Apuntes basado en libros de su santidad el Dalai Lama (página 4)
Enviado por juvenal ignacio arias vivanco
Compasion=pensamientos y los sentimientos positivos que dan lugar a cosas tan esenciales en la vida,como pueden ser la esperanza,la valentia,la resolucion y la fuerza interior
Compasion es el deseo de que otro se vea libre del sufrimiento
El amor es desearle la felicidad
El deseo y la oracion por si solos no bastan para transformar nuestra mente,tambien es necesario razonar
Los viejos habitos,especialmente los mentales se resisten a soluciones rapidas
Cada nueva experiencia significa un avance gradual en nuestro camino hacia la compasion,es decir,nos hace desarrollar una empatia genuina hacia el sufrimiento del projimo y el deseo de contribuir a eliminar su dolor
La verdadera compasion no existe en funcion de nuestras proyecciones y expectativas,sino de las necesidades de la otra persona independientemente de que sea un amigo intimo o un enemigo,en tanto esa persona desee la paz y la felicidad y quiera vencer el sufrimiento,nosotros desarrollaremos una verdadera preocupacion por sus problemas
Deberiamos empezar por eliminar los mayores obstaculos que impiden la compasion:ira y odio.La ira eclipsa la mejor parte de nuestro cerebro:su racionalidad
Razon y paciencia
La compasion es,por su naturaleza ,bondadosa,pacifica e indulgente,pero es tambien muy poderosa
El revanchismo basado en la energia ciega de la ira ,casi nunca da en el blanco
Para una persona que valora la compasion y el amor,la practica de la paciencia es esencial y para ello ,es indispensable un enemigo
La mejor manera de hacer amigos es ser muy compasivo.Solo el afecto hace que ganemos amigos verdaderamente intimos
Un estado mental sereno puede llegar a neutralizar el dolor
SANTIDEVA-guia de las obras del bodhisatva
Desatiende tu propio bienestar y cuida el bienestar del projimo
Cultivar la felicidad individual puede contribuir a mejorar de forma profunda y eficaz la comunidad humana en su conjunto
Los que tienen un corazon sincero y abierto sienten por naturaleza confianza y auto estima y no tienen por que temer a los demas
Pluralismo religioso
Primer nivel-fe y tolerancia
Segundo nivel-la compasion como religion universal-compasion humana y afecto
La sinceridad y la fe en la practica religiosa,de un lado y la tolerancia y la cooperacion religiosa,de otro,componen este primer nivel del valor de la practica espiritual para la humanidad
Sin la compasion humana hasta las creencias religiosas pueden ser destructivas
Practica el buen corazon.para mi,el afecto humano y la compasion constituyen la religion universal
La causalidad deriva de lo que podria llamarse el origen interdependiente:todos los fenomenos y los hechos,incluyendo nuestras experiencias de sufrimiento y de felicidad,proceder de la conjuncion de una multiplicidad de causas y condiciones
Conciencia o mente en determinar nuestra experiencia de sufrimiento y felicidad
Karma nos mantiene atrapados en el ciclo negativo
Los estados mentales indiciplinados implican sufrimiento
El origen del sufrimiento,la causa del sufrimiento y el sufrimiento en si mismo son en el fondo estados mentales
Cuando hablamos del cese del sufrimiento hacemos referencia a un ser viviente,un agente con conciencia-las enseñanzas budistas describen la eliminacion del sufrimiento como el estado mas elevado de la felicidad:la liberacion total del sufrimiento y del engaño, nivel de conciencia.Lo que distingue un estado iluminado de uno no iluminado,es el conocimiento y la experiencia de la vacuidad.Ese conocimiento y la experiencia de la vacuidad del samsara son lo que ,en si mismo,constituyen el nirvana.La diferencia entre el samsara y el nirvana es pues un estado mental
NAGABUDDHI-la iluminacion o la liberacion espiritual no es un don que alguien pueda darnos:tampoco la semilla de la iluminacion es propiedad de nadie.El potencial para la iluminacion existe de forma natural en todos nosotros.La verdadera iluminacion no es nada mas que la completa percepcion de la propia naturaleza de uno mismo.La naturaleza de uno mismo es lo que los budistas llaman la ultima luz clara, o la radiante naturaleza interna de la mente.La iluminacion o la verdadera budeidad se consigue al asimilar y percibir esta verdad
En los textos budistas se dice que la consecucion de la liberacion espiritual mas alta es fruto de las emociones y pensamientos validos
SAMSARA-experiencia no iluminada
La raiz fundamental de nuestra existencia no iluminada y del sufrimiento es la ignorancia
En el analisis final,las emociones y los pensamientos validos se correlacionan con la felicidad y la liberacion espiritual,mientras que las emociones y los pensamientos no validos lo hacen con el sufrimiento y el estado no iluminado
MADHYAMIKA-la realidad convencional se halla constituida por la experiencia ordinaria en el ambito de la causa y el efecto(multiplicidad)
Nada,ni nadie posee una realidad independiente o intrinseca.Esta ausencia de una realidad independiente es la verdad ultima
Metodo=es la forma del cuerpo de buda
Sabiduria=es el verdadero cuerpo
El cuerpo verdadero es solo directamente accesible para un ser que este completamente iluminado
Solo asumiendo la forma de un cuerpo,el verdadero cuerpo puede manifestarse y emprender actividades que son beneficiosas para los seres no iluminados
Un buda es una manifestacion completa tanto de la sabiduria como de la compasion
El enemigo real procede de dentro y no de fuera
El enemigo interior es siempre nuestro enemigo
El enemigo interior es el detonante que desencadena el poder destructivo del enemigo externo.Shantideva nos dice que mientras esos enemigos interiores permanezcan seguros en nuestro interior corremos un gran peligro
Pero para combatir al enemigo interior-las perturbaciones mentales-solo necesitamos desarrollar los factores que conducen a la sabiduria de aprehender la naturaleza ultima de los fenomenos
El enemigo interno no puede reagruparse y lanzar un contrataque una vez que haya sido destruido desde dentro
El odio y la ira son los dos grandes obstaculos para los practicantes de la bodhicitta:el deseo altruista para la iluminacion
La practica de la paciencia o la tolerancia resulta crucial
Cuando nos sentimos desdichados e insatisfechos caemos con facilidad presa de la frustracion y eso nos conduce a sentimientos de ira y odio
Deberiamos contrarestar y eliminar con todos los medios a nuestro alcance el nacimiento del odio,pues su unica funcion es perjudicarnos a nosotros y perjudicar a los demas
Mantener un estado mental equilibrado y feliz
Hay dos tipos de dolor y de odio-pag 50
Debemos desarrollar la paciencia si somos genuinos practicantes de la compasion
La iluminacion solo puede alcanzarse en dependencias de la amabilidad de los seres sintientes y la amabilidad de los budas (buda sakyamuni bodhisatva)
Igualarse e intercambiarse con los demas-significa si yo busco la felicidad y evito el sufrimiento igual le sucede a todos
Se persigue transformar nuestra habitual vision egoista sobre la vida en otra mas altruista que ,al menos considera el bienestar de los demas tan importante como el propio e idealmente da prioridad al primero frente al segundo
8 versos o estrofas para el adiestramiento de la mente
El primer obstaculo es la actitud autoprotectora y el antidoto se basa fundamentalmente en cultivar el altruismo,la compasion y la bodhicitta.El segundo obstaculo es nuestra nocion engañosa sobre la existencia de un "yo" permanente e imperecedero ,no podemos hallar un "yo" independiente de la mente y del cuerpo que constituyen la existencia del individuo
Las aflicciones mentales y emocionales,los enemigos internos,son los que originan el dolor y el sufrimiento
TONGLEN=practica de dar y recibir "secretamente"
Geshe chekawa -adiestramiento en 7 puntos
Nuestro estado mental interior y nuestras emociones y pensamientos deben transformarse radicalmente y ser sometidos a revision pero nuestro aspecto exterior y ser sometidos a revision pero nuestro aspecto exterior debe permanecer igual
Al encontrar el verdadero camino medio puede llegarse al entendimiento genuino y a la percepcion de la vacuidad
Extasiado de sabiduria y de compasion
Hoy en presencia del Buda
Genero la mente para el pleno despertar
En beneficio de todos los seres sintientes
-mientras el espacio resista
Y mientras los seres sintientes permanezcan
Hasta entonces,pueda yo aguantar tambien
Y disipar las miserias del mundo
El poder de la compasion-editorial long seller
Un budista es alguien que,motivado por el temor a los sufrimientos del ciclo de renacimiento y de los dominios inferiores de la existencia,se refugia en las 3 joyas(buda,dharma(enseñanza),shanga(comunidad)
Buda es el ser totalmente libre de todas las ilusiones y las fallas
DHARMA de la transmision(lo que se enseña)
DHARMA de la realizacion(lo que se progresa)
La funcion del shanga es hacer placentero el desarrollo de la practica del dharma
Gautama buda o buda sakyamuni
Buda es el maestro que nos muestra el rumbo hacia la iluminacion
El amor es el centro de la vida humana
Omnisciencia-discernimiento infinito
Cuerpo,palabra ,espiritu
Bodisatva=buen corazon dotado de sabiduria,heroe de mente iluminada-hijo de los budas-practicante del sendero
6 paramitas-(practicas trascendentales)-6 perfecciones
NIRVANA=beatitud o despertar total que trasciende el sufrimiento contrario a KARMA
La causa principal de que alguien se llene de rabia y te perjudique es que esta bajo la influencia constante de las ilusiones
Tipos de compasion
1-querer que no sufran los seres sensibles
2-liberarlos del sufrimiento
El amor sincero no se basa en el apego sino en el altruismo
La transferencia del perfeccionamiento interno de una persona a otra es imposible .De este modo,todo depende de nosotros y requiere tiempo
El sutra(tratado) del corazon afirma-"la forma es el vacio,el vacio es la forma"
Vacuidad -luz clara-significa carencia de ego
Para cultivar la compasion es indispensable la renuncia
La energia de la furia es casi siempre imprevisible
En toda religion importante,lo esencial es la hermandad
Para liberarnos del sufrimiento debemos practicar el sendero de la liberacion(meditacion)
De este modo,las cosas depende mas de la mente que de lo material.Lo material es importante,necesitamos disponer de él,debemos utilizarlo apropiadamente,pero este siglo debe combinar un buen cerebro-osea-la inteligencia con un buen corazon
Es muy importante que te arrepientas de las acciones negativa que cometiste en el pasado,y que desarrolles una potente resolucion de no entregarte nunca mas a ellas nuevamente,para tener sabiduria,es necesario poseer fuerza interior
Si no tomamos la responsabilidad de ayudar a los demas,el sufrimiento sera ilimitado
Una mente indisciplinada,padecera el sufrimiento
Pero una mente bajo control,sera feliz y estara en paz ,si dominamos nuestra mente,vendra la felicidad,la bondad,la gentileza son una religion universal
El arte de la compasion
Compasion=deseo de que todos queden libre del sufrimiento
37 practicas del bodhisatva-togmay sangpo
Las etapas de la meditacion-komalashila
Todos los seres comparten con nosotros sus deseos de felicidad y de superar el sufrimiento
Nuestras emociones y pensamientos son "proyecciones mentales"-cuanto mas racional es un proceso menos probable es que se vea influido por las proyecciones
Meditacion-gom-familiarizarse
Podemos meditar en cualquier lugar siempre y cuando sea tranquilo
Es aconsejable las primeras horas del dia
Meditacion analitica(racional)o contemplativa
Causas sustanciales o cooperantes
Es mediante el esfuerzo constante basado en la comprension de la mente y en como interactuan sus distintos estados emocionales y sicologicos como conseguimos el progreso espiritual
Primero debemos identificar los factores opuestos a una virtud en concreto
Evitar las diez acciones no virtuosas
Karma-accion-ley causa y efecto
"cuando se bloquea la concha,la mejor forma de conocer el contenido es penetrar un golpe en su interior"……
Aflicciones(ira,pasion,celos)
a)la comprension deriva de la escucha
b)comprension deriva de la contemplacion
c)comprension deriva de la meditacion
necesitamos un entorno tranquilo con el fin acometer,requiere soledad,lo primero requiere disciplina
a)metodo-un corazon abierto es una mente abierta
b)sabiduria profunda
existe un yo continuo y esencial que persiste bajo las partes mentales y fisicas que nos conforman
esta cualidad esencial no existe en realidad ,es una mera imputacion
solo siendo concientes de la no inherencia de nuestra naturaleza,podemos arrancar los cimientos del apego a uno mismo,emocion que constituye la base de todo sufrimiento
la cosificacion no es nada mas que conceder a esos objetos una realidad que no poseen
si nos empeñamos en conseguir el estado de buda en poco tiempo pronto nos cansaremos
circulo vicioso de su vida-samsara
meditacion sobre la ecuanimidad
septuplo-causa y efecto
1)todo ser es mi madre
2)queremos ayudarle a cambiar su suerte
3-4)sentimiento de amor a todos
1)debemos reconocer nuestras emociones aflictivas y los malos habitos como prueba de nuestro continuo estado de apego,teniendo en cuenta su naturaleza dañina
2)debemos aplicar los antidotos apropiados y de no volver a hacerlo de nuevo
La inmanencia serena es el estado de sosiego en que la mente es capaz de seguir concentrada en un objeto mental durante tanto tiempo como deseemos,con una calma exenta de toda distraccion
Eleccion de un objeto de meditacion
Meditacion= a unos 5 mts. ,estatuilla no mayor 15 a 5 cms,debe emanr luz
Estabilidad y claridad
A desarrollar esta capacidad de concentracion.Al principio es mejor plantearse muchas sesiones de meditacion de escasa duracion,durante el curso de un dia,de 10 a 20 sesiones entre 15 y 20 minutos
En 6 meses es posible llegar a la calma duradera
La introspeccion vigilante permite elevar la mente mediante pensamientos alegres,aumentando asi la claridad y la agudeza mental-estar alerta,vital y con la vibracion del pensamiento
La mente no deberia dirigirse al pasado,ni dejar que le influyan temores o esperanzas relacionados con el futuro
Dos niveles
1-lo dicho anteriormente
2-ausencia existencia inherente de la mente pag 91 a 94
9 estados de la meditacion de la inmanencia serena
1-colocacion-poner la mente sobre el objeto
2-colocacion continua-momentos fugaces de quietud mental
3-recolocacion =conseguimos detener la dispersion y devolver la mente a su objeto
4-colocacion cercana
5-disciplina
6-pacificacion
7-pacificacion absoluta
8-unico punto
9-la verdadera inmanencia
Atman -yo=cuanto mas fuerte es la sensacion del "Yo",mas fuerte es la sensacion de que algo es "mio"
Yo y las aflicciones
La carencia de yo de todos los fenomenos
El vacio y el origen dependiente
Meditar sobre el vacio=union de la inmanencia serena con la penetracion especial
MAHAYANA=sentido de las aspiraciones internas de un practicante individual
Todo vestigio de egoismo desaparece y uno se acerca a la iluminacion
El cuerpo del gozo puede ser percibido unicamente por seres muy elevados,bodhisatva
¡como nos ayuda el buda atraves de estos cuerpos de emanacion principalmente gracias a la enseñanza
Siete pasos de la practica-pag 109 a 114
1-homenaje
2-ofrenda
3-confesion
4-jubilo
5-peticion
6-suplica
7-dedicacion
Kalachakra=rueda del tiempo
La politica de la bondad
AHIMSA=no violencia
SUNYA=vacuidad-ausencia de una autonaturaleza independiente
Tipos de renacimiento
1)cuando uno es incapaz de determinar su renacimiento y solamente se encarna depediendo de sus anteriores renacimientos
2)un buda iluminado
3)debido a sus meritos pasados puede elegir en que se reencarnara
4)manifestacion bendita
Causas que ayudan a producir un ser superior
1)satisfaccion con cualquier comida que obtengamos
2)satisfaccion con harapos para vestir o cualquier ropa
3)satisfaccion con el minimo refugio
4)deleite en abandonar estados imperfectos de la mente y en cultivar la mente en aquellos que son utiles
MEDITACION=excitación,dispersion,afloje la mente
1-introspeccion(pag 79 a 86)
2-en la mañana en un lugar tranquilo,ayuda no haber comida,no dormido demasiado la noche anterior
Defectos para la meditacion
1-pereza
2-olvidarse de los consejos referentes al tema de meditacion
3-laxitud-excitación
4-no aplicar un antidoto cuando hay laxitud o excitación
5-aplicar demasiado
8 antidotos
15 minutos y unas 8 a 10 sesiones diarias
Mandala-el ofrecimiento mentalmente construido del universo entero con los continentes mayores y menores a los seres superiores
Extraccion
Mente y corazon,escuchar,investigar y meditar las enseñanzas
Poner en practica inmediatamente lo que se esta aprendiendo-practicar paciencia y tolerancia
El progreso llega si se mantiene un esfuerzo constante en la practica diaria
El arte de la felicidad
SEM=espiritu
Las personas desdichadas las que tienden a estar mas centradas en si mismas,son a menudo retraidas,melancolicas e incluso propensas a la enemistad
Las personas felices,sociables,flexibles y creativas,mas capaces de tolerar las frustraciones cotidianas y lo que es mas importante son mas cariñosas y compasivas que las personas desdichadas
Fuentes de la felicidad-estado mental
-adaptacion
4 factores de la felicidad
1-riqueza
2-satisfaccion mundana
3-espiritualidad
4-iluminacion
Procurar que no se repitan las condiciones que los producen
Una persona saludable es una persona compasiva,calida y de corazon bondadoso
Disciplina mental
Utilizare este dia de una forma mas positiva
NO desperciare este dia.Luego por la noche,antes de acostarte,analiza lo que has hecho y preguntate"¿utilice este dia como lo tenia previsto?
DHARMA=sostener=cualquier comportamiento o comprension que sirva para sostener al individuo y protegerlo del sufrimiento y sus causas
Disciplina mental
Disciplina etica
Naturaleza de Buda,se refiere a la naturaleza fundamental,basica y mas sutil de la mente.Presente en todos los seres humanos,no puede alcanzarse cuando hay emociones o pensamientos negativos
Al combinar un corazon calido con el conocimiento y la educacion,aprendemos a respetar los puntos de vista y los derechos de los demas
Las personas sin estrechos lazos sociales tienen una salud deficiente
"campo de merito",meritos son las huellas positivas en la mente "continum mental"como resultado de acciones positivas,amabilidad,generosidad,tolerancia,generar respeto,fe,y confianza en los budas
Los otros seres son indispensables,dependencia de los demas-necesitamos alguna persona que nos ayude a curar nuestra soledad-amigos intimos
TSE-WA-un estado mental que no es violento,no causa daño y no es agresivo
Metodo de los siete puntos de causa y efecto
Sensacion de libertad,de abandono,que les permite relajarse cuando duermen
TONG LEN-se asume mentalmente el dolor y el sufrimiento de otro(dar y recibir)
Los beneficios de la compasion benevolencia,vida altruista
1 parte-proposito de la vida-felicidad
2 parte-compasion y calidez humana
3 parte-transformar el sufrimiento-cap 10
4 parte-superar los obstaculos
-producir un cambio
-afrontar el colera y el odio
La busqueda de kiragotami le enseño que nadie se libra del sufrimiento y la perdida
El sufrimiento forma parte de la vida
SAMSARA= interminables ciclos de vida,muerte y renacimiento.,lo que produce sufrimiento
Todos los seres permanecen en este estado,a consecuencia de las improntas karmicas de acciones pasadas y de estados "engañosos" de la mente,hasta que se eliminen todas las tendencias negativas de la mente y se alcanza un estado de liberacion
Al eliminar las causas del sufrimiento,se libera de él (ignorancia,anhelo,odio)colera,frustracion,resentimiento
Karma es un proceso muy activo,y el futuro que nos esta reservado viene determinado en buena medida por lo hacemos en el presente,por las iniciativas que tomemos ahora
Culpa-remordimiento-arrepentimiento-lamentacion-cambio-sufrimiento al cambio-transitoriedad
Conocer y comprender los cambios pueden evitarnos la ansiedad
Para alcanzar nuestro pleno potencial como seres humanos,necesitamos equilibrar nuestras necesidades de intimidad,union con los de autonomia
8 versos sobre la educacion de la mente
-Paciencia-tolerancia
-una mente flexible
-ver al enemigo como un maestro
-buscar el equilibrio
-encontrar significado al sufrimiento
-producir un cambio=educacion,conviccion,determinacion,accion y el esfuerzo
Utilizando el habito en beneficio propio
Determinacion ,esfuerzo,y tiempo son los autenticos claves de la felicidad
NYON MONG -(KLESHA)-aquello que aflige desde dentro
La mente es pura,no esta manchada por emociones negativas
Se puede superar los estados mentales negativos con antidotos
*como afrontar el odio y la colera con paciencia y tolerancia,humildad,autodisciplina(meditacion)control
Meditaciones sobre la colera
Ejercicio 1-meditacion sobre la colera-(ira,rabia) -pag 219 a221
+como afrontar la ansiedad y aumentar la autoestima,enfrentarse activamente a los pensamientos generadores de ansiedad y sustituirlos con pensamientos y actitudes positivas y bien razonadas
-la honradez como antidoto contra el bajo nivel de autoestima o la exagerada seguridad en si mismo
-reflexion sobre nuestro potencial como antidoto contra el odio hacia uno mismo
a)que no estuviera familiarizado con la existencia del odio contra si
b)odiarse a uno mismo?
El arte de la sabiduria
El camino del bodhisatva-SANTIDEVA
La guirnalda preciosa-NAGARJUNA-RATNAVALI
Niveles del bodhisatva-ASANGA
Cuatrocientos estrofas sobre el camino medio,suplemento al camino medio-CHANDRAKIRTI-ARYADEVA
MEDITACION—PAG 40-62-82-83-107-124-125-150—151-174-175-201-223-250
-conversacion verdadera o falsa
-vacio y compasion
Verdad convencional
Dos tipos de personas
JIKTENPA-gente corriente
NALJORPA-el que medita-pensador
JIK-transitorio-TEN-pilar o base
JIKTEN-falta de permanencia
JIKTENPA-persona o ser transitorio
Contemplar la no permanencia
Combatir nuestro persistente descontento
MARAS o fuerzas obstructivas
1-muerte
2-reencarnacion
3-emanaciones aflictivas
4-apego
Refutar las apariencias
Meritos y renacimientos
Samsara y nirvana
El mundo externo
La mente autoconciente
Ver mas alla de aferrarse a uno mismo
Ilusion y mente
Las dos verdades
-el punto de vista de solo mente
Autenticidad mahayana
El vacio según la escuela del camino medio
Naturaleza y existencia yo
Naturaleza de los fenomenos
Objeciones contrarias
Argumentos claves para refutar la existencia intrinseca
Generar la mente despierta
*el punto de vista de solo la mente(estrofas 30 a 39)
-vacio=al formar esa aptitud por el vacio
Desaparecera el habito de percibir sustancialidad
Al formarse en la vision de la falta de entidad
Desaparecera incluso el vacio(32)
Cuando tanto lo real como lo irreal
No se presenta ante la mente
A la mente ya no le queda nada por hacer
Sino permanecer en una paz perfecta,libre de conceptos(34)
-practicar la sabiduria-mahayana-crear las causas de la felicidad
El estado de buda y 3 kayas
1-nirvanakaya-cuerpo buda completa iluminacion
2-dharmakaya-cuerpo de buda realidad
3-sambhagakaya-cuerpo de buda de la fuente perfecta
Vacio según escuela camino medio-estrofas 44 a 59
a)la mente de los arhats
b)la liberacion requiere aceptar el vacio
c)comprension prasangika y svatantrika del vacio
d)diferentes grados de vacio en las personas
e)tres alternativas
f)el vacio es la llave
g)la falta de identidad de la persona
h)identificar el yo que hay que negar
i)el yo irrencotrable
la naturaleza y la existencia del yo
a)la compasion se basa en la aceptacion del vacio
b)el poder de la compasion
c)compartir el dolor de los otros
d)refutacion de los puntos de vista no budistas sobre el yo
e)la continuidad del yo convencional
f)¿la mente es el yo?
g)preservar el mundo relativo
la naturaleza de los fenomenos
a)el todo y sus partes(concepto de cuerpo)
b)¿Cómo existen las cosas?
c)mas alla de la comprension intelectual-la meditacion
d)el sentido crucial dl compromiso y el valor
e)conciencia del vacio mente
g) conciencia del vacio de todos los fenomenos
objeciones dualistas
a)elaboraciones dualistas-KARMA-NIRVANA
b)creados ultimos
c)defender las dos verdades
d)contra los budistas realistas
e)la importancia de la razon
f)karma y causalidad
argumentos claves para refutar la existencia intrinseca
a)fragmentos de diamante(estrofas 116 a142)
b)dos tipos de causalidad(karmica y natural)
SHANDAS-
PRANAS-vientos energeticos
c)argumento del gran origen dependiente
TENJUNG-dependientemente originado
d)argumentos de los terminos de existencia y no existencia
e)aspirar a lograr la sabiduria del vacio
generar la mente despierta
a)los beneficios de interesarse por los demas
b)producir una mente despierta
el ojo de la sabiduria
la sonrisa expresa calidez
me parece que la mano humana esta diseñada para ser estrechada y no para golpear.SI esta misma mano estuviese destinada a empujar o golpear ,entonces los dedos no serian necesarios .La razon,creo yo ,es bastante simple .Si quisiera golpear a alguien con fuerza,los dedos no me serian de utilidad.Es mas facil hacerlo con el puño cerrado.Entoces si que se puede pegar duro.Asi pues los dedos paracen estar hechos para dar la bienvenida a otros,para acercar
nirvana budeidad
+historia del avance del budismo(budhadarma)en el tibet
Me saltare esta parte,si alguien esta interesado en esto puede verlo desde la pag 25 a 32
DHARMA-DUHKA=sufrimiento
Tratados (sutras)tanto el placer como el dolor surgen debido al funcionamiento del principio de causa y efecto
La quintaesencia del dharma es que se han realizado en uno mismo las cuasas del propio duhkha y por tanto puede explicar a los demas las causas de él
8 condiciones de la existencia(lokadharma)
1-ganancia 5-culpa
2-perdida 6-alabanza
3-deshonor 7-felicidad
4-honor 8-miseria
KLESA-impurezas mentales
Se combaten con templanza,abstinencia,discriminacion mental
KUSALA dharma-beneficiosos
HRI-vergüenza moral
MAITRI-cordialidad
KARUNA-compasion
MUDITA-empatia
ANAPATRAPA-el miedo a ser inculpado
Examen de los dharmas
1-PRAJNA-sabiduria mayor
2-KUSALA-beneficioso
-AKUSALA-perniciosa
3-LAUKIKA-mundana
-LOKOTTARA-supra mundana
PRAJNA PARAMITA-sabiduria de los budas
DHARMA=lo que sostiene los propios esfuerzos ,cuando se practica de acuerdo con él ,es la ley
DHUKA=insatisfaccion fisica(dolor) o mental (angustia)
Nacimiento afliccion
Vejez lamentacion
Enfermedad dolor
Muerte angustia-desesperacion
PUNARBHAVA-devenir otra vez-nacimiento JATI
RENACIMIENTO
Con la muerte el cuerpo regresa a los 4 grandes elementos -mientras que la conciencia desaparece como un arco iris en el cielo
MAHABHUTA
Tierra-solidez
Agua-cohesion
Aire-temperatura
Fuego-movimiento
Escuela de produccion espontanea que dicen que la aparicion de las cosas no se debe a causa alguna
RUPAVACARA-forma
ARUPAVACARA-carencia forma
Todo estado mental surge dependiendo de otro estado mental
La mente es luminosa,radiante y es conocimiento en si misma
RUPA-materialidad
NAMA-mentalidad
ARUPA-estados mentales carentes de forma
SAMADHI-recogimiento
Para acabar con el proceso de divagacion de la mente es necesario aplicar los 3 puntos siguentes
1-verdad dual
2-sendero dual
3-triple cuerpo
Los dos niveles de la verdad
PARAMARTHA SATYA-absoluta
SAMVRITI SATYA-ciertos
SATYA-ser
4 falacias pag49 y 50
PARAMA-excelente
ARTHA-lo que es capaz
PARAMARTHA -NAIRATMIA -NIHSVABHAVATA
Verdad absoluta -carente de si mismo -carente de naturaleza
Sin alma propia
4 aspectos del vacio
1)BHAVASUNYATA=vacio de lo producido
2)ABHAVASUNYATA=vacio de lo no pruducido
3)SVABHAVASUNYATA=vacio de lo autoproducido
4)PARABHAVA SUNYATA=vacio de lo producido a partir de otras causas
NAIRATMIA
A-PUDGALA-NAIRATMYA=no si mismo-alma en la persona(en una persona no hay si mismo-alma)
B-DHARMA -NAIRATMYA=no si mismo-alma de los dharmas(en los componentes de una persona no hay si mismo-alma)
Los 5 agregados(SKANDHA)
-vista
-oido
Olfato
Gusto
Tacto
1-de la forma-RUPA SKANDHA
2-sensitivo-agradable-VEDANA SKANDHA
-desagradable
-ni una ni otra
3-percepcion-SAMJÑA-SKANDHA
SVAVICARA-recuerdo de percepcion
AVICARA-ausencia recuerdo de percepcion-limitada
-extensa
-infinita
4-SAMSKARA -SKANDHA-volitivas
SAMPRAYUKTA CAITTA-DHARMA
Coeficientes mentales asociados a la conciencia
VIPRAYUKTA CAITTA DHARMA
Resto de disociados de la conciencia
5-VIJÑANA- SKANDHA-la conciencia-6 tipos
AYATANA-12 entradas
Subjetivo objetivo
1-entrada visual -1-entrada de la forma 10 entradas
2-entrada auditiva 2-entrada del sonido materiales
3-entrada olfativa 3-entrada del olfato
4-entrada gustativa 4-entrada del gusto
5-entrada corporal 5-entrada del tacto
6-entrada mental 6-entrada de sucesos 2 entradas
Mentales mentales
DHATU-18 elementos
Elemento dominantes elementos objeto elementos de la conciencia
1-elemento visual 1-elemento de la -conciencia ocular
Forma
2-elemento auditivo 2-elemento sonoro -conciencia auditiva
Elemento olfatival -elemento olfativo -conciencia olfativa
Elemento gustativo -elemento gustativo -conciencia gustativa
Elemento corporal elemento tactil -conciencia corporal
Elemento mental -elemento mental-conciencia mental
Las tres colecciones de la palabra de buda-TRIPITAKA
1)VINAYA-PITAKA-colección de las disciplinas
2)SUTRA-PITAKA-discursos
3)ABHIDHARMA-PITAKA-filosofia etica y pragmatica
1)escepticismo
2)apego a las acciones externas
3)apego que uno tiene la razon
10 perfectas cualidades
10 niveles
3 marcas de la existencia
1-impermanencia
2-insatisfaccion
3-carencia de yo-alma
Triple instrucción
SILA-virtud
SAMADHI-recogimiento
PRAJNA-sabiduria
Según SRAVAKAYANA,la virtud consiste en los preceptos PRATIMOKSA
Recogimiento
GAGANAGAÑJA-deposito infinito
SURANGAMA-eficaz en la destruccion del mal
Cuando la mente no esta perturbada el cuerpo es mas ligero y flexible
El sendero de la practica consiste en 37 alas de la iluminacion que llevan al nirvana
3 vehuiculos
1-discipulos
2-budas silenciosos
3-gran vehiculo
La triple instrucción-TRISIKSA
1-instrucción en suprema virtud-ADHISILA-SIKSA
2-instrucción en supremo recogimiento-ADHI SAMADHI SIKSA
3-instrucción en suprema sabiduria-ADHIPRAJNA-SIKSA
"fuego quintuple"se sienta a todo el sol al mediodia"
Ciclo de la existencia
-celestiales -espiritus hambrientos
-titanes -animales
-seres humanos -seres del infierno
SABHAVAVADA-doctrina de que el universo es producido y sostenido por la accion natural y necesaria de substancias de acuerdo a sus propiedades inherentes y no por la accion de un ser supremo
SIDDHA-realizado
SAMSKARAS-enseñanzas dodecuple-pag 142
APAYABHUMI-PRETA-espiritu hambriento
-TIRYAGYONI-animales
-NIRAYAKA-seres del infierno
5 obstaculos del nirvana
1-deseo sensual
2-malevolencia
3-pereza
4-apatia
5-preocupacion,remordimiento,escepticismo
SAMATHA-calma
VIPASYANA-vision profunda
ATMADRISTI-creencia en el si mismo y el alma
PUDGALATMADRISTI-substancialidad de la persona
DHARMATMADRISTI-creencia en la subtancialidad
AVIDYA-ignorancia
El sendero-MARGA
a)el vehiculo de los discipulos-SRAVAKAYANA
b) 8 octuple noble sendero-ARYA ASTANGIKA MARGA
c)vehiculo budas silencios-PRATYEKABUDDHAYANA
D)el gran vehiculo-MAHAYANA
e)el vehiculo del diamante-VAJRAYANA
Vehiculo de los discipulos
1-Sendero de acumulacion-lleva a la libertad-SAMBHARA MARGA
a)sufrimiento por insatisfaccion
b)sufrimiento por deterioro
c)sufrimiento por conformaciones
inversiones(VIPARYASA)consisten en creencias(perceptivas,mentales o filosoficas) que consideran bello ,lo impuro,felicidad por lo que es insatisfaccion,permanente lo impermanente
2-sendero del esfuerzo-4 estadios
-1-ardor
2-pinaculos
3-paciencia
4-dharma sublime
5 facultades beneficiosas-5 poderes-ver pag 152
3-vision profunda-las 4 nobles verdades en 16 aspectos-ver pag 152
8 factores octuple noble sendero-pag 111 a 113
1-comprension perfecta
2-examen perfecto
3-palabra perfecta
4-accion perfecta
5-medios de subsistencia perfectos
6-esfuerzo perfecto
7-atencion perfecta
8-recogimiento perfecto
Sendero del desarrollo-10 niveles
1-gozoso
2-puro
3-radiante
4-resplandeciente
5-invencible
6-dirigido hacia….
7-de largo alcance
8-inamovible
9-beneficioso
10-la nube del dharma
Vehiculo del diamante
6 perfecciones
1-generosidad
2-virtud
3-paciencia
4-esfuerzo
5-recogimiento
6-sabiduria
Cuerpo de verdad
Cuerpo de forma
Poner delante del ser celestial
Ceremonia de consagracion
Desapego y renuncia
Ala de efulgencia
Ala del vacio
El gran sello
Metodo
Canales de fuerza espiritual
Los vientos
Los cuerpos de buda
a)cuerpo auto existente
b)cuerpo del dharma o cuerpo de verdad
c)cuerpo del gozo
d)cuerpo de emanacion
37 alas de iluminacion
4 de aplicación de atencion total
4 esfuerzo perfecto
4 sendero poder siquico
5 facultades
5 poderes
7 factores de ilminacion
8 octuple sendero
32 marcas principales y 8 menores de quien es una gran persona
12 grandes acontecimientos portadores de bienestar para los humanos
-pag 124-125
Trasformar tu mente
Atraves del altruismo
Atraves del entendimiento
8 versos para la transformacion de la mente
LO-JONG-entrenar la mente-transformar la mente
PRANAYOGA-yoga de la energia del viento
Meditacion-capacidad de permanecer centrados en dicho objeto
SHAMATA-permanencia tranquila
Meditacion analitica o contemplativa
Obstaculos para la meditacion
1-dispercion o distraccion mental
2-embotamiento,modorra,soñolencia
3-relajamiento mental que impide .mente clara y lucida
4-excitación o agitacion mental
Como evitar -comer y dormir lo necesario
Cultivar el sentimiento de alegria
Atencion e introspeccion
Rechaza la idea del alma o yo eterno,el atman
Definido como algo independiente de nuestra realidad fisica y mental,algo unitario,inmutable,permanente
5 componentes sicosomaticos-SKANDAS
1-forma(cuerpo)
2-sensaciones
3-percepciones
4-formaciones mentales
5-conciencia
Naturaleza luminosa de la mente
Perspectivas falsas
1-consiste en considerar eternos,permanentes e inmutables los acontecimientos y las cosas que en realidad,son transitorias y pasajeros
2-considerar plecenteros y verdaderas fuentes de felicidad los acontecimientos y las cosas que ,en realidad,son fuentes de insatisfaccion y sufrimiento
3-perspectiva falsa consiste en que a menudo asimilamos como puras y deseables cosas que,en realidad son impuras
4-perspectiva falsa se refiere a nuestra tendencia a proyectar la nocion de que tienen existencia real acontecimientos y cosas que ,en realidad carecen de dicha autonomia
4 sellos
1-todos los fenomenos compuestos son transitorios
2-todos los fenomenos contaminados son insatisfactorios
3-todos los fenomenos carecen de existencia autonoma
4-el nirvana es la paz verdadera
Si estamos libres de los contaminantes mentales ,podemos acceder a la felicidad duradera y autentica a la que aspiramos
NYON-MONG-aflictivo
"el estado de animo debe ser disciplinado"
Nagarjuna sostuvo que el nirvana debe interpretarse como la liberacion de las aflicciones mentales y de los actos karmicos que lo originan
Nirvana -vacuidad -ausencia de la existencia intrinseca
4 clases de nirvana-MOKSA—libertad espiritual
1-nirvana natural
2-nirvana con residuos
3-nirvana sin residuos
4-nirvana efimero
Una vez alcanzado el nirvana definitivo,el individuo deja de existir
Cuando hablamos de nirvana nos referimos a la eliminacion completa de la totalidad de nuestros pensamientos y emociones negativas y a las percepciones falsas que les sirven de fundamento,es un estado de animo
Tradicion lamdre -camino y el cumplimiento enseñanzas escuela sakya
4 factores validos de conocimiento
1-los textos sagrados validos
2-los tratados o cometarios validos
3-maestro valido
4-experiencia valida
Sobre los maestros tienen existir relatos relacionados con experiencias autenticas
Cuerpo=encarnacion de diversas cualidades son 4
1-cuerpo de buda de la naturaleza iluminada
2-cuerpo de buda de la sabiduria perfecta
3-cuerpo de buda de los recursos perfectos
4-cuerpo de buda de la emanacion perfecta
Un espacio de soledad y abandono del mundo.Suele afirmarse que se trata de la forma mas elevada de practica espiritual y recomendable en la mañana o en la noche
"los mantras solo nos lleva a mover los labios"….
TSONGKAPA-en la gran exposicion del camino de la iluminacion(LAM RIMCHEN MO)
3 momentos=contemplar,estudiar,meditar
Alcanzar la iluminacion plena
El camino del practicante inteligente
Confia en el mensaje del maestro mas que en su persona
Confia en el significado mas que en las palabras
Confia en el significado definitivo mas que el provisional
Confia en tu mente de la sabiduria mas que en tu mente corriente
Las dos aspiraciones altruistas
1-a alcanzar la iluminacion
2-trabajar en pro del bienestar de los demas(compasion)
CHANG CHUB-iluminacion
MAITREYA en la continuidad sublime RATNAGOTRA VIBHAGA
3 clases de compasion
1-deseo de que otros seres sensibles se vean libres del sufrimiento
2-entendimiento de la naturaleza pasajera de la existencia cuando se complementa con el entendimiento,la compasion adquiere mas poder
3-compasion no objetivadora
Compasion=empatia,conexión y proximidad con los demas,sentimiento de intimidad con el objeto de la compasion,la bondad
El metodo de causa y efecto en 7 puntos
1-reconcocimiento de que todos los seres sensibles han sido nuestras madres en alguna vida pasada
2-la reflexion sobre la bondad de todos los seres
3-meditacion sobre la compenetracion de su bondad
4-meditacion sobre el amor
5-meditacion sobre la compasion
6-generacion de la actitud extraordinaria de la responsabilidad universal
7-desarrollo de la bodhicitta(compasion)
Dejar apego a los seres queridos
Apego a su labor
Practicar la ecuanimidad-visualizacion
"seres sensibles como queridas y viejas madres"
MAGEN SEM CHENTAM CHE
Conciencia=aquello que es la naturaleza de la mera luminosidad y el conocimiento-facultad de saber
DZOGCHEN-etapas-
1-empieza por la sensacion de asombro
2-deja que tus pensamientos afloren
3-desde ese estado neutral,observar la actividad mental
a)pensar en los demas como seres queridos
b)reflexionar sobre la bondad de todos los seres
c)intercambiarse e igualarse con los demas
c.1-comparamos con los demas
c.2-sacrificar el interes del individuo en beneficio de una cantidad infinita de personas resulta mas racional
si yo me preocupo de los demas,me beneficio personalmente
transformacion atraves del entendimiento
a)el entendimiento de la naturaleza del sufrimiento
b)razon,fe,experiencia
c)entendimiento de la naturaleza fundamental de la realidad
el camino medio
el enfoque de la escuela de solo la mente
una experiencia es placentera cuando la comparamos con una forma de sufrimiento mas intenso que acaba de terminar
con el tiempo aprenderan=el cese y el camino
tipos de fenomenos
1-fenomenos evidentes o empiricos
2-ligeramente ocultos o oscurecidos
3-extremadamente escondidos u ocultos
Tipos de naturaleza
1-naturaleza atribuida
2-naturaleza dependiente
3-naturaleza fundamental-vacuidad
4 aspectos de los fenomenos
1-termino
2-referente
3-naturaleza
4-caracteristicas
Los 8 versos-pag 129 a 153
Conciencia fundacional-ALAYA VIJÑANA
Analisis de 7 puntos
1-el yo no es identico a sus partes
2-el yo no distinto de sus partes
3-el yo no es la base de sus partes
4-el yo no depende intrinsecamente de sus partes
5-el yo no posee partes intrinsecamente
6-el yo no es la forma de sus partes
7-el yo no es el compuesto de sus partes
SVABHAVA-naturaleza intrinseca
3 entrenamientos superiores
a)moral-etica
b)meditacion
c)entendimiento
8 preocupaciones mundanas
1-alegrate cuando te alaban
2-deprimite cuando te insultan o te desprecian
3-sertirte feliz cuando tienes éxito
4-sentirte deprimido cuando fracasas
5-entusiasmarte cuando recibes riquezas
6-desalentarte cuando eres pobre
7-estar satisfecho cuando tienes fama
8-sentirte deprimido cuando careces de reconocimiento
a)bodhicitta convencional
b)bodhicitta fundamental-6 perfecciones
4 signos-a-humildad
b-humanidad
c-resistencia
d-compasion
es necesario la educacion intelectual pero tambien el desarrollo de la persona en su totalidad
el universo en un solo atomo
el budismo no cree en un ser creador,sino que en un acto o eon creador,el libro completo habla sobre esto
si el camino de la ciencia no sigue motivaciones concientemente eticas,de compasion,eminentemente,puede que sus efectos no sean beneficios.De hecho,podian causar grandes perjuicios
el budismo le da mas autoridad a la experiencia que a la razon y por ultimo a la escritura
si una hipotesis es sometida a prueba y demuestra ser verdad,debemos aceptarla
teoria SAMKHAYA causalidad sostiene que cualquier efecto es manifestacion de aquello que ya existia dentro de su causa
teoria VAISHESHIKA de lo universal propone que la pluralidad de cualquier clase dada de objetos posee una generalidad ideal permanente que es independiente de todo lo particular
existe una disparidad fundamental entre nuestra manera de percibir el mundo,incluida nuestra propia existencia y la autentica realidad de las cosas
la nocion de una existencia intrinseca independiente es incompatible con la causalidad
nagarjuna-escuela camino medio
-la sabiduria fundamental del camino medio
La materia esta constituida por una colección de 8 sustancias atomicas
1-tierra 2-agua 3-fuego 4-aire 5-forma
6-olor 7-gusto 8-tangibilidad
El elemento tierra sostiene
El agua cohesiona
El fuego realiza
El aire permite el movimiento
De los sistemas nyanas y vaiskeshika,son estimulantes del debate,dialogo y la conversacion
Escuela vaibhashika habla del atomo en
-esencia del conocimiento superior de dharmashri
-gran tratado sobre instanciacion
-tesoro del conocimiento superior de VASUBANDHU ABHIDHARMAKOSHA
Division del neutron=quarks y leptones
Paradoja de los gemelos
Escuela de SAUTRANTIKA ya argumentaba contra la nocion del tiempo como absoluto
La materia y la mente son interdependientes,la originacion dependiente
Verdad convvencional y ultima
Principio de identidad y contradiccion,la ley del medio excluido
Identidad,causalidad y originacion
Las 14 preguntas sin respuesta-pag 98 y 99
Tradiciones cosmologicas-ABHIDHARMA -THERAVADA
Monte MERU
Kalachakra y la rueda del tiempo-triquilicosmos
4 etapas
1-vacio
2-formacion
3-duracion
4-destruccion
DHARMAKIRTI-exposicion de la cognicion valida
Sustancias primarias PRAKRIT -ISHVARA
Asanga escribio ausencia de una inteligente prexistente
Asanga afirma que el origen del universo se debe comprender en terminos del principio de una cadena infinita de causacion ,sin trascendencia,ni inteligencia preexistente
El mundo esta compuesta de 5 elementos
Espacio,que sirve de sosten ademas tierra,aire,fuego,agua
El espacio permite la existencia y funcionamiento de todos los demas elementos
El proceso de la disolucion sigue el siguente orden
1°tierra-solidez-el proceso de la generacion
2°agua-liquidez
3°destruccion
4°vacio y luego un universo nuevo
"vacio cuantitativo"
Mahayana-la escritura del ornamento floral
Red de joyas de Indra-la creacion
Los textos kalachakra afirman que antes de su formacion cualquier universo dado se encuentra en el estado de "vacio" donde todos sus elementos materiales existen en determinado momento,cuando maduran las propensiones karmicas de los seres sensibles que han de evolucionar dentro de este universo dado,"las particulas del aire"empieza a agregarse de forma similar,generando poderosos cambios "termicos" que viajan por el aire.A continuacion se agregan "las particulas de agua" para formar una "lluvia torrencial,que va acompañada de relampagos".Finalmente se agregan "las particulas de tierra" que combinadas con los demas elementos,empiezan a asumir un estado de solidez.El quinto elemento,el espacio impregna todo los demas como fuerza inmanente y por lo tanto,no posee una existencia diferenciada.Tras un larguisimo proceso temporal,los 5 elementos se expanden hasta formar el universo fisico,tal como lo conocemos y percibimos
"causalidad karmica"
4 principios
1-de la naturaleza
2-de la dependencia
3-de la funcion
4-de la evidencia
El budismo contempla el universo como algo infinito y sin comienzo
Vida=calor,conciencia SOK
SHEPA-alma-conciencia de si
El cosmos budista consiste en 3 ambitos de la existencia
a)ambito del deseo
b)de la forma
c)informe
teoria ABHIDHARMA- 4 nacimientos
1-nacido de un vientre,los humanos
2-nacido de un huevo,aves y reptiles
3-nacidos del calor y la humedad,insectos
4-nacidos espontaneamente,seres celestiales de los ambitos de la forma y lo informe
CHANDRAKIRTI=el mundo sensible surge de la mente.Tambien surgen de la mente los diversos habitats de los seres vivos
PRANA-energia vital
Nuestros cuerpos son imágenes en miniatura del gran cosmos macroscopio
TAKSANG LOTSANA
Sensibilidad=medio energia y la conciencia
La busqueda humana del saber y la compresion de la propia existencia nace de la profunda aspiracion a la felicidad y la superacion del sufrimiento
La experiencia de la conciencia es completamente subjetiva
DHAMMAPADA-BUDA
Conciencia inteligencia-LO -SHEPA -RIGPA
SEM=mente NAMSHE=conciencia -VIJNANA
YI=mentalidad,estados mentales
Estados cognitivos=fe,memoria,reconocimiento,atencion
Estados afectivos=emociones
Yogacara-la hace 8 ver pag 150
Solo somos mente
"la definicion de lo mental es aquello luminoso y sabio"
Claridad=capacidad de los estados mentales de revelar o reflexionar
Saber=facultad de los estados mentales de percibir o aprehender lo aparente
1-materia-objetos fisicos
2-mente-experiencias subjetivas
3-los compuestos abstractos-los formaciones mentales
El ambito mental no se puede reducir al mundo de la materia,aunque dependa de él para poder funcionar puesto que todos los estados mentales surgen de estados fisicos,la causalidad inversa no es posible
Dharmakirti=la conciencia del recien nacido proviene de una instancia cognitiva precedente ,una instancia de la conciencia como el momento de conciencia presente
El primer momento de conciencia del nuevo ser debe ir precedido de su causa sustancial,que ha de ser un momento de la conciencia
BHAVAVIVEKA= sin a admision de algun tipo de existencia previa,no se puede explicar coherentemente el fenomeno del "conocimiento innato"
Meditacion-BHAVANA
Familiarizarse-GOM
TUMMO=generacion de calor en partes especificas del cuerpo,los meditadores expertos han desarrollado lobulo frontal izquierdo donde se localiza la felicidad,esto demuestra que la felicidad la podemos cultivar
Maitreya-el sublime continuo
Nagarjuna-elogio de la expansion ultima
Uno de los elementos mas cruciales de la practica de la concentracion es el desarrollo y la aplicación de nuestra capacidad de atencion
Atencion=facultad que nos ayuda a dirigir la mente hacia un objeto elegido entre la gran variedad de informacion sensorial que recibimos en todo momento
Concentracion
Vigilancia introspectiva
La estabilidad de la atencion prolongada y la claridad o viveza con que la mente percibe el objeto
SHAMATHA=permanencia mental serena-puede llegar a 4 horas enteras
Para la permanencia serena,el enfasis se pone en el mantenimiento de la atencion sin distraccion,y la fijacion en un objeto unico es la cualidad principal requerida.Para la vision interior,el enfasis se pone en la investigacion y el analisis perpicaces,al tiempo que la atencion sigue fija en el objeto,sin distracciones
KAMALASHILA=en etapas de la meditacion
La fijacion en un objeto dado requiere mantener la atencion en él,con poco movimiento y una especie de fusion .La vision interior requiere cierta actividad dirigida,donde la mente se mueve de un aspecto a otro del mismo objeto
Estado de luz clara-vacuidad
Se sugiere una pared clara(crema o beige)colores claros para poder concentrarse
La conciencia es luminosa y sabia
LO RIG-conciencia e inteligencia-se les enseña a los 8 0 10 años despues de su ordenacion de novicios
Conciencia-mente
PRAMANAVARTIKA-la exposicion de la cognicion valida
DHARMAKIRTI
La experiencia sensorial es inmediata y global,el pensamiento en cambio opera selectivamente
Sexto sentido para los budistas hace referencia a lo mental(pensamientos,emociones,intenciones,concepciones)
Vajaryana-ubica en la coronilla como sede principal de la energia que regula la experiencia subjetiva
7 estados mentales
1-percepcion directa
2-cognicion inferida
3-cognicion subsiguente
4-supocision acertada
5-percepcion no atenta
6-duda
7-cognicion distorsionada
El compendio del conocimiento superior -asanga
Tesoro del conocimiento superior-vasubandhu
5 factores universales
1-sensacion
2-reconocimiento
3-establecimiento de la conexión
4-atencion
5-contacto con el objeto
Asanga-51 factores mentales cruciales-pag 208
6 aflicciones mentales
1-apego o anhelo
2-ira
3-orgullo o engreimiento
4-ignorancia
5-duda aflictiva
6-opiniones aflictivas
21 aflicicones derivadas-pag 209
El libro hace un profundo estudio de la mente o conciencia y alude mucho a los encuentros de mente y vida
Pacificar la mente-meditaciones sobre las 4 nobles verdades
Que viva tanto tiempo como las montañas y los rios……
3 mundos
-mundo del deseo
-mundo de la forma
-mundo sin forma
6 clases de seres
-dioses -semidioses hombres
–animales -pretas o seres o espiritus frustrados -mundo infernal
4nacimientos
1-matriz humana 2-huevo 3-milagro como los dioses 4-humedad,insectos
El mundo de los dioses es una esfera de la forma dominada por el veneo espiritual del orgullo
Los dragones se parecen a las serpientes y pertenecen a la esfera de los animales,rigen el elemento agua y las riquezas subterraneas
Comedores de perfume=los cantores y musicos celestiales del mundo del deseo
El mal es causa de sufrimiento,en cambio el "bien" es causa de bienestar y de todo aquello que realmente es util,cuando la mente reina la paz(mente perfectamente clara)siempre se esta contento
Es mejor seguir la tradicion religiosa de nuestros antepasados por que aporta unos resultados mas solidos.Al cambiar de religion se corre el riesgo de convertirse en un inadaptado,ya que al no asimilar bien la nueva creencia ni la antigua,uno se encuentra atrapado en una doble contradiccion.Respetar las tradiciones ascentrales,es una garantia de estabilidad.Pero en algunos casos cambiar de religion puede ser uno de los acontecimientos mas favorables
Rueda del dharma-4 nobles verdades a su primer grupo 5 buenos ascetas-buda
Pequeño grupo-buda solo -el de los oyentes-iluminados solitarios
Grande-bodhisatva-el lleno de compasion-sutras y tantras
37 auxiliares de la iluminacion
a)pequeño vehiculo-trono de diamantes(senda de la cesacion)
b)vehiculo trascendencia
c)gran vehiculo de los tantras-ciclo de la insustancialidad-sistema de las 10 tierras
practica "clara luz natural de la mente"
buda-señor de los leones(leon sakias)vivio en el palacio real hasta 29 años,despues practico ascetismo durante 6 años y hacia los 36 años logro la proeza de iluminarse y alcanzar la budeidad autentica y perfecta y vivio 40 años iluminado,actuando en beneficio de los demas
3 estados
1-estado arhat de los oyentes
2-estado arhat de los iluminados solitarios
3-estado de buda
KALPAS
Meditacion de la cesta-biblioteca pitaka
Cuatro cuerpos,en el vehiculo adamantino de las formulas secretas
Declaracion de tathagata
Sutras de sentido definitivo
Sutras de sentido provisional
Talidad=simplicidad de lo real manifestada con toda claridad
DRANG DON-futuros guias-mente de iluminacion
Causalidad karmica-el acto bueno produce felicidad
El malo sufrimiento.El karma no es la causalidad,que pertenece a la naturaleza de las cosas,sino su efecto en relacion con la mente:hace mas bien referencia a la intencion que hay detrás de un acto
Textos del camino medio-del gran vehiculo
6 sentidos
1-formas
2-sonidos
3-olores
4-sabores
5-texturas
6-fenomenos inteligibles
Situacion ultima y la temporal
Temporal o convencional
6 conciencias
Dos verdades del camino medio del maestro SVATAN TRIKA JÑANAGARBA
"si las cosas son tal como aparecen,no es necesario analizarlas"
Emociones negativas=burdas o sutiles
Emociones positivas=agradable o desagradables
Libro ornamento de la perfecta realizacion de asanga
3 refugios o joyas
Buda-dharma-sangha
El esclarecimiento de las estrofas del camino medio de CHANDRAKIRTI
"Actualizar la cesacion
Meditar sobre la senda
Reconocer el sufrimiento
Eliminar su origen
Actualizar su cesacion
Meditar sobre el sendero"
Atman(si mismo)sostienen que el si mismo es distinto de los agregados(cuerpo y espiritu del individuo)
Todos los budistas admiten que no existe esta clase de individuo sustancial,permanente,unico e independiente
Un buen maestro debe ser fiable,sabio y realizado
"todos los fenomenos "-las multiples metamorfosis que contribuyen a la apariencia de las cosas-una flor es flor en si misma
Triple cesta-colección de sutras
-textos escolasticos
-reglas de disciplina
Autores=buda,nagarjuna,asanga,chandrakirti,santideva
SUATRANTIKA BHAVAVIVEKA-en hoguera logica(quinta esencia del camino medio dice que el gran vehiculo lo escribio MAITREYA y MANJUGHOSHA
Cesta de los bodhisatva
SHUNYA-vacio ATMAN- si mismo
El budismo puede reducirse a dos cosas:la practica de la no violencia y la filosofia de la produccion interdependiente(esquema habitual)
Atman=no son las consecuencias sensoriales,sino solo la conciencia mental otros dicen solo mente
Existencia de una conciencia fundamental,exterior a las 6 conciencias sicosensoriales
Conciencia fundamental y una mental emocional
Tantras aparecen 8 conciencias,se puede ver en " el collar de diamantes,el tantra explicativo del asamblea de los misterios(GUHYASAMAJA)
6 sensoriales
+conciencia mental
+conciencia mental empañada por las emociones negativas
+conciencia fundamental
La existencia de una entidad es doble=nominal y concreta
Budhapalita-budhapalita
El individuo no es inexistente,pero no existe en si mismo
El individuo-es una designacion conceptual fundada en los agregados
80 pensamientos indicativos-conciencia momentaneas
Conciencia muy sutiles(GUHYASAMAJA) son 4
1-vacuidad
2-mucha vacuidad
3-gran vacuidad
4-todo vacuidad
Clara luz-el instante pasado ya no existe,el futuro todavia no aparecido y a cada segundo el instante presente desaparece
Aquello que no es conciencia no puede ser causa de conciencia.La conciencia es un fenomeno compuesto.Al formarse y deshacerse a cada momento,tiene por fuerza una causa
La conciencia es tan solo una experiencia de conocimiento y claridad
Lo originario no puede provenir de lo momentaneo,ni de los fenomenos materiales exteriores,ni tampoco estar desprovisto de causa Y al no estar privada de causa,la clara luz carece de inicio,esto explica la reencarnacion
Mientras la clara luz originaria innata este acompañada de impurezas se es un " ser ordinario".En tal caso¿Qué es un buda? Cuando todas las construcciones momentaneas se han extinguido o desvanecido en la dimension de la clara luz y ya no vuelven a surgir ,el hecho de permanecer constantemente en la unica clara luz originaria,es lo que denomina"ser un buda"
Cuerpo burdo y el sutil
La clara luz originaria,innata por lo general neutra,es el lugar donde el samsara y el nirvana se separan
-energia o aliento karmico
70 estrofas sobre la vacuidad-nagarjuna
Ignorancia=creer que las entidades nacidas de ciertas causas en ciertas condiciones existen realmente,procede de los 12 elementos produccion interdependiente
1-ignorancia
2-composicion karmica
3-conciencia
4-nombre
5-forma
6-fuentes de percepcion
7-contacto
8-sensaciones
9-sed
10-apropiacion
11-devenir
12-nacimiento,vejez,muerte
Ignorancia primordial
Realismo ingenuo
En el camino y el fruto de los SAKYAPAS se exponen 4 criterios de verdad
1-las palabras de buda
2-los grandes tratados
3-el maestro espiritual
4-experiencia personal
El buda tiene 4 cuerpos según nagarjuna
Hay actos realizados que no se registran,actos realizados que se registran y actos que no llegan a realizarse ni a registrarse,es decir ,muchas clases de actos.Se habla de actos cuya experiencia es cierta y de actos cuya experiencia es incierta.El acto realizado que no se registra es,generalmente ,un acto cuya experiencia es incierta
"ingreso en el camino de la iluminacion"
Los temas de meditacion son como alimentos para el espiritu-meditacion analitica,meditar en la quietud
Bardo-ANTARABHANA-existencia intermedia entre la muerte y el renacimiento
¿Qué ocurre en el momento de la muerte?-ver el libro de los muertos
-disolucion burda
-evanescencia
La muerte solo ocurre al cesar la "clara luz" del momento de la muerte
El alma permanece alrededor 3 dias clara luz
Sea lo que sea,se dice que mientras dura la clara luz,no desaparece ni el antiguo cuerpo ni el vinculo que une el soporte con lo soportado como el vinculo que une el cuerpo con el espiritu ,no se rompe,el cuerpo no se pudre
Causas de la muerte
-la muerte acaecida por la consumacion del karma
La muerte acaecida por el agotamiento de los meritos
Y la muerte acaecida por los peligros que no se han evitado
Experiencias siquicas sobre la muerte en el "tesoro de la escolastica",en el compendio de la escolastica
El cuerpo especial que uno posee en el bardo se parece al cuerpo que tenemos en los sueños
Dormir,clara luz y sueño
Hay cuatro formas de nacimiento:de una matriz,del calor y la humedad,de un huevo y por milagro.Ahora examinaremos el bardo con relacion al nacimiento atraves de una matriz.El bardo finaliza en el preciso momento de la concepcion.Los textos precisan que la concepcion tiene lugar cuando el esperma del padre y el ovulo de la madre se unen durante la copulacion "sutra enseñado a NANDA sobre la entrada en la matriz" desde el primer dia de nacer,el sufrimiento va aumentando-2-sufrimiento del cambio-3-sufrimiento de la composicion
4 nobles verdades y sus 16 subdivisiones
"la verdadera felicidad no existe"-verdad de la cesacion
-ingreso en el camino de la iluminacion-el verdadero enemigo son las emociones aflictivas
-continuidad mas elevada-asanga
-tratado fundamental-nagarjuna
-liberacion es el hecho de agotar el karma y las emociones negativas
-la liberacion indica el agotamiento del karma y de las emociones negativas
El karma y las emociones negativas proceden de los pensamientos discursivos
Estos surgen de las construcciones de los conceptos
El karma y las emociones negativas proceden de una actividad mental incorrecta
Pero las construcciones de los conceptos cesan gracias a la vacuidad
Se llama "comunidad de aprendices" a los que tienen en su interior las cualidades de la cesacion,pero que aun tienen que manifestarlas
Budas=los que han alcanzado las cualidades supremas y ya no tienen que seguir ninguna senda puesto que han eliminado todo cuanto era necesario eliminar y poseen la suma total de cualidades(3 joyas)
Budista es el que ha tomado refugio
Buda enseña su filosofia del vacio como produccion interdependiente
Verdad absoluta= una verdad absoluta para la razon que analiza el estado ultimo de tal o cual objeto,una verdad absoluta en relacion a lo que debemos negar,en concreto,la existencia real detal o cual objeto
Una cosa no existe por naturaleza o por esencia
Asanga -obra de las bases objetivas
-diez tierras
-quintaesencia del conocimiento trascendental
-sutra del corazon
La forma es el vacio y la vacuidad es forma
Debemos perdonarlos pero no olvidar
El karma no se puede influenciar
Santideva-ingreso en el camino de la iluminacion
Pasos asumir refugio
a)comunidad=desde el momento que la verdad de la senda ha producido en él la joya del dharma,el individuo se convierte en miembro de la sublime comunidad.Mas tarde como su continuo siquico no deja de perfeccionarse,se convierte en miembro de la comunidad de los que han dejado de ser aprendices,compuesta por los sublimes budas.Asi pues,el dharma y la comunidad van en primer lugar
b)enseñanza
1-aparece un buda
2-enseñanza de transmision-joya del dharma
+buda no fue el buda desde el principio
Cuerpo absoluto para el propio bien-buda leon
Cuerpo del gozo dotado de 5 certezas
1-el lugar,la tierra pura mas elevada
2-el cuerpo,dotado de 32 marcas mayores y de 80 menores
3-certexa temporal,=el cuerpo de gozo durara mientras haya seres que salvar
4-su enseñanza en sin duda el gran vehiculo
5-su circulo y su auditorio estan por fuerza construidos por los sublimes bodhisatvas
4 cuerpos
1-cuerpo absoluto-sabiduria y esencial
2-cuerpo esencial-subitamente puro y naturalmente puro
3-cuerpo del gozo
4-cuerpo de aparicion
Vehiculo adamantino de las formulas secretas
Las 3 raices son los maestros espirituales
Raices de las bendiciones,las deidades yidam,raices de los logros y las dakinis,raices de las actividades y de la felicidad suprema
Enseñanzas TAKLOUNGPAS
3 familias
1-de los oyentes
2-de los iluminados solitarios
3-gran vehiculo
Triple adiestramiento
1-disciplina
2-recogimiento
3-conocimiento
Lampara de la senda-de ATISA DIPAMKARA
Adiestrarse en la senda
1-conocimiento nacido de la escucha
Despues reflexionar,analisis y contemplacion
2-nacido de la reflexion
3-conocimiento nacido de la meditacion
"habituacion efectiva"
Prasanga-maestros dingnana y dharmakirti
"la escucha" evitar cualquier desviacion posible al seguir al maestro que nos instruye
a)las instrucciones explicativas
b)instrucciones de la practica
c)instrucciones sobre la experiencia
no podemos disipar las tinieblas de la ignorancia hasta no haber encendido la antorcha de la escucha
es util instruirse leyendo
6 virtudes trascendentes
4 atractivos
1-generosidad material
2-un modo de hablar agradable
3-amabilidad
4-adaptacion
El maestro es aquel que "muestra",aquel que nos da el ejemplo de cómo debemos comportarnos
Si el que habla actua en consonancia con lo que dice-regla del santo dharma-debemos alejarnos de los maestros que sostienen cosas contrarias al dharma
50 estrofas sobre el maestro espiritual de ASHAVAGHOSHA
Antes de seguir a un maestro debemos leer muchos libros y comprenderlo a fondo
Union con el estado natural del maestro
Adiestramiento de la disciplina
Reconocer los 10 actos no virtuosos,evitar los comportamientos incorrectos del cuerpo,la palabra y la mente
Conocer los malos destinos del samsara
4 temas que alejan la mente del samsara
Desanimarse ante la dificultad es un grave error,perder el valor siempre es un gravisimo error
El antidoto de la ignorancia es sobre todo la sabiduria
SAMANTABHAPRA-pura iluminacion,el protector primordial
GUHYASAMAJA
TARA-se convirtio en buda mujer
Ascetas desnudos-NIRGRANTHAS
6 fuerzas que ayudan a sosegar la mente
1-reflexion
2-atencion-memoria
3-vigilancia
4-coraje
5-estudio escucha
6-familiaridad
SHI -Ne-estado sosegado
Para rechazar las emociones negativas existe la quietud
3 mundos y 9 niveles
1-preparacion a la primera concentracion en la que no hay nada que no se pueda
2-primera concentracion simple
3-primera concentracion especial
4-preparacion a la segunda concentracion
5-segunda concentracion
6-preparacion a la tercera concentracion
7-tercera concentracion
8-preparacion cuarta concentracion
9-cuarta concentracion
Objeto de concentracion del recogimiento
En la meditacion la posicion del cuerpo es esencial
DZOGCHEN
1-contempla el espacio vacio-la punta de la nariz
2-expulsar los cadaveres de la respiracion en 9 veces
Practicas tantricas como en las tecnicas naropa debe efectuarse los movimientos que purifican el cuerpo-3 canales y 5 ruedas
2 canales laterales y 5 chakras
6 formas de atencion
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