En el presente informe se basara en un juicio de como las más importantes escuelas psicológicas, llámese a estas las escuelas Psicoanalítica, Conductista y Humanista, han influido al estudio y al saber de la conciencia del ser humano. Pero antes de llegar al pilar del informe, introduciré con algunos aspectos generales llámese ha estos las personas de mayor influencia para la construcción de los movimientos, datos de mayor preponderancia en sus teorías, etc.
Las diferentes teorías han abordado temas tan complejos como son el aprendizaje, la sociabilidad, la personalidad, el desarrollo cognitivo, etc. Si todo esto se pudiera sumar, lo mas seguro es que nos daría el concepto del "saber y estudio de la conciencia", como tal.
Ahora si nos adentramos en la meta que se propone la psicología nos bifurcamos en 4 ideas centrales que son: describir, predecir, comprender e influir, cada escuela desarrolla estos conceptos según su mirada paradigmática; pero todo paradigma psicológico sostiene como base el siguiente concepto "psicología, es la ciencia de la conducta y los procesos mentales" (1), pues con dicho significado es el suelo para la creación de las teorías que darán cuerpo a las escuelas; desglosando el concepto sería lo siguiente; ciencia forma de conocimiento basada en la observación sistemática, conducta acciones humanas directamente observables y mensurables, procesos mentales actividades psicológicas privadas que incluyen pensar, percibir y sentir. Con estos términos dan el hincapié para la formación de las "teorías" de las escuelas, llámese a teoría "explicación tentativa de hechos y relaciones en la ciencia" (2).
Pues bien sin más preámbulos y con la base explicada de los conceptos con que empiezan las miradas de la escuela, empezare según mi juicio a referirme al aporte de a cada una de ellas al estudio de la conciencia y del ser humano.
(1) y (2): citas y explicación de ellas, obtenidas del libro introducción a la psicología de Benjamín B. Lahey, capitulo 1, pagina 6 (sexta edición).
Escuelas de Psicologías
Su mayor exponente y creador del paradigma psicoanalítico es el señor Sigmund Freud. Freud parte de una base que plantea la partición del aparato intrasíquico, plantea dos grandes tópicos que estos fragmentaban el conciente e inconsciente, y lo subdividía en partes para el accionar del subconsciente.
- A continuación graficare como modo anexo para mejor entendimiento, de los dos tópicos, pero atención estos conceptos tienen una correlación y dinamismo entre ellas, y juntas crean la base del concepto de psicoanálisis.
Me enfocare ahora la visión que poseía al respecto de la conciencia y el ser humano esta escuela, el psicoanálisis poseía una idea de mente activa, por el motivo del filtro de represión sexual que separaba el lado conciente con el inconsciente, planteaba que ciertos factores atravesaban del lado inconsciente al lugar conciente, y esto afectaba en acciones, conversaciones, etc. Por lo mismo habla de sujeto pasivo, pues el no puede llegar asta su lado inconsciente y saber lo que posee en ese sector, ahora con esto se da la creación del Yo, Súper yo y Ello; en pocas palabras, el Yo somos nosotros que se crea gracias a la interacción de Súper yo que son las normas, leyes y restricciones sociales (como base la familia) y en el Ello se alojan los deseos inconscientes que el individuo no puede llegar, por este motivo el hombre es pasivo pues de esta dinámica se logra forma el "Yo de uno mismo".
Dentro del objeto de estudio para entender al ser humano, esta escuela se preocupa de la energía libidinal (encontrada en el inconsciente y aflora por el filtro de represión al conciente), también ocupa 2 grandes factores que son las etapas de desarrollo psicosexuales y serían las etapas: oral, anal, falica (edipo), latencia sexual, también acuden al desarrollo de la historia psíquica del hombre (pasado, solo accesible por el psicoanalista por medio de la terapia), para desenterrar las bases de los problemas actuales. Obviamente la conciencia sufre daños o enfermedades, esta teoría da su mirada hacia la fijación que haya tenido el individuo dentro de las etapas anteriormente nombradas, también en la infancia (historia del pasado) por si en esta edad marcaron sucesos patológicos, en síntesis ven si el síntoma tiene significado (se le busca algún sentido).
Como reflexión propia para esta escuela, me impresiona bastante el hecho de querer casi hacer conciente lo inconsciente, de igual manera el manejo de la mente desde un plano nunca antes visto, pero lo más interesante que considero dentro de los autores de esta corriente es el señor Alfred Adler que por ejemplo dice "que la envidia del pene no debía tomarse a la letra, sino como celos simbólicos del dominio masculino de la sociedad" (historia y sistemas psicológicos); es fascinante como por medio del aparato psíquico puedan establecer relaciones con el mundo concreto y en su orden. Esto me recuerda a lo dicho por el señor René Descartes (1596-1650) "Lo único que no se puede dudarse es el sujeto, como ser pensante y conciente del mundo y de si mismo", pues en su teoría plantío la idea de separación entre "mente y cuerpo", con esto damos un acercamiento a las teorías del psicoanálisis de la preponderancia autónoma de la mente, de aquí gran frase del mismo autor "Pienso y luego existo", para esta frase encaja al teorema del apara psíquico del hombre, y como su inconsciente tiene mayor peso en la existencia de uno.
Corriente de Psicología que defiende fervientemente la idea del meto científico, pues en sí esta escuela es netamente científica y parte gracias a la base Wundt que hace volver a la ciencia al ámbito psicológico. Los mayores exponentes de esta corriente son los señores Pablov, Watson y Skinner (quienes plantean en conductismo clásico y el operante), esta teoría poseía una visión mecanicista del hombre pues se basa en el concepto de arco reflejo base de Estimulo y respuesta, que es la partida para las teorías básicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva o sea una conciencia a un nivel más concreto que subjetivo (contrarios la psicoanálisis), el hombre esta determinado por el factor del medio que lo rodea, y esto produce estímulos que lo condicionan a determinados actos.
Ahora bien esta condicionamiento esta basado en dos partes el clásico y operante, más la reflexología rusa. Intentan explicar como por medios de estímulos las personas comprenden, aprenden, etc. Pero voy a recalcar al señor Skinner que a mí parecer fue de las contribuyentes a este legado, pues además de los estímulos, planteo la idea de los refuerzos (+) y (-), de igual manera planteo los castigos (+) y (-) en función a la consecuencia de mejora o disminución de X comportamiento del individuo.
Con esto establecemos el objeto de estudio que posee esta escuela, netamente la conducta de los individuos en un ámbito de estimulo y respuesta, pues ven este aspecto por que es medidle aquí nuevamente entra en juego lo que es el meto científico, pues esto es la conducta netamente observable todo proceso mental, emociones, afecto o derivados no los estudia, pues en si es perceptible solo es ser humano a nivel corpóreo, en síntesis conciencia es casi intocable, pues solo la conciencia conciente es analizable pues se refleja en los actos de las personas.
E —à Caja negra —à R (opera en el medio)
(Inconsciente)
Ahora sobre la persona y su concepción de enfermedad es que la conducta no adaptativas no se adaptan a la norma de lo social, por eso una de sus frases es "en el aspecto de influencia social es todo, pues el hombre determinado por el medio", y uso ideal principal es poder modificar la conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro del rango de normalidad social.
La reflexión obtenida esta escuela es muy amplia, desde luego como comentario personal desde que entre a la carrera me ha llamado en demasía a estas teorías. Volviendo al tema, para entender como son los cimientos de este movimiento sería un personaje catalogado como el contrario de Descartes, me refiero al señor Bacón, quien en sus postulados se puede apreciar una reorganización del método científico y además una aun más cercana a esta corriente el concepto que la ciencia esta basada en el estudio del hombre y su entorno, por medio de la observación directa y controlada, netamente es base para un futuro conductual, pues sus teorías son a través del laboratorio (de forma controlada) y a su vez es directa, y cuantificable.
En si es agradable la propuesta conductual de cómo el medio siempre a influido sobre nosotros de una manera u otra, antes de finalizar esta corriente, debo decir que en el día el conductismo tuvo una fusión con las teorías cognitivas y paso a ser "cognitivo conductual", uno de los pioneros de esto fue el señor Bandura y su aprendizaje social "nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)", esta unión sirvió para ver el peso de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los estímulos ya previamente nombrados; incluso este método es ocupado de gran forma en al educación.
Pero si nos remontamos desde la era paleolítica, el hombre tenia que arrancar de su medio natural, pues hoy en día es un medio domado en ámbito natural, ahora se mide la preocupación dentro del medio socio-cultural y la repercusión en uno.
Como síntesis, aunque sea criticado por sus métodos logro establecer un parámetro científico y de correlación en psicología algo que se estaba perdiendo o adormeciendo, también contribuyo en ver un análisis mas palpable del medio social y en el individuo, y reacción que produce el medio sobre las personas ya sea de manera positiva o patológica
Para los psicólogos de la escuela humanista el hombre es psicológicamente distinto de los animales (su concepción psíquica). El Hombre es por naturaleza bueno, además cada hombre, posee una naturaleza específica que le permite elegir mientras adquiere conciencia la bifurcación entre lo "bueno y lo malo"; además de la naturaleza como raza o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado de forma particular. Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera típica y personal, por que aunque exista una naturaleza racial como seres humanos, uno es autónomo y aprende según sus patrones.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a través de la filosofía existencial y que retoma la psicología humanista:
- La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmación de que el dolor es malo).
- Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia).
Uno de los exponentes de esta escuela el señor Rogers, se centra en el drama de la díada terapéutica (psicólogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a mayor importancia psicológica (la pirámide de Maslow). El hombre se realiza cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealización (como son la contemplación de la belleza, la búsqueda de la verdad y el encuentro religioso).
Principios de la Psicología Humanista: 1) El Hombre es más que una suma de partes. 2) El Hombre es la esencia en un contexto humano. 3) El Hombre vive de forma consciente. 4) El Hombre se halla en situación de elegir. 5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
Como reflexión puedo rescatar el trato al paciente, pues derivar a pasar a llamarse cliente; otro gran factor que nace como alternativa de las escuelas conductista y psicoanálisis por eso adopta el nombre de la 3 fuerza. Pero de época de antaño el hombre va preocupándose por la persona en si, como los filósofos clásicos de Grecia o el aspecto religioso de la escolástica, hasta el proceso tal vez dañino procesó de introversión o ensimismado tan de moda en nuestra modernidad.
Por lo de más no conocía el legado de esta escuela más haya de Victor Frankl y su teoría sobre la "logoterapía", y su gran encuentro con lo humano dentro del infierno del campo de concentración Nazi; y en lo que respecta a los principios y fines de esta corriente, me parece maravilloso que vena al hombre como un ser complementario y que sabe lo que quiere, también la díada establecida entre terapeuta y cliente, es magnita y un ejemplo a seguir.
- Historia y sistemas de la psicología; James F. Brennan, quinta edición.
- Introducción a la psicología; Benjamín B. Lahey, sexta edición
- El búho de minerva; Rafael Echeverría, tercera edición.
Realizado por:
GACITUA, Eduardo
Curso: Evolución de la Conciencia.
Facultad de Psicología
Miércoles, 13 de julio del 2005