La ley de medios y el impacto de los medios de comunicación masiva hegemónicos en el espectador (página 2)

Este protagonismo sensacionalista, debilita la construcción de sus identidades en plena formación, fomenta el miedo, e incrementa la discriminación entre niños ricos y niños pobres.

¿Será que muchos espectadores consumen estas noticias porque encuentran en ellas los argumentos que justifican sus actitudes egocéntricas y evitan así la culpa por el abandono de la infancia y el descuido de la vida?

La experta Marta Santos País[15]aclara, muchas veces la falta de datos es manipulada y eso hace que los niños, sobre todo los de grupos sociales más desfavorecidos – porque están en la calle en su familia no tienen empleo– sean vistos como un peligro social. Esto a su vez genera una actitud de miedo y la percepción de que son causa de inestabilidad, cuando en realidad son víctimas de la falta de inversión en los sectores sociales más desprotegidos.

El bombardeo de este tipo de imágenes y mensajes- agrega esta autora- captura al espectador ingenuo que se suma a la culpabilización de niños y adolescentes de zonas desfavorecidas debilitando las acciones solidarias y la inversión de recursos

que harían posible el cumplimiento de los derechos humanos[16]y el desarrollo de esta franja etárea[17]

La posibilidad de compartir con el estado, la regulación de los contenidos e imágenes de los MCM[18]es una invitación a la participación ciudadana a expresar su juicio crítico al servicio de la calidad de los MCM.

• Acerca de los jóvenes

La visión del joven como objeto de consumo, las publicidades de "bienes" que se venden a los jóvenes con promesas de fama, sexo y poder, influyen en su identidad y en el diseño de su proyecto de vida. Los modelos mediáticos exitosos que se difunden en los MCM, descalifican elecciones personales más comprometidas y orientan a la juventud hacia un mundo competitivo y banal; en las que se fomenta, lo frívolo, lo inmediato y la indiferencia al dolor del otro

Por el contrario se escuchan en estos medios, fuertes críticas hacia acciones que expresan sus rebeldías y cuestionamientos punitivos por sus reclamos a la sociedad. No interesa si éstos son legítimas reacciones a la injusticia social, a la violación de sus derechos juveniles y/o al descuido de la vida en todas dimensiones

La apología mediática de personajes egocéntricos, ricos y famosos, activan sentimientos primitivos (envidia, odio, violencia), en sectores que alejados del protagonismo mediático, incrementan su voracidad por lograr el protagonismo en los MCM. Una voracidad que convoca a jóvenes ricos y pobres a buscar, de cualquier modo, esa visibilidad mediática. El camino para lograrlo está en su mayoría vinculado a conductas auto[19]o alo agresivos; con las cuales se convierten en mercadería mediática, comprada y vendida con mórbida insistencia en los distintos formatos de los MCM

¿Cuántas veces se les da protagonismo social, a jóvenes alegres, responsables y solidarios dignos de imitar?

¿Por qué sus acciones meritorias en las diferentes localidades del país, no llegan al peldaño del reconocimiento y logran protagonismo en los medios?

Si enfocamos estos interrogante comprendiendo que a la "globalización", como una estrategia cultural encubierta para el intento de dominación de una cultura hegemónica dominante y que la misma aniquila la diferencia cultural y las particularidades culturales, podremos comprender que mostrar y valorar las diferencias, pone en cuestión el modelo social del propio sistema dominante. Fornet Betancourt[20]asocia a esta tendencia globalizantes con la idea sarmientina de "nivelación" de la "Barbarie" indígena al nivel de la "Civilización". Se parte del principio de que la Civilización sea mejor o más valiosa culturalmente que la Barbarie, y que es una oportunidad "beneficiosa" para las culturas unirse a ella, o asimilarse culturalmente. El etnocentrismo va de la mano con la condescendencia.

Lejos de convertirse los MCM en la herramienta educativa en la sociedad, y fomentar la capacidad crítica de los espectadores, sumerge al espectador en un mundo en el que lo importante es el consumo y la imagen de la persona. Si la sociedad global está dictando a través de los MCM hegemónicos, un estilo de vida y un modo de actuar basado en la resolución de los problemas desde un enfoque individualista, egocéntrico y, competitivo se hace muy difícil todo tipo de transformación social. En la actualidad las ONGs luchamos sostenida, pero a veces infructuosamente para fomentar la cultura solidaria en un contexto dominado por estos valores culturales.

• Acerca de los adultos

Vemos a diario adultos que logran visibilidad en Medios Periodísticos a partir de sus actos delictivos o hedonistas (abuso, violencia, droga, homicidio, delitos varios, etc.). Este tipo de exposición deteriora la confianza en el género humano,"todo está perdido" "No se puede creer en nadie", y la elaboración de proyectos pensados con otros, o junto a otros.

¿Por qué estos personajes logran tal difusión?

Millares de adultos responsables cumplen cotidianamente el ejercicio de sus roles sociales y sin embargo, carecen de reconocimiento público y son ignorados por la sociedad, por pertenecer a comunidades diferentes al modelo cultural dominante[21]

Las ONGs y las alianzas

Podemos sin embargo, resistir a esta influencia, entretejiendo alianzas con otros sujetos diferentes, pero con ideales y sueños en común. Alianzas que ofrecen un marco de contención y reflexión que preserva al ciudadano de ser arrastrado por el modelo social que se impone en este tiempo histórico.

Esta es una de las causas que subyacen al fecundo surgimiento de ONGs gestadas en los últimos 30 años[22]Organismos donde agrupan a ciudadanos sostenidos por la fuerza de sus ideales solidarios, con el objeto de confrontar organizadamente y con otros, los aspectos negativos del modelo imperante y hallar nuevas soluciones a los viejos problemas de este siglo.

Llevar a cabo la aceptación de las diferencias que propone la Ley de Medios requiere del ejercicio pleno de la ciudadanía en el tratamiento de sus problemáticas y en la construcción de sus propias respuestas resolutivas; de dispositivos sociales que potencien el debate plural y el pensamiento crítico, que caracteriza las transformaciones democráticas[23]de estimular al ciudadano reflexionar sobre la realidad tomando como insumo los mensajes provenientes del discurso plural de distintos MCM.

Acordamos con Edgar Morin[24]en que "La educación es "la fuerza del futuro", porque ella constituye uno de los instrumentos más poderosos para realizar el cambio."

Con tal fin, acercamos este aporte producto del trabajo de la ONG ProyectARG en poblaciones desfavorecidas de la Comunidad Argentina (1982-2010). Durante este trayecto educativo-social, hemos registrado influencias negativas de los MCM, en la subjetividad, el conocimiento, la valoración de las diversas culturas[25]y la participación democrática Influencias que fragmentan el entramado social en las comunidades, y deterioran la subjetividad, el conocimiento y la valoración cultural del espectador.

Como ONGs necesitamos del apoyo de los medios para cumplir con la misión establecida para acelerar los procesos de transformación social. Solo si nos articulamos en redes solidarias es posible de alcanzar la transformación soñada por cada vez más ciudadanos del mundo. A pesar de las diferentes funciones Medios y ONGs se necesitan mutuamente para realizar su trabajo."Las organizaciones tienen el personal sobre el terreno, las infraestructuras, la información que necesita el periodista para contar su noticia; el periodista puede conseguir que la organización pueda hacer su trabajo con recursos y libertad"[26]

Los MCM toman sus decisiones propiciados por motivaciones complejas que es preciso reconocer para eludir la tentación de arribar a conclusiones apresuradas e identificar los pensamientos políticos que definen la agenda de noticias que se difunden. Es preciso que la ciudadanía adulta se prepare para identificar las claves de los modelos de dependencia que se exhiben en los MCM

Es imprescindible que el espectador tome contacto con diversos relatos de "verdad contada" y que sepa reconocer las fuentes de las informaciones como punto de partida para el ejercicio pleno de su participación democrática. En la actualidad lo que determina a quien apoyar o no políticamente[27]depende de los recursos que tengan los partidos políticos para pagar espacios en los medios y de las recomendaciones adecuadas que estos tengan para manufacturar una imagen apropiada. Cambra Bassols,[28] en los estudios realizados sobre este tema, indica que solo el 5% vota con algún conocimiento de las plataformas políticas de los candidatos, mientras el 95% es simplemente manipulado por la imagen mediática y la propaganda.

A modo de propuesta

Dentro de las medidas que sugerimos a la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, tomar como eje regulador y evaluador de los MCM, al código Ético de imágenes[29]realizado por las ONGs Europeas (1989). El siguiente Código hace mención a reglas elaboradas por representantes de ONGs en la Asamblea General del Comité de Enlace de las Organizaciones No Gubernamentales europeas. En éste se rechaza:

• Las imágenes que generalizan y esconden la diversidad de las situaciones;

• Las imágenes idílicas (que rechazan reconocer la realidad tal y como es verdaderamente, incluso si no es siempre bella de confesar) o de "aventuras" y exóticas;

• Las imágenes acusadoras (prejuicios);

• Las imágenes que subrayan la superioridad del Norte;

• Las imágenes miserabilistas o patéticas.

En la actualidad este Código, no regula las imágenes emitidas por las ONG en los MCM, ni tampoco es considerado por los que están a cargo de la selección de estas imágenes.

Un ejemplo actual que ilustra este caso, lo hallamos en el último certamen de "Segundos para Todos", organizado por Cable Visión en el que las ONGs podían presentar en este concurso un spots que represente su ONG. En esta ocasión (27/07/2010) se otorgó el primer premio en Capital Federal, Argentina a un spot cuya sensacionalismo es innegable, que no seria aceptado si consideramos este Código Ético que mencionamos en el párrafo anterior y tampoco contempla los efectos en el espectador infantil.

Recomendamos corroborar haciendo un clic en esta dirección de Internet

http://www.segundosparatodos.com.ar/videos.php?videoid=503&conid=6

Consideramos que la gran mayoría de las notas o imágenes difundidas por los medios masivos y algunas ONGs están orientadas a obtener mayores rendimientos económicos y a provocar mayor impacto emocional, dado que las difusiones sensacionalistas son mejor pagas por sus patrocinadores.

Cabría entonces preguntarse.

¿Es posible que habiendo tomado conocimiento de los estragos que se produjeron en el planeta por haberse priorizado los valores económicos se siga eligiendo este valor y continuemos postergando el valor humano y el futuro del planeta?

Adherimos a la hipótesis desarrollada por Lucio Capalbo y Haleh Maniei [30]cuando afirman" desde la percepción y la utilización acrítica de los lenguajes prevalecientes estamos convalidando un mundo hegemónico y que solo a partir de un cambio en el lenguaje puede crearse un orden socio-institucional distinto"

En este punto, avalamos la disposición detallada en la Ley de Medios en la que dispone que los servicios de televisión abierta, deban emitir un mínimo del 60% de producción nacional; con un mínimo del 30% de producción propia que incluya informativos locales[31]Esta disposición es un fuerte impulso para que los medios periodísticos abran su espacio a las comunidades que representan culturas contra-hegemónicas.

La concentración mediática provoca una merma en las programaciones locales, en detrimento de la difusión de la cultura y las tradiciones de cada comunidad y esto ha cerrado fuentes de trabajo en los Medios fundamentalmente del interior del país.[32] En este punto la Ley de Medios defiende la identidad cultural de las comunidades [33]la valoración de su cultura de origen y la apertura de nuevas fuentes de trabajo.

¿Puede ignorarse el poder empobrecedor de estos MCM sensacionalistas y hegemónicos, en el conocimiento[34]y en la subjetividad del los espectadores?

¿Es que no está claro que si debilitamos el juicio critico de la sociedad y deterioramos su imagen, estamos dañando a los hacedores del futuro?

No consideramos que esto sea ignorado por las mega-empresas que manejan los medios. Pensamos que hay un descuido de la vida en todas sus dimensiones, y una clara elección de lo económico a ultranza de todo tipo de respeto por la vida y el desarrollo humano en todas sus instancias.

Es imprescindible para contra-restar el embate poderoso del sistema dominante en los MCM comprender el valor de la heterogeneidad, el respeto por las diferencia y activar la generación de dispositivos democratizadores en el seno de todas las organizaciones con el propósito de agilizar en la ciudadanía, el desarrollo del cuestionamiento crítico. .

La relevante y creciente emergencia de las ONGs[35]esta altamente vinculada a la potenciación de estas capacidades de la población con la que trabaja. Estas son puente para su desarrollo y son sus representantes en el seno de la sociedad global

comunidades y sus sueños de desarrollo.

Las ONGs son en la situación actual un espacio confiable donde las comunidades encuentran dispositivos facilitadores para la elaboración de propuestas innovadoras, el cuidado de la infancia y el respeto de la vida en todas sus dimensiones. Este lugar ganado a gracias a un gran sector de ciudadanos solidarios es hoy un espacio de crecimiento para toda la sociedad y este solo hecho justifica su participación en el organismo colegiado que ejercerá la función de evaluación [36]la aplicación e interpretación de la ley de Medios Nº 26.522[37]recientemente aprobada.

Lic. Ester Delfina Lafont/ Presidenta de ProyectARG

www.proyectarg.org

Bibliografía Orientadora

• Asociación Civil ProyecTARG

• Ley de Medios Nº. 26.522 . ARTICULO 1º —Nº. 26.522 [38](Argentina- 2010) Alcance.

• Corsi, Florencia " El papel del otro en la construcción de la identidad"Monografía.com

• Ley de Medios– Nº. 26.522 (Argentina- 2010) Desmonopolización

• Max Neef, Manfred y Elizalde, Antonio Sociedad Civil y Cultura Democrática. Mensajes y paradojas CEPAUR (Centro de Alternativas de Desarrollo) Santiago, Chile 1989

• –Capalbo Lucio, Maniei Haleh, La Expresión social de la conciencia planetaria Reflexiones sobre los procesos de las organizaciones de la sociedad civil., pagina 15 Ediciones CICCUS. Año 2007

• Ley de Medios Nº. 26.522, (Argentina- 2010) Órganos Colegiados

• Ley de Medios- Nº. 26.522, (Argentina- 2010) Igualdad de oportunidades

• Leyre Pajín, Secretaria de Estado de Cooperación Medios de comunicación y ONG de ayuda humanitaria condenados a entenderse Editado por PES | 21 de Junio de 2008 Editado por PES | 21 de Junio de 2008 -Posted in Sociedad de la Información – Medios de comunicación

Leyre Pajín, Secretaria de Estado de Cooperación Medios de comunicación y ONG de ayuda humanitaria condenados a entenderse Editado por PES | 21 de Junio de 2008 Editado por PES | Posted in Sociedad de la Información – Medios de comunicación

• Karl R. Popper, "Licencia para hacer televisión", en Nexos No. 220, México, abril de 1996. Citado por Isabel Soto Mayedo en el Artículo "El poder de los medios en el siglo XXI http://www.voltairenet.org/article162511.html

• Ley de Medios. Nº. 26.522, (Argentina- 2010) Obligación Nacional de Televisión

• Ley de Medios Nº. 26.522 Nota Articulo N º1 "

• Ley de Medios Nº26.522

• Bleichmar Silvia, El desmantelamiento de la subjetividad –Estallido del Yo . Ed. topia Editorial Colección Psicoanalisis , Sociedad y Cultura, pag 33, Argentina , Enero 2009.

• Fernández; Oscar La fortaleza de los intocables .Publicado colatino .Mas de un siglo de credibilidad Jueves, 13 de Mayo de 2010 http://www.diariocolatino.com/es/20100513/opiniones/79893/

• Ley de Medios Nº. 26.522-

• Morin Edgar Los siete saberes necesarios para la educación del futuro Organización de las Naciones Unidas para la Educación, La ciencia y el trabajo publicado en octubre de 1999 por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura – París – Francia

• Hazaki, César El Cuerpo Mediático ,Publicado en 24 November 2007http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:7S8L8K1MHecJ:www.topia.com.ar/articulos/elcuerpomedi%C3%A1tico+CULTURA+MEDIATICA+Y+SUBJETIVIDAD+SILVIA+BLEICHMAR&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=ar

• Pais Marta Santos Nota Publicada en Clarín 7/06/2020 en Clarin.com Sociedad – Sibila Camp

• Ley de Medios Nº. 26.522, (Argentina- 2010). Punto 5

• Ley de Medios Nº. 26.522 (Argentina- 2010). Televisión e infancia.  

• Ley de Medios Nº. 26.522, (Argentina- 2010)- Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual-

• Erich, Fromm. (2004) El miedo a la libertad. Trad. Gino Germani. Paidos, Barcelona. .

• Fornet, Betancourt, R., Supuestos filosóficos del diálogo intercultural, Viena, Polylog n° 1, 1998, pp. 45- 86.

Leyre Pajín, Secretaria de Estado de Cooperación Medios de comunicación y ONG de ayuda humanitaria condenados a entenderse Editado por PES | 21 de Junio de 2008 Editado por PES | Posted in Sociedad de la Información – Medios de comunicación

• Trejo Delarbre, Raul Mediocracia sin mediaciones. Prensa, televisión y elecciones publicado por Cal y Arena en 2001  

• Código Ético de Imágenes aprobado en 1989 por Asamblea General del Comité de Enlace de las Organizaciones No Gubernamentales europeas ante la CE. Este código pretende ser guía para el trabajo cotidiano de las ONG europeas. Dicho código propone evitar los siguientes mensajes

• De Cambra Bassols, Jordi.Coordinador Cátedra UNESCO Vic-La Habana " Examen Critico de la teoría del Desarrollo":Clase magistral dada en UNIDA , Buenos Aires, abril de 2000

• Código Ético de Imágenes aprobado en 1989 por Asamblea General del Comité

• Lucio Capalvo, Haleh Maniei "La expresión social de la conciencia planetaria" Reflexiones sobre los procesos de las organizaciones de la sociedad civil" Capitulo "Los insospechados reductos del economicismo" Pág. 105

• Ley de Medios Nº. 26.522 (Argentina- 2010) Apoyar los medios de comunicación basados en las comunidades locales y respaldar los proyectos que combinen el uso de medios de comunicación tradicionales y de nuevas tecnologías para facilitar el uso de idiomas locales, para documentar y preservar los legados locales, lo que incluye el paisaje y la diversidad biológica, y como medio de llegar a las comunidades rurales, aisladas y nómades

• Ley de Medios Nº. 26.522 (Argentina- 2010) Apoyar los medios de comunicación basados en las comunidades locales

• Collivadino, Mauro Hernán Latini "Efectos de la violencia en los Medios de Comunicación" Monografía.com/http://www.monografias.com/trabajos39/violencia-medios-comunicacion/violencia-medios-comunicacion.shtml

30- Ley de Medios- Nº. 26.522, (Argentina- 2010)

31- Ley de Medios. Nº. 26.522, (Argentina- 2010)

32- Ley de Medios. Nº. 26.522, (Argentina- 2010)

33- Max Neef, Manfred y Elizalde, Antonio. "Sociedad Civil y Cultura Democrática" mencionado por Lucio Capalbo en el artículo "Organizaciones comunitarias una expresión social de la conciencia planetaria"

34- Capalbo Lucio, Maniei Haleh, La Expresión social de la conciencia planetaria .Reflexiones sobre los procesos de las organizaciones de la sociedad civil., pagina 15 Ediciones CICCUS. Año 2007

• Ley de Medios Nº. 26.522 (Argentina- 2010) Órganos colegiados

36- Ley de Medios Nº. 26.522 (Argentina- 2010) 25-a

Autor:

Ester Delfina Lafont

[1] Asociación Civil ProyecTARG- www.proyectarg.org dedica su labor a organizaciones de educación formal e informal en comunidades desfavorecidas de la Argentina

[2] Ley de Medios. – Nº. 26.522- ARTICULO 1º — Alcance. El objeto de la presente ley es la regulación de los servicios de comunicación audiovisual en todo el ámbito territorial de la República Argentina y el desarrollo de mecanismos destinados a la promoción, desconcentración y fomento de la competencia con fines de abaratamiento, democratización1 y universalización del aprovechamiento de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. Quedan comprendidas en las disposiciones de esta ley todas las emisiones que tengan su origen en el territorio nacional, así como las generadas en el exterior cuando se organizaciones comunitarias

[3] Corsi , Florencia “ El papel del otro en la construcción de la identidad”Monografía.com Podemos decir que el fenómeno neoliberal denominado "globalización" está basado en la teoría del "fin de la historia" o "Pensamiento Único". Las raíz de la idea del fin de la historia está en la suposición de que la derrota del mundo bipolar, simbolizada en la caída del Muro de Berlín, ha demostrado que el sistema económico es el capitalismo, y no hay otra opción. En este contexto económico, la globalización constituye también una forma de etnocentrismo, ya que con el fin de mundializar este sistema económico particular, se recurre al intento de homogeneizar a los distintos grupos culturales eliminando las valiosas diferencias entre ellos. Esto supone una negación a escuchar otras voces culturales, un juicio de valor acerca de las mismas: la opción globalizante , tanto en lo económico como en lo cultural- es mejor que las demás. Este es un claro rasgo etnocentrista, fundamentado en un pensamiento evolucionista muy fuerte.

[4] Ley de Medios– Nº. 26.522 Desmonopolización Con el fin de impedir la formación de monopolios y oligopolios, el proyecto de ley pone límites a la concentración, fijando topes a la cantidad de licencias y por tipo de medio. Un mismo concesionario sólo podrá tener una licencia de servicio de comunicación audiovisual sobre soporte satelital; hasta 10 señales sonoras, de televisión abierta o cable (la ley actual permite que una persona sea dueña de 24) y hasta 24 licencias de radiodifusión por suscripción. A ningún operador se le permitirá que dé servicios a más del 35 por ciento del total de la población del país o de los abonados, en el caso que corresponda. Por otra parte, quien maneje un canal de televisión abierta no podrá ser dueño de una empresa de distribución de TV por cable en la misma localidad, y viceversa. También se impide que las compañías telefónicas brinden servicios de televisión por cable.

[5] Max Manfred – Neff y Elizalde Antonio Sociedad civil y cultura democrática . mensajes y paradojas ACEPAUR (Centro de alternativas de Desarollo ) Santiago, Chile .1989

[6] Capalbo Lucio, Maniei Haleh, La Expresión social de la conciencia planetaria .Reflexiones sobre los procesos de las organizaciones de la sociedad civil., pagina 15 Ediciones CICCUS. Año 2007

[7] Ley de Medios- Nº. 26.522 Organos Colegiados e crea la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, un órgano autárquico y descentralizado, que tiene como función la aplicación, la interpretación y el cumplimiento de la ley. Su directorio estará conformado por un presidente y un director designados por el Poder Ejecutivo, tres directores propuestos por la Comisión Bicameral de Promoción y Seguimiento de la Comunicación Audiovisual, correspondiendo uno a la primera minoría, uno a la segunda minoría y uno a la tercera minoría parlamentarias; y dos directores a propuesta del Consejo Federal de Comunicación Audiovisual. Existirá también un Consejo Federal cuyos miembros provinciales van a representar a los prestadores privados, a las emisoras universitarias, a los medios públicos y a los trabajadores de prensa.

[8] Karl R. Popper, "Licencia para hacer televisión", en Nexos No. 220, México, abril de 1996 9 Leyre Pajín, Secretaria de Estado de Cooperación Medios de comunicación y ONG de ayuda humanitaria condenados a entenderse Editado por PES | 21 de Junio de 2008 Editado por PES Posted in Sociedad de la Información – Medios de comunicación

[9] Leyre Pajín, Secretaria de Estado de Cooperación Medios de comunicación y ONG de ayuda humanitaria condenados a entenderse Editado por PES | 21 de Junio de 2008 Editado por PES | Posted in Sociedad de la Información – Medios de comunicación

[10] Ley de Medios – Nº. 26.522- Nota Articulo N º1 “contenidos audiovisuales idénticos o similares deben ser reglamentados por el mismo marco regulatorio, independientemente de la tecnología de transmisión. El reglamento debe depender —dice la Directiva— solamente de la influencia sobre la opinión pública y no de su tecnología de transmisión.

[11] 11- Ley de Medios – Nº. 26.52 2 Televisión e infancia Se prevé la creación de un Fondo de Fomento Concursable para la Producción de Programas de Televisión de Calidad para Niños, Niñas y Adolescentes que tendrá como objetivo desarrollar estrategias que permitan producir más televisión y radio de carácter educativo, cultural e infantil.  nacional.

[12] Bleichmar Silvia, El desmantelamiento de la subjetividad –Estallido del Yo . Ed. topia Editorial Colección Psicoanalisis , Sociedad y Cultura, pag 33, Argentina , Enero 2009.

[13] Fernandez. Oscar La fortaleza de los intocables .Publicado colatino .Mas de un siglo de credibilidad Jueves, 13 de Mayo de 2010 http://www.diariocolatino.com/es/20100513/opiniones/79893/

[14] Hazaki, César El Cuerpo Mediático. Publicado en 24 November 2007http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:7S8L8K1MHecJ:www.topia.com.ar/articulos/elcuerpomedi%C3%A1tico+CULTURA+MEDIATICA+Y+SUBJETIVIDAD+SILVIA+BLEICHMAR&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=ar

[15] País Marta Santos Nota Publicada en Clarín 7/06/2020 en Clarin.com Sociedad – Sibila Camp

[16] Ley de Medios . – Nº. 26.522 Punto 5 Reafirmamos nuestro compromiso con lo dispuesto en el artículo 29 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, a saber, que toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad, y que, en el ejercicio de sus derechos y libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. El ejercicio de estos derechos y libertades no debe contradecir en ningún caso los objetivos y principios de las Naciones Unidas. Por esa razón, tenemos que fomentar una sociedad de la información en la que se respete la dignidad humana.

[17] Ley de Medios – Nº. 26.522 Televisión e infancia Se prevé la creación de un Fondo de Fomento Concursable para la Producción de Programas de Televisión de Calidad para Niños, Niñas y Adolescentes que tendrá como objetivo desarrollar estrategias que permitan producir más televisión y radio de carácter educativo, cultural e infantil.  

[18] Ley de Medios — Nº. 26.522 Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual- Se crea la Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual, un organismo encargado de recibir y canalizar las consultas, reclamos y denuncias del público de la radio y la televisión. Será designado por resolución conjunta de los presidentes de ambas Cámaras

[19] Erich Fromm (2004) El miedo a la libertad. Trad. Gino Germani. Paidós, Barcelona. “Las formas más frecuentes en las que se presentan las tendencias masoquistas están constituidas por los sentimientos de inferioridad, impotencia e insignificancia individual…La vida, en su conjunto, se les aparece como algo poderoso en sumo grado y que ellos no pueden dominar o fiscalizar. En los casos extremos –y hay muchos- se observará, al lado de la tendencia a disminuirse y a someterse a las fuerzas exteriores, un impulso a castigarse y a inflingirse sufrimientos.

[20] Fornet Betancourt, R., Supuestos filosóficos del diálogo intercultural, Viena, Polylog n° 1, 1998, pp. 45- 86.

[21] Ley de Medios Punto 23 La diversidad cultural y lingüística, al promover el respeto de la identidad cultural, las tradiciones y las religiones, es fundamental para el desarrollo de una sociedad de la información basada en el diálogo entre culturas y en una cooperación regional e internacional. Es un factor importante del desarrollo sostenible.

[22] Luna Elba “Con fines Sociales” GADIS/PNUDEDILAB Buenos Aires , 2000 Solo entre mediados del 80y mediados de la década del 90 surgieron alrededor del 70%de las OCs latinoamericanas citado por Lucio Capalbo y Haleh Maniei en “La Expresion social de la conciencia Planetaria, Ediciones Ciccus Unida, 2007

[23] Ley de Medios- Nº. 26.522 -Servicios de interés público Se considera a la comunicación audiovisual en cualquiera de sus soportes una actividad social de interés público, de carácter esencial para el desarrollo sociocultural de la población, por el que se exterioriza el derecho humano inalienable de expresar, recibir, difundir e investigar informaciones, ideas y opiniones sin ningún tipo de censura.

[24] Morin Edgar Los siete saberes necesarios para la educación del futuro Organización de las Naciones Unidas para la Educación, La ciencia y el trabajo publicado en octubre de 1999 por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura – París – Francia

[25] Ley de Medios – Nº. 26.522- Igualdad de oportunidades Las emisiones de televisión abierta y la señal local de producción propia de los sistemas de cable deben incorporar medios de comunicación visual adicional en el que se utilice subtitulado oculto (closed caption), lenguaje de señas y audio descripción, para la recepción por personas con discapacidades sensoriales, adultos mayores y otras personas que puedan tener dificultades para acceder a los contenidos

[26] Leyre Pajín, Secretaria de Estado de Cooperación Medios de comunicación y ONG de ayuda humanitaria condenados a entenderse Editado por PES | 21 de Junio de 2008 Editado por PES | 21 de Junio de 2008 -Posted in Sociedad de la Información – Medios de comunicación

[27] Trejo Delarbre, Raul- Mediocracia sin mediaciones. Prensa, televisión y elecciones publicado por Cal y Arena en 2001  

[28] De Cambra Bassols, Jordi.Coordinador Catedra Unesco Vic-La Habana “Exámen Critico de la teoría del Desarrollo”:Clase magistral dada en UNIDS , Buenos Aires , abril de 2000

[29] Código Etico de Imágenes aprobado en 1989 por Asamblea General del Comité de Enlace de las Organizaciones No Gubernamentales europeas ante la CE. Este código pretende ser guía para el trabajo cotidiano de las ONG europeas. Dicho código propone evitar los siguientes mensajes

[30] Lucio Capalvo, Haleh Maniei “La expresión social de la conciencia planetaria” Reflexiones sobre los procesos de las organizaciones de la sociedad civil” Capitulo “Los insospechados reductos del economicismo” pág 105.

[31] Ley de Medio- Nº. 26.522 Apoyar los medios de comunicación basados en las comunidades locales y respaldar los proyectos que combinen el uso de medios de comunicación tradicionales y de nuevas tecnologías para facilitar el uso de idiomas locales, para documentar y preservar los legados locales, lo que incluye el paisaje y la diversidad biológica, y como medio de llegar a las comunidades rurales, aisladas y nómades.

[32] Collivadino, Mauro Hernan Latini “Efectos de la violencia en los Medios de Comunicación” Monografía.com /trabajos39/violencia-medios-comunicacion/violencia-medios-comunicacion.shtml

[33] Ley de Medio- Nº. 26.522 “Las radios privadas deberán emitir un mínimo de 50% de producción propia, que incluya noticieros o informativos locales. El 30% de la música emitida deberá ser de origen nacional. Quedarán eximidas emisoras dedicadas a colectividades extranjeras o temáticas”.

[34] Ley de Medios– Nº. 26.522 punto 8 Reconocemos que la educación, el conocimiento, la información y la comunicación son esenciales para el progreso, la iniciativa y el bienestar de los seres humanos. Por otra parte, las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) tienen inmensas repercusiones en prácticamente todos los aspectos de nuestras vidas

[35] Max Neef, Manfred y Elizalde, Antonio. “Sociedad Civil y Cultura Democrática” mencionado por Lucio Capalvo en su articulo “organizaciones comunitarias una expresión social de la conciencia planetaria.

[36] Ley de Medios – Nº. 26.522- Organos colegiados e crea la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, un órgano autárquico y descentralizado, que tiene como función la aplicación, la interpretación y el cumplimiento de la ley. Su directorio estará conformado por un presidente y un director designados por el Poder Ejecutivo, tres directores propuestos por la Comisión Bicameral de Promoción y Seguimiento de la Comunicación Audiovisual, correspondiendo uno a la primera minoría, uno a la segunda minoría y uno a la tercera minoría parlamentarias; y dos directores a propuesta del Consejo Federal de Comunicación Audiovisual. Existirá también un Consejo Federal cuyos miembros provinciales van a representar a los prestadores privados, a las emisoras universitarias, a los medios públicos y a los trabajadores de prensa.

[37] Ley de Medios. – Nº. 26.522 ARTICULO 1º — Alcance. El objeto de la presente ley es la regulación de los servicios de comunicación audiovisual en todo el ámbito territorial de la República Argentina y el desarrollo de mecanismos destinados a la promoción, desconcentración y fomento de la competencia con fines de abaratamiento, democratización1 y universalización del aprovechamiento de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación. Quedan comprendidas en las disposiciones de esta ley todas las emisiones que tengan su origen en el territorio nacional, así como las generadas en el exterior cuando sean retransmitidas o distribuidas en él.