La ley de medios y el impacto de los medios de comunicación masiva hegemónicos en el espectador

Introducción

Este trabajo es un aporte elaborado en el seno del cuerpo de voluntariado de la ONG ProyectARG[1]acerca del alto impacto de los Medios de Comunicación (MCM) hegemónicos en la subjetividad, el conocimiento y la valoración cultural del espectador. Tiene el carácter de complementar la aplicación de la Ley de Medios Nº 26.522 [2](Argentina- 2010) en un tiempos histórico- político, en el que se renueva la lucha entre el poder popular contra-hegemónico y el dominio mediático del sistema liberal y su pensamiento único[3].

La Ley de Medios rompe con el discurso dominante [4]de los MCM, valida las diversas miradas de la sociedad, y des-mistifica el modelo social dominante. Ante este hecho tan trascendente, la ONG ProyectARG, asume una presencia activa en la lucha por la transformación social junto a otras Organizaciones Sociales de la Comunidad. Es indudable que éstas funcionan – según Max Neef Manfred y Elizalde Antonio[5]como un puente simbólico, entre las organizaciones que representan el mundo hegemónico (plegadas al modelo dominante), y las del mundo contra-hegemónico (confrontativas a ese modelo). Articulan desde esta función, los lenguajes entre ambas percepciones de la realidad.

El desarrollo cada vez más creciente de estas Organizaciones, es un fenómeno social[6]que las ubica en un espacio social altamente significativo para toda la sociedad. [7]y que merece un lugar protagónico en la aplicación y seguimiento de la Ley de Medios.

Este artículo se divide en tres apartados

• 1.  El impacto en los MCM.

• 2.  Las ONGs y las Alianzas

• 3.  A modo de Propuesta

El impacto en los MCM

"La democracia consiste en poner bajo control el poder político. Es esta su característica esencial. En una democracia no debería existir ningún poder no controlado. Ahora bien, sucede que la televisión se ha convertido en un poder político colosal, se podía decir que potencialmente, el más importante de todos, como si fuera Dios mismo quien habla. Y así será si continuamos consintiendo el abuso. Se ha convertido en un poder demasiado grande para la democracia. Ninguna democracia sobrevivirá si no pone fin al abuso de ese poder… Creo que un nuevo Hitler tendría, con la televisión, un poder infinito".[8] Karl Popper (1902-994) Filosofo social, político austríaco, sobre la democracias y el abuso del poder mediático

Refiriéndose a los MCM – dice Leyre Pajin [9]los medios son los únicos ojos en cualquier lugar del planeta".

Diversos autores coinciden en que los MCM, dependientes de los poderes hegemónicos metamorfosean la realidad según los intereses de sus patrocinadores e incentivan la degradación ambiental, el despilfarro, el consumismo y la violencia. Sus contenidos son con frecuencia, difundidos desde un estilo periodístico sensacionalista, que transforma los dramas de la vida en melodramas que se reiteran[10], con el fin de instalar su pensamiento único. Esta mirada de la realidad, atenta contra el conocimiento nutrido de la diversidad y violenta los códigos de preservación de la infancia[11]

En cuanto al concepto de subjetividad la Dra. Silvia Bleichmar[12]afirma que "la subjetividad se encuentra atravesada por los modos históricos de representación con los cuales cada sociedad determina aquello que considera necesario para la conformación de sujetos aptos para desplegarse en su interior" y agrega, los MCM son hoy, los principales productores de subjetividad y lo llevan a cabo con mensajes y contenidos que configuran y crean opiniones, formas de pensar y actuar así como de sentir[13]y comprender la realidad que los rodea. Esta fuerza de producción de subjetividad ejercida hoy por los MCM, es tan poderosa que suele desmantelar en los sujetos enunciados anteriores y criterios construidos desde la experiencia y /o historia personal.

Sostenerse de este desmantelamiento no es fácil; sobre todo si se pretende tener la flexión suficiente para poder tomar de esta cultura aquello que elegimos o que consideramos apto para el desarrollo humano.

• Algunas reflexiones sobre el impacto de los MCM en la población de niños, jóvenes y adultos

• Acerca de los niños/as

Hace mucho tiempo que la televisión no es un aparato sino "el tercer padre", es decir un auxiliar o un sustituto de los vínculos familiares; Hazaki Cesar [14]apela a una metáfora para describir lo mediático, diciendo que ésta es como una placenta que nos alimenta permanentemente de mensajes e imágenes a la que estamos conectados y de la que cada vez somos más dependientes.

En esta panorama, observamos que gran parte de ese, "alimento" que consumimos diariamente, difunde información sobre la infancia asociada a la violencia, el abandono, la adicción, la muerte y el delito. Se expone en los MCM, a niños implicados de uno modo u otro en situaciones dramáticas, cuando como víctimas o cuando como victimarios.