Fundamentos de Educacion

Unidad 1

Educación y pedagogía

Etimología del termino educación.

Etimológicamente, la palabra educación procede del verbo latino <<educo-as-ares>>, que significa criar, alimentar, instruir, hacer crecer, amamantar, otros autores expresan que la procedencia del verbo latino <<educo-is-ere>>, que significa extraer de dentro, sacar de dentro hacia a fuera, hacer salir.

Concepto de Educación, según diversos autores

-Jean Jacques Rousseau: la educación es el procedimiento mediante el cual se le da al hombre todo lo que no tiene al nacer y necesita para la vida.

-García Hoz: la educación es el perfeccionamiento intencional de las facultades específicas del hombre.

-Ricardo Nassif: la educación es la acción del hombre cabal sobre un hombre total.

-Johann Friedrich Herbart: la educación es el arte de construir, edificar y dar las normas necesarias.

-John Dewey: la educación es el medio de realizar la continuidad de la sociedad.

-Glenn Langford: la educación es una actividad práctica cuyas miras es obtener un resultado práctico.

Paulo Freire: la educación es praxis, acción del hombre sobre el mundo para transformarlo.

-Aníbal Ponce: la educación es el procedimiento mediante el cual las clases dominantes preparan en la mentalidad y la conducta de los niños, las condiciones de su propia existencia.

-Jacobo Moquete: la educación es la preparación del ser humano en la vida social.

-Lorenzo Luzuriaga: la educación es aquella función de la sociedad mediante la cual se trata de desarrollar o facilitar el plan de vida del hombre y de introducirle en el mundo social y cultural.

-De la Torre: educación es el proceso social mediante el cual se transmiten y preservan los valores y productos culturales, con el fin de que éstos se vean enriquecidos y procuren una mejor forma de vida para la sociedad en general y para el individuo en particular.

-Víctor Coats: la educación es el proceso en que el ser humano, desarrolla sus capacidades físicas y mentales, para adaptarse a la sociedad.

Objetivo de la educación

El objetivo de la educación es la construcción del proyecto–persona a través de su vitalidad afectiva, ético-social, intelectual, estética y física. Un proyecto-persona diseñado a partir de los parámetros de la sociedad actual marcadas por profundas transformaciones estructurales debidas a la nueva civilización de la maquina, la irrupción de la cultura simbólica, el aumento del tiempo libre, la explosión de las necesidades de escolarización y la multicultularidad.

Las cuatro interrogantes de la educación, según Frabboni: ¿Por qué educar? ¿Cómo educar?¿¿Cuando educar? y ¿ Donde educar?

¿Por qué educar?

La educación tiene como meta ultima la maduración integrar de la persona a través de de sus etapas evolutivas (infancia, adolescencia, adultez y vejez). Por lo tanto, cuando la educación afecta a todas las etapas de la vida, se convierte en permanente.

Educación Permanente. La UNESCO define la educación permanente como el orden de ideas, de experiencias y de realizaciones muy específicas, es decir, la educación en la plenitud de su concepto, en la totalidad de sus aspectos y dimensiones, en la continuidad interrumpida de su desarrollo, desde los primeros momentos de la existencia hasta los últimos, y en la articulación íntima y orgánica de sus diversos momentos y de sus fases sucesivas.

Rasgos más significativos de la educación permanente

-Es un proceso continuo en la vida de las personas desde su nacimiento hasta su muerte. Es una experiencia que llena de significado la existencia de las personas.

-Es integral, globalizadora y completa, porque atiende todas las dimensiones del desarrollo humano.

-Es universal porque va dirigida para todos, evita exclusión y fomenta la solidaridad y la cohesión social.

-Va dirigida a cada individuo por separado

– Tiene carácter anticipador e innovador porque prepara para los cambios continuos que está sufriendo la sociedad.

El proceso educativo puede completarse sólo si cumple una condición: que esté formado simultáneamente por autoeducación, heteroeducación y fantaeducación.

La autoeducación lleva al sujeto en edad evolutiva a educarse por sí mismo en contacto con el ambiente, contando fundamentalmente con sus propios recursos.

La educación es heterónoma, porque este ser que se educa está sometido a influencias exteriores, a coacciones del medio natural y humano, a la presión de los valores y bienes culturales que han de modificar, inevitablemente, su desenvolvimiento espontáneo y natural.

La heteroeducación hace que el sujeto sea educado respetando las leyes de la cultura de la comunidad social. Se trata de los conocimientos, de los modelos de vida cotidiana y de los valores que una sociedad pretende conducir al puerto de la educación mediante la acción formativa de los padres, de los profesores, de los medios de comunicación de masas, etc. La fantaeducación reconoce al sujeto su derecho a explotar las leyes de las proyecciones existenciales y de los valores, a conocer alfabetos fantásticos e imaginarios, a pensar en el reino de lo posible.

¿Por que se educa? Para conseguir la máxima calidad de la persona: su naturaleza, su deseo de cultura, su dimensión de proyecto.

¿Cómo educar"?

Las tres palabras claves del modo de educar que tiene como finalidad el proyecto-persona son: autonomía, ambiente y aventura.

La educación es autónoma, porque es una actividad creadora y libre del sujeto, la espontaneidad activa del educando como ser individual

La autonomía del que se educa significa promover una persona libre de pensar con su propia cabeza y de soñar con su propio corazón; valorizar su ambiente de vida significa promover una personalidad solidaria con los valores de la democracia, de justicia y de respeto de los múltiples puntos de vistas presentes en su propia comunidad social; proponer la aventura significa promover una personalidad capaz de experimentar las vías de la imaginación y de la fantasía.

Cuando la educación se realiza favoreciendo la autonomía del sujeto, esta coincide con la autoeducación.

Cuando la educación coincide con el ambiente como recurso, esta coincide con la heteroeducación.

Cuando la educación se caracteriza como aventura, se convierte en fantaeducación.

¿Cuándo educar?

La calidad total de la persona comienza en la primera infancia (cero a tres años) y continúa durante toda la vida según la perspectiva de la educación permanente. El cuándo educar está distribuido a lo largo de las etapas de desarrollo: infancia, adolescencia, juventud, adulta y vejez.

La educación recurrente explica la relación entre el aprendizaje y la educación, haciendo que la educación responda a la necesidad de un proyecto permanente de asimilación de nuevos conocimientos y experiencias, a fin de poder brindar una continua apertura hacia nuevas situaciones e incrementar la habilidad de las personas para que sean capaces de guiar su propio destino y su propia vida.

La característica principal de la educación recurrente es la continuidad del aprendizaje durante toda la vida, es decir, pretende que exista una interacción entre aprendizaje estructurado adquirido en los periodos educativos y el aprendizaje no estructurado adquirido en otro tipo de actividades sociales.

El propósito fundamental de la educación recurrente es proporcionar a grandes grupos de población, especialmente a aquellos que dejaron la escuela a edad relativamente temprana, acceso a la cultura general para lograr de este modo un enriquecimiento personal y cultural.

¿Dónde educar?

La educación se desarrolla en lugares informales y en lugares institucionales

El proceso educativo puede llevarse en los lugares causales (experiencia personal), informales (en la vida de la ciudad y en la naturaleza), "no intencionadamente "y en lugares institucionales (familia, escuela, asociaciones, mundo laboral, iglesias).

Los lugares "informales" aseguran una cultura directa.

Los lugares "institucionales" aseguran el desarrollo conceptual (la comprensión, la interpretación, la reinvención) de la experiencia sociocultural de la vida cotidiana.

La educación extraescolar es el conjunto de acciones educativo-recreativas de tiempo libre que se origina por la práctica orientada y organizada de actividades deportivas, científicas, cívico-sociales y, en general, de todas aquellas que, en función de los fines y objetivos de la educación formal, contribuyen al desarrollo de la persona, mediante un proceso de creación y recreación permanente.

Fines de la educación

Los fines de la educación varía de acuerdo con la concepción que del mundo y del hombre tenga cada grupo social en un periodo histórico determinado, por tanto, cabe considerar que la educación se propone, transmitir a las nuevas generaciones una determinada cultura y unos conocimientos específicos y prepararas, además, para la asimilación de nuevas técnicas, fruto, de los cambios tecnológicos.

La concepción del mundo es un sistema de ideas, conceptos y representaciones sobre el mundo circundante.

La concepción del hombre es un conjunto de creencias, ideas, opiniones y conceptos, que cada sociedad y persona como modelos al referirse a la naturaleza de lo que existe.

La educación como una necesidad.

La educación es una función necesaria para la vida del individuo, ineludible de la vida de la comunidad. La sociedad humana, para poder subsistir y progresar indefinidamente, necesita propagarse espiritualmente mediante la educación de las nuevas generaciones.

La educación es una función social y necesaria para la sociedad, la cual esta logra la unificación de sus miembros, la asimilación de las generaciones jóvenes y la transmisión de sus bienes y valores espirituales. Sin la educación, el ser humano no adquiriría el lenguaje, los hábitos, las ideas y los sentimientos que pertenecen a la vida cultural.

Características de la educación, según Manganiello, 1980

1º La educación solo acaece en el hombre. La idea de educación está vinculada a una actividad de índole cultural, superior al orden biológico, que solo puede darse en el ser humano. El hombre no es un ser aparte en el universo. Pertenece al mundo animal, con todos sus instintos y tendencias naturales. Pero el hombre sobrepasa a todos los demás seres de la naturaleza porque es el único que vive en un mundo cultural. Él es capaz de dar fines a su conducta y de elevarse, por encima de la simple satisfacción de sus necesidades biológicas, a una esfera que no está sujeta a las leyes de la naturaleza.

La educación es algo muy distinto al adiestramiento, en el que solo se limita a la mera reproducción mecánica de movimientos en el ser viviente. En el adiestramiento se trata de automatizar los actos del animal; esto es formar hábitos mediante la utilización de determinados instintos natos. Los actos de los animales, obtenidos mediante procesos asociativos, no van acompañados de conciencia.

2º Toda educación supone una finalidad, un estado individual o social que se quiere alcanzar, distinto del que el individuo tiene por naturaleza.

No hay educación sin idea de fin. El proceso educativo supone siempre un ideal de perfección, de elevación, de mejoramiento. Toda educación se orienta para alcanzar un objetivo mediato o inmediato; próximo o distante; real o quimérico. Pero esa finalidad, ese estado a lograr, depende de la concepción que se tenga del hombre mismo.

3º La educación es un proceso dinámico. La educación, por su esencia, es un proceso dinámico que acontece en un sujeto. Este proceso significa, que es el paso de un estado a otro. El sujeto es imprescindible; es la realidad en la que lleva a cabo el proceso; es el ser concreto a quien es preciso estimular en su formación. El proceso implica una modificación, una transformación que afecta a la total integridad del ser, y supone un perfeccionamiento continuo, un desarrollo siempre perfectible hacia la humanización.

No obstante, esa realidad que es el sujeto de la educación se mantiene en su identidad a través del proceso. No pierde su individualidad. El proceso educativo se realiza entre la individualidad de un hombre concreto, particular, de una infraestructura vital, y de un estado que se quiere alcanzar, una finalidad, una superestructura espiritual.

4º El proceso de la educación se cumple a través de todas las edades de la vida. El proceso educativo se realiza interrumpidamente en todas las etapas de la vida humana, a través de las cuales se va plasmando y definiendo la personalidad.

El hombre se educa desde el vientre de la madre hasta que muere. No obstante, las etapas de la vida humana son las que condicionan la estructuración y el ritmo del proceso de la educación.

5º La educación implica una transformación duradera. La educación supone un cambio duradero, una verdadera transformación interior del sujeto. Este hecho nos permite hablar de una "segunda naturaleza" que eleva a la naturaleza originaria. Esta transformación permanente que hace de un individuo informado a un ser formado, abre un abismo profundo e infranqueable entre la educación del hombre y el adiestramiento del animal.

6º Toda educación autentica supone la intervención consciente y creadora del sujeto que se educa. La educación supone siempre la labor creadora y consciente del sujeto mismo que se educa. El verdadero proceso educativo se lleva a cabo dentro de la intimidad del sujeto de la educación. No existe, una educación autentica mientras no haya una decisión voluntaria y libre por parte del educando.

Si el educando no participa activa y libremente en la tarea de su formación interior, mediante la intervención consciente de su voluntad, la educación podrá significar un sistema de hábitos, una acumulación de conocimientos aprendidos memorísticamente, una cultura muerta, un adiestramiento. Pero no será una autentica educación.

7º El fenómeno educativo se produce bajo el estímulo del medio sociocultural con que se relaciona el sujeto de la educación. En el proceso educativo interviene el estímulo del medio sociocultural con el cual el sujeto se relaciona. El hombre vive y actúa con el mundo del cual no puede prescindir. Si las fuerzas originarias de su naturaleza coinciden o armonizan con ese mundo, éste estimulará en forma positiva, favoreciendo el libre desenvolvimiento de esas fuerzas. De lo contrario, sólo suscitara su resistencia a ajustarse al medio y su esfuerzo por rebelarse; o bien, en otros, abstendrá su adaptación pasiva, que implicara no una educación auténtica sino de socialización extrínseca.

Elementos constituyentes de la educación, según Jaume Sarramona: educación acción, intencionalidad y sistematismo.

1- Educación como acción: los dos elementos claves en el concepto de educación como acción son: el sujeto que se educa (educando) y el sujeto que educa (educador).

2- Intencionalidad: Es una característica de la educación, está unida al concepto de actividad. La intención se refiere al acto educativo, aunque también puede entenderse como dirigida al objeto, es decir, que el acto educativo es intencional, cuando la intención es la educar. Cuando nos referimos a intencionalidad, nos referimos a que la actividad educativa es intencional y que tiene un carácter consciente.

Algunos autores emplean el termino propositividad para referirse a las acciones deliberadamente educativas, incluyendo entre ellas no solo las realizadas específicamente para lograr las metas educativas sino también aquellas que tienden a cercar y a alejar al sujeto educando de tales metas. La intencionalidad supone: a) elaborar acciones educativas pertinentes, b) prevenir sobre acciones no pertinentes y c) potenciar las que produzcan efectos deseados de acuerdo con las metas propuestas.

3- Sistematismo. El hecho de que la actividad busque unas metas obliga a encadenar todos los actos y plantear unas etapas previsibles para llegar a ellas. Las metas se aplican gracias a la aplicación del proceso sistémico

Clasificación de la educación de acuerdo al grado de sistematismo e intencionalidad: formal, no formal e informal.

La educación formal es aquella que es plenamente intencional y acontece en una estructura sistémica intencionalizada (escuela), que se concretiza con un currículo oficial, aplicándose calendario y horario definido. Lo cual suele conllevar el logro de titulaciones académicas reconocidas.

La educación formal, es el proceso integral correlacionado que abarca desde la educación inicial hasta la educación superior, y conlleva una intención deliberada y sistemática que se concretiza en un currículo oficial y se aplica en calendario y horario definido. (Ley General de Educación 66-97, articulo 27, inciso a)

La educación no formal es el conjunto de actividades claramente intencionales que acontecen fuera del sistema escolar formal y que no pretenden concluir con aprendizajes reconocidos oficialmente.

La educación no formal, es el proceso de apropiación de conocimientos, actitudes y destrezas que busca las finalidades de la educación formal de manera paralela a ésta para poblaciones especiales, utilizando una mayor flexibilidad en el calendario, horario y duración de los niveles y ciclos de la educación, así como una mayor diversidad de medios para el aprendizaje (Ley general de Educación 66-97, inciso b).

La Educación informal es el conjunto de acciones sociales que tienen consecuencias educativas sin que hayan sido elaboradas específicamente para la educación. Emana del ambiente en que se vive, es meramente informativa por ser casual, accidental e involuntaria. La educación informal, que se recibe incidental y casualmente en el hogar, el vecindario y a través de medios como los programas de la televisión, es la que forma el carácter y la manera de pensar.

La educación informal es un proceso de aprendizaje continuo y espontaneo que se realiza fuera del marco de la educación formal y no formal, como hecho social no determinado, de manera intencional. El sistema la reconoce y la utiliza como parte de sus actividades. (Artículo 27, inciso c, de la Ley General de Educación 66-97)

Efectos de la acción educativa.

La actividad educativa intencional y sistemática produce como efecto un desarrollo perfectivo en el sujeto que lo acerca al modelo de hombre educado. Algo es perfecto cuando su terminación es tal que no le falta nada, está completo, de forma que si se añade algo se introduce la imperfección. La acción educativa se caracteriza porque su finalidad es el desarrollo integral de la personalidad del educando. Los siguientes términos, tratan de dar una explicación a esta dimensión:

Enseñanza, aprendizaje e instrucción

El termino enseñanza proviene del latín (insignare) y significa <<señalar hacia>>, << mostrar algo a alguien>>. En sentido etimológico, habrá enseñanza siempre que se muestre mostrar algo a los demás.

Enseñanza eficaz. La enseñanza es eficaz cuando logra los propósitos por los cuales se realiza la acción de mostrar algo, suponiendo el aprendizaje.

Aprendizaje. La palabra aprendizaje, proviene del latín (apprehendere) significa etimológicamente <<adquirir>> y constituye el correlato lógico de la enseñanza.

El aprendizaje es el cambio en la capacidad humana con carácter de relativa permanencia, no atribuible simplemente al proceso natural de desarrollo.

Enseñanza-aprendizaje es el proceso, tarea o experiencia dirigida a lograr cambios significativos en el razonamiento, conocimiento y comportamiento del alumno.

La instrucción es la acción del docente para transmitir conocimiento a sus alumnos, etimológicamente significa <<construir dentro>> (instruere). Desde la perspectiva educativa, se considera a la instrucción como la síntesis resultante del proceso enseñanza-aprendizaje, mediante el cual el sujeto adquiere conocimientos de manera organizada.

Diferencias entre instrucción, enseñanza y educación.

La educación es actuar sobre una persona, en cambio la instrucción se limita a la transmisión de conocimientos, es decir, es propia del ámbito escolar y la educación es propia del ámbito de la sociedad. En el acto de educar participan todos, mientras que la instrucción se limita a la relación directa entre el profesor y el estudiante, se enseña cuando se muestra algo. En la educación moderna se instruye y se enseña. No hay educación sin instrucción.

Fundamentos filosóficos de la educación

El hombre reflexiona sobre los valores y fines de la educación para establecer prioridades en las dimensiones del aprender a: SER, CONOCER, HACER, CONVIVIR .El mundo real existe independiente de la percepción y de la creencia del individuo. El mundo exterior es una idea procedente de la mente del ser humano, basado en sus ideas. La realidad es un proceso de cambio permanente. La ciencia es la herramienta para resolver todos los problemas del ser humano

Aprender a ser. Como la educación debe contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual y espiritualidad, entonces, aprender a ser equivale a florecer la personalidad, para obrar con creciente capacidad de autonomía, de juicio y de responsabilidad personal.

Aprender a conocer. Este tipo de aprendizaje tiende menos a la adquisición de conocimientos clasificados y codificados que el dominio de los instrumentos mismo del saber, puede considerarse a la vez medio y finalidad de la vida humana. En cuanto medio, consiste para cada persona en aprender a comprender el mundo que le rodea, al menos suficientemente para vivir con dignidad, desarrollar capacidades profesionales y comunicarse con los demás. Como fin, su justificación es el placer de comprender, de conocer, de descubrir.

Aprender para conocer supone, en primer término, aprender a aprender, ejercitando la memoria, la atención y el pensamiento.

Aprender a aprender es la estrategia que pretende que el alumnado aprenda a manejar sus "herramientas" de aprendizaje autónomo.

El aprender a hacer está estrechamente vinculado a la cuestión de la formación profesional: ¿cómo enseñar al alumno a poner en práctica sus conocimientos y, al mismo tiempo, cómo adaptar la enseñanza al futuro mercado de trabajo, cuya evolución no es totalmente previsible?

Aprender a vivir juntos, es concebir una educación que permita evitar los conflictos o solucionarlos de manera pacífica, fomentando el conocimiento de los demás, de su culturas y espiritualidad, por lo que se debe enseñar la no violencia en la escuela.

Coeducación y educación sexista

La coeducación es un sistema de educación que crea las condiciones de igualdad de derechos y oportunidades para los dos sexos.

La educación sexista es la que se ofrece solamente a uno de los dos sexos.

Educación: pública, privada y semi-privada.

La educación pública es aquella financiada con fondos exclusivos provenientes del presupuesto nacional, por lo que no puede ejercerse ningún tipo de selectividad y tiene tres elementos definitorios: la educación es universal, la asistencia es obligatoria y es gratuita.

En Prusia y en Francia, en el siglo XV111, se declaró que la educación del pueblo es una función del Estado.

La educación privada son aquellas instituciones financiadas por atributo del sector privado, sea a título individual o bien mediante asociaciones religiosas o seglares.

La educación semi-privada es de propiedad y administración privada, se caracteriza por gozar de un sustento financiero gubernamental.

Requisitos para el reconocimiento de un colegio privado en República Dominicana.

Los requisitos para reconocer un colegio privado son: Solicitar al Departamento de Colegios Privados al Ministerio de Educación (ME) la autorización para operar, la cual deberá verificar las condiciones ambientales, de salubridad, el espacio físico, el personal docente, entre otros. Algunos colegios son autónomos, es decir que imparten sus propios exámenes, otros dependen de los Distritos educativos.

Criterio de la neutralidad religiosa.

El criterio de la neutralidad religiosa tiende a separar la enseñanza escolar de cualquier tipo de enseñanza confesional dentro del ámbito de la escuela.

Enseñanza laica. La enseñanza laica se fundamenta en el respeto absoluto a todo tipo de corriente religiosa, mediante la exclusión de todas del ambiente escolar, en cambio la enseñanza religiosa defiende la presencia de la institución eclesiástica y normas, en la formación escolar de los alumnos.

La Ley General de Educación 66-97, plantea con respecto a la enseñanza laica, en sus artículos 22,23, 24 y 25 lo siguiente:

Artículo 22, los padres tienen el derecho de que sus hijos o pupilos reciban la educación moral y religiosa que esté de acuerdo con sus propias convicciones.

Artículo 23, la enseñanza moral y religiosa se guiara con sujeción a los preceptos constitucionales y los tratados internacionales de los cuales el Estado Dominicano es signatario.

Artículo 24, Las escuelas Privadas podrán ofrecer formación religiosa y/o moral, de acuerdo con su ideario pedagógico, respetando siempre la conciencia y esencia de la dominicanidad.

Artículo 25, los alumnos de planteles públicos recibirán enseñanza religiosa como consigna en el currículo y en los convenios internacionales. A tales fines, y de acuerdo con las autoridades religiosas, se elaboraran los programas que se aplicaran a los alumnos cuyos padres, o quienes hacen sus veces, no pida por escrito que sean exentos.

Origen del termino pedagogía.

El termino pedagogía proviene de la palabra latina paidos, que significa niño y ago, conducir, guiar. De ahí derivan los vocablos paidagogía (ciencia o arte de conducción del niño pedagógico, que se refiere al antiguo esclavo en Grecia que se encargaba de conducir a los niños a donde el maestro que impartía la enseñanza). El termino pedagogía no estaba identificado con la idea del maestro que enseña o con el investigador o el teórico de la educación, sino que empleaban otro vocablo que referían directamente al problema de la educación, la Paidéia, que designo al proceso integral de la formación cultural del hombre. Juan Calvino fue quien preciso en el año 1536 el término pedagogía, en su obra Institution Chretienne. El termino pedagogía comenzó a generalizarse en Alemania, siendo Ernesto Cristian Trapo, el primero en utilizarlo, en su obra Ensayo de una pedagogía, publicada en 1780. En 1803 Emmanuel Kant publico el Tratado de pedagogía y en 1806 Juan Federico Herbart publico la Pedagogía general del fin de la educación, considerado como el padre de la Pedagogía Científica.

La pedagogía en el siglo XX, según Cambi (2005)

La pedagogía en el siglo XX se renovó radicalmente como saber y al mismo tiempo se impuso como una práctica social cada vez más centralizada, articulada y difusa. Renovación y expansión de la pedagogía fueron dos fenómenos que llegaron mediante el empuje de la nueva sociedad de masas.

En el plano de las prácticas sociales, la educación y la pedagogía se redefinieron, en el transcurso del siglo en torno a tres modelos:

-el de la alfabetización;

-el de la cultura de masas;

-el de la educación permanente.

Mediante estos procesos innovadores la pedagogía adquirió una nueva faz: se emancipo de la filosofía como metafísica, se transformó en ciencia empírica, vio el propio focus en su papel social como también en su transformación en conocimiento crítico.

Diferentes conceptos de pedagogía.

-La pedagogía es la rama de la filosofía que estudia las teorías, fundamentos y arte de educar (López, 1998).

-Pedagogía es la ciencia que tiene por objeto el estudio del problema de la educación en todos sus aspectos (Manganiello, 1980).

-Pedagogía es el conjunto de normas, reglas, procedimientos y leyes de la educación (Guzmán-Concepción, 1997).

-Pedagogía es la disciplina que analiza, explica y aplica la educación, la analiza mediante la investigación pedagógica, la explica mediante la teoría pedagógica y la aplica mediante la tecnología educativa y la didáctica (Moquete, 2000).

-Pedagogía es la reflexión aplicada tan metódicamente como sea posible a las cosas de la educación (Hernández, 1999).

-La pedagogía es un saber y elaboradora de modelos de formativos relativos al hombre, a la cultura, a la sociedad, a las instituciones educativas (Cambi, 2005)

-Pedagogía es la disciplina enfocada al estudio del fenómeno educativo, desde la perspectiva filosófica, científica y técnica (De la Torre, 2005).

-Pedagogía es la teoría y disciplina que comprende, busca explicación y la mejora permanente de la educación y de los hechos educativos, implicada como está en la transformación ética y axiológica de las instituciones formativas y de la realización integral de todas las personas. (Medina-Mata, 2005).

Objeto de la Pedagogía

La pedagogía se ocupa de determinar cómo debería llevarse a cabo el proceso educativo. Trata la totalidad del fenómeno señalado, explicándolo y consignando cuales deberían ser los fines para los que educamos, atendiendo al tipo de hombre y de la sociedad que se piensa formar.

La Pedagogía como ciencia

La pedagogía como disciplina científica, asume dos niveles: El primero es aquel en que la pedagogía se aboca a la búsqueda de las leyes que expliquen el fenómeno educativo para efectos de exponerlo en una teoría. El segundo nivel se puede distinguir cuando la pedagogía se inclina al estudio de los problemas de la educación y sus posibles alternativas de solución, atendiendo al conocimiento que se tiene del fenómeno.

Relación de la Pedagogía con otras ciencias

La Pedagogía se relaciona con: la Biología, la Sociología, la Socio-Antropología y la Psicología,

Relación de la Pedagogía con la Biología. El hombre, a través del cuerpo, está inmerso en el sistema del universo y este, más precisamente, ocupa un determinado puesto en la escala de la vida. En la formación del hombre, el conocimiento de su cuerpo es fundamental, su estructura morfológica, su desarrollo genético y su caracterización tipológica.

La pedagogía presupone un conocimiento: de las leyes generales de la vida, de las leyes particulares de la morfología, de la anatomía y de la fisiología humana, de las condiciones de desarrollo propias del hombre, de las diversas formas que el hombre puede asumir y el estudio de las condiciones que permiten que la acción pedagógica se ejerza sobre el hombre y los efectos que esta produce sobre su organismo.

Relación de la Pedagogía con la Sociología. La Sociología es uno de los fundamentos esenciales de la pedagogía. Cualquier opinión que se tenga en torno a los fines de la educación, deberá tener siempre como elemento indispensable el conocimiento del pasado para iluminar el presente, además, uno delos fines de la educación es el de adaptar al hombre al ambiente social, que él, debe conocer.

A parte de la sociología general, tenemos la historia de los hechos, la historia de las doctrinas, la sociología educativa y la sociología escolar.

Relación de la pedagogía con la psicología. La psicología al poner las bases de la acción pedagógica, debe comprender: una sección dedicada al estudio de la infancia y de la adolescencia, una sección dedicada al estudio de la caracterología, una sección psicopedagógica, dirigida a estudiar las condiciones y las repercusiones de la acción pedagogía sobre la mente del alumno y una sección dedicada a la interpsicologia que tiene la tarea de aclarar las relaciones que se establecen entre conocimiento y conciencia en el acto explícitamente educativo y en cualquier otra cuestión que afecte la educación.

Ciencias de la Educación

Ciencias de la educación es el conjunto de disciplinas que integran la educación, aunque algunos autores le dan el calificado de ciencias de la educación a la pedagogía.

El objeto de las Ciencias de la Educación

Científico riguroso, este es un estudio de las situaciones educacionales anteriores o pasadas, presentes y futuras. Los principales factores que se deben tomar en consideración para analizar y comprender los hechos y las situaciones educacionales pueden clasificarse en dos grandes categorías:

-Los factores que dependen de condiciones generales de la institución educativa en el seno de la sociedad.

-Los factores que dependen de las condiciones "locales" de la institución educativa y que determinan su realización.

Clasificación de las Ciencias de la Educación

El pedagogo Gastón Mialaret propuso en su libro "Las Ciencias de la Educación" a fines de los años setenta una clasificación en tres grandes categorías:

• 1. Las que estudian las condiciones generales y locales de la educación: Historia de la educación y de la

Pedagogía, Sociología de la Educación, Demografía escolar, Economía de la educación, Pedagogía comparada.

2. Las que estudian la situación educativa y los hechos educativos: Las disciplinas que estudian las condiciones del acto educativo desde los ángulos: De la fisiología, La psicología de la educación, la sociología, Ciencias de la Comunicación, Las didácticas y la teoría de los programas, Las ciencias de los métodos y de las técnicas pedagógicas y Las ciencias de la evaluación

3. Las de la reflexión y futuro: La filosofía de la educación, La planificación educativa.

Informe de lectura Nº 1.-Educación y Pedagogía

Tema 1-Completa cada enunciado

1- ) Etimológicamente el termino educación procede del verbo latino___________________ que signifca_________________________________________________________________

2- ) Las etapas evolutivas del ser humano son__________________________, _____________________,

__________________________, ______________________________y___________________________

3- ) _____________________________________procede de la palabra latina piados, que significa niño y ago, que significa conducir, guiar.

4- ) La educación es un proceso ________________________________y__________________________

5- ) Cuando la educación afecta a todas las etapas de la vida, entonces se convierte en educación______________________________

6- ) Los elementos constituyentes de la educación son: ________________________________________,

_______________________________________y____________________________________________

7- ) Los dos elementos clave de la educación como acción son: _________________________________

Y_______________________________________________________________

8- ) De acuerdo al grado de sistematismo e intencionalidad la educación se clasifica en: ___________

____________________, _________________________e_________________________

9- ) ____________________________________________es lo que supone toda educación.

10- ) La acción educativa se caracteriza porque tiene como finalidad______________________________

____________________________________________________________________________________.

11-) ______________________________,_______________________y__________________________

son las tres palabras claves típicas del modo de educar que tiene como finalidad el proyecto-persona.

12-) _______________________________________________consiste para cada persona en aprender a comprender el mundo que le rodea, al menos suficientemente para vivir con dignidad, desarrollar sus capacidades profesionales y comunicarse con los demás.

13- ) ____________________________________________ su justificación es el placer de comprender, de conocer, de descubrir.

16- ) Aprender a conocer supone, aprender a aprender, ejercitando_______________________________,

______________________________________y_____________________________________________

17- ) ___________________________________está vinculado a la cuestión de la formación profesional.

18- ) ____________________________es la teoría y disciplina que comprende, busca la explicación y la mejora permanente de la educación y de los hechos educativos, implicada como está en la transformación ética y axiológica de las instituciones formativas y de la realización integral de todas las personas.

19- ) Se educa en lugares______________________________ y en lugares________________________

20- ) _______________________________________________________________es un conjunto de ideas, representaciones sobre el mundo circundante.

21- ) _____________________________________________es el conjunto de creencias, ideas, opiniones y conceptos, que cada sociedad y persona como modelo al referirse a la naturaleza de lo que existe.

22-) ________________________,____________________________,__________________________,

________________________y_______________________ son las dimensiones de desarrollo de la calidad total de la persona.

Tema 11- ) Contesta cada pregunta

1- ) ¿Por qué la educación es un proceso autónomo y por qué es heterónomo?

2- ) Explica brevemente las características que presenta la el fenómeno de la educación, según Manganiello.

3- ) Explica brevemente las significaciones generales de la educación, planteada por Mialaret.

4- ) ¿En qué consiste la educación extraescolar?

5- ) ¿En qué consiste la educación recurrente?

6- ) ¿Cuál es el objetivo de la educación?

7- ) ¿En qué consiste la enseñanza laica?

8- ) Explique las diferencias que existen entre: educación, instrucción y enseñanza.

9- ) ¿Cuál es la característica principal de la educación recurrente?

10- ) Refiérase brevemente a lo planteado en la Ley General de Educación 66-97, en sus

Artículos 222, 23,24 y 25, en torno a la educación religiosa

11- ) De tres definiciones de educación y construya una propia

12- ) De tres definiciones de pedagogía y construya una propia

13- ) ¿A qué se refiere, el término aprender a hacer como formación profesional?

14- ) ¿Qué piensa, sobre el termino aprender a vivir juntos?

15- ) ¿A que debe contribuir la educación?

16- ) ¿De que dependen los fines de la educación?

17- ) ¿Cuál es el objeto de la pedagogía?

18- ) ¿Cuál es el objeto de las ciencias de la educación?

19- ) ¿Cómo se Gastón Mialaret clasifica a las ciencias de la educación?

20- ) Establezca las diferencias y semejanzas entre las definiciones de educación formal, no formal e informal, la de la Ley y las de otros autores

Tema 111- ) Selecciona la respuesta correcta.

1- ) Es aquella educación que es plenamente intencional y acontece en una estructura sistémica intencionalizada, que se concretiza con un currículo oficial, calendario y horario definido

a-) informal b-) no formal c-) formal d-) ninguna es correcta

2- ) Reconoce al sujeto su derecho a explotar las leyes de las proyecciones existenciales y de los valores, a conocer alfabeto fantásticos e imaginarios, a pensar en el reino de lo posible

a-) autoeducación b-) fantaeducación c-) heteroeducación d-) todas son correctas.

3- ) Es la estrategia que pretende que el alumnado aprenda a manejar sus "herramientas" de aprendizaje autónomo

a-) aprender a aprender b-) adoctrinamiento c-) coeducación d-) formación

4- ) Educación que lleva al sujeto en edad evolutiva a educarse por si mismo en contacto con el ambiente, contando fundamentalmente con sus propios recursos

a-) autoeducación b-) heteroeducación c-) fantaeducación d-) todas son correctas

5- ) Es el conjunto de actividades claramente intencionales que acontecen fuera del sistema escolar formal y que no pretenden concluir con aprendizajes reconocidos reconocidas

a-) informal b-) no formal c-) formal d-) recurrente