- Historia de la psicología
- Ramas de la psicología
- Evolución de la psicología
- La psicología y la comunicación
- Psicología y emociones
- La psicología y el psicoanálisis
Historia de la psicología
La psicología empieza en el siglo IV a. C. con Aristóteles (384-322 a.C.). Sin embargo, Platón llevó a cabo un estudio del alma (psiché), a la que dividió en tres partes (racional, irascible y apetitiva) relacionadas con tres clases sociales de su República:
ideal: filósofos-gobernantes,
soldados y
clase productora o trabajadora.
Para Platón el alma era separable del cuerpo e inmortal, cosa que Aristóteles negó rotundamente. Para él, ésta no es algo distinto a la operatividad y funcionalidad de un cuerpo y, por lo tanto, no podría pervivir separadamente.
Una de las primeras descripciones que apareció fue la Psicología de las Facultades, propugnada por Wolf (siglo VII), quien decía que el alma (vida psíquica) estaba dividida en facultades o capacidades: memoria, imaginación, razonamiento, etc.; las cuales eran independientes entre sí y susceptibles de ser desarrolladas o modificadas, pero diferentes del proceso de la naturaleza física.
Pero es en el s. XVIII en donde la Psicología que se estudia se aparta cada vez más de la Metafísica, en donde el racionalismo, postula una base que intenta ser más científica: la de no aceptar nada que no proceda de la experiencia sensible. Al empirismo ya no le interesa tanto la esencia del alma, sino sus manifestaciones y éstas centradas en un conocimiento a través de la experiencia (Bacon) y experiencia sensible (Hobbes). Locke hace la distinción entre experiencia interna (reflexión) y experiencia externa (sensación).
Posteriormente, Berkeley utilizó el concepto de «cualidades sensoriales» y se convirtió en uno de los fundadores de la teoría de la asociación. Pero David Hume matiza mejor los términos: sensación, representación e idea; las sensaciones son experiencias primarias capaces de dejar una huella en la memoria y volver a presentársenos como representaciones; estas representaciones son paralelas a las sensaciones, salvo en la parte que la fantasía o la inteligencia altera por relación con otras sensaciones; estas alteraciones pueden ser de cuatro tipos, según Hume: por semejanza, contraste, vecindad y causalidad.
J. F. Herbart (1776-1841) construye una Psicología Racional científica basada en una "mecánica de la conciencia", como único soporte de los fenómenos psíquicos, sobre el que va a operar el asociacionismo. F. E. Beneke (1798-1854) proclamó abiertamente que la Psicología debía ser "la ciencia natural del alma humana" y R. H. Lotze (1817-1881) intentó alcanzar una concepción psicológica que satisfaga a las ciencias naturales. Con Darwin y su concepción de continuidad entre el hombre y los animales (evolucionismo) se acepta el estudio de animales y la posterior aplicación de los resultados en el hombre.
Ya en el siglo XIX hay descubrimientos en la fisiología que dan impulso a la Psicología, como el descubrimiento de la velocidad del impulso nervioso por Helmotz (fisiólogo), quien estudió las sensaciones principalmente las visuales. En años posteriores Fechher (físico), retorna al concepto filosófico del monismo, es decir, que no existen dos realidades diferentes sino una sola conformada por la vía física y la psíquica; esta última se traduce en fenómenos corporales y, por tanto, puede ser estudiada a través de ellos. Estudió también la sensación aplicándole leyes psicofísicas (ley de Fechher).
Con estos dos autores se sientan las bases para que surja la Psicología experimental, la cual nace definitivamente con Wundt (Psicólogo), quien en 1879 funda el primer laboratorio de Psicología y da un gran empuje a la observación rigurosa y a la experimentación con método objetivo.
Wilhelm Wundt (considerado como el padre de la psicología 1879) Alemania, era un fisiólogo y se interesó en el estudio de la mente. Estudiaba la mente con el método de introspección. Su corriente se llamó Estructuralismo.
El siglo XX se va a caracterizar por la proliferación de diferentes escuelas psicológicas que se diferencian tanto por su objeto de estudio dentro de la psicología como por el método empleado.
Ramas de la psicología
Psicología Teórica o Pura y Psicología Aplicada
La Psicología Pura: contribuye a desarrollar la teoría psicológica elaborando conceptos, principios, leyes y teorías; ejemplo: investiga cómo la percepción es una totalidad de la cual las sensaciones constituyen solamente una parte. La psicología aplicada: estudia la vida psíquica para utilizar esos conocimientos en diversas esferas de la acción humana; ejemplo: investiga experimentalmente los mejores métodos para medir la inteligencia y las diversas funciones mentales.
Algunas ramas de la psicología aplicada son:
Psicología Pedagógica: Investiga la vida mental en función de la educación; ejemplo: función que desempeña la atención en el aprendizaje.
Psicología del Trabajo: Estudia los factores y fenómenos psíquicos relacionados con el trabajo. Investiga las preferencias y aptitudes de los individuos a fin de orientarlos a ocupaciones más convenientes, relaciones entre patrones y obreros, eliminación que generan conflictos, condiciones psicológicas favorables y desfavorables para el trabajo.
Psicología Jurídica: investiga los aspectos psicológicos relacionados con el derecho. Estudia la psicología del delincuente, los motivos de los actos delictuosos, la veracidad de los testigos. etc.
Psicología Publicitaria: estudia las condiciones psicológicas para que la publicidad produzcan el mayor efecto en el público.
Psicología Médica: aplica principios y conocimientos de la psicología al problema del tratamiento de los enfermos.
Psicología Clínica: se ocupa de la evaluación, diagnóstico y tratamiento de los distintos problemas a nivel de los procesos psíquicos y sus manifestaciones conductuales; ejemplo: una neurosis se puede curar mediante psicoterapias.
Psicología Normal y psicología Anormal:
La psicología Normal: estudia la experiencia psicológica que es vivida sin alteración alguna; ejemplo: la personalidad normal, la memoria normal, la inteligencia normal, etc.
La psicología Anormal: estudia las alteraciones de la mente, es decir lo que se llama psicopatología. La psicología anormal se consagra al estudio de las alteraciones mentales, emocionales y del comportamiento, alteraciones como la depresión, ansiedad, esquizofrenia, psicosis, autismo, trastornos alimentarios y adicciones a las drogas.
Psicopatología: estudia e investiga las causas (etiología) y los síntomas (semiología) de las enfermedades mentales y trastornos de la personalidad; ejemplo: la paranoia es causada por la no consecución y cumplimiento de unas metas trazadas, y un síntoma característico es el delirio de persecución, tensión, estado de alerta y desconfianza extrema.
Psicología General y Psicología Diferencial.
Psicología General: estudia al hombre adulto normal para formular leyes que rigen los procesos psicológicos sin tomar en cuenta las diferencias individuales de carácter evolutivo, cultural o grupa. Ejemplo: La inteligencia normal se sitúa dentro de un cociente intelectual de 90 a 100. La memoria de corto plazo tiene una capacidad de retención de 5 a 9 unidades.
Psicología Diferencial: investiga la naturaleza de las diferencias individuales debidas a diferentes factores como edad, sexo, temperamento, clase social, etc. Ejemplo: El comportamiento sexual es diferente entre hombres y mujeres adolescentes.
Psicología Evolutiva: establece las leyes, etapas y características del desarrollo ontogenético del individuo, así como también describe y explica la evolución de los procesos psicológicos durante el ciclo vital del individuo; ejemplo: las manifestaciones de la sexualidad se van modificando a medida que el individuo pasa por las diferentes etapas.
Psicofisiología: estudia el fundamento biológico de la actividad psicológica, de la conciencia y de la personalidad, para ello investiga elsistema nervioso y endocrino en relación con los procesos psicológicos; ejemplo: la base biológica de la personalidad está en la corteza cerebral. El lóbulo temporal registra y almacena datos de la memoria. En el bulbo raquídeo se presentan los reflejos incondicionados, succión, estornudo, vómito, etc. El hipotálamo regula la temperatura, respiración, etc.
Psicología Social: estudia los fenómenos psíquicos que se producen en la vida de relación: la imitación, la sugestión, el contagio mental, etc. El hombre es un ser social, nace, vive, se desarrolla y muere en el seno de la sociedad. Estudia las características de la multitud y cómo la mentalidad social produce el lenguaje, el arte, la religión, el derecho, etc.
Psicología animal: estudia la vida mental de los animales, a través de sus manifestaciones corporales y de sus actos.
Evolución de la psicología
En el psicoanálisis no sólo es la narración del paciente, sino lo que desea y la forma como se representan estos deseos en la vida. El psicoanálisis más que una construcción, es un desanudar o deshilvanar.
Para el psicoanálisis la sexualidad es muy importante debido a que:
La sexualidad humana tiene ausencia de esto, es decir, la excitación no depende del ciclo menstrual.
La sexualidad humana se independiza de la reproducción.
Los humanos son obsesivos frente al sexo.
La sexualidad humana se puede desplazar a otros objetos y convertirse en una perversión.
Regulaciones simbólicas de la sexualidad:
La sexualidad es causa de trastornos y raíz de problemas.
Para Andre Green la sexualidad es una zona más del mundo interno. El sexo es aún tabú y genera contradicciones en la educación de los niños: "se quiere que aprendan todo, pero no de sexualidad". La sexualidad perturba la organización del Yo, el sentido de poseer una identidad coherente. Aspectos no genitales de la sexualidad infantil, continúan en la sexualidad de adultos. El Abuso infantil: no sólo representa un trauma, es un sentimiento de confusión y traición que despierta en el niño.
Complejo de Edipo (querer vs. Ser querido), más que un estado es un proceso. Es una actitud emocional hacia uno de sus padres. El complejo se debe resolver de la mejor forma, ya que es singular e idiosincrásico de cada uno. Vivir con una rivalidad interna contra su padre (complejo de Edipo) lo lleva a una inmadurez y soledad. El amor y la sensualidad reconocida en uno mismo nos ayuda a salir adelante.
Para Melanie Klein la situación edípica surge desde temprana edad. El psicoanálisis, ve el efecto de estas actitudes emocionales en el individuo. Por lo que reconocer la situación edipica, significa aceptar por parte del bebé que él no es el único. Debe por lo tanto, aceptar un tiempo anterior a su existencia y un encuentro sexual que le dio origen.
Para Freud las teorías infantiles son importantes para el desarrollo, y nuestros órganos sexuales no sólo cumplen una función sexual, sino también de preservación del Yo. ERNEST JONES señala que los órganos sexuales tienen múltiples niveles de significado: placer, integridad, narcisismo, vínculo con el ser amado, potencia de procreación futura.
Para establecer la identidad, se consideran procesos como la envidia del pene y el complejo de castración los que contribuyen a lograrla. El complejo de castración debe concluir cuando se toma conciencia de que el objeto perdido es imaginario. Se acepta la perdida y se transforma en ventaja en el futuro. Cuando la envidia del pene no se supera surgen sensaciones de no ser amada (o) por el padre, de pérdida de algo en la vida, de daño físico. En algunos casos se habla de envidia del útero, pero no tiene buen sustento.
La psicología y la comunicación
El lenguaje.
Lenguajes en psicología: oral, mímico, corporal, escrito.
(Comportamientos, actitudes) (interacción, gestión, vinculación, relaciones publicas).
Lenguaje Oral. Es también similar con el lenguaje escrito, ya que ambos son de gran importancia en nuestra vida diaria, ambos tienen ventajas y desventajas y es ahí donde uno tiene la oportunidad con cual expresaremos lo que pensamos y sentimos.
Las características de estos dos lenguajes en psicología de la comunicación:
El oral es fugaz, momentáneo y cotidiano. Muchas veces sin coherencia lógica; sin embargo el escrito puede estar cargado emocionalmente y de esta manera manifestar lo que sentimos, deseamos y concluimos.
La recepción del mensaje, articulación y selección de palabras son totalmente diferentes al lenguaje oral. Lo oral se manifiesta a través de la vista y el sistema auditivo, por lo que las reacciones inmediatas.
En el proceso comunicativo de estos dos mensajes, existen signos lingüísticos uno con reglas y el siguiente sin lógica y coherencia. La lengua hablada es más efectiva que la escrita, sin embargo, para transmitir el énfasis, entonación de las palabras, el lenguaje oral es excelente.
La construcción del lenguaje escrito debe ser más cuidadosa y del lenguaje oral existen auxiliares que son necesarios en el (mímica, gesticulación, entonación, etc.) Lenguaje mímico. Toda persona emplea la mímica para comunicar sus ideas, emociones y sentimientos; independientemente cual sea la actitud o comportamiento de estas.
El lenguaje corporal comprende cualquier movimiento que emplea el individuo para comunicar su mundo interior, utilizando posturas al caminar, de mover todo el cuerpo y gestos. El bailar, jugar, saltar, hacer deporte etc, nos dice como es la persona. El movimiento corporal se hace lenguaje cuando tratamos de imitar a quienes nos rodean.
La comunicación en psicología ayuda a comprender nuestro entorno, además de saber los estados de ánimo de nosotros y posteriormente de los que se encuentran a nuestro alrededor. La comunicación es auxiliada por diferentes tipos y clasificaciones; sin embargo, se utilizan en psicología: comunicación intrapersonal, comunicación interpersonal, comunicación masiva, comunicación persuasiva.
Manera de entablar interacción con los demás. Idependencia-dependencia. Percepción, transmisión y emisión de los estados de ánimo. Comunicación intrapersonal.
Es aquella que tenemos con nosotros mismos en donde pensamos ideas, sentimientos y deseos; sin embargo estos no son transmitidos inmediatamente. Comunicación interpersonal. Es aquella que se realiza con dos o más personas e inclusive esta misma genera otros tipos de comunicación (grupal, direccional, organizacional, etc.). Esta comunicación es indispensable en nuestra vida cotidiana.
Comunicación masiva. Es aquella que se tiene simultáneamente junto con los medios masivos de comunicación, depende de la tecnología para poder proyectar o transmitir un proyecto (programas, televisivos, programas de radio, películas, etc.).
La comunicación persuasiva. Es aquella que utiliza la mente con el afán de intervenir y dejar en claro el mensaje que queremos elegir, además de llamar la atención, esta se baja en la motivación, autoestima, ganas de deseos y manipulación de las masas.
Lenguaje socio-lingüístico. Sociedad. Lenguaje.
Psicología. Es el estudio científico del comportamiento. Con el propósito de describir el comportamiento. Con el propósito de describir el comportamiento (el que) y tratar de explicar las causas de el mismo (el por qué).
Psicología social. La psicología social estudia el comportamiento del individuo dentro de la sociedad, por la interacción que existe entre las mismas personas además de relacionarnos con los medios masivos de comunicación y el entorno social que nos rodea.
Psicología de la comunicación. Es aquellas que comprende las influencias de orden cultural, ambiental y social en las que interactúa el individuo, el cual va matizando los saberes para conceptualizar y configurar la percepción de los mensajes que existen en nuestra realidad; a partir de situaciones concretas en las que participa para una mejor compresión de la misma, los tres aspectos a los cuales se enfoca son: El lenguaje, comunicación, psicología social, los medios masivos y la psicología.
La realidad del lenguaje. La situación social que tiene el lenguaje en la psicología de la comunicación es fuerte y poderosa como sistema de comunicación. Es una comunicación universal. Es un proceso cognoscitivo que se aprende a través de los sentidos descubriendo un mundo real. Es un proceso incierto en una situación real, acompañado de un comportamiento simbólico. Es un instrumento objetivo (decir todo tal cuál es) y puede ser legitimario de la realidad que nos rodea.
El lenguaje está conectado con la mente y la mente con el lenguaje. La comprensión del lenguaje es esencial para toda aceptación y compresión de la realidad cotidiana. Es un vehículo de preservación de ideas, tradiciones y formas de vida. Aunque algunas veces modifique la realidad objetiva a través de la conversación.
El papel del lenguaje. Tiene como finalidad integrar al ser humano en un ser social. Existen modelos de vida que utilizan al lenguaje como instrumento de transmisión, estos instrumentos se llevan a cabo por tres puntos principales: la cultura, el manejo y modos de pensar y actuar, normas y valores que se rigen en una sociedad.
El lenguaje ha sido estudiado desde la antigüedad, se dice que es complejo y muy extenso ya que existen disciplinas que se relacionan con él, solo por mencionar algunas tenemos: la lingüística, la gramática, psicología, geografía, matemáticas, antropología, fisiología, comunicación e ingenierías.
La fonética. Es el apoyo muchas veces de un lenguaje en el cual articulamos palabras y emitimos los sonidos de estas. La sintaxis. Gran apoyo y ordenamiento de la frases de una manera aceptada, de una secuencia aceptable y entendible de los individuos. Existen paradigmas en la utilización del lenguaje, en donde la pragmática estudia la relación entre los signos y quienes la usan, es decir, el modo que ha utilizado el hombre al lenguaje para transmitir un mensaje.
Las barreras de comunicación son aquellas en donde el individuo se encierra en un círculo vicioso, poniendo límites para que otros tipos de movimientos sociales, seres humanos, seres sociales, serie de mensajes no entren en el círculo limitado. Sin embargo estas barreras son muchas veces por diferente naturaleza. Razón por la cual se han clasificado de la siguiente manera: barreras físicas. Se producen falla alguno de los medios físicos que se han utilizado para transmitir o recibir el mensaje. Los cuales impiden que el mensaje llegue con claridad.
Barreras fisiológicas. Estas se atribuyen a las deficiencias orgánicas de la persona emisora o receptora. Ejemplo: Alteración de aquellos órganos que constituyen los sentidos, deficiencia en la escritura, lectura, escuchar a través de la música o sonidos fuertes.
Barrera psicológica. Constituyen el resultado de la diferencia de personalidades entre el emisor y el receptor, puesto que cada persona emite e interpreta los mensajes según su conveniencia, valores, juicios, hábito, costumbres, etc.
Existen factores fundamentales en la mente que obstaculizan la comunicación, entre los cuales destacan el hecho de adoptar una posición sarcástica, déspota. No poder dominar las pasiones, hacer caso omiso del punto de vista de los demás, valorar a la gente por sus conocimientos y el uso del lenguaje. Aceptar la influencia sobre ciertos hechos, palabras, personajes, jerarquías, etc. Sospechar de los demás y tenerles una constante aversión. Interpretar los mensajes basándose en lo moral y lo social. Inclinarse o voltearse para no registrar lo desagradable. Timidez. Emociones o preocupaciones ajenas a mi persona. Sobrevalorarse o infravalorarse a sí mismos.
Barrera semántica. Es aquella barrera que se ejerce debido al lugar en el cuál se desarrolla el individuo, ya que el significante y significado pueden variar dependiendo el habla, idioma y lenguaje mímico que utilicemos. En el mismo español las palabras pueden variar.
Barrera filosófica. Es aquella que dependiendo la ideología, creencia, tradición o costumbre signifique algo diferente a lo que creemos. Se lleva a cabo un modelo del proceso de comunicación en psicología. Sin embargo, debemos definir primeramente lo que es el proceso.
Proceso. Se le llama a cualquier fenómeno que presenta una continua modificación a través del tiempo, espacio y movimiento. Proceso. Cualquier operación o tratamiento que tenga una secuencia lógica o bien paradigmática, la cual desarrolle ciencias, evolución, métodos, técnicas, hablando científicamente.
El proceso puede ser de dos maneras: a corto plazo y a largo plazo. La teoría de la comunicación refleja un concepto de proceso el cual es el que el proceso es la única manera de llegar a la interacción social. Sin embargo, dentro de la comunicación, el lenguaje nos da a elegir palabras obligadas o determinadas, las cuáles tenemos que congelar en cierta forma en el mundo físico o bien en algunos momentos sociales.
La educación es un proceso en el cual la comunicación se ejerce por medio del comportamiento individual que este tiene. Esta va reforzada por dos elementos esenciales y básicos: la conducta que es aquella que nos dac normas y reglas, pasos a seguir, etc., por otra parte tenemos al comportamiento que es aquel que nos determina el espacio, lugar y tiempo. Sin embargo, el individuo hace lo que quiere, o mejor le conviene.
Educación
Conducta. Normas y reglas impuestas. Comportamiento. Lo que uno sigue y hace.
El concepto de proceso en psicología de comunicación es el análisis de una serie de elementos, que componen, conforman a la comunicación. Por lo tanto, debemos prestar atención a las siguientes preguntas: ¿Qué? ¿Quién? ¿Cómo?, y ¿por qué se está comunicando? Considerando los mensajes que se producen y que es lo que la gente está tratando de comunicar.
Además de observar cuidadosamente el estilo que la gente tiene al recibir o bien al decir sus mensajes. Debemos examinar de la misma manera a los medios masivos de comunicación para hacer llegar mensajes a cada uno de sus auditores. En resumen, la lista que el proceso de comunicación tiene en cuenta a tres elementos base:
Cuando se inicia una comunicación.
Cuando respondemos a esta.
Cuando servimos como observadores o analistas de ella.
Componentes de comunicación. Debemos considerar tres componentes en la comunicación que nos van a dar la pauta para llevar a cabo un proceso: el orador, el discurso, el auditorio. Cada uno de estos componentes cuenta con elementos necesarios para organizar un mensaje:
1. La persona que habla.
2. El discurso que se pronuncia.
3. La persona que escucha.
Para poder llevar a cabo un modelo de comunicación con estas tres variantes es necesario tomar en cuenta y no olvidarnos de estos seis elementos ya conocidos, sin embargo, llevan un orden con principio y fin, aunque en algunos momentos este principio y fin no se distinguen:
1. La fuente de comunicación.
2. El encodificador.
3. El mensaje.
4. El canal.
5. El decodificador.
6. El receptor de la comunicación.
El interés de la comunicación ha producido muchos intentos tendientes a desarrollar modelos de proceso, cada uno de estos difiere debido a las investigaciones de los autores, por lo tanto puede ser que ninguno de ellos pueda calificarse de exacto o verdadero.
Psicología y emociones
En el siglo XIX, con la irrupción tanto del naturalismo inglés como del romanticismo alemán, se produce un cambio significativo en la concepción de subjetividad que se había tenido hasta el momento, cambiando también ciertos términos utilizados, que serán objeto de estudio de diferentes pensadores de la época.
Sale de la escena la pasión y entra la emoción.
A partir de Darwin el hombre no será más un ser especial creado por Dios, que recibe sus ideas de Él y que lo tiene como garante. La ciencia avanza y a partir de la observación de la naturaleza el panorama se va ampliando, la visión de la realidad se va modificando y el nuevo paradigma es la Vida como unidad, como totalidad (pero un todo que es más que la suma de las partes), no el mecanicismo reversible de Descartes; la vida es irreversible. Este es un nuevo concepto que lleva aparejada la idea de "función", de "organismo", pensándose también lo social como un organismo, como un sistema que tiende a la homeostasis.
Darwin (Inglaterra-1809-1882) es un observador minucioso de la naturaleza; se centra en los detalles y en los desvíos del curso normal para determinar, así, lo patológico. Para él la experiencia de la observación y la descripción de lo observado son irreemplazables.
Al tomar contacto con un escrito de Malthus, etnógrafo de la época, en el que sostiene (dice la Profesora Rossi) una hipótesis "audaz y escandalosa", a saber, que las poblaciones crecen geométricamente y la producción de alimentos lo hace aritméticamente, (lo que en buen romance significa que en un momento determinado no habrá alimentos para todos) Darwin piensa que esto tiene sentido y que es posible que suceda, por lo tanto, es necesario abandonar la idea de que el hombre es un ser puesto en la Tierra por un Dios que lo va a proteger y que le va a brindar todo lo necesario para su supervivencia y comenzar a considerarlo como una especie más, que debe luchar en su medio natural para sobrevivir.
La naturaleza, el ambiente en el que el hombre vive, no es contenedor ni amigable, por el contrario, es amenazador, desafiante y demanda tanto una lucha permanente para sobrevivir, como una adaptación del sujeto a ese medio. Esto nos da la pauta de que las especies han ido evolucionando de acuerdo a una selección natural en la que sobrevive el más apto, el más fuerte y aquel que ha podido mutar en virtud de lo que el medio ambiente en el que se desarrolla le exige.
Esta nueva perspectiva, inevitablemente, cambia lo que hasta el momento se concebía: un hombre que interroga a la naturaleza, que razona, que percibe y al percibir es impactado en mayor o menor medida por lo real. Pero, ¿dónde está el acto?. Ahora es imperioso que se manifieste, pues es necesario para la supervivencia en este ambiente que es un desafío en sí mismo. Este nuevo hombre debe ser un hombre que reacciona ante la adversidad y responde con una acción eficaz, que resuelve una situación, porque este hombre debe luchar para seguir vivo.
La evolución de las especies se da desde lo más simple a lo más complejo y todo lo que se aparte de ese curso va a ser, para Darwin, una desviación, una degeneración. El estudio de estas desviaciones le servirá para poder analizar con mayor precisión el fenómeno normal.
En este concepto de normalidad, primero se da el acto y en esto no difiere el hombre de los animales siendo la inteligencia una adquisición tardía. Pero, ¿cómo llegamos a la palabra "emoción"…? Darwin habla de especies, de un sujeto reaccionante, que tiene un instinto de supervivencia como cualquier otro animal y esto nos lleva a la filogénesis y a la ontogénesis, especie e individuo… Darwin es biólogo y hace una propuesta biológica. En su obra La expresión de las emociones en los hombres y en los animales (1872) muestra y explica la línea de continuidad que hay entre el hombre y el animal en lo que se refiere al comportamiento, pues nos está diciendo que los animales también tienen emociones y las expresan de una manera similar a la de los seres humanos.
Cabe destacar que la palabra emoción etimológicamente deriva de emovere, que significa "lo que mueve" y que, lo que es emoción en un individuo, viene directamente de lo que es instinto para su especie. Es así como este nuevo sujeto pasa a formar parte del mundo natural, sin ninguno de sus antiguos "privilegios", por el contrario, destacándose en su estudio, lo más elemental y arcaico, sus instintos y sus aspectos más prosaicos. Entonces la emoción va a ser lo que antes se denominaba pasión y va a manifestarse en el cuerpo. Sus formas de expresión son abordadas en esta obra, con énfasis puesto en cuestiones tales como la mímica, la pantomima, las actitudes, las posturas y los gestos, pero desde una perspectiva filogenética. "Los principales actos de la expresión, en el hombre y los animales, son innatos o hereditarios; es decir, que no son producto de la educación del individuo; es una verdad universalmente reconocida".
Sostiene que la gran mayoría de nuestras expresiones no las hemos aprendido, sino que las heredamos, aunque algunas de ellas, como el llanto y la risa, necesitan de un tiempo de ejercitación para perfeccionarse. Afirma también que las principales expresiones humanas son las mismas en el mundo entero y que la expresión de la pena y la inquietud es exclusivamente humana, compartiendo con los animales la del espanto, la ira o el furor, el sufrimiento, la alegría y el miedo. Con referencia al rubor, dice que es, tal vez, la expresión más eminentemente humana -común a todas las razas de hombres- y la de aparición más tardía.
Paralelamente, en Alemania, se gesta el surgimiento de una psicología experimental, en el marco de lo que se dio en llamar romanticismo alemán, cuyo advenimiento produce un cambio en el concepto de vida: hay identificación con el paisaje, no existe el desafío, la vida y el ambiente están en armonía. Surge la idea de totalidad.
W. Wundt (Alemania 1832-1920), médico y filósofo, crea en Leipzig, en 1879, el primer laboratorio de Psicología Experimental a los efectos de estudiar la percepción pura, es decir, restando de ella las inferencias inconscientes, o sea, la subjetividad. En esta escena (diferente de aquella de Descartes) surge el interés por ver cómo funciona el cuerpo, no ya desde la mecánica sino desde lo biológico y comienza a instalarse la palabra "función". El ser vivo es tomado en cuenta dentro de un espacio vital que le es propio y del que a su vez es producto, con el cual tiene una fuerte relación de empatía. Si para los ingleses el ambiente es adverso y un permanente desafío, para los representantes del romanticismo europeo brinda cobijo, acaricia y envuelve al individuo, a la vez que lo modela.
Para Wundt, las formaciones psíquicas son partes compuestas de la experiencia inmediata del individuo que pueden descomponerse en sensaciones puras y en sentimientos simples; llama "representaciones" a las formaciones que están constituidas casi completamente por sensaciones, y "movimientos del alma" a las que están formadas por elementos sentimentales. Las representaciones las divide en: intensivas, de espacio y de tiempo; los movimientos del alma son: composiciones intensivas sentimentales, emociones y procesos volitivos.
Los sentimientos compuestos son estados intensivos de carácter unitario en los que pueden identificarse elementos sentimentales más simples: un sentimiento total y sentimientos parciales. Su estructura es compleja en diversos grados: los derivados de los sentidos del tacto, del olfato y del gusto son de naturaleza más simple que los derivados de la vista y del oído; los primeros se relacionan con lo que el autor llama "sentimiento general" de placer y displacer y los segundos se indican como sentimientos estéticos elementales, que serán modelo de todos los sentimientos compuestos que derivan de los procesos intelectuales.
La emoción, entonces, es un movimiento del alma y difiere del sentimiento en su intensidad: "Cuando, por el contrario, una serie de sentimientos que se desenvuelven en el tiempo se reúnen en un curso conexo, el cual, frente a los procesos antecedentes y siguientes, se especifica como un todo unido que tiene en general sobre el sujeto una acción más intensa que un sentimiento especial, entonces llamamos a tal curso de sentimientos una emoción".
Puede decirse que siempre empieza de la misma forma: hay un sentimiento inicial, más o menos intenso que puede estar originado en un estímulo externo o en un proceso psíquico; luego se da un curso representativo, que viene acompañado de los sentimientos correspondientes, por último se cierra con un sentimiento final con el que la emoción declina. Durante el curso de la emoción se producen una serie de fenómenos físicos que no se limitan a alteraciones en la respiración y en el ritmo cardíaco, como pueden pesquisarse a través de gráficas en la manifestación de sentimientos aislados, sino que participan activamente otros órganos externos de movimiento, que provocan movimientos mímicos, pantomímicos y, dependiendo de la intensidad de la emoción, movimientos diafragmáticos convulsivos y efectos de disminución del tono muscular como producidos por una parálisis. Todos estos movimientos expresivos tienen para Wundt, un valor sintomático pues surgen de manera totalmente involuntaria en el individuo.
Para Wundt las sensaciones y las representaciones pueden ser medidas con aparatos especiales de medición. Utiliza el método de la introspección experimental, que incluye un aspecto psíquico y uno físico. No es posible prescindir de la introspección en un proceso de observación experimental; el sujeto se auto-observa y transmite lo captado por sus sentidos dando cuenta de sus sentimientos, emociones, representaciones, siendo éste el aspecto subjetivo y cualitativo de la experiencia. Al realizar la indagación sobre los procesos fisiológicos, medibles, sobre las sensaciones y las impresiones en el cuerpo, se entra en el aspecto objetivo y cuantitativo de la misma.
"De esta relación de los efectos físicos de las emociones con el contenido psíquico de las mismas, procede también que los primeros nunca jamás puedan sustituir a la observación psicológica inmediata de las emociones. En general son auxiliares sintomáticos que se prestan a varias interpretaciones; ligados con la auto-observación, dirigida experimentalmente, tienen un gran valor, pero por sí solos no tienen ninguno. Una vez hechas las observaciones experimentales, ayudan especialmente como medios de comprobación." En lo cualitativo ubicamos ese plus de cosas que no pueden medirse con ningún aparato y que son los sentimientos del sujeto.
John Watson (EE.UU. 1878-1958) estudia la conducta externa, objetiva, que puede observarse y experimentarse. Escribe su Manifiesto Conductista (1910) en el cual vuelca todas las ideas que comenzaron a proliferar en esa época, relativas al corte con la conciencia y al rechazo del introspeccionismo experimental, la vuelta a la inteligencia práctica, necesaria para la resolución de problemas. Niega la conciencia, la representación, lo psíquico, etc., todos estos temas no son tomados en cuenta en su trabajo. Su método es la observación experimental, rescatando de autores anteriores la "asociación", tomándola de una manera práctica: asocia un movimiento a un efecto o un estímulo a una respuesta.
Sus observaciones tienen como objeto a los bebés en las nurserys y este es el primer aporte a las psicologías evolutivas. Observa los movimientos corporales de los recién nacidos y paso a paso va demoliendo el concepto de instinto que había construido Darwin. Ve que en los primeros meses de vida hay una cantidad determinada de reflejos, que van entrando en interacción con el medio ambiente social y debido a esto comienzan un proceso de transformación y complejización dando lugar a la noción de aprendizaje. El principio central del conductismo es que "todo comportamiento complejo es un crecimiento o desarrollo de respuestas simples".
Hay, para este autor, solamente tres emociones básicas no aprendidas, que están relacionadas con el cuerpo: el miedo, la ira y el amor. En sus experimentos con niños observó tres formas de respuestas emocionales que podían ser provocadas por estímulos desde el nacimiento; el miedo podía ser provocado por ruidos ensordecedores y sorpresivos o por la pérdida de la base de sustentación; la ira, por la obstaculización del movimiento corporal y el amor, por el contacto corporal o las caricias. Su forma de trabajo incluye el condicionamiento, para lograr la conducta deseada, como así también para eliminar aquella que no lo es.
Su sucesor, Skinner, en los años "50 sostiene, desde una postura neoconductista, la existencia de variables que hacen que la emoción sea sólo una de las respuestas posibles y que no es nunca la causa de un comportamiento ya que éste se da en función del ambiente. La emoción puede predisponer, preparar o ayudar, pero jamás provoca.
La psicología y el psicoanálisis
El psicoanálisis es una psicología dinámica, regida por el inconsciente. La dinámica del inconsciente es la motivación de nuestra conducta, contiene nuestras pulsiones (impulsos), deseos, fantasías. El inconsciente se concentra en las experiencias infantiles.
Durante el psicoanálisis el paciente suele dar muchas razones para explicar su conducta, muchas son falsas.
El influjo (influencia) del inconsciente deforma la realidad.
El inconsciente tiene relación con la fase anterior a la aparición del lenguaje, represiones y amnesia infantil. El psicoanálisis, entiende lo que está en el inconsciente y como afecta la conducta. El inconsciente es como un niño interior.
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