque pueden llegar a desintegrar el grupo. En este principio hay que estar alerta y ser muy estrictos en eso porque los grupos todavía serán frágiles.-
Una sugerencia: el mejor par de amigos que integren el grupo, sería el ejemplo apropiado para los niños que hayan con ellos. El comportamiento de dos amigos debe ser el modelo a imitar… y será más importante eso que una información histórica.
El amor por la Naturaleza y la importancia que tiene para nuestra vida, su conservación, es una enseñanza simple que será dada por todos a los niños. Una integración temprana al conocimiento de la vida de un ecosistema evitará cualquier acto de alterarlo. Cada niño debe sentir que forma parte de todo ese conjunto visible y que todo él lo ampara durante su vida.-
La práctica de la participación requiere de la autonomía para mantener en lo posible sus características y llegar a hacerlas hábitos y costumbres. Esto va asociado a la mentalidad que se va creando hasta que el pensamiento de los niños sea la respuesta de una memoria sanamente participativa.-
Quienes inician hoy este proceso de transición, lo harán con un esfuerzo puesto en una meta futura de bienestar social. Teniendo esa meta presente, se harán muchos caminos en grupo para llegar a ella y eso también significa que habremos recuperado la imaginación.-
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Inicio entre jubilados. Preparando el futuro.
Plantear una actividad para evitar que algunos veteranos estén SOLOS o ABURRIDOS suena bien… pero si además de eso, lo que hagan resulta útil, socialmente positivo y económicamente preventivo, ¡¡mucho mejor !!
La situación de soledad es una característica resultante del modelo social (o no social) que aprendemos y vivimos. Se hace necesario aprender otra manera de relacionarnos para evitar ese final. Con solo estar dispuestos a probar, estamos solucionando los dos problemas que citamos al principio.-
Hay motivos que nos llevan a estar solos y otros motivos que hacen que nos aburramos. Conociendo esos motivos podemos revertir la situación.-
El estado de jubilado, desde el punto de vista laboral, equivale a no tener que trabajar, pero habiendo vivido una vida centrada en el trabajo, la inactividad total, para muchos se transforma en aburrimiento y también, por el cambio de ambiente, en soledad, ya que el nuevo lugar para pasar las horas que eran de trabajo no resulta entretenido, y a veces ni parece que fuera nuestro, que uno no pertenece allí. Nadie es culpable por ello, sino que esto es consecuencia de unas reglas sociales orientadas a hacer funcionar el esquema jerárquico, por lo que ninguna tiene en cuenta la calidad de vida humana sino el beneficio que le reporte a la jerarquía. Antes feudales y reyes; ahora empresas y gobiernos.-
Sabiendo el porqué sucede así, podemos tomar la iniciativa de hacer algo interesante y a gusto, con lo que dejaríamos atrás esos problemas y de paso intentar que otros futuros jubilados no tropiecen con ellos.-
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