La formación de actitudes positivas para afrontar la vida, la adquisición de modos acertados de elegir la información y de procesarla y trabajarla, el desarrollo de formas de pensamiento reflexivo, crítico y creativo, el aprendizaje de enfoques integradores y de destrezas intelectuales y finalmente el desarrollo de estilos de actuación transformadores, constructivos y creativos.Estas características constituyen un conjunto de orientaciones educativas o guías para la formación cultural.Un programa de formación cultural tendría que resolver la situación de la cultura que hoy en día se aprecia, la doctora Alexis Aroche[3]en una ponencia que expuso en Universidad 2006. VIII Taller de extensión universitaria titulada Desarrollo Cultural. Plataforma para el Debate expuso:
"La cultura como genuina creación del hombre se coloca en el centro de atención de la educación superior cubana, y mucho más en los momentos actuales en que la humanidad, siguiendo el pensamiento del intelectual cubano Armando Hart, no tiene otra opción o "… encuentra el camino de la cultura o se impondrá el caos y la barbarie" ,
Lo que indica como premisa —además del aspecto instructivo de ofrecer un sistema de ideas fundamentales —, el aspecto educativo de cultivar, configurar, desarrollar e aprendizajes y habilidades, características y condiciones correspondientes a cada etapa del funcionamiento de la personalidad.
Personalidad que esta sometida a un gran debate que la profesora Alexis Aroche resume muy certeramente en el siguiente párrafo de su ponencia en el evento Universidad ya citado:
"En la actualidad existe un gran debate en torno a si se puede hablar de desarrollo cultural o estancamiento cultural (munduialización de los conocimientos, creación de estereotipo, manipulación de pensamientos, gustos y comportamientos y actitudes consumistas), ello se debe esencialmente al gran atolladero en que se encuentran tanto los países en desarrollo como los industrializados, al centrar el desarrollo solo en lo económico, sin concebir el desarrollo integrando lo social, lo económico, y lo cultural.
Es decir la cultura se encuentra en polos distantes pero de un impacto para la humanidad que conlleva a decidir sobre su existencia. La universidad no puede menos que tomar partido en estas disyuntiva y apostar desde su posición de privilegio, desde que se municipalizó, para incidir en un rescate y consolidación de la formación de conductas –formación de la personalidad– que apuesten por el desarrollo con dimensión cultural o lo que es lo mismo que se situé a favor del hombre
La cultura que se desprenda del ámbito universitario debe garantizar la actuación de un profesional culto y para ello no basta la adquisición de conocimientos que cubren el cumplimiento de programas curriculares que agotan la totalidad de la carrera.
De la universidad deriva el concepto de Desarrollo Cultural lo que indica la compresión de este como misión que debe ser expresado como tal en los documentos rectores de las actividades universitarias.
Esta demanda cultural comienza a satisfacerse desde que la universidad en el municipio apuesta por su naturaleza humanística. Partir del hombre y su historia es postulada filosófico marxista que facilita su compresión.
Una cuestión discutida con bastante amplitud es el concepto, concebirla desde lo multidisciplinar y que a la vez traslade sus intereses cognoscitivos entre las propias disciplina que involucra es condición, factor de desarrollo. Una concepción amplia contribuye y refuerza la misión que como desafió la Universidad debe resolver.
El contexto universitario actual que puede considerarse comunitario, el desenvolvimiento institucional se regocija por la facilidad para su desempeño, las costumbres, tradiciones y creencias, los mitos regionales, las representaciones y normas de la estructura poblacional adquiere en cada municipio un conjunto de condiciones sociales que los identifican, cada pueblo tiene su cultura y la universidad es integrante, participante y conformadora de la comunidad local.
Esto es una fortaleza que aprovecharla y hacerla su forma de acción es éxito seguro en la materialización de sus procesos sustanciales.
Si algún partido va a tomar, dentro de las diferentes tendencias que tratan de explicar y hasta etiquetar la definición de cultura, debe ser aquello que trata a la cultura desde el punto de vista científico, para la Universidad que realiza su proceso de formación en a Isla cubana la cientificidad de los estudios cultural es un principio.
Estas son las circunstancias en que la cultura se entiende no como una acepción elitista que restringe su contenido a la "gran cultura", el arte en manifestaciones sofisticada, a "un conocimiento elevado". La Academia universitaria cubana cuando se refiere al elemento cultural habla de una cultura en su sentido genuinamente integral y holistico – el hombre y su actividad- donde sus símbolos y su entorno son asumidos como conjunto indispensable para su razón de ser.
Nuestros estudios e investigaciones, que la universidad promueve, no están ajenos a lo que ocurre en el mundo, la universidad se inserta en los acontecimientos ocurridos para incorporarlos a su quehacer y buscar soluciones que hoy impactan en sociedades disímiles en varias partes del planeta. Patria es humanidad. este pensamiento de prócer cubano es pilar del programa académico que se inicia en el municipio y se extiende a las comunidades de su entorno y llega a la universalidad como totalidad de un paradigma humano.
Al respecto la UNESCO busca el entendimiento de una cultura como la manera de vivir juntos, manera de vivir única, en un solo mundo y las formas de relacionarse con este.
"La cultura puede considerarse como el conjunto de rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. El engloba además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. (Nuestra diversidad creativa", UNESCO 1996)
La Universidad al hacer suyos los resultados históricos culturales de los eventos científicos ocurridos en el mundo incluye en sus conceptos la verdad con su significados objetivos como expresión máxima científica, se desentiende de reduccioniosmos banales y procura que cada integrante de la comunidad donde se llevan a cabo los estudios superiores pueda valorar por él mismo la cientificidad del mundo , su posibilidad de no solo conocerlo y si de comprenderlo , entendimiento que coadyuva a su interrelación con la naturaleza para fomentar la calidad de la vida , buscando un equilibrio que para estos tiempos son imprescindibles.
En cuba la universidad se identifica como nueva. La Nueva Universidad hace referencia a toda una acumulación de ideas, de trascendencia en eventos donde la actividad humana de profundo carácter revolucionario influyo y determino que los estudios universitarios no fueran una escuela más. La tradición formadora para preservar la cultura data, como institución, por la formada por los Padres Dominicos en 1728, la Alma Mater para los cubanos y cubanas de aquellos tiempos y aún de hoy en día, claro los métodos de enseñanza y la elite que caracterizo a la matricula ha sido expresión del sistema social y reflejo de la voluntad estatal, es así que en 1962, con la Revolución cubana en el poder se realiza la reforma universitaria, como un viejo anhelo que se hace realidad en cuanto a ideas que desde José de La Luz y Caballero, Feliz Varela y José Marti pujaban en la acción revolucionarias de generaciones completas , cuyo objeto de lucha fueron la formación de jóvenes en lo mejor del pensamiento cívico cultural y revolucionario de las épocas vividas. La Reforma comprende desde las estructuras administrativas hasta el perfeccionamiento y precisión de los procesos que comprenden los estudios superiores donde la investigación científica se va a manifestar como una de las características que la informan. Se crearon nuevas carreras y la matricula como un aspecto importante se complementa con el sistema de becas que permiten a los alumnos de las mas diversas orígenes sociales acceder a las aulas universitarias como único requisito y única obligación la de cumplir con el deber de estudiar y participar en el proceso decente como protagonista donde su talento y disposición para los estudios se iban a probar. La vinculación estudio trabajo da un signo distintivo a la formación de los matriculados y se lleva a cabo un principio martiano.
Con el surgimiento de la batalla de ideas cual acción de desarrollo en nuestro país surge la Sede Universitaria Municipal primero y El Centro Universitario Municipal después, ideas de Fidel Castro cuyo objetivo es la municipalización de la enseñanza, proyecto social que traspasa los muros universitarios de una manera más que significativa, ahora es la institución académica de altos estudios que se inserta en la comunidad como un integrante que conforma, a su vez, la comunidad local.
En 1918 América Latina se ve inmersa en acontecimientos académicos que van a impactar los estudios que se realizaban en el continente. La ciudad de Córdova en Argentina tienen un punto de referencia en los cambios ocurridos en Cuba relacionados con las ideas, el pensamiento universitario y la actividad humana cuyo atributo, entre otros , el conocimiento va a ser la base de un cambio significativos a partir de las ideas de José Ingenieros de renovación liberal, La repercusión en cuba no se hizo esperar y la generación revolucionaria cubana de los años 20 y 30 del siglo XX con Julio Antonio Mella a la cabeza, Rubén Martínez Villena fundamentaron su actuación por la influencia definitiva de las ideas de Córdova, pues estas incluían la autonomía universitaria, la extensión universitaria, las cátedras, la modernización científica y la gratuidad de los estudios lo que dado a la tradición cultural cubana , a la continuidad de ese legado hicieron definitiva la Reforma Universitaria en cuanto se realizo el triunfo revolucionario de 1959. "(…) la reforma universitaria es parte de una gran cuestión social, por esta causa, hasta que la gran cuestión social no quede completamente resuelta, no podrá haber Nueva Universidad".
La Nueva Universidad en Cuba trabaja por resolver los problemas de los estudiantes, de una comunidad reconocida y que a sido creada con la referencia de as ideas de la ciudad argentina. La juventud del centenario se formo en las ideas de Martí como una cultura del pensamiento social de lo ocurrido en América Latina.
El aporte de la enseñanza general integral desde las universidades ene. municipio radica en la concentración de las ideas políticas universales fraguadas en los acontecimientos sociales, su fundamentación y esclarecimiento de una inmensa cultura que ha sido sumada , estudiada y respeta como aporte fundamental y útil,. La Batalla de Idea como Fidel Castro la denomino no es más que la acumulación de un carácter cultural cuyo basamento en los principios éticos de valor universal de la cultura cubana y latinoamericana, que junto con la argumentación filosófica que nuestra tradición cultural permitió asimilar se inserta hoy en el pensamiento social, que la universidad estudia, investiga y hace extensivo a la comunidad.
A partir de los análisis expuestos, el devenir de la institución universitaria en una síntesis bien apretada, salta la importancia que para la comunidad universita rari tiene la concientización de las necesidades actuales tanto de sus integrantes como los de la comunidad de su entorno, al par un concepto de cultura que favorezca su desarrollo y su desempeño como institución de altos estudios, en el sentido de que la comunicación como ente4ndimiento y guía de la realización de los proceso sustantivos. Tenemos una Universidad que se especializa desde los valores universales, va en busca de las soluciones de profesionales que solucionen la problemática local pero formados en un pensamiento universal, cuya totalidad recoge lo mejor de la cientificidad tanto del proceso de formación como de investigación donde la cultura se promociona, enriquecidas por los resultados de, precisamente, la realización de los sustantivos procederes que caracterizan a la Universidad que se desarrolla en cuba.
La concepción amplia de cultura es un acicate, una premisa para el desarrollo cultural que se busca en la educación superior, y que se traslada a la comunidad.
Es una necesidad social, de toda sociedad, la obtención de una cultura que se crece, distinto a que se crea, la cultura por la cual la Universidad batalla es la que se desarrolla en sus aulas y predios, una cultura acumulada y que se socializa, en cada municipio cubano esto es una forma de la vida cotidiana, la realización de la comunidad, donde sus integrantes protagonizan esa realidad.
La profesora y doctora en ciencias Maritza González Moreno se pregunta, ¿Qué tipo de cultura es la que debe promover para el pueblo la universidad nueva en Cuba? y Ramón Cabrera profesor de teoría de la cultura afirma:
La cultura en la universidad debe ser entendida como ese proceso a través del cual nos hacemos más hombres, más humanos. He aquí esa búsqueda de ser más, que nos plantea Paulo Freire en su Pedagogía.
Son soluciones que pueden ir resolviendo las inquietudes que constantemente se presentan, profesores y alumnos quizás no se detengan mucho tiempo, casi ninguno a pensar en estas situaciones y fluye el acontecimiento formador con la falta de la noción que dirija y precise el acontecer. Tipos de cultura y procesos que se suceden en el afán de que el profesional que se forma y que se perfecciona en la universidad logre el cometido social, responda con una formación culta, siendo culto a su presente y se labre el futuro no tanto de él como el de su entorno.
La cultura en la universidad ha de ser asumida, entonces, como problema y no como solución, como desafío y no como resultado. En tanto desafío la cultura se construye críticamente y deja de ser algo que viene dado y cuyo cometido fuera apropiársela tal cual, sin asumirla como reapropiación valorativa. A la par la cultura de cada época estará signada por el sesgo dominante.
Entonces es búsqueda permanente, cada día , cada encuentro en las aulas , en un resultado logrado en la investigación , en la indagación permanente es la cultura, es entonces conducta humana, y en función del ser humano para conformar la universidad.
En el aula se integra, cada integrante del aula , no es una persona sin cultura , tiene una cultura que aporta, la universidad como institución absorbe esta para acumularla, toda encarnada, al decir del propio profesor Ramón Cabrera, y en tanto la comunidad recibe desde la universidad una cultura que al par busca una retroalimentación en la misma comunidad a la que le aporto sus resultados, los procesos que la caracterizan facilitan y permiten este ir y venir por un mismo cauce , cada ves más enriquecido el contenido del cauce, el resultado final es una cultura que creció , se desarrollo par desarrollar , culturalmente al resto de su entorno
Si algo en claro se puede observar en la búsqueda de una sistematizada del desempeño de la Universidad , nueva , como sucede en nuestro país, lo necesario de concientizar una concepción de cultura la realidad del cambio , la universidad se inserta en la comunidad local y esto revoluciona a la misma localidad a la que llega . La localidad no es la misma como que la Universidad creció con el evento social, su impacto que desde lo particular se proyecta a la nación. El país todo se convierte en Universidad.
"Estos cambios demandan el rediseño de los presupuestos de partida, dentro de los que se halla una concepción de cultura consecuente con el máximo prepósito de la universidad nueva-dinamizar la gestión del conocimiento, la investigación , el desarrollo, la innovación( I+D+I) en los territorios". (Nuñez Jover)
Para este autor recibir el cambio, en la obtención de los conocimientos es una acción de jubilo, de que todos los puntos de vistas estén en la función de la universidad. Mas que esperar, como consumidores, los integrantes del entorno universitario deben insertarse en esta, establecer canales de comunicación que faciliten acercarse a esta y procurar que esta se acerque a la comunidad. El sistema educativo cubano puede acelerar procesos de innovación, por que los vive, su potencial científico se enriquece con el capital humano que reconoce en su circulo de acción , sin duda que es una posición de privilegio tanto para el municipio como para la Escuela de altos estudios.
La condición social que califica al ser humano, la actividad de este cargada de atributos a los que la cultura califica para que como esencia de su objeto tan amplio que como la cultura abarca toda la producción humana, como proceso que emite resultados constantes, retoma su rumbo y incide en resultados, no valorar que la cultura indica el devenir normando la conducta humana es para esos tiempos cuenta regresiva, cuando no se la tuvo en cuenta los resultados han sido, son, desalentadores.
Al ser interrogada[4]la doctora Graciella Pogolotti sobre los tópicos hasta aquí analizados respondió:
Existe una tendencia mayoritaria en nuestros días a relacionar los procesos del desarrollo con las dinámicas culturales ¿considera usted imprescindible esa asociación para la supervivencia del mundo futuro?
-Es una relación imprescindible, sobre todo a partir de una definición que hay que establecer en cuanto a los términos cultura y desarrollo. Hubo una etapa en que la noción del desarrollo estaba asociada básicamente a una suerte de desarrollo autónomo de las fuerzas productivas y al acrecentamiento de los bienes materiales.Sin embargo, una auténtica noción de desarrollo implica la asimilación de la tecnología, el mejoramiento de las condiciones de vida y también lo que se llama calidad de vida. No debe tenerse en cuenta solamente la dimensión material sino también la espiritual.El término cultura hay que entenderlo como algo que va mucho más allá de las manifestaciones de la creación artística, de la llamada cultura artística literaria. Se trata de un concepto mucho más amplio, que se vincula con el imaginario popular, las costumbres, las creencias, es decir, con el conjunto de la vida espiritual del hombre. Y es en este sentido que los términos cultura y desarrollo se relacionan.El hombre es el protagonista de todo proceso de desarrollo, y por ese motivo, en la medida en que sea más pleno en el orden espiritual, actuará más consciente de su propio destino.
La universidad llega a la localidad precisamente a partir de la Batalla de Ideas que libra nuestro país, la respuesta de la profesora no puede ser más oportuna, contribuir a la conformación de un pensamiento pleno en el orden espiritual para que, como hombre y mujeres, actúen mas conciente de sui propio destino es la meta que se propone la universidad desde la conformación de la categoría cultural del desarrollo, teniendo al hombre como eje principal, integrante de la comunidad.
Y a manera de no dejar dudas, como profesora perenne en nuestras aulas universitarias dice:
-¿Cómo fundamenta usted la atracción que ejerce en estos momentos en el mundo la cultura cubana?-Existe una causa que es de orden extra artístico y extra cultural, que es la política. Los rasgos esenciales del proceso de la Revolución cubana, el papel que ha desempeñado en el mundo, al defender principios dirigidos a la formación de una sociedad más justa y equitativa, despiertan un interés particular. Es el nuestro, un país cuyo papel ha estado mucho más allá de su pequeña dimensión geográfica. Pero a esto se añade – y es ese el fundamento esencial -, además de su notable calidad, el hecho de que nuestra cultura es extraordinariamente diversa, no sólo en cuanto a sus manifestaciones artísticas, sino también en el orden de las tendencias y formas expresivas que rigen a cada una de ellas.
En la siguiente expresión de A. Hart Dávalos, se aprecia como tratando de resumir las ideas expuesta, pone su mirada en la Universidad, como la institución que mas idónea para cumplir tal cometido, se observa en un párrafo de su articulo "Un mensaje sobre cultura y economía", publicado en la revista Bohemia No, 12, Año 101.:
Solo un enfoque totalizador de la cultura, apreciada como segunda naturaleza, la creada por el hombre, nos permite valorar científicamente su papel en el desarrollo social e histórico y su relación con la economía y la sociedad."
La alusión a la Universidad es obvia, ¿Que otra institución docente, de altos estudios, puede asumir la multiplicidad de saberes y el tratamiento científico requerido? , especialmente cuando la tradición pedagógica cubana nos transmite estas posibilidades , para la institución académica cubana abordar los temas culturales es referencia de antigua data, una tradición formadora , educacional que viene de Luz , Varela y José Marti ., La UNESCO ha reconocido tal virtud en la Universidad Cubana. La cultura es el sector que más amplios intercambios ha tenido con los campos de la vida social.
Siempre revelando la articulación con el desarrollo., la relación entre cultura y economía, Hart procede a ejemplificar de forma muy concreta el impacto de esta relación detallando:
-"El Plan Marrshall, fundamento del desarrollo económico de Europa en los últimos 50 años, no hubiera sido posible sin la base escolar, teórica, técnica y cultural en general que posee el Viejo Continente.
-No hay turismo sin cultura, aunque obviamente como queda expuesto, los grandes consorcios imperialistas emplean las formas culturales para distorsionar sus esencias.
-La industria cultural no existiría sin la influencia de la cultura en la economía.
A continuación pasa a comentar , como reflejo de ese abarcador impacto de la cultura en múltiples campos de la vida social y que no debe limitarse a ninguno de los campos del saber …que la cultura esta también presente en el conocimiento contenido en el hombre que produce y su capacidad de organización y gerencia"
Solamente en un curso de la Universidad Municipal, en el programa de extensión universitaria se ha ido a la Empresa Cubana, desde la valoración que el capital humano es el principal recurso económico, premisa que ha suscitado varios programas de investigaciones y donde la cultura se crece en actividades como… "la construcción, la banca, el seguro, la industria automotriz y los alimentos. Rasgos distintivos, tradiciones, identidad, creatividad, que es como decir la huella del hombre en cada actividad que realiza, donde la cultura, si se la contempla, se crece y hace crecer la actividad humana.
Conclusiones
-La convivencia en colectividad rasgo consustancial de la actividad humana, conforma la comunidad, donde la transformación de la realidad es constante y sistemática.
-Se operacionaliza el desarrollo como progreso y modernidad, donde el progreso es la negación de lo cotidiano, y la modernidad se le equipara pero con la diferencia que lo cotidiano evoluciona, se va trasformando, ambos a la vez se manifiestan determinando el grado de desarrollo.
-Tiene carácter de cultural el desarrollo al que la cultura le concede efectos, se erige como una categoría esencial conformada como Desarrollo Cultural.
-El Desarrollo Cultural es parte del desarrollo social, es una forma de manifestación de este. Su forma más importante pues en él se manifiestan otras dimensiones del desarrollo, donde se concretan.
-La cultura, aunque latente, siempre fue elemento fundamental del desarrollo, su no consideración ha sido base del resultado negativo alcanzado por una concepción económica del desarrollo.
-La práctica cultural es una condición social, para ello es una acción ineludible su teorización. La comunidad universitaria debe desempeñarse a partir de la teorización de la cultura y el desarrollo como misión a cumplir, para contribuir así, a su enriquecimiento.
-El hombre es el protagonista de todo proceso de desarrollo, y por ese motivo, en la medida en que sea más pleno en el orden espiritual, actuará más consciente de su propio destino.
-En el análisis de la evolución cultural al par de la noción de desarrollo – su génesis antropológica- se muestra que la cultura es el factor más obligado a considerar pues determina (a determinado) el resultado de la actividad humana en función del desarrollo. Resultados que indican, hoy en día, la fuerza dinámica de la cultura.
-La tendencia capitalista sobre el progreso y la modernidad que ha predominado., predomina, resulto un retroceso en términos de ética, racionalidad y justicia lo que convierte en una emergencia hacer comprender la nueva concepción del desarrollo
donde la conciencia y el compromiso por la comunidad prevalezca. Para ello no debe subestimarse ningún medio de comunicación.
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[1] Aroche, Carvajal A. cultura, universidad 2006. VIII taller de extensión universitaria comisión II. Desarrollo cultural. Plataforma para el debate
[2] Obra citada.
[3] Carvajal Aroche A. Ob. Cda.
[4] Resik, Magda, periodista, La Jiribilla, 2008.
Autor:
Lic. Alfonso Nuñez Méndez
Tutor:
Dra Alexis Aroche Carvajal
UNIVERSIDAD AGRARIA DE LA HABANA
Facultad Ciencias Sociales y Humanísticas
Centro Universitario Municipal de Guines
Mayo 2010
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