Cada maestro trae consigo su modelo pedagogico

*Didáctica*

EL maestro enfrente de los discípulos en el aula de los cuatro vientos.

ARMANDO BARRAZA CUÉLLAR.

07-06- 2016.

La didáctica es el arte de enseñar, pata todo aquel o aquella que quiera caminar en sus caminos del saber. (Barraza).

Oseas. 4: 6 dice así: Mi pueblo se perdió por falta de conocimiento, si lo aplicamos en cada clase en el aula, cada maestro y maestra, para que el estudiantado y cada uno de ellos, les podamos ayudar, a motivarlos, a que estudien con amor, sin obligaciones, con el aliento de saber, de aprender , y ser cada día menos ignorantes de los contenidos de cada asignatura, vamos a poner nuestra semilla en una tierra fértil y esperar a que llueva y que dé frutos agradables, fructíferos y ser útiles ante la sociedad, en la familia y con uno mismo.

Reflexión: Sabemos que si no hay interés por saber- aprender, significar, entonces no habrá resultados viables, nosotros los maestros tenemos la obligación de motivar al estudiantado, y e individual, claro que, para poder aprender, hay que: 1.- alimentarse bien, 2.- la higiene día a día, 3.- dormir, mínimo cinco horas, 4.- aprender a administrar el tiempo, 5.- repasar en casa las asignaturas que lleva en curso del semestre o anual, 6.- enamorarse de cada materia y 7.- leer, escribir, y reflexionar con gozo y gusto.

La didáctica nos hace una atenta invitación para todo aquel o aquella que quiera seguirle por los cuatro vientos. (Barraza).

Aquí se nos hace una atenta invitación, a todo el profesorado de los cuatro vientos y al estudiantado a que amemos a la didáctica (el arte de enseñar) mientras estemos en el aula, y fuera del aula, siempre ser servidores de la enseñanza y aprendizaje a todo aquel o aquella que venga a uno para pedirnos un favor de que como lo podeos guiar al saber de algo que no entienden, y hasta a veces llegan con uno, para consejería educativa- laboral, o familiar.

Nosotros los docentes y maestras de los cuatro vientos, necesitamos motivar al estudiantado, que sientan y además que perciban que nosotros los maestros y maestras nos interesan ellos y ellas, y que estamos en la mejor disposición para ayudarles a estudiar, y por qué no, hasta podemos ser consejeros de algunos problemas emocionales o en casa.

La didáctica, siempre ha estado, estuvo y estará en los cuatro caminos, para todo aquel estudiante y profesorado quiera salir de su cueva. (Barraza). En el aula el que se debe de *moldear* para una excelente educación de alta calidad es el *profesor o maestra* hacia el estudiantado, y debemos de ponerle atención a cada uno de ellos, y hay que recordar que somos los docentes debemos de *servir* y no ser servidos, y además debemos de ser: humildes- sabios- entendibles- explicar con gozo-ser pacientes hacia el estudiantado- orientarlos y tener mucho amor a la docencia, para que todo esté bien, y solo así podremos incrementar la calidad educativa en cualquier nivel educativo de cualquier nivel, a nivel local, estatal nacional e internacional.

Tenemos las herramientas necesarias para resolver cualquier problema a respecto a la enseñanza – aprendizaje, para poder llegar a una alta calidad, y para ello también contamos con la Didáctica (que es todo un arte de enseñar).

La didáctica que es inequívoca es la de: *Las Sagradas Escrituras. * (Barraza).

La verdadera didáctica se encuentra en los sesenta y seis libros que integran la Biblia, porque nos hace mucho hincapié, de que todo lo que ensena hay que ponerlo en práctica- acción, y nos dice vale más servid y no ser servidos, ahí encaja la enseñanza y el aprendizaje, tota teoría que se ensena a través de las aulas, en ese momento hay que ponerlo en práctica- acción, para que pueda ser útil, y así lleguemos a una educación de alta calidad, en los cuatro vientos, y podremos enlazar, y después des-enlazar y posteriormente podremos re-enlazar.

Estamos viviendo tiempos muy difíciles, donde se nos esta olvidando hasta la lectura, mucha más, el habito de escribir, hasta un saludo, ahora con la tecnología moderna y los extractores, cada ser humano donde quiera que este vive su mundo, y no ven a su alrededor, se está perdiendo hasta una sonrisa, un saludo, un adiós, no sé qué va a pasar, con la humanidad.

La Didáctica nos pide humildemente que tengamos paciencia con el estudiante y con el maestro de los cuatro vientos. (Barraza).

Tenemos que aprender a tener paciencia con el estudiantado, y respetar los tiempos. Tiempo, porque hay tiempo para concebir (fecundación) tiempo para nacer, tiempo para estudiar, tiempo para el noviazgo, tiempo para el matrimonio, tiempo para trabajar, tiempo para sus hijos e hijas, tiempo para morir, tiempo para todo, y debemos de respetar los tiempos.

Pues bien, la Didáctica también nos pide su tiempo, para conocerla, para entenderla, para discernir sus contenidos, tiempo para reflexionar en la didáctica, para poder llegar a ser todo un catedrático con único estilo en la enseñanza, en el aprendizaje y aunado a ello es todo un arte de ensenar, ese es el tiempo que nos pide la Didáctica.

Ahora con estos tiempos tan difíciles de sobrevivir, y que os ha tocado vivir, con más razón hay que darle tiempo a la Didáctica, a la Psicología, a la Pedagogía, a la Filosofía, a la lectura, ala escritura, a la reflexión, a los buenos hábitos de la alimentación, a ser un buen ciudadano ante el hogar, la comunidad., misma.

Estos cuatro grandes ilustres de la psicopedagogía, nos han dejado todo un legado de sabiduría para re -continuar, que ellos, han dejado a través de sus caminos. (Barraza). Así es, aquí tenemos a estos cuatro grandes hombres que, en su época de vivir, se preocupan por lograr a una enseñanza de alta calidad, y sabemos que ello es:

Vygotsky, Piaget, Bruner y Ausubel, cada uno de ellos, aportaron lo de cada uno de ellos, y se conjugaron los saberes de cada uno de ellos, para reforzar de una manera u otra la enseñanza con el aprendizaje, también, la psicología aporto lo suyo a través de Piaget, Ausubel también aporto su aprendizaje significativo, Bruner excelente investigador y Vygotsky excelente escritor, filósofo y psicólogo, y pedagogo, en fin, hoy día sus aportaciones siguen dando frutos en las aulas, con el estudiantado con el profesorado de los cuatro vientos.

Estos niños nos piden, nos exigen que, llevemos en nuestro caminar a la didáctica, y para poder enseñar con arte, paciencia, con humildad, y con mucho amor. (Barraza). Por ellos, tenemos que luchar nosotros los docentes de los cuatro vientos, día tras día, ser mejores, ser servidores. Y moldearnos con cada uno de ellos, porque cada ser humano es diferente a otro, nadie es igual q otra persona, es por ello, que, a la atención en el aula, debe de ser grupal e individual, y hay que atender sus necesidades de aprendizaje, lo emocional, la alimentación, y hasta como administran su tiempo para sus actividades escolares intra y extraescolares.

Esta imagen nos está diciendo que la didáctica tiene raíces, tronco, ramas hojas y frutos en la cual, nos, es para bien a nosotros los sedientos del saber. (Barraza). 1.- raíces, 2. Tallo, 3.- rama. 4.-flor, 5.- hoja y 6.- fruto.

Introducción:

Inicio con estas humildes palabras: para ser maestro hay que aceptar uno, la corrección del estudiante al profesor, y viceversa, hay que ser: estudioso, entendible, comprensible, hay que ser amoroso de la misma clase en el aula, hay que entregarse con mucho cariño, y coraje en la asignatura, al aula y a los estudiantes, hay que vivir, la clase misma, hay que estar integrado con todo nuestro ser, en el aula, y como dice: Gabriela Mistral.

SI EN CADA CLASE TUYA TRATAS DE RENOVARTE,

SI SABES UTILIZAR UN MÉTODO SIN CONVERTIRLO EN ESCLAVO,

SI TUS CASTIGOS SON FRUTO DE AMOR Y NO DE VENGANZA,

SI SABES ESTUDIAR LO QUE CREIAS SABER,

SI SABES ENSEÑAR Y AÚN MÁS: APRENDER,

SI SABES ENSEÑAR Y AÚN MÁS: EDUCAR,

SI TUS ALUMNOS ANHELAN PARECERSE A TI……

ENTONCES TÚ ERES MAESTRO.

GRABIELA MISTRAL (CHILE).

Con estas palabras de: Gabriela Mistral, les hago una atenta invitación al iniciar esta maravillosa aventura didáctica, asombrosa, justa e incorruptible, y además vamos a viajar al pasado, al presente y hasta el futuro ¡por qué no! Vamos a platicar con los grandes pedagogos del pasado y presente, vamos a pasar por diferentes, épocas, de la historia del hombre, con sociólogos, filósofos, psicólogos, pedagogos, antropólogos, médicos, y hasta con hombres seculares, sencillos pero gran sabiduría, vamos a viajar por diferentes ciencias, y con el hombre mismo, en todos sus niveles de simplicidad y complejidad, vamos a viajar de igual manera desde la fecundación, el desarrollo del embarazo, el momento del parto (alumbramiento) el desarrollo psicomotriz del hombre, y sus diferentes grados de estudio desde su entorno intrafamiliar, el pre-escolar, la primaria, la secundaria, la preparatoria, hasta llegar a la licenciatura y nos vamos a ir hasta el postgrado, y con el estudiantado y profesorado de los cuatro vientos. Vamos a elaborar un estudio científico de dos escuelas pedagógicas, y mis experiencias como profesor a través de mis quince años como maestro a nivel licenciatura. Vamos también elaborar mapas mentales, acrósticos, y las reflexiones de cada uno de los capítulos que encierran en este libro.

Me preocupa la educación de los jóvenes, tanto la enseñanza como el aprendizaje, la lectura como la escritura, él dijo a través de imágenes, el discernir los diferentes conceptos en un escrito, en una lectura, en una evaluación, en un recado, etcétera, etc., hay que recordar en el libro de Oseas, capitulo cuatro, versículo seis que dice así:

Mi pueblo se pierde por falta de conocimiento, si el estudiantado no fortalece sus hábitos de la lectura, día tras día, si no reflexiona de lo leído, y después elaborar un escrito de lo leído reflexionado, entonces ese estudiante o el estudiantado, se va a perder por falta de conocimiento, y entrada al mundo de la triada de la mediocridad que es: la pereza cerebral y somática, la apatía y la pereza. Y esto es muy grave, nosotros los docentes de los cuatro vientos, tenemos una ardua tarea día a día de motivar, de estimular la sensibilidad del estudiantado de que mejore, de que se renueve en la lectura, en la escritura, en la investigación, en la publicación de sus quehaceres diarias de investigación, de lectura de escritura.

¿Qué nos dice esta imagen? EL estudiante está resolviendo un problema matemático, ante la presencia del docente y del estudiantado.

Capitulo uno.

La didáctica es un *arte de enseñar*

El *arte de enseñar* nos lleva a diferentes caminos de la pedagogía, el arte es todo aquello que hacemos con mucho amor, con humildad, es prudencia, es paciencia, es desprender nuestro *ego* y tiempo, para dárselo al estudiante, es guiar, a todo aquel o aquella que necesita ser guiada o guiado, es una luz en la obscuridad, es todo un proceso de procesos de enseñanza, es tener la *virtud* de guiar a otros que necesitan luz del saber. Ahora bien, la didáctica tiene otras ciencias que le pueden ayudar, de hecho, de ayudan, se podría decir que son herramientas para fortalecer ese *arte* y serian: la pedagogía, la psicología, la filosofía, la antropología, la ética, la sociología, y además no podemos dejar de decir que la técnica es de gran ayuda, la sapiencia, la metodología sistemática y la misma *cientificidad* etcétera, etc.

Resumiendo: Estamos viviendo tiempos muy difíciles en las aulas de las escuelas, Institutos, Universidades de diferentes países en todo el mundo, unos más, otros menos, pero en mi caso, como docente en la Universidad, hasta con mi experiencia docencia, he detectado, he percibido, debo decir que me entristece ver, percibir, que los jóvenes, ya no les interesa la lectura, hay otros extractores que ellos usan, día y noche, y la lectura la dejan para cuando haya tiempo, que lamentable, se ha perdido este maravilloso habito de la lectura, del saber, de discernir, de comprender, de analizar, de elaborar mapas mentales, mapas conceptuales, de enlazar, de des-enlazar y de re-enlazar los conceptos para escribir un buen escrito congruente, del principio al final, y que esa lectura o esta lectura nos ilustre, nos enseñe, para mejorar nuestros hábitos, que nuestras debilidades cada día sean menos y que nuestras fortalezas sean cada día más presentes, más sostenibles, con mayor peso de fortalecimiento, para ser útiles y servir a la misma sociedad y no ser servidos.

A veces pienso que estoy nada más soñando con este manuscrito, pero se, que no es así, y como dice mi frase:

*Sembremos en el desierto de los cuatro vientos, ha empezado a llover* (Barraza).

PROYECCIÓN DE LAS TAREAS DOCENTES: (AUTOR: Alexander Luis Ortiz Ocaña) en sus escritos El arte de enseñar. ¿Cómo preparar y desarrollar clases de calidad?

Una situación de aprendizaje es una condición que provoca el profesor, el texto de estudio, los medios tecnológicos o la propia vida del estudiante, para motivar la actividad del estudiante en función de alcanzar el logro formativo.

La tarea docente es la célula fundamental de la clase, a través de su aplicación se le da cumplimiento al logro formativo declarado.

¿Qué es una tarea docente?

La tarea docente es una actividad orientada durante el desarrollo de la clase, dirigida a crear situaciones de aprendizaje. Una situación de aprendizaje es una condición que provoca el profesor, el texto de estudio, los medios tecnológicos o la propia vida del estudiante, para motivar la actividad del estudiante en función de alcanzar el logro formativo. La tarea docente, al igual que el objetivo consta de una serie de componentes didácticos. Ellos son:

• El método de enseñanza. Fundamentalmente se trabajan tres métodos: el explicativo – ilustrativo, la elaboración conjunta y el trabajo independiente en las disímiles variantes en las que puede aparecer planteado.

• La situación de aprendizaje, es decir las actividades que deberán realizar los estudiantes durante la clase.

• El procedimiento, es decir cómo desarrollar el método a emplear en la clase, a través de una secuencia lógica de actividades del profesor y el alumno.

• Es importante precisar en esa secuencia lógica, cómo se le da tratamiento en la situación de aprendizaje concebida por el profesor, al trabajo con los proyectos, ejes transversales, la formación de valores, el desarrollo de habilidades lógicas, etc. Esto estará en correlación con las cualidades y valores declarados en el logro.

• Los recursos didácticos de los que deberá auxiliarse el profesor para la realización de la tarea (láminas, maquetas, objetos reales, vídeos, cds, diapositivas, medios de proyección de imágenes fijas o en movimiento, materiales docentes, libros, etc.)

• La evaluación que indica cómo evaluar a los estudiantes durante la clase (lo cual no quiere decir que sea a todos). Para ello se recomienda emplear las técnicas de evaluación conocidas, tales como: preguntas orales, escritas y pruebas de actuación.

Se recomienda, a través de la práctica pedagógica, que una clase debe ser de 90 minutos, para poder asumir con el nivel de cientificidad requerido, esta nueva concepción para la dirección del aprendizaje.

No obstante, a ello, se ha detectado que, en clases de 45 minutos, concibiendo tareas docentes de generalización de contenidos, se puede aplicar también.

Por otra parte, es importante puntualizar que una clase deberá tener la menor cantidad de tareas docentes, el profesor debe buscar, a partir de su creatividad y estilo propio, la manera de proyectar sus tareas docentes con una concepción integradora.

Resumiendo, el mapa mental:

El docente y la maestra de los cuatro vientos, somos una pieza fundamental para el estudiante y el estudiantado, estamos obligado a ser cada día mejores y mejor, en la enseñanza- aprendizaje , en aplicar diferentes estrategias e didácticas y modelos pedagógicos en cada uno del alumno en el aula, porque el buen docente y maestra es aquel o aquella que atiende a cada estudiante en el aula, durante su hora o horas en la clase, y además tenemos que moldearnos en cada uno de los estudiantes, de acuerdo a sus necesidades pedagógicas, para llegar a una excelente enseñanza – aprendizaje y así poder estar en el proceso de una educación de alta calidad.

El aprendizaje es un proceso de varios matices, como, por ejemplo: las funciones del cerebro, el interés, la motivación, el significar en cada una de las asignaturas del estudiante, la alimentación, los hábitos de higiene y estudios, que el estudiante se enamore de cada una de sus asignaturas correspondientes, para que en su mente este el concepto de aprender, para dejar a un lado la calificación, si yo estudio con la mentalidad de are der, la calificación viene solita.

¿Qué nos dicen estas dos imágenes?

Aquí se ve que el docente y la maestra están atentos para que el estudiante y estudiantado aprendan, a través del proceso enseñanza-aprendizaje.

Estos dos grandes hombres ilustres ¿Cómo se llaman?

Vygotsky y Piaget. Estos dos grandes hombres ilustres, estudiosos, preocupados por la enseñanza y aprendizaje, y el habito de la lectura, de la escritura, del análisis, critico, reflexivo, del enlace, del des-enlace y del re-enlace, para llegar a una concepción mental cualitativa, y poder elaborar mapas mentales y conceptual y así poder legar a un análisis, preciso, y paradigmático.

Hoy día, los estudiantados tienen otros extractores, que si se descuida, lo desvían del estudio, que el tiempo que esta administrado para cada una de sus asignaturas, no es suficiente el repaso, porque el mismo estudiante no le está dando su tiempo requerido, ya que cada asignatura necesita su tiempo, su reflexión, su análisis, su discernimiento, su conceptualización, y ponerlo en práctica- acción, para que se enlacen todos los conceptos que se necesita para llegar a una educación de alta calidad, y así poder llegar a una publicación a través del Internet, y ser reconocidos internacionalmente, la escuela, la Universidad y el mismo docente y estudiantado.

Pues bien, hay que trabajar con amor, con gozo, con fe, pensando cada día será mejor en el estudiante, en su habito de la lectura, de la escritura, y de la reflexión.

Capitulo dos:

Teorías modernas del aprendizaje.

Reflexión: Psico-pedagógica e didáctica.

En otros tiempos, en diferentes lugares, espacios de los cuatro vientos, se escribió, se investigó, y así ha avanzado la pedagogía, la didáctica, con la ayuda de los grandes hombres ilustres, pedagogos, filósofos, sociólogos, historiadores, psicólogos etcétera, y hoy en día en este pleno siglo XXI se sigue investigando, para una mejora en la educación, y preguntándose todo aquel o aquella que se preocupa de la educación: el ¿por qué?, el ¿quién? El ¿dónde? El ¿cuándo?, el ¿qué? El ¿para qué? Y el ¿cómo? Y todavía en algunas escuelas se está dificultando el ¡cómo integrar, la enseñanza con el aprendizaje!, todavía le damos la importancia a la memoria, a la teoría, el oír, más no el hacer, no a la acción, como que, no queremos ligar la teoría con la acción, el oír con el hacer, todavía no queremos ligar, e integrar los conceptos con la práctica, el maestro por un lado y el estudiante por otro lado, cada quien en sus diferentes caminos. Es por ello que me nació por escribir este libro. Es un granito de arena de mi aportación, para todo estudiante, profesor que se esfuerza por una mejora, en la educación, de cualquier grado, tanto pre-escolar, primaria, secundaria, preparatoria, licenciatura, y postgrado de los cuatro vientos. Vamos asomarnos por la ventana de seis teorías, y va hacer como cuando pasa el viento por nuestra cara, algo ligero, por el tiempo, por el espacio y lugar, y estas seis teorías son:

• 1. El Experimentalismo de John Dewey.

• 2.  La Educación Liberadora de Paulo Freire.

• 3.  Ausubel y el Aprendizaje Significativo.

• 4.  El Aprendizaje por Descubrimiento.

• 5.  El Constructivismo y

• 6.  La Educación para la Comprensión.

El Experimentalismo de Dewey.

El conocido filósofo y pedagogo estadounidense John Dewey (1859- 19552) concibe la educación como el proceso de desarrollo integral del hombre y la sociedad en os aspectos biológico, científico, cultural, social, económico, artístico, etc. Tal desarrollo no se logra sólo con el estudio del mundo, sino con la acción sobre él. Su teoría educativa es, pues, *integralista y experimentalista. *

Dewey rechaza toda fragmentación, separación y alienación. Invita a superar todas las dicotomías: teoría y praxis; cuerpo y alma; reflexión y acción; especulación y actividad; hombre y naturaleza; psíquico y social; individuo y contexto; pensamiento y compromiso; individuo y sociedad; público y privado; actividad privada y política; económico y social; Dios y el mundo; recepción y creación; técnica y moral; intereses y valores; virtud y belleza; verdad y bondad; filosofía y vida; utilidad y moral.

Su filosofía es *pragmática y experimentalista*. Se aprende aprendiendo; se progresa haciendo, ensayando, aun equivocándose. Se aprende experimentando, no por pláticas de escritorio. Las ideas y teorías son viables, pero sobre todo hay que ser *oidores y hacedores* es decir, lo enseñando hay que ponerlo en práctica, y así integraremos la enseñanza con el aprendizaje, para ser más útiles ante la sociedad, y el experimentalismo de Dewey será más útil, más provechosa y viable para todo.

Para que en su momento se enlace, se des-enlace y después se re- enlace los conceptos, para tener herramientas y así poder elaborar mapas mentales y mapas conceptuales y elaborar un escrito comprensible, conciso, entendible y poder publicarlo.

La actividad pedagógica recorre los siguientes pasos:

1.- Que el alumno experimente reflexivamente una situación concreta.

2.- Que esta situación origine un problema auténtico capaz de estimular y desafiar su pensamiento.

3.- Que el estudiante este en capacidad, mediante los datos disponibles, de afrontar y resolver el problema.

4.- Que el educador sugiera soluciones que el estudiante debe analizar y estructurar.

5.- Que el educando tenga oportunidad de comprobar sus soluciones, descubriendo así la validez y el significado de su conocimiento.

La educación cumple las siguientes funciones:

1.- Estimular el desarrollo físico, cognitivo, emocional, social, político, estético y moral de cada ser humano, que contribuya a su realización personal y a una vida satisfactoria.

2.- Colaborar en la maduración del estudiante para lograr adultos autónomos, responsables y solidarios que puedan integrarse activamente en la sociedad a la cual pertenecen, participar en su desarrollo económico y en el afianzamiento de la democracia.

3.- Favorecer mayores niveles en la igualdad de oportunidades superando las limitaciones del grupo donde les tocó nacer.





La Educación Liberadora de Paulo Freire.

Para este educador brasileño la educación verdadera es una *praxis* (f. Práctica, en oposición a teoría o teórica), reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo. Su fin es la transformación del mundo por acción del pueblo mismo, que ha liberado su conciencia a través de la educación y ha hecho posible tal transformación.

La educación debe superar la *dicotomía* (1.- f. División en dos partes, 2.- Método de clasificación en que las divisiones y subdivisiones solo tienen dos partes) educador-educando. La educación bancaria, al no superar tal *dicotomía*, domestica al hombre, no lo libera. De la no superación de esta *dicotomía* resulta que:

1.- El educador es siempre quien educa, el educando, el que es educado.

2.- El educador es quien manda, el educando, quien obedece.

3.- El educador habla, y el educando escucha.

4.- El educador elige el contenido y orientación, el educando lo sigue y lo repite.

5.- El educador es siempre quien sabe, el educando es siempre un ignorante.

6.- El educador es el sujeto del proceso, el educando es su objeto.

Superada esta dicotomía hacia una *educación liberadora*

1.- No habrá más educadores y educandos; no habrá educadores educandos sino educadores-educandos con educandos-educadores.

2.- Nadie educará a nadie; nadie se educará solo; todos os educaremos juntos mediatizados por el mundo.

La Educación Liberadora de Paulo Freire.

Para este educador brasileño la educación verdadera es una *praxis* (f. Práctica, en oposición a teoría o teórica), reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo. Su fin es la transformación del mundo por acción del pueblo mismo, que ha liberado su conciencia a través de la educación y ha hecho posible tal transformación.

La educación debe superar la *dicotomía* (1.- f. División en dos partes, 2.- Método de clasificación en que las divisiones y subdivisiones solo tienen dos partes) educador-educando. La educación bancaria, al no superar tal *dicotomía*, domestica al hombre, no lo libera. De la no superación de esta *dicotomía* resulta que:

1.- El educador es siempre quien educa, el educando, el que es educado.

2.- El educador es quien manda, el educando, quien obedece.

3.- El educador habla, y el educando escucha.

4.- El educador elige el contenido y orientación, el educando lo sigue y lo repite.

5.- El educador es siempre quien sabe, el educando es siempre un ignorante.

6.- El educador es el sujeto del proceso, el educando es su objeto.

Superada eta dicotomía hacia una *educación liberadora*

1.- No habrá más educadores y educandos; no habrá educadores educandos sino educadores-educandos con educandos-educadores.

2.- Nadie educará a nadie; nadie se educará solo; todos nos educaremos juntos mediatizados por el mundo.



Paulo Freire ha sido todo un apartador en la ciencia educativa como renovador.

Ausubel y el Aprendizaje Significativo.

Según Ausubel, para que la información pueda ser aprendida debe percibirse selectivamente, debe ser estructurada de manera significativa, codificada dentro de tal estructura aprendida previamente, diferenciada dentro de tal estructura para su posterior evocación, y consolidada después para permitir su transferencia.

Esta teoría promueve el paso de un aprendizaje memorístico y mecánico a uno significativo, o sea:

1.-Aprendido con comprensión.

2.- Coherente con un conjunto de conocimientos ya aprendidos.

3.- Anclado en vivencias y proyectado a la vida.

4.- Relacionado con metas y aspiraciones.

Tal aprendizaje requiere:

1.- Un contenido y una enseñanza que se entienda.

2.- Estar incorporado a un conjunto de conocimientos o experiencias previamente aprendidas.

3.- Estar orientado hacia algo. No se trata de aprender por aprender, sino de aprender para algo.

4.- Ser orientado por un experto.

5.- Que el estudiante no sea pasivo o mero receptor de enseñanzas.

6.- Que se pase de la comprensión de un sentido lógico, abstracto e impersonal, hacia un sentido psicológico y vivencial, asumido personalmente.

7.- Que se supere la enseñanza de contenidos en sí mismos significativos hacia el anclaje de esos significados en el mundo o cultura del estudiante. No basta enseñar cosas interesantes en sí, sino anclar su significado en el mundo del estudiante. Que se pase del significado per se o *en sí*, a lo significado en concreto para quien aprende.

8.- Capacidad de *subsunción* del nuevo aprendizaje en el mundo de lo aprendido previamente. Si no existe este *anclaje* – estos elementos *subsuntores* – el aprendizaje no será plenamente comprendido y, al carecer de significado para él, no se incorporará en la vida del estudiante. Por ejemplo, hablar de piraguas sin comprender qué es una barca, o de siglos sin entender qué es un año, o de órganos sexuales secundarios sin entender qué es un órgano sexual.

9.- Capacidad de elaboración de conjuntos y de situar en ellos nuevos elementos. Por ejemplo, unas batallas dentro de la totalidad de una guerra.

10.- Que tenga en cuenta el mundo real del estudiante dado, sus intereses, problemas, limitaciones, mediante la elaboración de conductas de entrada y análisis del contexto, y de una permanente interacción con el estudiante.

11.- Que los contenidos presentados no sean *arbitrarios*, o sea, no relacionados con el mundo cultural y emocional del estudiante.

12.-Que se utilicen *organizadores avanzadas* o contenidos introductorios que sirvan como *subsuntores* o estructuras para otros conocimientos. Por ejemplo, el ambiente que reinaba en Europa antes Segunda Guerra Mundial para poder entender el fenómeno del nazismo; el escenario de la violencia en Colombia, etcétera.

13.-Que los nuevos contenidos, para que se aprendan mejor, se relacionen y puedan ser integrados dentro de una información de una información ya existente en el repertorio del individuo.

14.- Que el nuevo aprendizaje *se reconcilie* con el anterior. Si hay contradicciones o incompatibilidades, éstas se deberán superar mediante análisis de situaciones, clarificación de conceptos, argumentación o cambio en los *subsuntores*. La afirmación de la no existencia de un alma en el hombre puede contrastar con la cultura religiosa preexistente.

15.- Que el nuevo aprendizaje sea *consolidado* dentro del anterior para que goce de permanencia. Esto se logra mediante repeticiones, aplicaciones, re conceptualizaciones, ampliación de horizontes.





Piaget y Ausubel.

Hipócrates.

*La vida es corta,

El camino de arte es largo.

El instante fugaz, la experiencia engañosa

Y el descernimiento problemático*



El Aprendizaje por Descubrimiento.

Brunner subraya la importancia del pensamiento productivo y creador. Para desarrollarlo, el estudiante debe tener considerable libertad de experiencia y, al mismo tiempo, suficientes elementos y orientaciones para que tal exploración conduzca a resultados.

Afirma que la mejor vía para aprender un conocimiento es recorrer el camino que llevó a descubrirlo. De ahí surge un aprendizaje por búsqueda, investigación, solución de problemas y esfuerzo por descubrir y una enseñanza filosófica. No hace falta que el estudiante recorra todos los pasos del descubrimiento, sino que entienda el proceso por el cual se ha llegado a él mediante la comprensión de la relación causa-efecto.

La preocupación central del enseñante es la participación activa del aprendiz en su proceso de aprendizaje. Se trata de una enseñanza por interrogación, no por exposición o provisión de respuestas. El objetivo es desafiar constantemente al estudiante e impulsarlo a resolver problemas.

Entender procesos es más importante que atesorar datos o conceptos. *Es posible enseñar cualquier cosa a un niño siempre que se haga en su propio lenguaje*. Por ello, es preciso ejercitar a los niños en procesos de raciocinio e inquisición. El entrenamiento temprano de los niños (en su nivel, en su lenguaje y en su mundo) en la filosofía, en la lógica, las ciencias y las matemáticas, agilizarán y facilitará su ulterior aprendizaje.

El conocimiento aprendido y encontrado por uno mismo se considera más personal y significativo y tiene mayor arraigo que el conocimiento procesado por otros. Por este camino, el estudiante no sólo aprende, sino que aprende a aprender y se automotiva para hacerlo. Tal aprendizaje, además de abrir nuevas perspectivas, fomenta la autoestima y seguridad: *soy capaz*, *es posible* Se trata de una enseñanza hipotética (de posibilidades, no de respuestas o resultados) y heurística, que fomenta la reactividad, desarrolla la inteligencia y desafía la imaginación del estudiante que vuelve al estudiante independiente, automotivado y autogratificador en cuanto se siente recompensado por los efectos agradables de su propio descubrimiento. La motivación deja de ser externa y se mueve hacia la interioridad, en que el deseo y la capacidad demostrada de aprender, de crecer y de progresar se vuelven motivadores y dominantes de la dinámica del aprendizaje.

Dicha enseñanza favorece la retención inteligente y la asimilación significativa. Los conocimientos adquiridos se autoproyectan hacia la aplicación en nuevas situaciones. Se abren nuevas posibilidades, nuevos horizontes y nuevos retos. El estudiante va aprendiendo así procedimientos, reglas y leyes que lo impulsan hacia conocimientos más generalizados o superiores.,



Brunner.

El Constructivismo.

No es una concepción educativa original, sino la confluencia de diversos enfoques educativa y, particularmente, de las teorías cognitivas del aprendizaje. Se trata de subrayar la importancia de la actividad constructiva o reconstructiva del estudiante en su aprendizaje, mediante actividades de asimilación y acomodación de los nuevos conocimientos a esquemas precedentes, los cuales a su vez se van reconstruyendo a partir de los nuevos datos.

El sujeto que aprende no es meramente pasivo ante el enseñante o el entorno. El conocimiento no es un mero producto del ambiente, ni un simple resultado de las actividades internas del aprendiz, sino una construcción por interacción, que se va produciendo y enriqueciendo cada día cono resultado de la interacción entre el aprendiz y los estímulos externos.

Tal actividad se propicia mediante el ejercicio de la investigación, el fomento de la autonomía intelectual y moral, el aprendizaje significativo, la memorización comprensiva, la aplicación de lo aprendido y los procesos de individualización y socialización.

Se trata de motivar y enseñar a pensar y actuar a través de contenidos significativos y contextualizados. En este proceso, el estudiante es el responsable último de su proceso de aprendizaje.

Para que esto se logre, la nueva información debe relacionarse de modo no arbitrario y en forma sustancial con lo que el estudiante ya sabe, propiciando así la disposición del aprendizaje.



Ernst von Glasersfeld.

La Educación para la Comprensión.

Recientemente, un equipo de investigadores de la Universidad de Harvard liderado por Martha Stone Wiske ha centrado sus esfuerzos en lo que ellos llaman *aprendizaje por comprensión*. Se trata de lograr *competencias*, o sea, conocimientos, ancladas a un contexto, unidas a una aplicación concreta y comprendida genética y proyectivamente (en sus orígenes y desarrollo).

Lo que se aprende debe ser internalizado y factible de utilizarse en circunstancias diferentes dentro y fuera de la escuela como base para un aprendizaje constante y amplio, siempre lleno de nuevas posibilidades y horizontes.

El conocimiento es una herramienta para explicar, reinterpretar y operar en el mundo. Hay que aprender a dudar y a no aceptar argumentos de autoridad o de costumbre o de lo generalmente aceptado.

Se debe aprender y ensenar filosóficamente a través de razones y cuestionamientos. ¿Por qué es importante aprender esto? ¿Cómo se puede utilizar reflexivamente este conocimiento en la vida cotidiana? ¿Cómo puedo expresar, explicar y compartir lo que comprendo?

El conocimiento debe situarse:

*. – Dentro de un marco más amplio.

*. – En su génesis, evolución y desarrollo.

*. – Dentro de las circunstancias en que ocurre y las causas que lo originan.

*. – En sus consecuencias y proyecciones.

Asimismo, debe ser:

1.- Aplicado a la situación concreta.

2.- Extrapolado diferencialmente a otros hechos y conocimientos.

3.- Abierto a otros conocimientos con los cuales se relaciona o complemente.

Un sujeto que conoce y sabe es capaz de:

*. – Entender los procesos del conocimiento.

*. – Usar su conocimiento para interpretar, reinterpretar y transformar su mundo.

*. – Tener pensamiento autónomo.

*. – Disfrutar de su saber.

*. – Expresarse y comunicarse (argumentar, escribir, etc.).

Se pueden distinguir cuatro niveles de comprensión:

1.- Comprensión ingenua. Se acepta la información, pero no se relaciona con la vida cotidiana y con sus aplicaciones posibles. Su comunicación es neutra, impersonal y egocéntrica, como si no existiera un público situado y concreto.

2.- Comprensión de principiantes. Es una información mecánica, nocional, rígidamente esquematizada y estructurada, dependiente de autoridades como el libro de texto o el maestro. En su comunicación tiene en cuenta al público, pero espera que éste se adapte a su lenguaje y lo entienda. Tal comunicación se realiza sin naturalidad, dentro de esquemas estereotipados.

3.- Comprensión de aprendiz. Es flexible y conceptual pero dentro de los límites de la propia disciplina. Ya se es capaz de conectar los conocimientos de una disciplina con la vida cotidiana, y de examinar las oportunidades y consecuencias de la utilización del conocimiento. La comunicación es flexible y adecuada al público pero unilateral, carente de empatía e incapaz de recibir retroalimentación.

4.- Comprensión de maestría. Sus desempeños son integradores, creativos y críticos. Los conocimientos son integrados en una cosmovisión multidisciplinaria, capaz de entender y confrontar otras cosmovisiones. Lo conocido se comunica en forma creativa y flexible y es capaz de retroalimentación y reacomodación. Comunicarse con otra entraña comprender, confrontar y afectar la propia visión, dentro de otros marcos de referencia.







Martha Stone Wiske. Estas imágenes que nos están diciendo didácticamente.

Los Siete Saberes necesarios para la Educación del Futuro.

Por invitación de la UNESCO, Edgar Morín propone siete saberes esenciales para la educación en el milenio que comienza. Se trata de formar personas que utilicen el pensamiento complejo para forjar un futuro viable para el mundo. En seguida se escribe cada uno.

Saber sobre el conocimiento.

No basta conocer, es preciso sabe cómo se conoce, para qué se conoce y los límites del conocimiento. El estudio de los procesos tanto cerebrales como intelectuales, sociales y culturales que conducen a conocer nos permite aprovechar mejor las energías vitales para ser intelectualmente productivos, pero nos hace también conscientes de las reprobable es siempre mayor que lo cierto, y lo inesperado que lo esperado. Debemos navegar en incertidumbres guiados por unas pocas islas de certezas. No todo es conocible ni demostrable.

Un saber pertinente.

El saber debe ser situado, contextualizado y aplicable. Es necesario promover un conocimiento general capaz de abordar los problemas globales y fundamentales, y en el que se puedan inscribir los conocimientos parciales y específicos. Hay que desarrollar las aptitudes para buscar la información dentro de un contexto y un conjunto. Es necesario aprehender las relaciones mutuas y las influencias reciprocas entre las partes y la unidad compleja. La educación debe promover una *inteligencia general* capaz de referirse a lo complejo, al contexto, de manera multidimensional y dentro d una concepción global.

Conocer la condición humana.

Debemos ser capaces de responder a preguntas como: ¿Qué soy? ¿Con quién soy? ¿Dónde estoy? ¿Hacia dónde vamos? Es necesario aprehender aquello que significa ser humano. La naturaleza humana es a la vez física, corpórea, psíquica personal, social, política, terrestre, cósmica, estética y moral.

Partes: 1, 2