En defensa de la familia: el impacto de la inteligencia espiritual en el fortaleciendo del vínculo familiar

Introducción

La familia actual, cualquiera que sea su estructura, está formada por un grupo de personas de diferentes intereses entre padres e hijos, en las que las tenciones y la situación conflictivas hacen presencia regularmente entre jóvenes y padres, el vínculo familiar está cada vez más fracturado. De acuerdo con mi experiencia como docente de jóvenes de preparatoria y profesional del municipio de Pachuca Hidalgo, observo en mi trabajo diario, como los padres de familia y docentes se quejan de los jóvenes con su comportamiento de agresividad, rebeldía, alejamiento de la realidad o aislamiento de los adultos incluyendo padres o maestros escucho algunas frases como: " ya con mi hijo ya no se puede de ninguna manera" La adolescencia es esencialmente una época de cambios. Trae consigo enormes variaciones físicas y emocionales, transformando al niño en adulto. En la adolescencia se define la personalidad, se construye la independencia y se fortalece la autoafirmación. La persona joven rompe con la seguridad de lo infantil, corta con sus comportamientos y valores de la niñez y comienza a construirse un mundo nuevo y propio. Para lograr esto, el adolescente todavía necesita apoyo: de la familia, la escuela y la sociedad, recordando que la adolescencia sigue siendo una fase de aprendizaje., Estos cambios van moldeando su comportamiento y la forma de ver el mundo.

Por ello mi trabajo de investigación va dirigido a todos los jóvenesprincipalmente en la etapa de preparatoria; como camino para el fortalecimiento del vínculo familiar como fundamento formador trascendental del joven. El apoyo de los padres es elemental en esta etapa de la vida, como medios de apertura y aprendizaje que a su vez se conviertan en una oportunidad para el crecimiento integral del joven.

La fortaleza requerida para mejorar los vínculos familiares que se realizan en esta investigación se basa principalmente en la inteligencia espiritual enalteciendo con esto la atención plena, compasión y gratitud en los jóvenes, de igual manera pueden ser aplicadas a los adultos.

la investigación señala que este fenómeno es nuevo en la historia humana, nunca ninguna generación había roto el vínculo socializante vertical padres -hijos, ahora el vínculo es horizontal hijos -amigos si, esta ideología de rechazar la familia es transmitida a través de la industria del entretenimiento, películas, series de televisión como "friends", modas, música, etc. los jóvenes actuales están perdidos, pero no sienten que están perdidos. o que genera graves patologías, entonces como educadores holistas es un problema con el que tenemos que trabajar y dar una solución innovadora, recolectar a los jóvenes con sus familias.

El punto es que los amigos no pueden cumplir el papel de padres, eso es imposible, entre más se junten con amigos más se alejaran de sus padres, a los cuales ya están empezando a odiar.

Todos necesitamos para ser felices de vínculos profundos, estos solo existen en la familia. Losvínculos con iguales, socializar principalmente con amigos mantienen a los jóvenes en la inmadurez y el conflicto interior, que fácilmente se estáconvirtiendo en patologíalo que pasa es que los únicosvínculos de amor incondicional son los familiares, en este momento los jóvenesestán cambiando a sus padres y sus familias por sus amigos, los amigos están llegando a ser más importantes que sus padres, esto los coloca en un grave peligro.

La única manera de madurar es vertical, con adultos, ni niños ni jóvenes maduran socializando con otros de su edad, este es un punto muy importante que se debe de entender por todos los educadores.

Actualmente a la generación de 40 años y menos se le está llamando la generación preescolar, por inmaduros, es la generación orientada a los iguales.

Los programas que se están llevando a cabo para solucionar este grave problema involucra de entrada el vínculo multigerencional en un contexto de comunidad integrada.

Como parte fundamental de esta investigación, en defensa de la familia, se programaran actividades de aprendizaje que realiza a través de prácticas orientada a desarrollar objetivos en el joven como la inteligencia espiritual para la ayuda de mejorar las relaciones familiares atreves de los factores atención plena, la amor y la gratitud que contribuyan en el joven a mejorar la cooperación, el respeto, el amor, el asentimientos con la familia , bajo este contexto los adolescentes se volverán seres independientes, auto motivados y maduros que se valoraran así mismo y que al mismo tiempo respetaran los sentimientos, los derechos y dignidad de los demás y de la naturaleza pero sobretodo el amor a ellos y a la familia.

factores de la inteligencia espiritual., como la gratitud, la autocompasión y atención plena, desarrollando actividades planeadas, para la mejora del vínculo familiar.

La investigación se realizará en base a un programa de actividades de la gratitud, amor y atención plena factores de la inteligencia espiritual ., el programa se llevara a cabo en el Centro de Bachillerato Industrial y de Servicio No 8 de Pachuca de Soto Hidalgo, con una duración de ocho semanas, con cuatro horas presenciales, actividades en casa, apoyados con un block en internet con artículos de apoyo.

Se les aplicara un cuestionario a los padres antes y después de la aplicación del programa de inteligencia espiritual. Y un cuestionario diferente a los jóvenes al inicio, durante y al terminar el programa.

Justificación

La felicidad de nuestros jóvenes puede ser una meta a alcanzar en el día a día, haciendo del aprendizaje y de la etapa de juventud un periodo donde, a la vez que disfruten, aprendan a ser felices retomando el respeto, obediencia y amor por sus padres y adultos que los guían.

La inteligencia espiritual, nos ayuda a un desarrollo espiritual, como camino de la felicidad., La inteligencia espiritual es la inteligencia superior, es la inteligencia humana , es un conjunto de habilidades transpersonales que su objetivo principal es lograr la totalidad de la conciencia, alcanzar la plena realización, obtener un estado permanente de felicidad, donde descubramos nuestra verdadera identidad. La aplicación de la atención plena, la compasión y la gratitud son algunos caminos para desarrollar esta inteligencia.

La inteligencia espiritual.- La espiritualidad es fundamental porque no se puede llegar a ser un ser humano pleno con puro desarrollo cognitivo y procesos analíticos. Cuando la espiritualidad es vivida directamente se entra en una dimensión incondicionada, es una experiencia de unidad con la vida, amor incondicional y bienestar global. (Dr. Ramón Gallegos).

Como fundamento incondicionado la espiritualidad es libertad total, inteligencia plena y amor universal.

La educación puede ser, una oportunidad donde la llama de la espiritualidad pueda desplegarse en todo su potencial, para ello necesita una mentalidad abierta donde padres, maestros y demás puedan respetar las preguntas fundamentales del estudiante. Las preguntas fundamentales tales como ¿Quién soy?¿De dónde venimos? ¿Quién creo el mundo? La espiritualidad no es superstición, sino la más alta forma de sensibilidad e inteligencia humana. Y como factores a desarrollar de la inteligencia espiritual tomaremos el amor, la gratitud y la atención plena.

El amor

Vive el momento presente por completo., siéntete como una unidad conectado con todo. Confía que los apoya un universo para vivir en un fluir de sentimientos, sabiendo usar su poder sin ego Las personas que se aman, se sienten cómodos cuando dan y reciben amor, hablan y escuchan desde el corazón, son compasivos y no juzgan. se sienten llenos y satisfechos aman la vida tal como es, el amor universal fluye a través de ella Nuestros pensamientos y sentimientos son energía que vibran a diferentes velocidades cuando amamos todo se da. El amor es desprenderse del miedo la ira, odio, dolor, tristeza, culpabilidad y frustración. Para amar el corazón deberá estar abierto y equilibrado, el corazón es fundamental El corazón es donde se da y se recibe energía del amor pero igual de la naturaleza, y del universo entero. Lo que sale del corazón llega al corazón – deja que tu corazón brille, apreciando a los demás, comunica con verdad como agente del amor.

Gracias

JOHN HAIDT Estado emocional de la elevación, sentimiento cálido y exaltado que los individuos experimentan cuando ven actos inesperados de bondad humana, generosidad y compasión. Sentimiento de afecto en el pecho ganas de llorar, escalofríos nudo en la garganta.

Las lágrimas son una respuesta común a la gratitud profunda. La gratitud, como cualquier otra emoción, se somatiza.

Se siente y se expresa físicamente. Sus componentes:

1ª. Buscan algo externo que provoque el sentimiento, un factor generador. 2ª Nos provoca una sensación particular que induce a un sentimiento subjetivo con su Correspondiente intensidad.

3ª. provoca una respuesta fisiológica mesurable: nudo en la garganta 4ª.componente expresivo que permite comunicar la emoción a otros: cambia la expresión facial y corporal : cambios interno En contraste con las emociones básicas, la gratitud no parece tener una expresión propia y reconocible LA GRATITUD La gratitud expulsa emociones tóxicas de resentimiento, rabia y envidia, Se puede asociar con salud física y emocional a largo plazo LA GRATITUD * Mejoran la toma de decisiones y creatividad en la resolución de problemas Puede transformar la conciencia incrementando un sentido de responsabilidad personal en beneficio de la salud.

La gratitud es una cualidad a la que deberíamos aspirar para que forme parte de nuestro crecimiento personal.El desarrollo de la gratitud en nuestra vida se establece en base de:

Escriba un diario de gratitud, recuerde lo malo, hágase tres preguntas ¿Qué hizo por mí esa persona durante ese período? ¿Qué hice yo por ella durante ese período? ¿Qué problemas y dificultades le causé en ese período? , aprenda oraciones de gratitud, preste atención a sus sentidos, use recordatorios visuales, comprométase a practicar la gratitud, vigile lo que dice, déjese llevar por la inercia y amplié sus miras.

Actitudes y predisposiciones emocionales se asocian con una variedad de indicadores de mala salud: Desesperanza y desaliento pueden tener un impacto negativo en los sistemas endocrino e inmunitario. Falta establecer si la gratitud puede añadir años de vida

Atención plena

La técnica del Mindfulness ayuda a los adolescentes a aprender de forma más efectiva y a conseguir entender el poder de la atención. Además, les es útil para aprender a romper el hábito de juzgar y reaccionar de forma impulsiva, reducir el estrés, interiorizar el valor que aportar estar sentados y callados. Su estabilidad emocional se incrementa, es posible prevenir situaciones de violencia, desarrollar una habilidad básica para tener una vida equilibrada y fortalecer la relación sana.

Cuando se aprende en la infancia o en la adolescencia, puede convertirse fácilmente en una manera de ser, incorporada en la vida cotidiana y con herramientas potentes en el desarrollo de la propia capacidad de elevar su fortalecimiento del vínculo con sus padres o tutores. Dando respuesta a las necesidades que presentan los jóvenes en su desarrollo, su espiritualidad aprendiendo estrategias que les ayuden a resolver sus dificultades diarias, con los padres y adultos en la convivencia diaria.

Los jóvenes que cuentan con habilidades de atención plena, compasión y gratitud bien desarrollada., Están preparados para mostrar mayor inteligencia espiritual ya que esta encierra a las otras inteligencias para vivir contextos nuevos, para establecer relaciones interpersonales más satisfactorias, que reforzaran su sensación de conciencia y felicidad a medida que crezca. Ser capases de reflexionar sobre nuestro propio mundo interior, como elemento básico de las habilidades y del conocimiento que fomenta el bienestar y la vida con sentido. Asentar las bases, de un crecimiento feliz más consiente, mediante la prácticas que cultivan la atención plena, sería una inversión educativa consiente y duradera en la prevención en materia de bienestar del cuerpo, mente y espiritual mejorando con esto los vínculos familiares La atención plena permite a los adolescentes, a utilizar al máximo su potencial espiritual, así como convertirse en un motor de cambio fundado en el amor, la compasión, la gratitud, Generando su felicidad en sus modos de vida, mejoras en su proceso educativo, en sus maneras de relacionarse con su familia y demas, ubicarse en la realidad, el cuidado personal y del kosmos etc.

Planteamiento del problema

Durante la adolescencia, los jóvenes tratan naturalmente de establecer su independencia. La mayoría de los adolescentes están muy influidos por personas ajenas a su familia acerca de la música, vestimenta y otras modas que sus padres quizá no aprueben. Conforme los jóvenes crecen, pueden intentar luchar por más control, lo que puede generarles conflictos con sus padres. Esto puede hacer sentir a los padres heridos y rechazados, generando tensión porque hay una constante batalla de voluntades. Mientras el adolescente afirma su independencia con respecto a sus amigos, vestimenta, música, hora de llegada y otros asuntos, está tomando el riesgo de superar su temor de no obtener control y convertirse en un adulto independiente.

A esta edad de la adolescencia que son guiados por sus iguales, los chicos comienzan a experimentar con conductas arriesgadas, como drogas, alcohol, tabaco y sexo,…….. Sin una base de conocimiento y comprensión acerca de las expectativas de los padres, el adolescente probablemente se sienta confundido cuando el padre exprese su desaprobación de este hecho.

En este momento debemos tomar en cuenta el contexto cultural en que realizamos nuestro trabajo como educadores, este contexto ya cambio, ya no apoya a padres ni educadores, funciona más bien en nuestra contra. la cultura actual está en contra de la familia y del vínculo hijos padres, la postmodernidad vende la idea a los jóvenes de que su familia no es importante y que se deben orientar hacia los iguales, esta preferencia hacia los amigos los mantiene en la inmadurez y el conflicto. Este fenómeno es nuevo en la historia humana, nunca ninguna generación había roto el vínculo socializante vertical padres -hijos, ahora el vínculo es horizontal hijos -amigos si, esta ideología de rechazar la familia es transmitida a través de la industria del entretenimiento, películas, series de televisión como "friends", modas, música, etc. los jóvenes actuales están perdidos, pero no sienten que están perdidos. o que genera graves patologías.

Los padres se sienten frustrados por no saber cómo comunicarse con los hijos, perdiendo el control con ellos, sin saber cómo aconsejarlos, los padres se sienten desamparados e impotentes "algo anda verdaderamente mal" Los jóvenes se sienten resentidos, estresados, ponen poca atención a los adultos, se comportan desafiantes, son apáticos, parecen hastiados, se aburren fácilmente cuando no están manipulando instrumentos tecnológicos.

Los padres se encuentran muy inseguros de sí mismo, nos sentimos incapaces de obligar a nuestros hijos que aprovechen su potencial y nos culpamos o culpamos al sistema rompiendo así cada vez más los vínculos familiares entre padres e hijos Que en eso realmente se encierra el problema de los jóvenes el rompimiento con el vínculo familiar No se prestan a que se les enseñe y es más difícil tratarlos. Muchos han perdido su capacidad de adaptarse, de aprender de experiencias negativas y de madurar. Un número sin precedentes de niños y adolescentes tiene que ser medicado contra la depresión, la angustia y una serie de otros diagnósticos. La crisis de los jóvenes se manifiesta desgraciadamente en el creciente problema del bullying o acoso por parte de matones en las escuelas.

Preguntas de investigacion

1.- ¿Se puede desarrollar la inteligencia espiritual, en jóvenes de preparatoria del Centro de Bachillerato Industrial y de Servicios No 8 de Pachuca Hidalgo basado en un programa de intervención, en el que se lleve a cabo la práctica de atención plena, amor y gratitud ? 2.- ¿Cuál es el impacto del programa de intervención en los indicadores del fortalecimiento en los vínculos familiares, por medio de la atención plena, amor y gratitud, de los jóvenes bachilleres de dicho plantel? 3.- ¿Cuál es la correlación que existe entre los factores de gratitud, atención plena y amor, en el desarrollo de la inteligencia espiritual mejorando el vínculo familiar? OBJETIVO El fortalecimiento del vínculo familiar Atreves de un programa de inteligencia espiritual basado en atención plena, amor y gratitud, entre jóvenes del CBTIS No 8, mejorando su aprendizaje integral.

HIPÓTESIS Si los jóvenes desarrollan el programa de inteligencia espiritual, basado en atención plena, amor y gratitud fortalecerán el vínculo familiar mejorando su aprendizaje integral.

VARIABLES/CATEGORÍAS Inteligencia espiritual basada en:

Atención plena Agradecimiento Amor

Literatura

• 1. Adolescencia

El término "adolescencia" proviene de la palabra latina "adolescere" que significa "crecer" y "desarrollarse en la madurez" Puede definirse como "el resultado de la interacción de los procesos de desarrollo biológico, mental y social de las personas y de las tendencias socioeconómicas y las influencias culturales específicas" (Salazar Rojas, Diego1987:25).

Es la etapa de la vida humana que sigue a la niñez y que precede a la adultez. Se inicia con los cambios corporales y puberales o la anticipación de éstos y finaliza con la entrada del cambio de los adultos. Características o rasgos comunes de los adolescentes son: maduración sexual con sus aspectos psicofisiológicos y psicoafectiva, hipersensibilidad o inestabilidad emocional, evolución de los procesos intelectuales, aparición del pensamiento abstracto, del razonamiento dialéctico e interés por la observación de sí mismo. (Diccionario de ciencias de la educación ,1997).

2.5. La adolescencia El término "adolescencia" proviene de la palabra latina "adolelescere" que significa "crecer" y "desarrollarse hacia la madurez". Es un periodo de transición entre la infancia y la edad adulta. Puede definirse como "el resultado de la interacción de los procesos de desarrollo biológico, mental y social de las personas y de las tendencias socioeconómicas y las influencias culturales específicas" (Salazar, 1995).

De esta manera, la etapa del adolescente es aquella que se extiende desde los 11-13 años hasta aproximadamente los 18-19 años. Se trata de una etapa de transición en la queya no se es niño, pero tampoco adulto.

Características de la adolescencia Algunas características sobresalientes de la etapa adolescente son las siguientes:

• Están aún dentro del sistema escolar.

• Los que deciden no estudiar están a la búsqueda de un empleo estable.

• Dependen aún de sus padres, generalmente viven con ellos.

• Pertenecen a una cultura propia (propios hábitos, modas, estilo de vida, valores).

Características físicas Los cambios físicos pueden variar entre individuos y poblaciones. En el varón, la se reconoce las siguientes características: desarrollo y crecimiento de los órganos sexuales, aparición de vello en la zona púbica y axilar, así como en la barba y el bigote, desarrollo de los músculos, alteraciones en la piel, el cambio de la voz por los efectos de la testosterona, y se presentan las primeras eyaculaciones.

En la mujer, los cambios incluyen: desarrollo de los senos, aparición del vello púbico y axilar, aparición de la primera menstruación, ensanchamiento de las caderas y aumento de grasa corporal para delinear la figura femenina. Como en la mujer el desarrollo mamario y púbico es controlado por diferentes factores, su descripción está separada en dos clasificaciones, para el desarrollo mamario y para el púbico.

Es importante diferenciar entre los conceptos de pubertad y adolescencia. Ya que por pubertad se entiende el periodo biológico durante el cual se da el conjunto de cambios físicos que en la segunda década de la vida transforma el cuerpo, de infantil en adulto con capacidad para la reproducción. En tanto que por adolescencia, como ya se mencionó con anterioridad, se entiende como una etapa del ser humano en donde se desarrollan cambios biológicos, psicológicos y sociales. Es decir la pubertad es parte y principio de la adolescencia y a pesar de que tiene las mismas características en los jóvenes, no en todos los contextos se presentan igual, dependen del lugar, del clima, la sociedad, etc. (Salazar, 1995).

Características Psicológicas Los cambios psicológicos se presentan en la manera de sentir, pensar y actuar y se interrelacionan con los cambios físicos.

Se considera que "el desarrollo de la propia identidad es el punto primordial del tránsito" (Erikson, 1993). Entonces, la tarea fundamental durante esta etapa en el ámbito psicológico es conquistar la propia identidad.

Por lo general, los adolescentes, tienen la idea de que nadie los entiende, consideran que están solos y sienten que la mayoría de las personas que los rodean no los comprende.

Se acentúa en ellos la necesidad de observar su cuerpo, principalmente, su tamaño y su forma, el cabello, la piel en la que aparecen barros, en sí todo lo relacionado con su apariencia. Sin embargo en algunos varones suelen descuidarse el aseo personal (Fierro,1997).

En algunos adolescentes se presenta depresión y tristeza inexplicables que se detectan a través de la falta de interés por hacer las cosas. El cuerpo y la mente de los adolescentes son más ágiles, desarrollan su creatividad y realizan actividades que agradan a su grupo de amigos, pero en ocasiones no son capaces de manejar psicológicamente estos problemas.

Los estudiantes, en esta fase de su crecimiento, desarrollan sus funciones y valores,exploran sus identidades e identifican sus aspiraciones futuras. Los adolescentes buscan su identidad, y para ello deben establecer primero quiénes son, cuál es el lugar que ocupan entre sus compañeros y dónde encajan en el conjunto de la sociedad (Manning y Allen,1987).

Durante este periodo de grandes cambios y adaptaciones, el chico o la chica pasan por momentos de inseguridad y de incertidumbre: lo que produce un exceso de emotividad que se manifiesta de diversas maneras en cada adolescente. Lo anterior permite concluir que los cambios psicológicos presentan cierta influencia en cuanto a la época cuando se presentan porque todo depende de cómo interpretan los cambios tanto el adolescente como las personas que lo rodean. Conocer estas características permite distinguir e identificar algunas reacciones de inconformidad y desagrado que presenten los alumnos, lo cual pueda dañar la relación con los demás, principalmente con sus compañeros de clase.

Desarrollo social Los seres humanos no pueden vivir aislados. Su existencia requiere de la relación con sus semejantes; son seres sociales por naturaleza, por ellos mismos y sin la ayuda de los demás, sería muy difícil satisfacer necesidades como la alimentación, la vivienda, el vestido y el cuidado de la salud.

La adolescencia es el momento en que la persona comienza a tener una existencia propiamente social, pública, en que se incorpora a la cultura de la sociedad en que ha nacido. Se realiza el paso de las instituciones de crianza y educación, familia y escuela, a las instituciones sociales en su generalidad, las que son propias de la sociedad y de la cultura. (Fierro, 1997).

El paso al espacio social público tiene un tema dominante: la adaptación. La rebeldía, el rechazo de normas y valores; la crítica, el tomar distancias frente a la generación de los adultos, o en general a lo establecido en la sociedad, todo ello puede ser un síntoma de madurez o de proceso de maduración; y es una forma de adaptación a un entorno social al que ellos juzgan y al que quieren cambiar.

La escuela es una ventana y un puente hacia otros mundos, muchas veces lejanos de los ya conocidos: la familia, el barrio, los vecinos, etc. Ella permite ver y experimentar otras realidades, otros paisajes situados en otros espacios.

Hoy en día, la familia se concibe como la institución social de mayor influencia, la cual conjuntamente con otros grupos de socialización, transmiten modelos, actitudes y pautas de comportamiento que conforman la personalidad del ser humano. Los padres de familia enfrentan el enorme reto que implica la educación de un individuo, asumiendo la responsabilidad que representa la formación de seres humanos capaces de desarrollarse armónicamente dentro de los ámbitos personal, familiar y social.

El contexto familiar resulta un lugar propicio para la construcción de la identidad del adolescente; ya que el grado de interacción que desarrollan sus integrantes permite la creación de un ambiente que facilite la existencia de actitudes, pensamientos, ideas, yconductas que reflejan los valores propicios de cada familia, extrayendo de la persona sus capacidades internas y contribuyendo al desarrollo de sus propias potencialidades (Horwitz,1995).

Las variaciones y los cambios físicos van asociados a sentimientos de inseguridad frente a los cuales los pare constituyen un público primordial para afirmar el atractivo y la aceptación sexual y afectiva. Por ello en la adolescencia el primer factor de unión en los grupos de pares son los lazos de amistad que se presentan entre los jóvenes. La amistad adolescente está marcada por el sello de la confianza. Surge cierta complicidad entre ellos, en cada una de sus acciones de rebeldía, dentro y fuera de la institución educativa.

Es con los jóvenes con quienes experimentan situaciones de riesgo y la necesidad de sentirse seguros de ellos mismos. Además es de suma importancia sentirse aceptado por los integrantes de ese grupo de amigos.

Un amigo niega la falsa autenticidad para obligar al otro a individualizarse, lo que explica la inestabilidad de las amistades colegiales. La verdadera traición es la indiferencia. Pero a través de este juego de crítica amistosa, los adolescentes construyen un mundo personal, privado, más autónomo, pues se despega de la influencia del conformismo cultural. En la escuela, el amigo es un crítico comprometido. Las redes sociales brindan por un lado consejos para la solución de los problemas y por otro ayudan a reafirmar la autoestima y pueden a poyar un repertorio variado de funciones.

Como ya mencioné la mayoría de los adolescentes se sienten envueltos en una serie de cambios que el crecimiento les genera en lo físico, que a su vez les produce un intenso desajuste psicológico, que además les provoca enormes problemas, sienten confusión, resistencia y miedos, y como resultado presentan cambios de conducta. Sienten que algo les está sucediendo, se encuentran incómodos y preocupados, con intriga y miedo por los impulsos que van desde el plano sexual, el saber que se espera de ellos actitudes de adultos, lo que provoca con frecuencia que no puedan comunicar sus temores, muchos tienden a aislarse, otros desarrollan síntomas, y si estos miedos no son tomados a tiempo, pueden generar angustia, ansiedad y depresiones que paralizan y a veces se transforman en conflictos que arrastrarán de por vida.

La crisis de identidad en la adolescencia En estas "crisis de identidad", los jóvenes se oponen a las leyes, porque les ha parecido que alguien que representa la ley no les permite ser ni vivir.

El tiempo del adolescente aparece constantemente salpicado de alegrías inmensas y de penas tan repentinas como pasajeras. Sufre y goza, y su humor varía continuamente entre la depresión y la exaltación. Si no encuentra otra motivación más que la fe en sí mismo, si los amigos lo traicionan, queda desposeído, y es en este punto de desasosiego, soledad y abandono, donde no hay relaciones personalizadas, buscan un grupo que se reúna para escuchar música, fumar, beber o drogarse juntos para obtener algún modo de satisfacción.

El recurso de los tóxicos y en primer lugar el alcohol, es una de las vías de escape. Lo que se busca es la solución a los problemas graves de identidad. (Papalia, Diane E., 1998) Así como en México, en otros países como España los adolescentes presentan problemas similares que perjudican su desarrollo, así como se muestra en la siguiente tabla, en ella podemos evidenciar las consecuencias negativas de una orientación o educación deficiente. (Escobar, 2011) Los diez problemas más graves entre los adolescentes:

1. Consumo de alcohol. Lo hace, habitualmente, más del 60% de los jóvenes de 14 a 20 años.

2. Iniciación en las drogas. Según datos del Plan Nacional sobre Drogas, el 31% de los adolescentes ha probado el cannabis.

3. Embarazos no deseados. Cada año se quedan embarazadas más de 18.000 menores de 19 años, según la Sociedad Española de Medicina de Familia.

4. Acoso escolar o 'bullying' por parte de sus compañeros. Ocurre, según diversos estudios promovidos por el Ministerio de Educación, en hasta el 12% de los alumnos no universitarios.

5. Trastornos de la imagen y la alimentación. Anorexia, bulimia nerviosa… las sufren el 3% de las adolescentes españolas, según el Ministerio de Educación.

6. Malos tratos. Una cuarta parte de las denuncias interpuestas por mujeres que sufren malos tratos son de menores de 20 años.

7. Problemas derivados del mal uso de Internet. La adicción a Internet afecta, sobre todo, a chicos mayores. Según un estudio publicado en "Evidencias de Pediatría", son jóvenes que dedican más de 20 horas semanales a la web y la utilizan para jugar "online".

8. Sectas y socio adicciones. Según el Instituto de Sociología Aplicada, en España hay 150.000 jóvenes que pertenecen a sectas.

9. Depresión y trastornos emocionales. Responsables del 10,75% de las muertes de adolescentes, según el Instituto de la Juventud (INJUVE.) 10. Accidentes de tráfico. Son responsables del 33% de los fallecimientos de jóvenes, según estudios del INJUVE.

Fuente: http://guiajuvenil.com/hijos/los-diez-problemas-mas-graves-entre-los-adolescentes.html

Es en esta parte en donde estoy realizando acciones que tiendan a fomentar la espiritualidad, junto con los padres de familia, como una alternativa que guie a estos adolescentes hacia el camino que les permita superar esta etapa y para ello les estamos acompañando, sosteniéndolos y ayudándolos a seguir este crecimiento.

Holismo El término holista proviene del griego holos que significa totalidad. Se refiere a una forma de comprensión de la realidad en función de totalidades en procesos integrados que tiene un propósito último esencialmente espiritual (Gallegos, 2001a).

La Educación holista según (Gallegos, 2001a, pag.35) • Es una educación para la paz • Es una vía de diálogo • Es una educación para la vida • Es una visión incluyente • Es una acción política ganadora-ganadora • Es fundamental para el desarrollo sustentable • Es una perspectiva transdisciplinaria • Es una visión global/local • Es la visión de una sola humanidad • Es una pedagogía del amor universal • Es una forma de vida • Es una práctica integral transformadora La educación holista, además, es un sendero de fraternidad humana, promueve el desarrollo de una conciencia de concordia, solidaridad, cooperación, considera que la es la armonía, no el conflicto. (Gallegos, 2001b).

La educación holista es un estado de conciencia, una visión integral de la vida, una llamada a vivir en el amor universal, una actitud compasiva, una apertura incluyente a la diversidad, un sendero de paz, diálogo y fraternidad. (Gallegos, 2001c)

Espiritualidad La espiritualidad es el corazón de la educación holista, la base y sentido de su existencia. Es un mundo cientificista por un lado y dogmático por el otro el concepto de espiritualidad es casi siempre visto con prejuicio e incomprensión, por ello es importante aclarar a que nos referimos cuando hablamos de espiritualidad. La espiritualidad en educación holista no se refiere a creencias religiosas, iglesias o religiones. (Gallegos 2001).

La espiritualidad es la experiencia directa e inmediata de reconocer que pertenecemos a la totalidad de la vida, que la existencia tiene un sentido de amor universal que escapa a la comprensión de la racionalidad instrumental. La espiritualidad es un derecho humano fundamental, es necesaria para nuestra plena realización, la espiritualidad nos lleva a la iluminación, entendida esta como el reconocimiento y comprensión de nuestra verdadera naturaleza (Gallegos, 2001).

Visión del mundo Son creencias y/o conceptos de una cultura, estructura de ideas, a veces contradictorias, que la gente tiene sobre la naturaleza del universo, el mundo que le rodea, su papel en él, la causa y el efecto, y la naturaleza del tiempo, la materia y el comportamiento (Bartle, s.f).

La forma como se entiende el mundo, el hombre y su realidad crean una corriente principal de pensamiento que se conoce como paradigma (Kuhn, 2004). Visión holista del mundo La visión holista se basa en nuevos principios para comprender la realidad (Gallegos, 1999). Estos principios son:

• Unidad: Los hechos no están separados de los valores, el observador no está separado del universo que habitan. El verdadero conocimiento es un acto unitario donde los sentimientos, cogniciones, intuición y discernimiento se presentan unificados.

• Totalidad: La totalidad es más que la suma de las partes. No hay partes quetengan una existencia independiente.

• Desarrollo cualitativo: Ocurre a través procesos dinámicos e interrelaciones no lineales. Incluye la novedad, la diversidad, la impredictibilidad y el orden-caos.

• Transdisciplinariedad: Las disciplinas científicas ya no se ven como aisladas. La integración no solo en la ciencia, sino en todas las áreas del conocimiento humano; ciencia, arte, tradiciones y espiritualidad y son complementarias.

Espiritualidad: Es la experiencia directa con la totalidad, el ser humano.

• Aprendizaje: Es un discernimiento personal-social con significado humano que ocurre en niveles intuitivo, emocional, racional, espiritual, físico, artístico, cognitivo, especial y es incorporado a través de un sentido personal de significado (Gallegos, 2001a).

Significa enriquecer el sentido de la vida, los significados, la comprensión mutua y propia, el sentido de pertenencia, los valores, fortalecer los ideales, profundizar la solidaridad, sentir la paz, incrementar nuestra capacidad de amar, revitalizar el aprendizaje significativo, desarrollar la inteligencia global, aprender a ser, profundizar el autoconocimiento, despertar y realizar la propia espiritualidad (Gallegos, 2001b).

• Comunidades de aprendizaje: Son comunidades humanas orientadas al desarrollo integral a través del aprendizaje permanente de todos; promueve la cultura de la paz, la ética global y el desarrollo sustentable.

• Integridad educativa: Es un concepto que se refiere al mundo de la vida, al mundo de los valores, ideales, fines, motivaciones y significado de la vida y específicamente de la educación. Este concepto viene de la experiencia humana.

• Sentido de la vida: El sentido de la vida es: "El significado concreto de la vida de cada individuo en un momento dado" (Frank, 1979). Cada ser humano es único, irrepetible y responsable de su propia vida, sea feliz y pleno o infeliz y miserable. Todo está en la esencia de cada ser humano.

El sentido de la vida y la llave de la felicidad están dentro de cada uno de nosotros. (Castañeda, 2010)

Ecuanimidad La ecuanimidad es el arte de la no reacción. Esta nos permite equilibrar amor e inteligencia, corazón y cerebro, sentimientos y pensamientos para que pueda funcionar sin excederse, es el punto medio de los extremos, la posición equilibrada, no emocional que nos permite observar con desapego, es serenidad y tranquilidad que pacifica las emociones y esclarecen nuestro entendimiento, es liberación de sí mismo, atención y discernimiento.(Gallegos, 2010a)

Inteligencia espiritual El concepto de inteligencia espiritual, se considera como la inteligencia superior de los seres humanos, es un concepto ordenador en la pedagogía del amor universal, es la facultad con que enfrentamos exitosamente los problemas de significado y sentido denuestra vida, es la capacidad de estar en armonía con la totalidad generando sentido para Vivir, es experiencia directa de lo trascendente, está en todo y más allá de todo, es orden interno total, bienestar global, es sanadora, es la única experiencia que nos cura del sufrimiento, supera la ignorancia y nos da conocimiento, nos libera del ego, el narcisismo, y nos lleva a alcanzar la verdadera felicidad. (Gallegos, 2010b)

Felicidad La felicidad es producto de un estado de conciencia, adquirida por la auto indagación y discernimiento de nuestra propia naturaleza, de nuestro ser; las vivencias, experiencias de esta auto indagación y discernimientos se dan en el ámbito espiritual, con el ojo de la contemplación. La base de la felicidad para la Educación Holista se encuentra en la experiencia de la espiritualidad, es paz perfecta, es armonía absoluta. Ser el sí mismo. (Gallegos 2010c) La genuina felicidad brota sin motivo desde adentro, desde el Ser, como consecuencia de la libertad de la ignorancia. La felicidad es nuestra verdadera naturaleza, esta es una verdad perenne que se reconoce siempre en el momento del despertar.

Autocompasión La autocompasión (Gallegos, 2013), significa dejar de juzgarnos, dejar de criticarnos. Es una alternativa a la autoestima ya que esta última está relacionada con el egocentrismo aunque se haya practicado como un factor positivo relacionado con el factor humano. La autoestima además incrementa la vanidad y la codicia. La autocompasión está basada en el principio budista de la compasión y se refiere a una manera de mirarnos a nosotros mismos con bondad, con compasión y en un sentido contextualizado. Nos vamos a mirar como un ser humano igual a los demás como seres que compartimos una conciencia que es común a toda la humanidad.

La autocompasión tiene tres componentes:

1. La bondad: hay que tratarnos a nosotros mismos con bondad, con amabilidad, con amor, con sencillez. Esto significa no criticarnos, no culparnos, no destruirnos.

2. Contextualizar nuestra vida: ponernos en contexto, vernos en el marco de toda la humanidad, no somos superiores ni exclusivos en relación a todos los demás seres; somos un ser humano igual que cualquier otro. Nuestra naturaleza, nuestro valor es igual a todo lo demás, no hay motivo para sentir vanidad o egocentrismo como en el caso de la autoestima.

3. Atención plena: tener autocompasión con nosotros mismos no significa lastima, significa estar observándonos sin pensamiento, como testigos transpersonales manteniéndonos en atención plena.

La autocompasión es un factor importante dentro de la inteligencia espiritual y en los momentos de crisis para salir adelante.

1. La inteligencia espiritual, esencia de la felicidad Siendo la inteligencia espiritual la capacidad de conocer nuestra verdadera naturaleza y en donde se puede superar el sentimiento y alcanzar la felicidad a pesar de las circunstancias es de gran importancia, ya que nos permite percibir la realidad tal como es (Gallegos 2007). En la actualidad se contempla el concepto de inteligencia espiritual desde puntos de vista de varios autores, enfocado en diferentes perspectivas, como se describe enseguida.

1.1 La Inteligencia que permite ser creativo, tener valores y fe Danah Zohar (2001) señala que la Inteligencia Espiritual es la inteligencia primordial; es la inteligencia que nos permite afrontar y resolver problemas de significados y valores, ver nuestra vida en un contexto más amplio y significativo y al mismo tiempo determinar qué acción o camino es más valioso para nuestra vida.

Consideran que la inteligencia espiritual está en todo nuestro Ser, como una totalidad trabajando de manera armónica con la inteligencia racional y la inteligencia emocional.

Las principales características de la inteligencia espiritual para Danah Zoharson:

• Capacidad de ser flexibles.

• Poseer un alto nivel de conciencia de sí mismo.

• Capacidad de afrontar y usar el sentimiento.

• Capacidad de afrontar y trascender el dolor.

• La cualidad de ser inspirado por visiones y valores.

• Rechazo a causar daño a otros.

• Tendencia a ver relaciones entre las cosas.

• Marcar la tendencia a preguntar ¿por qué? o ¿y si? y a aprender respuestas fundamentales.

Ser lo que los psicólogos denominan "independiente del campo", es decir poseer una facilidad para estar contra las convenciones.

1.2 Integración de mente y espíritu a través de la inteligencia espiritual Frances Vaughan (2009): Señala que la Inteligencia Espiritual implica múltiples víasde conocimiento y se orienta a la integración de la vida interior de la mente y el espíritu con la vida exterior del trabajo en el mundo. Para ella, la inteligencia puede ser cultivada a través de preguntas fundamentales, la indagación, la práctica y las experiencias espirituales. Vaughan considera que la inteligencia espiritual es necesaria para discernir sobre las decisiones espirituales que contribuyen al bienestar psicológico y a una salud amplia del desarrollo espiritual. Nos dice que la inteligencia espiritual tiene que ver con la vida interior de la mente y el espíritu y su relación con el ser en el mundo de la inteligencia espiritual implica una capacidad para una profunda comprensión de las preguntas existenciales y una visión de múltiples niveles de conciencia.