1. Objetivos 2. Justificación 3. Desarrollo humano en la adultes joven 4. Master Y Jhonson 5. Estilos de vida 6. Metodologia 7. Conclusiones 8. Bibliografia 9. Encuestas
Generales:
- Caracterizar los estilos de vida del homosexual masculino y femenino.
- Con relación a las diferentes áreas de su vida, personal, social, laboral.
Específico:
- Describir los estilos de vida del homosexual femenino y masculino
En su habito.
- Sustentar los géneros homosexuales
- Contrastar las diferencias entre la orientación y las formas de vida de la población objeto
Por medio de este proyecto se pretende comprender y mostrar las diferencias entre los estilos de vida de homosexuales masculinos y femenino, mostrando igualmente, que a pesar de su orientación siguen siendo hombres y mujeres normales, que llevan una vida como cualquier otra persona y no merecen ser discriminados.
Se pretende comprender como futuras profesionales psicólogas el tema de la homosexualidad, se investigará y profundizará para una mayor claridad, de esta manera se dará a conocer a las personas las diferentes teorías planteadas de este asunto, tratando de dar un conocimiento e idea para evitar las diferentes concepciones que son erróneas.
Se espera que el tema que se tratará a continuación, sea de mucha ayuda en el transcurso del ciclo de formación en psicología tanto como en el futuro profesional.
Hace poco mas de 25 años, la homosexualidad fue considerada una forma más de vivir la sexualidad, se experimenta la excitación y el afecto hacia personas del mismo sexo; no se puede confundir la orientación del deseo con la conducta sexual son asociadas pero con unas dimensiones independientes es una práctica tan antigua como la historia misma. Entre el 15% de los chicos y los 10% de las chicas antes de los 15 y 16 años se dice que se tiene relaciones sexuales con el mismo sexo, por curiosidad, necesidad e intimidad o por vergüenza a relaciones con el otro sexo pasada esta edad si la orientación no es homosexual dichas conductas tienden a desaparecer. Hay personas que nunca han tenido sexo pero se sienten y reconocen como homosexuales; aproximadamente el 50% de los hombres entre los 16 y 55 años han tenido una respuesta erótica hacia otro hombre, el 37% han alcanzado el orgasmo, el 28% de mujeres responden en algún momento eróticamente hacia otra alcanzando el orgasmo, en sus edades de 12 a 45 años. La pasada investigación estadística fue realizada en los Estados Unidos. (Soriano Rubio 1999).
Podemos deducir que la homosexualidad fue algo que se destapó muy recientemente, tal vez se había notado que algunos hombres y algunas mujeres habían tenido inclinaciones sexuales hacia el mismo sexo, pero la socialización, el ser tenido en cuenta y múltiples demandas para su desarrollo en la vida diaria y también en su vida interior, veremos como Sade demuestra la necesidad del hombre, y la realidad que no se vive.
Modernidad De Sade: Sade es arrestado, al verse privado de su derecho a pasear libremente por las torres de la bastille, el marques de Sade empieza a arengar a los transeúntes desde la ventana de su celda. Valiéndose, a guisa de altavoz, de un tubo que servia para el desagüe, grita que <se degollaban a los prisioneros> y lanza invectivas contra el rey, y la reina a quien describe como la primera puta de Francia. El resultado fue que no solo retraso nueve meses su liberación, sino que sello el destino de su obra literaria. Sade participo activamente en la revolución, reconocido como <aristócrata reformado> desarrolla la tesis de una sanción necesaria por el pueblo entero para cualquier decisión. Sade no estando de acuerdo con la sentencia de muerte, renuncia, mas tarde fue arrestado.
En el campo de la novela, su actividad resulta muy exitosa, claro hasta que se instalara la reacción moral del imperio, por este motivo una edición completa de la nouvelle justine ya había sido decomisada en el taller de encuadernación y mas tarde Sade es arrestado. Un articulo publicado pone en evidencia el verdadero motivo que sirvió para el arresto de Sade < Encuentro relevante el hecho de que solo el autor de justine, y no el adversario político, fue condenado a la reclusión perpetua por la altísima moral del primer cónsul, es decir, de la sociedad entera. Pues sin duda tal es la verdad de Sade. Una verdadera tanto mas peligrosa cuanto que es clara, lucidamente propuesta, simplemente expresada, en la ultima pagina de prospérités du vice, es decir: "pese a todo lo que se estremezcan por ello los hombres, la filosofía debe decirlo todo". Siempre vivimos bajo un primer cónsul, y siempre se persigue a Sade, debido ala misma exigencia,
decirlo todo, hay que decirlo todo, ese movimiento ilimitado que es la tentación de la razón, su deseo secreto su locura.
El arresto de Sade fue probablemente solicitado por sus hijos tanto por temor a que dispusiera de sus magro bienes a favor de marie-constance, su amante, como para hacer desaparecer cualquier huella que recordara a su padre.
Una esencia simétrica de inmoralidad y subversión: Sade seria, pues, el héroe ejemplar de un conflicto eterno entre libertad y poder. Por eso la primera estadía en charenton (la cárcel) no castiga el libertinaje, sino su insolencia; sus imprudencias habían convertido en un asunto publico lo que la aristocracia y la corte se esforzaban por mantener privado, la segunda estadía en charenton, castiga un <delito> infinitamente mas grave que socava el orden social, al atentar contra los fundamentos mismos del estado burgués, y requiere tomar unas medidas proporcionadas con su magnitud. Sade finalmente es la víctima de su voluntad reformadora.
El <<delito>> tan monstruoso de Sade consiste en haberse atrevido a llevar hasta sus ultimas consecuencias el postulado de las luces según el cual todo viene de la naturaleza, y en haber obedecido a sus instintos. Puesto que todo viene de la naturaleza no hay nada contranatural. ¿si pertenece a la naturaleza de un volcán entrar en erupción y destruir, vamos a enjuiciarlo y a condenarlo?, pregunta Sade. Ahora cada un de nosotros es como un volcán que debe poder estallar libremente dando rienda suelta a su naturaleza que viene, ella misma, de la naturaleza.( Margot 1999 ).
Podemos decir que Sade nos da un vivo ejemplo de la estructura de sexualidad que se tiene ahora en esta sociedad, donde no se define algo como bueno o malo, formando un dilema universal, que en este caso es la homosexualidad, la podemos definir sobre si es provechosa o no para el desarrollo del sujeto, en caso de que lo sea vendría a ser buena o mala en otra circunstancia no provechosa.
Sade al liberarse de toda regla que para él era mal llevada forma un caos en su entorno, el mismo caos que él lleva por dentro el cual le hace de una forma u otra tener una guerra entre lo que es permitido y lo que su mente lo lleva a querer, de esta manera vemos una estrecha similitud entre el pensamiento "liberador" de una persona con orientación homosexual y la problemática que maneja Sade.
Como hombre, Sade es visto de una manera escandalosa que en ese tiempo para la sociedad, no teniendo en cuenta cual seria la raíz de su problema, y como hombres, las personas con orientación homosexual son vistas de la misma manera escandalosa, tal vez por el hecho de llevar a la acción todas aquellos pensamientos que la persona humana lleva a diario en su mente, no siendo este un punto de partida para decir que dicha conducta sea buen, más bien planteando un mejor manejo de la sociedad en general a la conducta homosexual.
La ilustración, es la salida del hombre de su condición de menor edad de la cual él mismo es culpable. La minoría de edad es la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la dirección de otros. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad, cuando la causa de ella no radica en una falta de entendimiento, sino en una falta de decisión y de valor para servirse de él con independencia. ! ten valor de servirte de tu propio entendimiento !. ( Kant 1784 ).
Una ves mas, vemos la manera donde cada persona hace uso de su pensamiento para desarollarse, no importando su orientación sino haciendo de ella un motivo mas de análisis.
3. Desarrollo humano en la adultes joven
Para mucha gente, la esencia de los adultos jóvenes esta encerrada en estas palabras: " El tiempo – no hay nunca suficiente tiempo para hacer todo lo que yo quiero y todo loo que yo debería hacer " habla un estudiante de la universidad que trata de entrar en todos los cursos necesarios para prepararse a la escuela de médicos. También expresan los sentimientos de una mujer que recientemente ha sido contratada como abogada, que trabaja 80 horas a la semana mientras trata de encontrar tiempo para su vida personal, la que incluye ver a su novio y correr cinco millas al día. La gente en estas situaciones y otras establece prioridades cada día de su vida, toma decisiones importantes que afectan su salud, sus carreras y sus relaciones personales. Todavía están madurando de muchas maneras muy importantes. ( papalia 1992 )
Gracias a lo anterior podemos decir que en la adultes joven también se dan cambios, los cuales pueden hasta llegar hacer mas importantes que en cualquier otra etapa del desarrollo humano.
El adulto joven es un espécimen físicamente bueno, fuerza, energia y resistencia están en el punto máximo. Son la gente mas sana de la población, mas del 9% de cada 10 personas entre los 17 y los 44 opinan que su salud es excelente, muy buena o buena. ( papalia 1992 )
Será que por ese motivo los adultos jóvenes serán tan ágiles en sus labores y tan emprendedores, por eso se dice que es el máximo esplendor de la vida.
A menudo solo en la edad adulta joven, cuando las crisis y el punto de cambios decisivos de identidad giran alrededor de los problemas morales, es cuando la gente se compromete a sí misma a actuar de acuerdo con sus principios morales. El hacer demostraciones contra lo que perciben incorrecto, ayuda a llevar a la acción su creciente conciencia intelectual.
( papalia 1992 )
Podemos notarlo en el día a día sobre la sociedad en que vivimos, los adultos jóvenes toman la cabecera de las situaciones, mostrando eso un pensamiento que implica la sociedad donde se vive y ya no un egocentrismo.
El desarrollo de una carrera o trabajo en la vida adulta joven. Los trabajadores jóvenes están menos comprometidos con su trabajo presente que los trabajadores mas viejos. Las mujeres, al igual que los hombres, trabajan por una variedad de razones, para ganar dinero, para lograr reconocimiento , y para satisfacer necesidades personales.
( papalia 1992 )
Siendo este un gran factor motivacional para el adulto joven. En esta edad llena de decisiones, se da un notable cambio en la manera de demostrar lo que soy y apoyarlo, en el área sexual se da un resaltamiento a su orientación, sea cual sea.
Orientacion Sexual
Se refiere a la tendencia erótica hacia el mismo sexo, hacia ambos sexos o hacia el sexo contrario; no implica únicamente actividad física, sino que incluye deseos, fantasías, sueños etc. Heterosexual, homosexual y bisexual. (Escobar 1996).
Hay muchos planteamientos y teorías de cómo se llega a ser, o que define nuestra orientación homosexual. La orientación sexual se refiere al sexo de la persona, estímulo que excita eróticamente a alguien y es independiente del sexo al cual uno cree pertenecer o sea, su identificación sexual. Existen varias orientaciones, entre las cuales podemos mencionar, la heterosexual, la homosexual y la bisexual que se desarrollaran a continuación.
Heterosexual
Quizás una predisposición neurohormonal, si concurre con los factores de aprendizaje social que en nuestra cultura machista están fuertemente enderezados, a procurar una orientación heterosexual y a evitar o crear realmente el terror a otras orientaciones, sea particularmente efectiva.
(Giraldo 1983)
La imagen proyectada, alentada, alabada y promulgada por los medios de comunicación social es heterosexual, la educación religiosa y familiar, va contra la conducta interpersonal sexual fuera del matrimonio, mantiene una imagen y estimula la orientación heterosexual.
Bisexualidad
Se experimenta la excitación y el afecto tanto hacia personas del sexo contrario como del propio sexo. No existe orientación exclusiva hacia ninguno de los dos sexos. Suele valorar la sexualidad humana como un derecho natural que se realiza por elección. (López 1997)
La dificultad de aceptar el bisexualismo se debe a la proyección humana que dificulta concebir en otro preferencias parecidas a las propias sin repugnancias. Por otro lado la dicotomía de los papeles masculino y femenino, los homosexuales ven a los bisexuales como temerosos de aceptarse Homofílicos.
A partir del siglo XIX con la medicalización de la sexualidad, surge el término homosexual, que deja de asimilar dicha atracción con meros comportamientos para afirmar la "existencia" de personas con una esencia que yace en el interior de cada uno de ellos; se deja de lado la discusión sobre homosexualidad como comportamiento y pasa a hablarse de ella como identidad sexual, identidad contenida de un carácter y una forma de vida. (Foucault 1989).
Esta concepción y manejo de la homosexualidad lleva a la formación de sujetos compelidos a pensarse a partir de su orientación sexual. Dicha liberalización que habían primado sobre el erotismo, conduce el debate por la reivindicación de una opción sexual autodenominándose gay alegre – divertido proceso que posibilita la constitución de un estilo de vida de una cultura especifica que le da consistencia al salir del closet. Se legitiman espacios de encuentro, instituciones en las cuales pueden expresar libremente sus ideas. (Sevilla Casas, editor 1996).
Entonces lo gay se refiere a aspectos más amplios que el amor, el deseo y la actividad sexual entre hombres. Esta connota un estilo de vida y una forma particular de vivir esa sexualidad, la cual incluye los encuentros sexuales. El Gay hablará de una forma de constituirse en portador de un deseo homosexual en la sociedad moderna. Gay es, un modo de vivir , un tipo de existencia o estilo de vida.
El homosexual no nace, se hace. Este criterio es aceptado casi unánimemente, entonces el homosexual se hace por su entorno, no es una condición del cuerpo o biológico, si se compara con un heterosexual es igual en cuanto a que no tiene diferencias físicas o biológicas, tampoco hormonales, no hay en el homosexual en su estructura física algo que lo distinga del heterosexual. Su origen según lo señala Coraze es básicamente de desarrollo emocional anormal. Esto conlleva a que se sienta atraído por miembros de su propio sexo, que lleva a una atracción efectiva haciéndolo capaz de enamorarse y tener las mismas respuestas que un heterosexual frente a un individuo del otro sexo. El homosexual no sólo busca la descarga orgásmica ante la urgencia del instinto; es capaz de afecto y ternura fuera de esta urgencia.( Corraze 1972.)
Es decir, puede establecer relaciones humanas de valor interpersonal. El homosexual verdadero no siente atracción ni estimulación eróticamente por un sujeto del otro sexo. Se trata, por tanto, de una personalidad independientemente de que realice o no actos eróticos homosexuales.
No todo el que tiene contactos homosexuales es necesariamente homosexual. Existen condiciones especiales de presión en que esos actos los puede cometer quien no tiene personalidad homosexual: Cárceles, internados, cuarteles, etcétera.
Hay factores que pueden influir para actos homosexuales, presiones de la sociedad o el entorno circunstancial en X o Y momento pero esto no significa que aquella práctica me defina con una orientación homosexual si yo no me identifico con la homosexualidad. También habrán personas que no se lancen como homosexuales aunque su identidad lo sea, por sublimaciones religiosas, por "que dirán", por lo que pueda pasar en su entorno familiar y por otras razonas que no le permiten quitarse una mascara y ser auténticos pero seguirá teniendo una personalidad con esa orientación aunque permanezca inactiva.
Ha sido mucho menor en la literatura científica que el estudio del homosexualismo masculino. La frecuencia del lesbianismo parece ser menor, especialmente si atendemos el aspecto físico de la sexualidad, pues el aspecto afectivo es más importante en la mujer y pueden darse amistades muy íntimas entre ellas sin llegar a manifestaciones sexuales explícitas. En esta relación sexual no se encuentra el dimorfismo activo – pasivo que se atribuye al homosexualismo. Estos papeles son intercambiables. En cuanto a los papeles sexuales, tampoco hay la imagen del marimacho o mujer masculinizada, aunque si se encontró, en más de la mitad, una infancia activa con preferencia por los juegos de los niños varones. En ellas se destaca la desacreditada hipótesis de la envidia del pene. Ninguna teoría es satisfactoria, ninguna estructura familiar es común a siquiera la mayoría de lesbianas. ( Neira 1983)
Existen como leímos anteriormente muchas teorías que tratan de explicar los orígenes de la homosexualidad desde hace muchisimo tiempo atrás, estas las veremos a continuación.
Demostraron que no hay diferencias a nivel fisiológico entre la excitación sexual y la heterosexual. Ellos postularon que todo tipo de experiencia sexual depende de la estimulación temprana que se haya tenido, del tipo de experiencias sexuales con las cuales se incide la vida sexual del sujeto.
(Revista Latinoamericana de sexología María Victoria Escobar)
Ante lo anterior cabe aclarar que existen diferencias significativas en la forma de vivir la sexualidad el hombre y la mujer. El hombre puede vivir la relación sexual sin que exista una intimidad afectiva fuerte, en la mujer ocurre lo contrario ya que en ella hay una relación afectiva íntimamente unida al sexo. El hombre tiene una excitación más rápida puesto que su miembro es externo, en la mujer la excitación es más lenta, desea más tiempo para las caricias y juegos. En el hombre los estímulos visuales son muy importantes para la excitación, en la mujer los estímulos táctiles son más importantes.
Teoría de Tripp(1975).
Un muchacho se hace homosexual cuando se identifica con su madre y se hace afeminado. En cambio, si se identifica con ella sin convertirse en afeminado, entonces debe tomar el lugar de la madre con su padre bien para ganarse el amor de su padre o para apaciguar al compañero hostil; Según otra teoría, al amarla tanto vio su sexualidad prematuramente
estimulada en una época en que sólo podía recurrir a los muchachos; o si es una madre inferior y llega a odiarla , después le disgustan todas la mujeres; o si tanto la ama como la odia, al descubrir que ella no tiene pene se le crea un complejo de castración , que le obliga a buscar otros hombres en una necesidad de sexo que produzca seguridad. (Giraldo Neira 1983)
En esta teoría muestra como influye la relación madre – hijo para el crecimiento del niño y definición como persona se crea un poco de confusión ya que debe según el papel de la madre durante el desarrollo de su hijo así mismo es la orientación que lo pueda definir durante su vida le da una importancia al rol como madre. Es la teoría más popular también llamada como psicoanalítica aunque hay varias versiones, incluyen un concepto de identificación con la medre y no con el padre o un complejo de Edipo no resuelto un deseo incestuoso de relaciones sexuales con la madre que crean terror de los genitales femeninos y a su vez la necesidad de amar a alguien que como uno se ganaría el afecto materno.
Kinsey
Consiste en la distribución de la orientación sexual de las personas en 7 categorías enumeradas de 0 a 6 :
- Significa que desde los 15 años no se ha tenido actos sexuales.
- Una que otra experiencia homosexual.
- Un buen # de experiencias homosexuales.
- Bisexuales.
- Un buen # de experiencias heterosexuales, pero prefiere ser homosexual.
- Una que otra experiencia heterosexual, pero son homosexuales.
- Nada de heterosexualidad.
( Escobar Velázquez 1996).
Según Kinsey la heterosexualidad y la homosexualidad no son comportamientos estancos en los que uno encaja perfectamente.
Cuando se refiere a la preferencia de las lesbianas en su niñez estaríamos hablando de un origen biológico. Lo que se refiere a las teorías explicativas del lesbianismo se han encontrado las mismas corrientes que en la explicación del homosexualismo. El mito de que la lesbiana es una mujer masculinizada y fea, que se volvió así por la falta de hombre, va contra la realidad. Que las lesbianas odian a los hombres, también es un mito sin fundamento; simplemente no los prefieren sexualmente. Otra creencia falsa es que la mujer lesbiana usa velas o penes artificiales para satisfacerse, porque el pene es necesario para un buen orgasmo. Es falso que el pene o el coito sean la mejor manera para obtener un orgasmo, la
Después de muchas reflexiones, podríamos considerar para entender el origen de la homosexualidad.
Bieber (1972)
Esta explica la homosexualidad como la resultante de unas fuerzas encontradas en las relaciones familiares. El hijo homosexual es el punto focal donde se concentra la patología familiar, consistente en una relación enfermiza y hostil entre esposo y esposa una relación excesivamente íntima y afectiva entre madre e hijo y una relación fría y hostil entre padre e hijo. ( Neira Giraldo 1983)
En la anterior teoría le da una gran importancia a las relaciones familiares puesto que es la familia la unidad social primaria y universal, el primer ambiente social que conoce el ser humano es su familia, que la homosexualidad se da por carencias afectivas entre el padre y el hijo hablando de homosexualidad masculino y en donde no intervienen factores biológicos. Esta el versión psicoanalítica más moderna explica la homosexualidad como la resultante de unas fuerzas encontradas en las relaciones familiares.
La homosexualidad como resultante de unas fuerzas encontradas en las relaciones familiares. El hijo homosexual es el punto focal donde se concentra la patología familiar, consistente en una relación enfermiza y hostil entre esposo y esposa una relación excesivamente íntima y afectiva entre madre e hijo y una relación fría y hostil entre padre e hijo. (Neira Giraldo 1983)
En la anterior teoría le da una gran importancia a las relaciones familiares puesto que es la familia la unidad social primaria y universal, el primer ambiente social que conoce el ser humano es su familia, que la homosexualidad se da por carencias afectivas entre el padre y el hijo hablando de homosexualidad masculino y en donde no intervienen factores biológicos. Esta el versión psicoanalítica más moderna explica la homosexualidad como la resultante de unas fuerzas encontradas en las relaciones familiares.
Otra de las investigaciones hechas señala que en el embarazo por el estrés prenatal puede ocurrir una deficiencia de la enzima 21 hidroxilasa esta puede representar una predisposición genética a la homosexualidad femenina por el exceso de andrógeno en este periodo del embarazo, esta enzima inhibe la producción de andrógenos, dando lugar a una feminización del cerebro que se manifestará en un comportamiento femenino. (Javier Gafo 1997) .
Nos demuestra como por un error en esta enzima influye en el comportamiento y en la homosexualidad femenina en este caso podríamos hablar un poco de como influye la información que traigo en mi organismo en el comportamiento del hombre aquí cabe decir que altera más la parte biológica ya que desde su nacimiento tiene la tendencia de homosexualidad. Es dudoso (ni sí, ni no) que exista algo congénito que en alguna forma induzca a una personalidad homosexual. No existen alteraciones físicas, ni fisiológicas, ni hormonales que la propicien. Se perciben cambios de personalidad, por influencias negativas ejercidas en el entorno del niño.
La homosexualidad está asociada con experiencias desagradables e indeseables durante la niñez en los hogares destrozados o con severa inestabilidad de los padres. Por ejemplo: Discusiones, pleitos, que el niño percibe y guarda en su interior. Que se realicen constantemente en la
pareja experiencias negativas, que formen en el niño un concepto negativo y deteriorado del matrimonio el cual rehusará como posible meta futura.
Por el contrario, una niñez confiada, risueña y agradable anima al niño o al adolescente a aceptar el modelo apropiado de conducta masculina o femenina que su entorno y su cultura le presentan. La destrucción de los hogares nos explica el aumento de la homosexualidad. En la época de la pubertad. Homosexualidad puede incidir incluso en un adulto, es la huida a las responsabilidades de la masculinidad. El agobio del hombre que se siente derrotado y la mujer ayudó a su derrota, se puede refugiar en la homosexualidad. En todos los casos, no habiendo sino dos sexos, al huir de uno se refugia en el otro. (Corraze 1972)
Es decir no sólo en la niñez se puede cambiar la orientación, también puede darse en la etapa adulta sólo por motivos sociales un sujeto puede variar en su orientación sexual para este autor, entonces no habría en el individuo una estabilidad en su personalidad, un conocimiento de quien es en cuanto a su identidad, estaría entonces cambiando debido a los factores sociales esto ocasiona en el individuo trastornos psicológicos y se catalogaría como una enfermedad, que podrían tratar los psiquiatras y psicólogos.
Lo homosexual aparece como una inherente a toda la sexualidad humana y a muchas especies del reino animal. Pertenece, pues, a la naturaleza. Esa dimensión ha sido organizada, reconocida y experimentada de modos muy diversos a través del tiempo y del espacio por las diversas sociedades y culturas. No obstante, en la actualidad, se aprecia una progresiva y cada vez más decidida tendencia a despojar a la homosexualidad de connotaciones negativas,
La imagen social y pública de la homosexualidad en nuestras sociedades , los medios de comunicación, el arte, los movimientos de opinión, la política, etc. manifiestan conjuntamente una valoración diferente y progresivamente tolerante con la homosexualidad. Los estereotipos existentes sobre ella se van derrumbando progresivamente. Permanecen todavía, sin embargo, numerosos prejuicios sobre la homosexualidad en amplios sectores de la población. En el campo religioso se deja ver una reconsideración del tema en cuanto a la interpretación teológica y a la evaluación moral, a nivel institucional no todas la iglesias presentan la misma dinámica de tolerancia.
El debate sobre el origen y el diagnóstico de la homosexualidad se mantiene abierto en tanto que existen todavía una serie de puntos oscuros que impiden cerrar definitivamente el tema. Una serie de interrogantes sobre las causas últimas de la orientación homosexual permanecen aún en el terreno de las hipótesis que esperan clarificación.
Cada vez va ganando más espacio la hipótesis de que solo una actuación conjuntas de elementos biológicos, psicológicos y sociales, en diversos grados de interacción, podrían dar lugar a una orientación homosexual prevalente, generalmente establecida desde muy temprano. (Gafo 1997)
Clarifica un poco la idea de que el origen de la homosexualidad no es sólo por su entorno social sino que en el interviene lo biológico, psicológico y social es decir hay en el homosexual una estructura física que pueda dar la condición de homosexual, pero también influye su entorno, y factores psicológicos aunque hoy no se ha definido radicalmente, está aún en proceso cual es el origen de la homosexualidad. No es patológico es un orientación más, va resultando abrumadamente mayoritario el número de especialistas de las diversas ramas de la salud que dejan de considerar la orientación homosexual como expresión de un déficit de madurez humana, de una enfermedad o de un conflicto que genere un trastorno para el sujeto que es portador de ella..
La homosexualidad rechaza los compromisos duraderos y en esto no difiere de la heterosexualidad actual. Ya no se ama de por vida sino en la intensidad del instante irrepetible, una intensidad de difícil incompatibilidad.
Hablando de conducta homosexual, o de personas que la prefieren, lo normal era, y aún es para algunos profesionales de la conducta preguntarse sobre la causa de esta "anormalidad". ( Explorando las sexualidades humanas Octavio Giraldo Neira 1983)
Los conceptos de anormal o normal aún no se han definido desafortunadamente en psicología no hay una teoría ya establecida,
Se hablaría de anormalidad porque no siguen el patrón propio de la cultura y por esto carece de valor absoluto pero también se llamará anormal a lo que es común en otra cultura no hay unanimidad en el concepto.
Sin embargo, actualmente en los medios científicos la opinión es que no constituye una patología, aunque para algunas personas produzca problemas porque no tenga la habilidad para manejar las adaptaciones socioculturales.
Los homosexuales poseen como todo ser humano capacidad de adaptación aun en las situaciones más estresantes. Se podría decir que la homosexualidad se retira de la lista de enfermedades y que como cualquier persona puede gozar de los derechos ciudadanos, lo que no se sabe a ciencia cierta cual es la etiología de la homosexualidad,
mujer lesbiana o cualquiera no necesita ni usa generalmente un pene o su reemplazo para el placer sexual. Además su interés no esta en introducir algo en la vagina sino en la otra mujer. ( Neira 1983)
La gente se crea preconceptos sin interesarse por conocer quienes son, como viven, por falta de información, y también tiene la tendencia a generalizar sin tener en cuenta que cada persona es única con características que lo distinguen de los demás, hoy día aunque se ha dado un poco más de aceptación al homosexualismo aún hay personas que categorizan esta orientación como algo diferente, como algo que tiene cura, sin pensar que es simplemente un estilo de vida con unas características comunes más no, iguales, se crean mitos que conllevan en parte a la discriminación. Sufre una doble discriminación, sobre todo en las culturas donde no hay conciencia liberacionista o feminista; una por ser mujer y otra por lesbiana . Las madres lesbianas son, en algunos países, tratadas con especial injusticia al quitarles la custodia de sus hijos por el infundado temor de que les den "mal ejemplo".
Tal vez exista una predisposición neurohormonal asociada a los factores de aprendizaje en la exposición prenatal de las hormonas femeninas indican la posibilidad de que la orientación sexual puedan ser susceptibles de una temprana influencia hormonal. Aunque se dice que lo que hace es acrecentar el deseo sexual.
Kolodny en 1971 encontró que los varones homosexuales tenían niveles de testosterona un 40% más bajo que los heterosexuales. Actualmente los restantes estudios respecto esta afirmación no son concordantes. Hay autores que señalan que la orientación sexual resulta de la interacción de factores pre y post natales que obran sobre el sustracto biológico (Escobar 1996).
Aunque hay investigadores que opinan que no sólo son factores biológicos sino también socioculturales circunstanciales especialmente las interacciones del niño con el núcleo familiar y las relaciones con otro niños durante la pre – adolescencia cuando el impulso sexual no está orientado firmemente. La orientación Homo, Hetero, y Bisexual está influenciada por fenómenos neuro – hormonales que se presentan durante la vida intrauterina de un modo que sólo es determinante en el grado que convergen con influencias psicosociales. Lo cierto es que ninguna de estas teorías pueden predicarse en sentido absoluto a ningún ser humano, no hay pues una explicación o teoría generalmente aceptada. Cuál es la etiología?.
Se plantea la existencia de tres modalidades de transacción erótica de las cuales la que nos interesa fue denominada "Mercado gay del orgasmo", "De parejas libres", "De trabajo sexual femenino". Esta tipología no agota la enorme variabilidad fenomenológica de la vivencia erótica de la ciudad de Cali. Las tres modalidades forman, unas características desde el ángulo de la transacción de intereses , tema que, resulta fundamental en nuestra actual etapa de la conducta sexual. Conceptualmente se delimitó esta modalidad como un campo de relaciones homo eróticas masculinas, ocurridas en escenarios impersonales denominados lugares gay cuya institución fuerza a los participantes a prescindir de encuentros personales y dar prioridad a relaciones impersonales y parciales que son materialmente íntimas pero recortadas a los cuerpos, sólo a los cuerpos. Más aún, ni siquiera se trata de intercambio con cuerpos sino con zonas erógenas. En los intercambios gay a diferencia de la prostitución femenina y las relaciones heterosexuales no hay un objeto de transacción distinto de los cuerpos parte de las relaciones de los participantes.
En la ciudad de Cali existe una serie de espacios conocidos por sus visitantes como lugares de ambiente. El término gay, hacen referencia a sitios creados por y para personas homosexuales de ambos sexos. Han sido configurados como lugares que vienen a satisfacer este grupo dentro de una doble dinámica. Por un lado surgen como sitios clandestinos que posibilitan una especie de anonimato y de reserva en cuanto a la identidad y los gustos de los clientes. Por el otro funcionan como una especie de vinculo pues los que asisten saben de antemano que las personas comparten una misma orientación sexual y desean socializar con personas de gustos afines.
Se podría decir que como grupo marginalizado, el gay al igual que la prostituta y el habitante nómada de la ciudad, tiende a refugiarse en la zona céntrica de la ciudad. Allí, los espacios comerciales propician afluencia de gente en el día y ausencia de residentes en las noches. Todo ello favorece la despersonalización y la semi-clandestinidad de los lugares.
Esta ubicación facilita al gay su desplazamiento y disfrute furtivo del goce sexual. Le brinda en efecto la posibilidad de encuentros eróticos puesto que su presencia se inserta en la semántica de la calle vacía , del sector solitario, y del otro que furtivamente aparece. El sector se siente como territorio propio, en que el silencio y el vacío contribuyen a crear una jerga singular: la de los cuerpos, el deseo, el intercambio de pasiones, o simplemente la necesidad de acabar de dar un mate a un día más. Hay pues una sutil complicidad del espacio y del tiempo con la forma especializada de expresión del deseo homosexual.
Se describe con tres rasgos los encuentros eróticos:
- Eficiencia, nos habla de la posibilidad de detectar.
- Rapidez, concreción que se debe tener.
- Anonimato, manera de asumir el acto y la despersonalización de los encuentros.
Las salas X, los baños públicos y los baños turcos son sitios donde casi no se habla: "El silencio es una regla de honor, incluso en espacios por sí mismo anónimos" los actos sexuales pasan a ser asumidos en silencio, solo se escuchan ruidos, gemidos, y el respirar de las personas. Las personas sólo hablan antes y después del juego erótico.
Al interior de dichos espacios se vive una escisión del cuerpo, este es fragmentado en partes, no aparece como una totalidad. La boca, las manos, el pene, el ano se convierten en protagonistas principales del hecho, son losominantes. (Prosa-antropología y otros estudios sobre sexualidad, erotismo y amor Elías Sevilla Casas editor 1996)
Cualquiera que haya vivido en la ciudad de Cali sabe que ciertos puntos son una cosa en el día (el Puente Ortos) y otra en la noche, lugar público de tránsito ciudadano en el día y al caer la noche comienza a vestirse de otra cosa; escenario complejo de homosexuales de toda condición. También se ve prostitución, ladrones, y un degenero total.
Además existen hoy sitios que son públicos que no sólo se trata de vivencias eróticas sino de lugares para relacionarse, conocer gente de la misma orientación.
También hay lugares en donde se hacen prácticas especializadas, que van allí en busca de vivencias eróticas pero que se tienen unas reglas de juego cuyo cumplimiento es mandatario aunque pueden estar sometidas a cambios, de todos modos debe haber una estabilidad que den forma a los lugares de la ciudad de Cali. Por otro lado los que asisten son captados mediante redes de comunicación y mediante avisos en la prensa y que lo obvio es que si acuden a los lugares es en busca de experiencias sexuales ofrecidas y están dispuestos a jugar el juego, desconocemos es si sólo asisten homosexuales o personas de otras orientaciones como bisexuales, heterosexuales, etc.
Se podría decir que estos sitios son clandestinos ya que no tienen una razón social no es un lugar público y en donde se confirma la asistencia por medios de comunicación.
El autor en lo anterior señala al gay como marginalizado comparándolo con las prostitutas y que hay en él una inestabilidad en el sentido de sus relaciones sexuales ya que no hay un conocimiento previo de la persona antes de la vivencia, un sentimiento que los una. Aclara que los lugares son frecuentados por homosexuales masculinos. Aunque desconocemos las expectativas personales con las que asisten.
El ambiente, es un laberinto subterráneo y semioculto, donde los cuerpos masculinos, claro, se exhiben en un sin fin de poses bien estudiadas. Cada gesto, cada movimiento, cada palabra o cada prenda de vestir esta bien controlada. Se trata de ajustarse a los cánones de comportamiento y de normalidad propios de la subcultura gay, que no por distintos son menos rígidos que los del mundo heterosexual. Fieles seguidores de la moda, del último grito, imitadores incansables del rol femenino, tal vez la imitación de la mujer objeto no tenga absolutamente nada que ver con ningún deseo frustrado de ser mujer, sino con la necesidad del halago físico.
La escena gay reduce las relaciones humanas a un mercado de compraventa de cuerpos y una pugna por el poder. El cuerpo es una mercancía perfectamente jerarquizada, institucionalizada a través de una norma rígida y unilateral: el cuerpo bello, no cualquier cuerpo sino sólo los elegidos. Es por tanto como tal mercancía una fuente de poder. Tal vez la promiscuidad gay sea más agradable recomendable que el matrimonio, pero no deja de ser una carrera del poder. No es extraño que la moda en el vestido, por ejemplo, encuentre en el mundo gay algunos de sus mejores propagandistas, el coche, elemento fundamental en el capitalismo desarrollado, no sólo como mercancía sino también como valor de significación social que sustenta una ideología individualista y consumiste actúa como medio de seducción en una de las formas de ligue más extendidas en el mundo gay. Para algunos la solución es vivir como pareja homosexual en un mundo heterosexual, cuando ese mundo se lo permite, naturalmente como si no pasará nada. En realidad lo que sucede es que no pasa nada, o casi nada, homosexual o heterosexual el hombre heterosexual se encuentra con una enorme dificultad para prescindir de su rol de hombre competitivo y de afectividad competitiva o inexistente, en sus relaciones con los demás hombres. En el ambiente homosexual la tensión sexual latente se libera.
En el hombre la excitación proviene principalmente de los juegos genitales y el placer más intenso de la penetración, para la mujer es muy importante los abrazos y caricias por todo el cuerpo, además del contacto genital.
El hombre alcanza el mayor deseo sexual entre los 18 y 25 años, la mujer alcanza el mayor deseo entre los 30 y 40 años. El hombre desea el sexo con más frecuencia, la mujer es con menos frecuencia. En el hombre después del orgasmo se produce una bajada brusca del deseo sexual y un período refractario. En la mujer después del primer orgasmo puede seguir la excitación y nuevos orgasmos. El hombre suele adoptar un papel más activo en la relación, toma más iniciativas y parece realizarse más con la posesión, la mujer es más receptiva, se realiza más con la entrega.
Para la elaboración de este proyecto nos hemos movilizado por diferentes libros sobre teorías, costumbres, estilos para ir desarrollando con la ayuda de investigaciones ya hechas un proyecto muy bien sustentado, con el cual lograr los objetivos ya planteados tanto generales como específicos.
Aparte de esto también nos hemos involucrado con la población objeto para estudiar mas afondo lo planteado, se realizaron encuestas con algunas preguntas abiertas, se visitaron lugares de interés para el proyecto, y se tuvo un gran contacto con la población sujeto.
Deducimos que entre las lesbianas si hay activo – pasivo y en cuanto a la imagen de marimacho se puede concluir que si existe la imagen. El sexo femenino es demasiado cerrado por el simple hecho de la discriminación, es decir, tratan de evadir conversaciones por el decir "las mujeres heterosexuales piensan que si van a un sitio de ambiente las lesbianas se le van encima y no respetan", tratan de evadir conversaciones con personas no conocidas.
Los homosexuales masculinos son abiertos, un poco más extrovertidos y se dan a conocer o comparten sus experiencias más fácil.
Es difícil manejar la situación en la familia o mejor dar a conocer su orientación, ya que para la familia no es fácil aceptarlo.
Hoy día aunque hay un poco de más libertad en la homosexualidad en cuanto a sitios de ambiente y es un poco más aceptada relativamente hablando, sin embargo en algunos aspectos hay discriminación.
En la mayoría de los casos ya sea homosexual masculino o femenino si no existe pareja estable es decir si se encuentran sin compromiso alguno tienden a desesperarse e incluso llegan a irrespetarse en cuanto a quitarle la pareja a otro grupo de amigos(as),En este sentido si se podría hablar de infidelidad.
Hoy día en las conductas sexuales tienden a ser mitad y mitad aunque algunos(as) son conservadores en cuanto a si es activo o pasivo.
Los homosexuales buscan un espacio en la sociedad, buscan ser libres en sus comportamientos como lo son los heterosexuales.
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