Análisis literario de Gabriel García Márquez

Introducción.

A través de la reflexión hermenéutica se ha realizado un análisis literario de las siguientes obras de Gabriel García Márquez, siendo éste uno de los principales autores de la literatura latinoamericana que ya trasciende las barreras del idioma castellano, sus obras son objeto de análisis, reflexión y discusión literaria, muchas de las obras acá analizadas ya tienen más de cincuenta años de haber sido escritas, y las mismas aún son obras literarias que despiertan interés en los nuevos escritores, así como todo aquel apasionado de la rica literatura latinoamericana.

Unas novelas, que envuelven al lector en ese mundo que no fija límites entre realidad y ficción, otras historias reales que han cautivado por su crudeza y que a su vez son el reflejo de las sociedades latinoamericanas y su cultura en general. En el presente análisis, García Márquez manifiesta esa capacidad tanto crítica como imaginativa que hoy le ha valido el reconocimiento de ser el escritor latinoamericano aún vivo en ser el más leído en diversos idiomas.

Abstract

Through the hermenéutica reflection a literary analysis of following works of Gabriel has been made García Márquez, being this one of the main authors of the Latin American Literature that or extends the barriers of the Castilian language, their works are object of analysis, reflection and literary discussion, many of works analyzed here or have more than fifty years of to be written, and the same ones still are literary works which they wake up interest in the new writers, as well as all that enthusiastic one of rich Latin American Literature.

Novels, that surround to the reader in that world that does not fix limits between reality and fiction, other real histories that they have captivated by its crudity and that are the reflection of the Latin American societies and its culture in general as well. In the present analysis, García Márquez shows that critical capacity as much as imaginative that today the recognition has been worth him to be the still alive Latin American writer in being read in diverse languages.

EL RASTRO DE TU SANGRE EN LA NIEVE

LA MUERTE DE GOTA EN GOTA

"El rastro de tu sangre en la nieve", cuento real recopilado por Gabriel García Márquez, es una historia moderna de amor, amor salvaje y a primera vista. La interioridad de sus personajes se aprecia en la narración de la historia. Nena Daconte bella y hermosa joven descendiente de una aristocrática familia colombiana, joven de vida cómoda y alegre, ignorante del dolor y sufrimiento, conocerá la dicha del amor y fuerza del sufrimiento a través de una bella rosa. Desconocedora del amor tendrá su "primer encuentro de amor" con su guapo rufián, Nena Daconte bella, culta y rica sucumbe ante el inesperado ataque de Billy Sánchez.

Billy Sánchez ,el pobre niño rico de una aparente personalidad ruda y de macho pandillero, realmente oculta a un joven carente de afecto familiar recompensado con todo obsequio costoso habido y por haber, su gran regalo de boda, su automóvil deportivo temporalmente desplaza la atención de la agonizante esposa hacia su nuevo y costoso "juguete". Esa personalidad frágil de Billy es envuelta por el amor y ternura de Nena Daconte quien sabe doblegar a su guapo pandillero.

Deslumbrado por el mundo europeo, Billy se embriaga de Europa y su costo carro, embriagués ésta que despierta su acidez sólo al morir Nena Daconte. El dolor y desesperanza se apodera de Billy en aquella solitaria noche de hotel cuando hace remembranzas de su niñez en su caribeña Cartagena natal, larga y triste noche, la agonía por saber nada de Nena se convierte en su peor pesadilla, por primera vez en su vida se sintió prisionero del llanto y de la soledad, de la falta de amor, no de amor carnal, sino comprensión y afecto, tan sólo un buen amigo hubiese aliviado su profundo dolor, un dolor que no siquiera el más lujoso carro deportivo habría logrado aliviar, tan sólo Nena Daconte, su niña-mujer podría lograr.

Que lejos estaba Billy de sospechar que tan solamente en la acera de al frente se hallaba Nena Daconte muriendose gota a gota y por "cosas del destino" siendo el hombre más solicitado de París, no llega a enterarse de la agonía de su amada, sino hasta el momento de su muerte. Siete días trascurrieron desde la hospitalización de nena Daconte hasta su muerte. Siete días de agonía para Billy, no fue él quien muere, su mujer e hijo se fueron con la misma rapidez con que habrían llegado. Billy el joven alegre y lleno de vida, había vivido los mejores momentos en el trayecto entre Madrid-París. Siete días que habían hecho de un joven pandillero un hombre maduro y fuerte, el dolor y sufrimiento borraban de su recuerdo la bella imagen del río Sena, la impresionante presencia de la Torre Eiffel, la señorial ciudad de París era ahora el más triste recuerdo de Billy Sánchez. Nena Daconte se había ido en plena conciencia de su amor pandillero.

"ROMEO Y JULIETA."- "El RASTRO DE TU SANGRE EN LA NIEVE"

Shakespeare Wilian Stratford on Avon Inglaterra (1564-1616)

Gabriel García Márquez. Aracataca Colombia.

Romeo y Julieta, una tragicomedia medieval novela cuyo trama se desenvuelve en una historia de amor prohibido entre dos jóvenes aristócratas, disputas familiares impiden la realización de un romántico amor cuyo fin se halla signado por la fatalidad. 386 años transcurridos entre Francia y España, una joven pareja proveniente del calor tropical colombiano, vivieron una real y verdadera historia de amor con ciertas similitudes entre sí, Nena Daconte y Billy Sánchez realizaron su efímero romance y ésta romántica historia no es la familia el obstáculo a vencer, el destino que cada uno de ellos tendía al nacer se confluyen para conducirlos a un trágico final. Son dos historias de un amor joven y apasionado con personajes de culturas y épocas muy distintas pero con un mismo destino en común: la muerte.

NOTICIAS DE UN SECUESTRO (1996)

REALIDAD DE UN PAÍS

Noticias de un secuestro no es una novela ni mucho menos un libro de entretenimiento, es el relato de un hecho real y casi cotidiano en una sociedad donde las instituciones políticas se hallan sin sólidas bases en que sostenerse. Por el realismo y crueldad con que son narrados los hechos, éste libro puede considerarse como un reflejo de esa descomposición política y fragilidad de la sociedad colombiana. El autor que durante toda su trayectoria literaria ha acostumbrado a sus lectores a libros de entretenimiento con sus recuerdos y nostalgias, personajes parsimoniosos y pusilánimes envueltos en un ambiente de magia y misticismo, obras donde la desesperanza, costumbres pueblerinas son temas principales, ignotisa al público lector con una desgarrante narración de sufrimiento dolor real.

El Coronel no tiene quien le escriba, La Hojarasca, El amor en los Tiempos del Cólera, manifiestan esa sencillez y delicadeza del estilo literario vanguardista de García Márquez siendo hoy uno de los escritores latinoamericanos más leído en la actualidad. Y ese estilo literario tan propio de él ha quedado de lado porque en éste libro no hay espacio para la delicadeza. Noticias de un secuestro es la narración no de un hecho sino de una serie de hechos que captaron la atención pública y política de la comunidad internacional que son precisamente los hechos allí narrados lo que proporciona eses carácter y sentido contradictorio a la literatura de García Márquez.

Narración de los hechos: El secuestro es el tema principal, la privación de libertad a personalidades públicas y política de la vida nacional colombiana constituyen el drama central, los hechos que son narrados se pueden decir con crueldad y todo su realismo, el dolor humano al desnudo, la miseria brutalidad ( no hay adjetivo para calificarlo) el asesinato de María Montoya anciana de setenta años( seis tiros en el rostro) es un hecho que difícilmente puede ser calificado en líneas escritas.

Los hechos narrados son acontecimientos reales y verídicos padecidos y sufridos por personajes reales de carne y hueso, la angustia, sufrimiento, la agonía e incertidumbre no sólo de los secuestrados sino sus familiares, en país en general mantiene en suspenso a la clase política ya que no se sabe que nueva acción tomaran Los Extraditables, cómo actuara el grupo de Los Notables, cual será la reacción de Estados Unidos al aprobarse el decreto 2047 que finalmente y con modificaciones termina siendo aprobado el decreto 303 ( decreto de no extradición y sometimiento a la ley por parte de los narcotraficantes).

Llama mucho la atención que la narración de los hechos no es solamente el testimonio de los secuestrados, personas que son ciudadanos común y corriente sino también el testimonio de la máxima autoridad del país el Presidente de la República ( Cesar Gaviria) porque ésta es una obra que no solamente mostró e hizo a ver a la comunidad nacional e internacional la lucha de poder que desde hace más de medio siglo ha envuelto a Colombia. El Presidente de la República con todo su poder y autoridad constitucional estuvo en estado de impotencia ante el poder del terrorismo impuesto por Los Extraditables liderizados por Pablo Escovar Gaviria.

Uno de los hechos narrados con mayor crueldad es el asesinato de Diana Turbay, el desprecio a las autoridades por parte e Pablo Escovar y su organización mafiosa. La obra no es una novela pero aún así también aquí hay héroes y en éste libro lo son todas aquellas personas secuestradas y sus familiares que estoicamente sobrellevaron su dolor y sufrimiento.

Alberto Villamizar fue uno de los principales protagonistas de éste secuestro, su hermana y esposa son secuestradas y él no descanso hasta hablar personalmente con Pablo Escovar para lograr la liberación de ambas. Otro hecho narrado que causó conmoción en la comunidad nacional pero muy especial en la ciudad de Cartagena fue la amenaza hecha por Pablo Escovar de colocar cuatrocientas(400) toneladas de dinamita en el caso histórico de ella sino son atendidas sus demandas, el hecho no se consumó, pero tal vez lo habría hecho porque para él nada importaba sólo salvar su propio pellejo.

Antecedentes Políticos del Secuestro: Éste suceso que llamó la atención de la comunidad nacional e internacional por los hechos mismos así como por las personalidades involucradas, fue un secuestro donde la estabilidad política y social de Colombia estuvo en la línea de fuego. Veamos sus antecedentes e implicaciones: La guerra entre los principales carteles de la droga se hallaba en su momento de mayor tensión, las fuerzas de seguridad del Estado enfrentadas, ejercito y oblación civil eran victimas de los narcotraficantes. El Estado colombiano carecía de un marco jurídico que le permitiese enjuiciar a los narcos por tal motivo se plantea la alternativa de ser extraditaos a Estados Unidos para ser enjuiciados por la introducción de droga a ese país, así como por el delito de lavado de dólares, ese tratado de extradición significaba condenas cadena perpetua, en éste contexto surge la necesidad de una nueva Constitución colombiana, la Asamblea Nacional Constituyente con su decreto 3030 buscaba crear los mecanismos jurídicos constitucionales que permitiese a los jueces colombianos enjuiciar y condenar el delito del narcotráfico.

Los Extraditables grupo armado y conformado por narcotraficantes decreta una guerra sin cuartel al gobierno, se desata entonces toda una cadena de atentados y secuestros a latas personalidades de la vida pública nacional colombiana, los mismos son realizados para presionar al gobierno para el No al decreto de extradición. Es así como sucede el secuestro de las personas involucradas, la cuñada de la viuda de Luis Carlos Galán, Diana Turbay ( hija del ex presidente Turbay, asesinada en la operación de rescate). Toda una sangrienta guerra que involucró a la comunidad colombiana en su más terrible crisis, las bases políticas y jurídicas tambalearon poniendo en peligro la estabilidad democrática de ese país. Por la paz de Colombia se realiza la Asamblea Nacional Constituyente el decreto 3030 es derogado y con modificaciones es sancionada la Constitución Nacional colombiana(1991), se sanciona el decreto 3030. La ley de no extradición y sometimiento a la ley,reduce las condenas por delitos de narcotráfico.

EL CORONEL NO TIENE QUIEN LE ESCRIBA (1958)

RECUERDOS DE UN CORONEL OLVIDADO

El coronel no tiene quien le escriba, se presenta como una obra literaria de recuerdos y esperanzas, recuerdos y esperanzas de un anciano coronel que aún recuerda sus gloriosos días de la última guerra civil sucedida 56 años atrás. La historia toma lugar en un humilde pueblo de costa norte colombiana, con un argumento díafano y sencillo los personajes de la obra transitan parsimoniosamente por los caminos que el destino les ha trazado. Las vicisitudes de la vida cotidiana hacen más dura y cruel la realidad del coronel y su esposa. El recuerdo de un hijo acribillado y la esperanza de cobrar la pensión de ex veterano de guerra mantiene el alma del anciano e ingenuo coronel olvidad. El coronel no tiene quien le escriba, es también el coronel que no tiene para comer.

La historia se inicia con un entierro ( igual que Casa Muertas y la Hojarasca), hecho éste que el coronel considera como un gran acontecimiento por ser el único muerto de muerte natural en muchos años, y en un pueblo que se halla en estado de sitio. Éste hecho muestra como el recuerdo del hijo muerto nueve meses antes se mantiene vivo en la memoria del coronel y su esposa, el difunto era contemporáneo con su hijo y amigo de éste. Motivo por el cual hace sentir al coronel que esta asistiendo al funeral de su hijo nuevamente. Recuerdos y esperanzas confluyen en la historia, una historia donde los personajes nos hacen cómplices de sus desdichas y alegrías. Con un léxico coloquial el coronel expresa su emotividad, emotividad de un anciano y enfermo hombre produciendo en el lector una lagrima o una sonrisa.

El vivo recuerdo de su hijo muerto le induce a continuar con su secreta actividad, distribuir clandestinamente información subversiva en contra de las autoridades , para ello cuenta con un cómplice: el Dr. del pueblo, y es precisamente el médico quien haciéndose confidente mantiene una viva esperanza en el coronel que ya se halla enfermo y débil, arrastrando los últimos alientos de su alma, sólo la ilusión de poder recibir la tan anhelada carta que ya lleva quince años de atraso, carta que le ha correspondido el número 1823, la llegada de la carta es una por semana ( los días Viernes). El coronel llamado así por antonomasia, se convierte en un personaje de una exterioridad rancia que oculta una interioridad frágil y débil. El autor nos muestra a través de la historia esa crueldad e injusticia existencial Don Sabas, compadre del coronel no tiene suficiente espacio para todo su dinero, mientras que el coronel no tiene para comer, no tiene aliento para vivir más. Don Sabas se muere de diabetes, el coronel muere de desesperanza. La obra también nos muestra un elemento muy propio de la cultura latinoamericana: La superstición, historia de aparecidos, fantasmas inexistentes, sueños de miedo que son reflejo de esa interioridad de los personajes.

Peleas de gallo no es cualquier evento en el pueblo del coronel, es el folklore de los pueblos latinoamericanos, la cultura folklórica de latinoamericana se aprecia en sus personajes. Personajes pasivamente resignados a una vida signada por un destino Divino. Los recuerdos olvidados de un coronel que no tiene quien le escriba se exteriorizan en su última frase: Mierda. Es eso lo que comerá al no llegar una carta de 15 años de atraso y un gallo que no ha podido vender. ( el gallo perteneció a su difunto hijo). El coronel no tiene quien le escriba es el coronel de los recuerdos olvidados.

CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA (1981)

VISIÓN SOCIO CULTURAL DE LA OBRA

Los hechos narrados y descritos en ésta obra que corresponden a un hecho real expresan y manifiestan todo un contenido socio cultural no sólo en un país o sociedad especifica ( Colombia) sino de la sociedad latinoamericana en general. La trama de crómica en torno a un asesinato ampliamente divulgado y manifestado por los asesinos cuyo móvil es el de "limpiar la honra robada" de Angélica Vicario.

Es precisamente el móvil del crimen la expresión socio cultural de ésta sociedad latinoamericana donde se aprecia como el "machismo y la virginidad" se constituyen en valores socio culturales de mucho peso, Angélica Vicario, muchacha de pueblo perteneciente a una humilde familia es pretendida por un recién llegada al pueblo: Bayardo San Román, hombre de buena condición socio económica e hijo de un ilustre militar nacional. Dadas las grandes divergencias sociales de la sociedad colombiana, la burguesía regional, el status social de la familia San Román, su condición político-militar ,frente a una humilde familia de pueblo convergen para que sean antecedentes del hecho final.

Las características socio económicas de la familia Vicario no permiten que haya una "mancha" en honra familiar por más humilde que ésta fuese, y es sólo el factor económico, es también el conjunto de prejuicios " morales" que influenciaron enormemente en el desarrollo de los acontecimientos. Angélica Vicario es devuelta a su casa al día siguiente de la boda por no ser virgen. Casarse siendo virgen era considerado una virtud de gran valor "moral" que la sociedad respetaba y fortalecía como principio éticos, morales de las culturas latinoamericanas. La sociedad colombiana, su cultura, sus fuertes principios y basamentos católicos, la oligarquía a ultranza, factores socio culturales consideraba "inmoral" casarse sin ser virgen. Son éstos factores que envuelven la trama de los hechos sucedidos.

Santiago Nazar, había "robado" la honra de Angélica Vicario, deshonra ésta que manchaba la honra y honor de la humilde familia Vicario, ofensa ésta que sólo podía ser "limpiada" con la vida del ladrón( Santiago Nazar) de la honra de la señorita Vicario, Santiago Nazar perteneciente a una adinerada familia de inmigrantes árabes "victimario" y victima de los hechos sucedidos, es considerado como un buen partido para cualquier jovencita soltera del pueblo, pero no para Angélica Vicario. En efecto Bayardo San Román el marido victima del fraude golpea a Angélica al darse cuenta del engaño de que fue objeto, el hecho de golpear a la esposa no virgen no tuvo importancia para Pedro y Pablo Vicario ( hermanos de Angélica), Bayardo San Román es la "pobre victima" el marido engañado.La "moral social" le concede el " derecho de golpear" a la fornicadora esposa. Y es la misma "moral social" que permite a los hermanos Vicario cometer el crimen. Moralmente era " necesario limpiar" la honra de Angélica Vicario con la sangre de Santiago Nazar.

La cultura y valores de aquella sociedad así lo quería, tanto era así que la novia de Pedro Vicario aseguró no casarse con él si éste no cumplía con su deber de hombre( matar a Santiago Nazar).

DEIFICACIÓN DE LA VIRGINIDAD Y TOLERANCIA MACHISTA

Angélica Vicario se casa no siendo virgen, la presión ejercida por su familia para contraer matrimonio con el adinerado Bayardo San Román como medio para salir de la pobreza la induce a éste hecho, ser virgen hasta el lecho matrimonial en una sociedad de arraigados de "principios morales" se consideraba una gran virtud para esa mujer. Se aprecia como en aquella sociedad como en cualquier otra sociedad latinoamericana, la virtud de la virginidad se deifica como único valor esencial de la mujer.

La desvalorización de la mujer como persona semejante al hombre se aprecia claramente en una sociedad que por su cultura y "principios machistas" intolera la falta de virginidad en una "señorita". Ésta sociedad de "alta moral" repudia tal "inmoralidad", llegando al punto de considerar justificado el crimen cometido. Pedro y Pablo Vicario hermanos de la "señorita deshonrada" envestidos de una "autoridad moral" que les "concede" la sociedad machista toman la justicia por sus propias manos, asesinar a Santiago Nazar no devuelve la honra perdida de la señorita Vicario pero si "limpia el honor manchado" de la familia Vicario. Durante el desarrollo de los hechos no se definen claramente quienes son victimas y victimarios. Angélica Vicario es "victima del robo de su honra", los hermanos Vicario son los asesinos de Santiago Nazar "culpable" de la deshonra de Angélica. Bayardo San Román es victima de la ignominia del pueblo, su orgullo de macho vernáculo fue herido pero aún así no es él quien toma venganza. La honra perdida de Angélica Vicario sólo deben "limpiarla" los hombres de la familia deshonrada. Es un crimen que moralmente debe cometerse. Cuestión de honor de una sociedad machista. La deshonra de una señorita sólo quedara "limpia" con la vida del hombre culpable de tal ofensa.

LA INCREIBLE Y TRISTE HISTORIA DE LA CÁNDIDA ÉRENDIDA Y DE SU ABUELA DESALMADA (1972)

La increíble triste historia de la cándida Erendida y de su abuela desalmada abuela, obra de García Márquez, pareciera ser el drama de la sociedad latinoamericana contemporánea. Pareciera ser una historia cualquiera de una común prostituta pueblerina, acostumbrados los lectores de García Márquez a historias de la vida cotidiana, vidas de pueblo de personas común, dramas de vida que conmueven ya sea por su parsimonioso existir, su cruel realidad y hasta por su alegre fantasía, ésta historia no se la narración de la vida de la vida de un pueblo costeño y sus costumbres, es un espejo de doble fondo.

El autor utiliza como recursos literarios una narración coloquial, diálogos entremezclados de los personajes. El interés de este análisis es llegar hasta el interior de su personaje central: Erendida. Erendida es la cándida y sumisa nieta que acepta con admirable resignación la voluntad de su desalmada abuela. Abrumada y cansada por la dura faena diaria. Erendida descuidadamente propicia el incendio que acabaría con la mansión de su abuela e iniciara su desgracia. Prostituida por la voluntad de su abuela, Erendida debe asumir el costo de una deuda que será cancelada a cambio de su libertad y honra. Comienza así el largo y tortuoso camino de Erendida en cada pueblo deja ella un trozo de su alma, de su inocencia, cada hombre por sólo veinte pesos se lleva su candidez, cada uno deja su huella, cada hombre es un saco para Erendida, sólo Ulises recibe el verdadero amor de ella.

Transcurre así la infancia de Erendida amarrada a una cama donde permanece día tras día, deberá complacer a cada hombre que hacen largas colas para pagar el precio de su amor. La cándida niña prostituta, sumisa, callad y resignada con su carga impuesta, cancelar la deuda a su abuela,¡ pero que esta ocurriendo en el interior de Erendida? Ella se ha vuelto psicópata, una niña cándida e inocente victima de los maltratos de su abuela, la lujuria de hombres carnalmente sedientos, acumula un odio y rencor homicida hacia la desalmada abuela.

Ese odio acumulado se convierte en móvil de un crimen, no es ella quien clava el puñal a la vieja, es us odio sus ansias de libertad, son los gritos de su infancia arrebatada y su inocencia perdida. No es Erendida cándida e inocente quien huye, es una paloma cautiva quien levanta sus alas hacia la libertad, no es el oro robado a su abuela, es el pago de su honra recuperada. La cándida Erendida ha muerto. Eréndida huye hacia la libertad.

LA HOJARASCA (1955)

GÉNESIS DE MACONDO

La Hojarasca novela de García Márquez, novela donde los personajes parecen más fantasmas que personajes reales. En ésta obra se inicia una larga trayectoria cuentista, narrativa propia del autor, historia de un pueblo, vida cotidiana de una comunidad apacible sumida en el letargo parsimonioso de un transcurrir que no halla su fin.

La obra transcurre en la trama de una vida pueblerina, tres personajes dan vida a ésta novela, personajes que a su vez han girado su vida en torno a un misterioso personaje cuasi ficticio el Dr. Del pueblo y es precisamente éste personaje quien aún después de fallecido logra causar alboroto en el pueblo, su misteriosa vida, su supuesta deuda de gratitud para con el Coronel Buendía o viceversa hacen que la obra o la trama de la misma gire a su alrededor. El estilo narrativo del autor desde sus inicios es de vidas pueblerinas de la costa caribeña colombiana, dicen que el autor mantiene una cosmovisión, una literatura de género costumbristas con personajes extraídos de las más profundas raíces socioculturales de los pueblos suramericanos, la idiosincrasia popular, son manifestaciones en sus obras.

Es que la Hojarasca es una novela semi histórica, si en efecto lo es a pesar que su escenario y personajes son ficticios, existe una cronología 1909-1928, de igual manera un contexto que muestra una realidad social de ciertas regiones latinoamericanas. Macondo ha quedado abandonado luego de haber sido explotada por compañías trasnacionales. Todas las consecuencias de una región sobreexplotada económicamente, la muerte social de un pueblo, el estoicismo de una población que resiste a morir en el olvido y la ruina, todo ello es el reflejo de Macondo en la Hojarasca. Eduardo Galeano lo expresa con toda su cruel realidad en su libro: Las venas abiertas de América Latina.

MACONDO VERSUS ORTIZ( pueblo de la novela Casas Muertas)

Márquez versus Otero Silva

Casas Muertas, La Hojarasca, Macondo y Ortiz, novelas y pueblos similares, Ortiz, pueblo del llano venezolano ( Estado Guarico) pueblo de ruina y muerte, la parsimonia que recorre las venas de sus habitantes se ha convertido en enfermedad crónica, pueblo castigado por el olvido, la ruina moral es más grave que su deterioro físico. Sebastián el hombre más fuerte ha fallecido y con él las últimas esperanzas de Ortiz.

Los personajes de ambas novelas no son diferentes ni mucho menos heterogéneos, en las dos tramas sus personajes son hombres y mujeres moralmente humildes y pobres, un estado pusilánime envuelve la atmosfera de las obras, la parsimonia moral y espiritual confluyen. La muerte es el tema principal mientras que el amor pareciera no tener lugar. Ambas novelas se inician con un funeral. En Casas Muertas es Sebastián, en la Hojarasca es el Dr. Del pueblo. Ambos difuntos cada uno de ellos en sus respectivas novelas son antagonistas. Ortiz llora al hombre más valiente del pueblo. Macondo celebra la muerte del hombre más odiado de la comunidad. En resumen en ambas novelas son el reflejo de una realidad socio histórica de las regiones más pobres de países latinoamericanos, a inicios del siglo XX, García Márquez y Miguel Otero Silva( 1908-1985) no solamente son hombres polígrafos e ilustres representantes de la literatura contemporánea, sino que también han sido de una sensibilidad telescópica, proyectarse en la interioridad del ser humano es conocer la esencia de la máxima creación de Dios. El ser humano.

DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS (1994)

"EL AMOR DE UNA INFANCIA PERDIDA"

Sierva María de todos los ángeles, esa enigmática niña que coexistía entre dos mundos, un mundo de magia y rituales y otro mundo de hermetismo y escepticismo cristiano, debió de padecer el sufrimiento de un desamor de padres, de la expropiación de su infancia. Una infancia donde lo mágico religioso confluye con la superstición para envolver al lector en esa trama por donde el autor nos conduce utilizando sus recursos literarios, recursos éstos que producen sentimientos de ira, amor y compasión.

En los primeros dos capítulos se aprecia una cultura colonial propia de la época, la cultura esclava africana, el rechazo a sus creencias religiosas, su modo de vida. No puede dejatse de lado un elemento de mucha importancia en la obra: La superstición. Todo comienza cuando la niña es mordida por un perro con rabia, siendo éste el inicio de todo un martirio para Sierva María, Sierva María hermosa niña "noble" "criolla" y "plebeya, ya al inicio de su vida su propio padre había predicho que sería "prostituta". Sólo el gran amor de Dominga de Adviento la envuelva en una protección maternal, a tal punto de tomarla como propia hija y de su cultura.

Sierva María, en efecto adquiere una cultura africana ( una cultura de afrodescendientes ), logra aprender las lenguas nativas de los esclavos yorubas e incluso más que su propia lengua española, y es ésta afinidad con la gente negra y el desamor de un padre débil de carácter y sin alma, una "madre" que hace de la niña yoruba que niña "noble", el escepticismo religioso e intolerancia de herejías y brujerías serán los demonios que se posesionan de Sierav María. Y es la superstición el demonio que cobra mayor fuerza en ésta historia narrada por García Márquez. Ya lo afirmo el obispo al decir: la niña"esta poseída". Una mordedura de perro con rabia dio inicio a un camino de calvario, brujos curanderos, maleficios, actos mágicos, rituales, exorcismos, violan la infancia de Sierva María. Que tristeza que fuese el mismo padre quien condujese a la niña hacia el infierno terrenal

Si, Sierva María es ingresada al convento para ser "liberada" el demonio por exorcismo, no mqueda atrás ningún recuerdo de su infancia.. Ya no es Sierva María de todos los ángeles, ahora es María Mandinga, una "marquesita" que habla yoruba al igual que Congo y Mandinga. La crueldad y rigurosidad de la edad media se haya presenta en el "convento de Clarisas" cuando en realidad es un reclusorio para para la inquisición,, un deposito para la miseria humana allí fue enterrada viva Sierva María. Durante el desarrollo del tercer capítulo se observa como la trama cobra vida y hasta cierto grado de emoción.

Sierva María se reencuentra con su cultura adoptiva ( negra africana), las esclavas negras del convento son sus amigas, son sus "hermanas de raza" y gran alboroto logra crear la llegada de una "marquesita criolla" al convento por disposición del obispo De Cáceres y Virtudes .La superstición recobra influencia con mayor fuerza, la niña se haya "poseída", su sola presencia ha sido capaz de crear un alboroto, los animales se vuelven "locos", las gallinas "vuelan hacia el mar", la paz de la naturaleza que reinaba en el convento ha sido trastocada por el demonio que se haya en Sierva María. Maldiciones y maleficios recae sobre quienes se atreven a molestar a la niña "poseída", la monja que se quiebra el cuello al robarle los collares a la niña.

Fue en el convento donde Sierva María conociera su desdicha, su inocencia de niña ha sido desposeída y es el mismo lugar donde ha de conocer un amor carnal, no amor de madre como el que le había dado Dominga de Adviento, ahora es un amor de hombre, un amor que contradice sus principios y fuerzas superiores para sucumbir ante la belleza de una niña de doce años que su cabellera ya ha alcanzado cuatro metros de largo, un amor que luz antes de iniciarse, un amor que es soñado antes de llegar. Un amor siendo más fuerte que las fuerzas del mal. El convento de Santa Clara se había convertido repentinamente en un lugar de especial particularidad en donde un cerdo "habla" una cabra que pare trillizos solo gracias a la presencia del demonio empoñoso de Sierva María. Pero no solo los animales y las flores han sido hechizados por Sierva María, el padre Cayetano De Laura, hombre que triplica en edad a la niña también había sido victima de su hechizo desde antes de conocerla.

Con que ternura se habían curado sus heridas, con que dedicación se había puesto a su cuidado, con el mismo ahínco con que habría dedicado a escudriñar durante cinco días y cinco noches las letras prohibidas. Una fuerza misteriosa se había poseído del alma y voluntad del padre Cayetano De Laura. Esa misteriosa fuerza que se apoderaba del padre Cayetano es la fuerza del amor, un "amor endemoniano", irracional ya su vez tierno y dulce. Un amor que no logra comprender el ¿por qué?, más allá de lo humanamente posible, un amor que inspira poemas "Por vos nací, por vos tengo vida, por vos he de morir y por vos muero". Un amor que todo lo impregna de gardenias.

Siera María ,esa bella e indefensa niña condenada al más terrible sufrimiento era victima del demonio, la superstición, solo era ella culpable de la muerte de once guacamayas, ella que había cautivado con su tierno cantar en lenguas africanas, era mismo " demonio" que descuartizaba cabrillos para comérselos, esa era la mima niña "endemoniada" que descubre su inocencia infantil al ser presa del temor, temor que le embarga por su próxima muerte. El eclipse de sol le había dicho que morirá posterior a él. Solo el amor de Cayetano De Laura ve en el interior de una niña no "endemoniada", a una niña asustada y extraviada espiritualmente, una niña humana, y no a una niña que se hace invisible según chismes de las monjas del convento.

Ahora no es un demonio que debe ser expulsado, es una criatura frágil que lucha o mejor dicho que no lucha por vivir , sus miedos y temores son sus propios demonios. Supersticiones infundadas por el propio obispo Cáceres y Virtudes, fomentan un mundo de creencias contar nataura, un mundo más allá de lo real. Pero lo realmente importante es la exteriorización de ese ser interior que muestra Sierva María, una niña dulce. Se debe preguntar ¿quién esta realmente poseída? ¿Sierva María" ¿o la Madre Josefa Miranda?, ese personaje de la historia quien ha sido la responsable de "endemoniar" todo cuanto hace la niña, todo acontecimiento inusual del Convento de Santa Clara es atribuible a Sierva María, tal vez por capricho o por fanatismo religioso?

Mientras Sierva María todo lo soporta estoicamente, con gran dolor el Marquéz de Casal Duero siente remordimiento de haber " sepultado viva" a Sierva María de todos los Ángeles, la niña que había sido su hija solo por "accidente". La celestial gracia de Sierva María ésta vez había cautivado a la virreina "Santisimo Sacramento había expresado al ver por vez primera a tan bella niña. Y a no era la impresión de una niña "endemoniada", Sierva María cenaba en privado con Don Rodrigo de Buen Lozano aquel alegre virrey que había cruzado el océano hasta Las Indias para conocer personalmente a la niña "endemoniada" que ya era noticia en todo el reino de España.

Sierva María de todos los Ángeles demostraba su clase y alcurnia con tal desenvolvimiento que cautivaba tanto a virreyes como a obispos y gobernadores. La luz natural que emanaba de su alma enceguecía a todos cuanto la hubiesen observado, esa misma luz del alma que ya enceguecía de amor al Padre Cayetano, el mismo Padre que por coincidencia había tenido el mismo sueño terrorífico que Sierva María ( el sueño de las uvas). Que impresión había causado su sobrenatural belleza que quedó para siempre en el óleo, su bella figura sobre una nube rodeada de ángeles y demonios, su propio espejo. No había duda, habíase apoderado del corazón de Cayetano De Laura. Sierva María había sufrido un abandono de amor, sus padres se odiaban entre sí, lo que les hacía sentir un gran odio hacia su propia hija.

El Marquéz del Casal Duero, hombre de poca valentía y sin voluntad se hallaba en prisión de sus propios sentimientos de culpa, hombre no ilustrado exterioriza por vez primera algún sentimiento de amor hacia Sierva María, dándose cuenta de la fragilidad, amor y ternura que ésta niña guarda en su interioridad. Si tan solo le hubiesen creído a su voz interna. Solo el amor del Padre Cayetano se alivia al dolor y sufrimiento de Sierva María. Y ¿quién es el Padre Cayetano De Laura? ¿ un personaje más de la historia? No, Cayetano De Laura es el auxiliar del obispo De Cáceres y Virtudes, habíase convertido en erudito, fiel creyente de la fe cristiana católica, servidor incondicional de Dios, fuertemente influenciado por cánones y preceptos del Santo Oficio Sacerdotal. Cayetano De Laura, hombre de 36 años de edad, se hallaba sexualmente reprimido, hombre ignorante del amor mundano y carnal, ese amor y pasión que habíase logrado despertar Sierva María. Tal vez una pasión carnal, enfermiza que despertaba las pasiones más íntimas y reprimidas que se acumulaban en su hombre interno.( Los escupitajos de Sierva María en la cara de Cayetano De Laura, había producido en él sensaciones y placer erótico que nunca antes había experimentado).

Solo el amor de Sierva María podía aliviar el dolor de haber sido despojado de su investidura sacerdotal Victima de la ignominia De Laura se refugia en su ilusorio amor, amor estoico que todo dolor y todo sufrimiento es sobrellevado, cuanto amor se pudieron sobrar dos vírgenes amantes, cuanto amor se compartió. Tan solo un amor de ángel, el amor de Sierva María trasciende lo intranscendible, parsimoniosamente transcurre el tiempo, el tiempo no suficiente para el enfermo e ilusorio amor de Cayetano De Laura, nuevamente ignomado, ignominia que quema su alma, parsimonioso tiempo que encierra en las garra de la soledad al Marquéz de Casal Duero. Un tiempo atemporal, parsimoniosamente una amor. Del Amor y Otros Demonios. Demonios de superstición más que de realidad, tiempos de amor, tiempos de demonios. Un tiempo más allá de la muerte, muerte que es vida, vida que se inicia con la larga cabellera. Tiempo que solo se detiene al dulce y tierno sueño de Sierva María.

EL SECUESTRO, ESPEJO DE CENTROAMERICA.(1984)

El secuestro es un guion cinematográfico, pareciera ser un guion más pero no es así, es un espejo de la realidad centroamericana de los años 70 y 80, años en que el grupo rebelde revolucionario Sandinista se levanta en armas en contra del gobierno dictatorial de Somoza. En la obra se aprecia como éste grupo armado al margen de la ley asume una posición de "Liberación Nacional", no solo frente al dictador Somoza sino también en una "liberación nacional" frente al "gran dictador del norte" (Estados Unidos).

Un guion cargado de mucha acción y suspenso ( la toma de la casa del funcionario gubernamental), éstas son escenas de mucha acción y adrenalina viva, el lector también es rehén de este secuestro por cuanto queda atrapado por el desarrollo de los acontecimientos. Pero volviendo contenido social del guion, diferentes críticos e historiadores han dicho que la historia la escriben los vencedores y no los vencidos, pues en ésta historia es lo contrario, sus protagonistas ( guerrilleros asaltantes) son los mismos hombres del pueblo, obreros y campesinos analfabetas, quienes sin tener un claro concepto de lo que es una ideología guerrillera y revolucionaria de "LIBERACIÓN NACIONAL" forman filas de la guerrilla nicaragüense, son esos campesinos que labran la tierra con sus propias manos, que nunca habían estado en Managua, que tal vez nunca antes habían visto un televisor, el campesino que no entendía ¿por qué un funcionario de alto gobierno gastaba ochenta mil (80.000) dólares en una fiesta, mientras que sus hijos no podían ir a la escuela?

Toda esa realidad socio política no solo de Nicaragua sino también de toda centroamerica se refleja en este espejo. El secuestro, es el espejo de toda Nicaragua, Guatemala, Honduras, El Salvador, porque es el secuestro de un funcionario de gobierno, es el secuestro del pueblo centroamericano. Durante el desarrollo de los acontecimientos se observan unos hechos de gran importancia y hasta de comicidad: 1. El frente Sandinista de "LIBERACIÓN NACIONAL" liderizados por el comando Juan José Quesada no había logardo obtener ela apoyo popular. Las informaciones tergiversadas del gobierno así lo hicieron saber. 2. El asalto se toma en la víspera del día 28 de diciembre( día de los inocentes), por tal motivo las estaciones de radio no prestan atención a la demanda de peticiones del grupo subversivo por considerar que es una broma. 3. La demanda de peticones del frente Sandinista de "LIBERACIÓN NACIONAL" son demandas de un pueblo con hambre, sin empleo, sin salud, sin educación. Son las demandas de un pueblo oprimido y sometido por "tiranía" 4. El apoyo incondicional al frente Sandinista del Régimen de Fidel Castro. Represalia de Somoza a todo aquel que se opusiese a su autoridad, represalias en contra de movimientos estudiantiles. Más que una lucha política, es una lucha social, una lucha de clases. Un pueblo hambriento se enfrenta a una clase terrateniente y oligarca ostentosa.