Primeros pasos de la cultura física en Cuba e Inglaterra y sus grandes pensadores (página 2)
Enviado por Jover Jorge Hern�ndez Miranda
El problema menos abordado en el ámbito de la cultura física y el deporte lo constituye la historia de la formación de profesionales en esta esfera. El precursor de la educación física en Cuba fue el sacerdote Juan Bernardo O´ Gavan Guerra quien en 1808, al rendir informe sobre el método de Pestalozzi trataría de que en los planes de estudio se incluyese la gimnástica. Posteriormente surgiría el primer gimnasio en Cuba.
En el informe rendido por O´ Gavan a la Real Sociedad Patriótica señalaría: ¨ Se hicieron algunas innovaciones en el mecanismo de los ejercicios, se agregaron ciertos juegos gimnásticos para desenvolver las facultades intelectuales y morales, aunque en su ejecución se violentaban demasiados los órganos delicados de los niños, esto propicio que desacreditaran el Instituto: Señalando que el Instituto Pestalozziano no fracasó en Madrid y que no hubiese tenido mejor suerte en nuestro país. Nicolás Ruiz presento lo que debía ser un buen sistema de Educación pública, donde se incluía el ejercicio corporal como uno de los elementos importantes para la escuela primaria. Aunque se solicito un segundo discurso en 1818 este no se puso en practica.¨
En 1839 regresó a Francia Rafael de Castro Palomino, que había estudiado bajo la dirección del celebre Amorós, en su gimnasio normal. Este presentó un proyecto para establecer gimnasios en la capital, el cual fue acogido con gran calor por los integrantes de la sociedad.
En1839, Rafael de Castro escribe a la sección de Educación de la Sociedad Económica y son tan sólidos sus argumentos que logra el concurso de los mismos. Precisa que si se examina el sistema de Educación adoptado en Cuba, se verá que solo tiene por objeto el cultivo de las facultades intelectuales, olvidándose de robustecer el cuerpo y dejando en completa inacción los órganos de los sentidos y la locomoción, esto sin duda tenía repercusiones en la salud de los jóvenes, por lo que precisaría que los griegos y los romanos incluyeron la Educación Física en sus leyes apoyados en los principios de Platón de que la gimnástica daba ligereza al cuerpo, al mismo tiempo que imprimía un sentimiento intimo de robustez y salud. Después de recabar la ayuda de la sección de educación afirmaría que en estos establecimientos es donde único pueden hallarse los instrumentos necesarios para desarrollar las fuerzas, la agilidad, destreza y las cualidades de que es susceptible la especie humana.
Rafael de Castro expresó su disposición en forma gratuita de planificar pequeños gimnasios adoptados a las necesidades particulares de cada uno. La Sociedad Económica impulsó esta iniciativa y en 1839, se creaba el primer Gimnasio Normal en Cuba cuyo presidente fue Domingo del Monte y entre sus miembros José de la Luz y Caballero, Antonio Bachiller y Morales y Francisco p. Coimbra.
De esta institución surgida por médicos cubanos que conocieron y estudiaron con Amorós, surgieron en Cuba los que dirigían esta actividad a todo lo largo y ancho de la isla. Esta enseñanza circunscrita a los gimnasios privados y a los colegios estaba vedada a los sectores más humildes de la población. En el primer Congreso de Maestros Cubanos en 1884, se libraría una convocatoria por la Junta Provincial de Instrucciones Públicas en Matanzas que proponía entre varias interrogantes las siguiente: ´ Dadas las condiciones de nuestra escuela, ¿De que modo puede atenderse el desarrollo físico de los niños? ¨
En 1892 se introduce en las escuelas normales de Maestros la gimnasia, pero los mismos tenían pocos estudiantes, por lo que los conocimientos se adquirían de forma empírica.
En 1893 se hicieron exámenes, por ello muchos profesores quedarían inhabilitados. Mediante la orden militar 267 de 1900, se establecería que todos los Institutos de segunda enseñanza, debía existir un gimnasio y un profesor de la misma. Del 5 al 20 de mayo de 1901 se hacia obligatoria la enseñanza de la Educación Física en las escuelas públicas.
LA CULTURA FÍSICA EN LA ETAPA COLONIAL (CUBA)
Se toma como punto de partida los finales del siglo XVIII por considerarse que hacia esa época se marca un tímido despertar de cultura física en Cuba. Asociado a los nuevos derroteros de la conciencia social en el panorama colonial cubano de entonces, como resultado de la coyuntura histórica que desembocara en el nacimiento de una burguesía criolla junto a la cual se vislumbraban los iniciales despuntes de la cubanidad… el nacimiento de la nacionalidad cubana.
Conociendo que el concepto de nación surge asociado, como forma de colectividad humana, el desarrollo de las relaciones de producción capitalistas es de inferir que sea dentro del pensamiento filosófico y político de la burguesía, entonces revolucionaria, que tome cuerpo y elaboración teórica el sentimiento de nacionalidad.
Es sabido que es ese sentimiento de nacionalidad o mejor, que en ese sentimiento de nacionalidad convergen los sectores todos de la sociedad, solo que es la burguesía en la coyuntura histórico – social de conformación de dicha nacionalidad quien como elemento de poder (y revolucionaria entonces no se olvide) se yergue en síntesis de esa nacionalidad a la que acuña como propia para imponer y brindar visos de única autenticidad y de rango oficial a su sistemas de valores, a su ética …a su ideología.
El análisis del deporte de las diferentes etnias africanas; del catalán, asturiano, gallego, andaluz; del chino; del indio yucateco, del haitiano… en fin de todos aquellos grupos culturales que en el complejo proceso de transculturación perfilaron el ¨ tipo cubano ¨, que marcaron su perfil psico – social ante el mundo y por que no, con sus aportes genéticos están presentes en los grandes atletas cubanos de hoy.
Referencias tempranas del despertar de la cultura física en Cuba están presentes desde los finales del siglo XVII, expresadas en el pensamiento de intelectuales criollos que se mueven en torno a la Sociedad Patriótica de la Habana y también algunas de las importantes publicaciones periódicas de la época, lo cual no puede brindar otra imagen que no sea la de consecuencias lógicas de los profundos cambios económicos y sociales que se operan en el ámbito colonial cubano.
Desde la primera década del siglo XIX, Cuba se situaba en el contexto latinoamericano como uno de los países más preocupado por la implantación de los sistemas pedagógicos más avanzado de la época y daba una especial importancia a la Educación Física en la integralidad de la formación humana.
El primer gimnasio en América Latina se fundó en La Habana en 1839, conocido como "Gimnasio Normal". Este primer gimnasio fue precursor de un movimiento que propicia el florecimiento de instituciones de este tipo en Cuba, así como el estudio de los principios y regularidades de la actividad física, como fundadores tenemos:
Rafael de Castro.
Vicente A de Castro.
José de la C. Hernández.
Juan Gallet.
Antonio de la Torres.
Patrocinaban este gimnasio:
Domingo del Monte……………como presidente.
José de la Luz y Caballero.
N. González del Valle.
A. Bachiller y Morales.
Francisco de P. Coimbra.
De todo ellos se desprende que desde mediado del pasado siglo, la Educación Física se practicaba en Cuba de forma desarrollada y sobre las bases científicas, aunque teniendo un alcance popular muy limitado.
En las primeras manifestaciones de la cultura física y los deportes se aprecian dos corrientes o tendencias.
1. Los jóvenes que estudiaban en Estados Unidos introducen en Cuba el Béisbol, que comenzó a practicarse en la década de los años 1860 y que culminó en 1878 con la celebración del primer campeonato oficial, así como otras actividades deportivas.
2. Los que se inclinaban a las actividades propias de los gimnasios (Gimnástica, Esgrima, etc.) influenciados por las corrientes europeas, porque habían estudiado en el viejo continente.
Desde principios del siglo XIX, Cuba se formulaba como uno de los países en Latinoamérica más interesados en la implantación de sistemas pedagógicos de avanzada dando especial atención a la Educación Física. Tanto así que el primer gimnasio de Latinoamérica fue fundado en La Habana en el año 1839, hecho que impulsó el esparcimiento de este tipo de institución por el resto de la isla.
En aquel entonces la educación física en Cuba poseía limitaciones bien palpables en su masividad, además de estar influenciada por dos corrientes fundamentales, una que partía de Norteamérica, esencialmente de los jóvenes universitarios (implantadores del béisbol en Cuba) y la corriente europea que más bien se inclinaba por deportes como la Esgrima, Gimnástica, o sea, actividades propias de los gimnasios.
Para finales del siglo XIX ya se implantó la gimnasia dentro de la enseñanza media como materia obligatoria, dando indicios de reconocimiento de lo importante de la práctica de la educación física por parte de los escolares.
Pensadores que hicieron su aporte a la Cultura Física en Cuba
José Agustín Caballero (1762-1835)
Uno de los pioneros en la renovación del pensamiento filosófico en Cuba a finales del siglo XVII, y convencido pedagogo antiescolastico, es uno de los actores de las ordenanzas para las escuelas gratuitas, presentada ante la Real Sociedad Patriótica de la Habana en 1794. Al respecto Ofelia Morales y del Campo, en su obra ¨ La evolución de las ideas pedagógicas en Cuba hasta 1842 ¨, expresa ¨… Los autores de las ordenanzas son partidarios de una disciplina sumamente liberal y se preocupan por algunos aspectos de la Higiene, como se advierte en su consejo sobre las horas de clase, las cuales se reducen a cinco y media, y en as recomendaciones que hacen para obtener durante la escritura una buena posición del cuerpo, la mano y el papel. ¨
Tomas Romay y Chacón (1764 – 1849)
El primer trabajo literario que sale a la luz pública aborda un tema relativo a la Cultura Física, pudiera no resultar casual: Los juegos Olímpicos Antiguos. En este trabajo publicado en el ¨ Papel Periódico de la Habana el 10 de junio de 1792, se muestra como un profundo conocedor del acontecer olímpico de la antigüedad al citar varias leyendas sobre el origen de los juegos afamados de la Antigua Grecia y nombra a: Ifitos, Coracebus y Heracles. Su reconocimiento de la importancia de los ejercicios físicos queda mas precisado en el ¨ El elogio del excelentísimo señor Don Luís de Las Casas y Aragorri ¨; leído ante la Sociedad Económica Amigos del País el 19 de marzo de 1801 y que en uno de sus párrafos apunta… parece recomendable en un hombre cuya especie, por su accionidad, o por la corrupción de las costumbres, o por el desprecio de los ejercicios atléticos, ha perdido en nuestro siglo aquella fortaleza, robustez y energía que gozaba en los tiempos heroicos ¨ ; señala posteriormente ¨ … y cuando procuraba de este modo que se hablase y escribiese con pureza y propiedades idioma patrio, se promoviese el gusto de leer y escribir. Reservando a mejor oportunidad otros medios más eficaces para reformar la Educación Física y moral del sexo fuerte y robusto ¨.
La cercanía de Romay a los nuevos rumbos de la Pedagogía y de alguna forma a la Cultura Física. Esta implícita en el comentario favorable al sistema Pestalozziano en el que, a pesar de no referirse a la Educación Física de forma especifica. Cita entre las personalidades que participan en la apertura de la Real Escuela de Pruebas de Madrid, en la que se aplica el método Pestalozziano, al coronel Francisco Amorós.
Nicolás Ruiz
Presenta un proyecto de ¨ Plan de Instrucción Publica ¨ ante la SEAP (Sociedad Económica de Amigos del País) el 18 de octubre de 1817, en cumplimiento de la oferta de su autor, hecha en el discurso de dicha institución le premiara al convocar a un curso en 1816, cuyo objeto era ¨ entre las obras y establecimientos que deben emprenderse o crearse en la habana ¿ A cual convendrá dar la preferencia por su mayor necesidad y ventajas, y por la facilidad y oportunidad de su ejecución? ¨
El informe de Ruiz, mencionado anteriormente aparece publicado en las ¨ Memorias de la Real Sociedad Económica de la Habana ¨# 23, 30 de noviembre de 1818. vol.5.1818 (pp34-406). Es de destacar como en la pagina 352 de la obra citada se recoge la precaución de Nicolás Ruiz por el establecimiento de "un numero proporcionado de escuelas gratuitas para los hijos de las clases pobres y destituidas de la sociedad", por cuanto al ser contemplados dichos sectores sociales dentro del "Plan" de Ruiz, tocarían a ellas también lo que en materia de Educación Física se halla contenido en el.
José de la Luz y Caballero
Martí le llamo "El silencioso fundador"; ante todo, por su actividad como director del colegio "EL Salvador", de donde salieron muchos de sus pupilos a la manigua mambisa del 68.
Luz fue un hombre dado de cuerpo y alma a la educación de niños y jóvenes teniendo en consideración lo que de él dice Perla Cartaya en su obra "José de la luz y Caballero y la pedagogía de su época", cuando expresa que "… conoció lo más avanzado del pensamiento pedagógico y de las experiencias pedagógicas europeas. No cabe duda que puede considerarse a Luz como uno de los educadores latinoamericanos de más dominios sobre las corrientes pedagógicas de vanguardia de su época" es de concluir que dentro de sus concepciones no escapara la preocupación por la formación física de aquellos a quienes se consagró por entero, sobre todo si a ello se suma su condición de "fundador" como le considero Martí, pues ¿puede el hombre que aspire a patria propia no estar preparado físicamente para arrancarla a quienes lo impiden?
José de la Luz, en su juventud, fue un hombre físicamente formado. De él dice uno de sus discípulos de "El Salvador", Manuel Sanguily: "Robusto y fuerte de constitución, al punto de sobresalir en algunos ejercicios corporales, gozo de salud y vigor hasta los 40 años"
Su biógrafo señala que acostumbraba en su primera juventud a exponerse a los fríos vientos del norte para endurecer su cuerpo y dominar su organismo. Salvador Bueno lo distingue además como un buen jinete y hombre de recia estampa.
Otra referencia de Luz a la importancia de la Educación Física esta implícita en la conocida carta que dirigió José Luís Alfonso con fecha de 31 de marzote 1839 en la cual le participa, con regocijo, las gestiones de Rafael de Castro para crear el primer gimnasio en Cuba. Pocos días después vuelve sobre el tema en otra misiva dirigida al mismo destinatario, en la que le comunica que se ha obtenido ya el permiso para la "escuela de gimnástica".
Perla Cartaya, señala que "Don Pepe instaba en la práctica sistemática de los ejercicios físicos y deportes. La salud de los sentimientos, explicaba, estaba muy relacionado con la salud del cuerpo. Así Luz relacionó la educación moral con la intelectual, con la educación musical, con el trabajo y con la Educación Física…".
La Cultura Física en la Etapa Neocolonial 1902 (Cuba)
Entrado el nuevo siglo, con la implantación de la República Neocolonial se aprueba la inclusión de la educación física en las escuelas públicas urbanas y rurales. En el año 1902, se estipula como obligatoria en la Escuela Normal y en la primera enseñanza, hecho que años más tarde se legalizó a lo largo de todo el país con la particularidad, la inexistencia de un control oficial hasta el año 1935 de esta actividad.
La idea de construir en La Habana una Asociación Cristiana de Jóvenes se materializa por primera vez en el teatro ¨ Carnegie ¨ de Nueva York, a fines de 1903. Después de la incorporación de la presea, como parte de la celebración del sexto Aniversario de la YMCA fundada en el West Side, se propone establecer un instituto de la YMCA en la capital de Cuba, inmediatamente se recogen fondos para este trabajo,
Un año más tarde de los hechos en el ¨ Carnegie ¨ el Comité Internacional de la YMCA de EUA y Canadá nombran a Joseph Edwards Hubbard Secretario General de esta organización en Cuba y lo envían a la Habana, el 14 de enero de 1904 para hacer las gestiones de la inauguración de la YMCA.
En 1904 los deportes más practicados en la mayor de la Antillas eran: ajedrez, esgrima, tiro, gimnasia, pelota vasca y carreras de andarines y otros que comienzan a practicarse a partir de la segunda mitad del siglo XIX, llegados por la influencia de la cultura anglosajona como el béisbol, remo, tenis de campo, vela, ciclismo, patinaje y ping-pong.
La Cultura Física Después De 1959 En Cuba
En junio, Fidel Castro Ruz expresó: "… todos los muchachos van a hacer deportes, es lo que hace falta, aparte de lo beneficioso que es para la juventud, para el pueblo, para las condiciones de salud por lo que llegará el día en que podamos desempeñar un papel importante en la lucha internacional en el campo del deporte".
Al triunfo de la revolución cubana, el 1 de enero de 1959, en Cuba existían alrededor de 800 profesores de educación física, número que mermó considerablemente debido a la inmigración posterior de profesionales hacia los Estados Unidos. Debido a esto el nuevo gobierno dictó medidas emergentes, mediante la ley 936 del 23 de febrero de 1961, el Instituto Nacional de Deportes Educación Física y Recreación (INDER) como organismo central encargado de planificar, dirigir y ejecutar los planes y programas de las diferentes actividades deportivas para todo el país, garantizando además la proyección internacional de este. En favor de mejorar la situación existente respecto a la práctica del deporte en al Isla. Entre dichas medidas podemos mencionar:
Fundación el 23 de febrero de 1961 del INDER (Instituto Nacional de Deportes Educación Física y Recreación), como organismo principal encargado de la planificación, dirección y ejecución de los programas de las distintas actividades deportivas a lo largo y ancho de todo el país y en la arena internacional.
Bajo el principio martiano de la no comercialización del deporte se llevó a cabo, por ende, la eliminación del profesionalismo en 1962.
Se da a conocer la consigna que guiaría el movimiento deportivo cubano, El deporte derecho del pueblo, convertida en principio de la Revolución, dando especial importancia a la formación y a la superación de profesionales del deporte. Se crea la ESEF (Escuela Superior de Educación Física).
Inglaterra (siglo XVIII-XIX)
Al analizar cualquier movimiento en materia de Educación Física o deportes en Inglaterra, siempre tenemos que tener presente que estamos ante el país que tubo el desarrollo capitalista mas pleno, arraigado y floreciente hasta finales del siglo XIX, lo que de manera alguna nos permitirá ver los avances y aportes en nuestra materia de estudio.
Una vez en posesión de las características en que vivía el pueblo ingles a fines del siglo XVIII y hasta mediados del siglo XIX, es que podemos comenzar a analizar los aportes que hizo este país al movimiento de la cultura física y en particular de los deportes.
Inglaterra como hemos visto no tenia las mismas condiciones de Alemania, Suecia y Francia; donde tubo, un gran desarrollo la gimnasia de Jahn, Ling y Amorós como sus máximos exponentes. Aquí hubo influencia de estos movimientos en especial el de Ling, que llego a ejercer fuertes presiones dentro de la juventud inglesa por su preparación física. Esta estaba destinada a un nuevo movimiento que revolucionaría al mundo de los músculos, producto de pacientes laborales de eminentes pedagogos de la rancia aristocracia inglesa, encabezados por el inmortal Thomas Arnold.
La idea de historiadores, sociólogos e investigadores que plantean tomar como punto de partida de un tímido despertar de la Cultura Física en Cuba a finales del siglo XVIII, y diríamos más que se puede buscar antecedentes en 1762, con la toma de La Habana por lo Ingleses. Fue en esa coyuntura histórica del nacimiento de una burguesía criolla donde se vislumbra los inicios de lo que se pudiera llamar Cubaneidad ó Nacionalidad.
NACIONALIDAD: Es una palabra que brinda una noción de unidad, de hermandad, de colectividad humana en aquella tempranas horas. Tomaba así cuerpo y sentimientos de nación, de familia.
Los pensadores criollos de aquel siglo XIX así lo confirman en sus escritos que aparecían dentro de la sociedad patriótica de la Habana y también en las más importantes publicaciones de la época que nos brinda una información genuina de los profundos cambios que así venían ascendiendo en el mundo a partir de la Gran Revolución Inglesa.
Según la bibliografía consultada podemos decir que los Inglese ya tenían la palabra (sport) definida, su clasificación popular por la ya inmensa mayoría de su población anglosajona. Se puede comprobar que ya ha finales del siglo XVIII en Inglaterra ya había una cultura hacía el deporte (sport), y que además muchos sectores de la población como las Fuerzas Armadas y la Marina de Guerra realizaban sus prácticas de defensa y ataque en deportes como: boxeo, lucha, equitación, tiro, esgrima pero fueron sus prácticas esencialmente en la especialidad del cuerpo a cuerpo donde se conocen que eran imbatibles en sus guerras de conquistas.
Recuérdese que la mayoría de los campeones inglese de boxeo pertenecían a las Fuerzas Armadas. Que muchos desde 1719 se prepararon en la Academia de James Fig y más tarde con Brougton; lo cierto es que para 1762 en Inglaterra existían varis campeones de Boxeo y muchos eran marineros militares que daban a conocer dicho deporte en cada puerto que llegaban.
Aprovechamos la ocasión para decir que la Toma de La Habana por los Inglese abre un tanto el camino para sostener la idea de que el siglo XVIII fue el despertar de lo que hoy llamamos Cultura Física.
Pensadores ingleses que hicieron su aporte a la Cultura Física
Thomas Arnold (1795-1842)
Precisamente a Arnold como ningún otro se debe el movimiento en torno a dos aspectos de propósitos altruistas (como afirma Corujedo en su obra citada), que desencadeno en el proceso que ubicó a Inglaterra como la cuna del deporte organizado contemporáneo.
Es necesario insistir en que este proceso de la educación en general y la educación física en particular dentro de los marcos del sistema ingles de enseñanza, no tubo en ningún momento un carácter publico como se le dio en llamar, pues realmente es difícil suponer una sociedad mas clasista en estos empeños que la inglesa, que venia con las predicas muy arraigadas de un Locke que como ya vimos abrazo de manera radical las concepciones de la educación para el gentleman y no era para la plebe, conocida esta como la gran masa de obreros y sus hijos.
De que aunque la constitución inglesa, la primera en la historia donde se habla de la igualdad para todos los hombres, donde se de oportunidades para todos aunque ya hoy podemos observar muchas grietas en ese sentido, pero en los tiempos que nos ocupan, los de la creación del sistema de deporte ingles, todo el proceso va a estar matizado por l educación clasista y con ello también la educación física y los deportes para la nobleza y la burguesía, lo que no podemos perder de vista pues sencillamente no seriamos fieles a la realidad y corríamos el riesgo de perder la fiabilidad.
Arnold trabajo con tesón, con una dedicación tremenda y con el pleno convencimiento de que dentro de actividad deportiva, como en ninguna otra estaban las condiciones para lograr la caballerosidad, la disciplina, la hermandad, confraternidad y la necesaria vida en comunión del estudiantado.
A ello dedico toda su inteligencia llegando a obtener resultados inmensamente satisfactorio que veremos mas adelante, con la aplicación de elementos de carácter psicológico, sociológico, filosófico y esencialmente muy humanista que le dieron por derecho propio el calificativo de uno de los cuatro fundadores de EF moderna aunque creando su propia línea y sistema que debemos imitar.
Arnold no se caracterizo por dejar su obra impresa en el campo de la Educación Física y deportes ni por disertar frecuentemente en simposios u otros eventos similares, pero su labor practica, que en nada significa que no tuviera que dedicar gran parte de su tiempo intelectual a su creación, le llevo a desarrollar un sistema educativo sin par, en cuyo centro estuviera la practica sistemática de los deportes como elemento de cohesión inigualable, que le permitiera a su ves transformar la mentalidad conservadora por excelencia.
Es en 1828 cuando es nombrado como director del colegio de Rugby, al que haría celebre por su sistema, allí desarrollo su educación física, sin dejar prestar atención a algunas actividades propias de la gimnasia, pero donde lo fundamental era la practica de los deportes en toda la gama de sus manifestaciones, en especial el fútbol, esgrima, natación, críquet y equitación.
Pero para poder lograr los objetivos que ese propuso, tenia de todas formas buscar cohesión, el pensamiento de colaboración, de aportes interrelacionados y para ello la mayor parte del tiempo la dedico a los deportes de conjunto, que es donde de manera mas fehaciente se ponen de manifiesto estas condiciones, sin desdeñar las virtudes de algunos deportes individuales que también ayudan al desarrollo de estas capacidades.
A su ves, observo como el tiempo libre de los estudiantes no se dedicaba a cultivar su cuerpo, por falta de motivaciones fundamentalmente, pues condiciones tenían en lo material para poder practicar la gimnasia, dedicándose mas bien a los juegos al azar como modo de entretenimiento, y lo que era mucho mas nocivo, al tabaco y al alcohol que los embrutecía, minaba la salud y depravaba por día. Pero la Educación Física de Arnold nada tenía que ver con los demás fundadores, ni tiene relación alguna con la práctica y aparato gimnásticos tan en moda por entonces y que son repetidos en serie, lo que para el campo deportivo los hacía un tanto monótonos y precisamente eso era lo que pretendía evitar por todo los medios Arnold; así como el carácter individual en sentido general de la práctica gimnástica, sin estimular la competencia, que la alejaba cada vez más de los intereses educativos del clérigo protestante. Arnold lo que tiene en mente es educar mediante el deporte, por ver en él todo los atributos necesarios para conseguir su gran obra; y lo faltó razón pues su enorme aceptación así como sus resultados, lo atestiguan. Sus procedimientos de organización y desarrollo de las actividades se diferencian también de manera total pues en el centro de su obra está que sus estudiantes puedan llegar a autodirigirse, con base muy particular en la autoeducación mediante asociaciones creadas, con la limitación al papel solo de inspector del maestro.
Juan Enrique Pestalozzi (1746-1827)
En 1769 con su propio dinero compró una pequeña hacienda a la que llamó Neuhof, donde pretendía hacer un experimento social; enseñaría a los campesinos a racionalizar su economía, pero esto fracasó rápidamente y tuvo que acudir a nuevas vías, sin perder el entusiasmo. En 1774 constituyó en el mismo local la ¨ Institución para Pobres ¨, donde llegó a tener hasta 50 estudiantes entre huérfanos y vagabundo, denotándose con ello un gran espíritu filantrópico, a pesar de haber sido muy atacado por sus detractores por las características de esta Institución, en la que los niños deberían trabajar y ganarse el sustento con sus labores que iban desde trabajar en el campo como en telares e hilanderías, pero recibían a cambio la educación de Pestalozzi en las letras, los números y la moral. La importancia des esta obra es que le permite considerar a Pertalozzi, a nuestro modo de ver, como un precursor de la vinculación del estudio con el trabajo. La explotación de los niños le era totalmente ajena a este gran pedagogo, pero sus detractores no lo entendían así. Por sobre todas las cosas Pestalozzi veía el trabajo infantil como un medio de desarrollo de las fuerzas físicas y de las capacidades intelectuales y morales de los niños, o sea, que vio muy unidas la relación trabajo-educación física. Para Pestalozzi en la educación se debe ir de lo sencillo a lo difícil, de forma paulatina. También la teoría de la enseñanza elemental de Pestalozzi incluyó como complementarias; la educación física, educación laboral, estética y la formación intelectual; con esta interrelación se garantizaría el desarrollo armónico del hombre. La pedagogía moderna tiene en Pestalozzi y también en Froebel a sus más insignes fundadores, a los que la educación física siempre les deberá gratitud, en el sentido de haberlas incorporado definidamente al proceso de enseñanza aprendizaje en la educación integral del individuo. Consideraba que el objetivo de la educación física del hombre consiste en el desarrollo de todas sus fuerzas y posibilidades físicas, que tiene como base el deseo del niño de moverse, que lo lleva al juego, a la constante actividad para liberar energías. En 5 conceptos esenciales definía la forma de desarrollarse la educación física:
1. La ejecución de movimientos sencillos como los de la vida diaria: En este sentido tuvo mucho detractores, pues lo acusaban de que los ejercicios que proponía eran demasiado sencillos, apáticos, simples e infantiles, llegando a verlos como mezquino, fastidiosos y pedantes.
2. El sistema de ejercicio no solo ejerce influencia en el aspecto físico, sino que lo prepara para la actividad laboral: En realidad se corresponde plenamente con los objetivos de toda su obra pedagógica cuando relaciona la educación física con la laboral, las que vio permanentemente como complementarias.
3. Concedió mucha importancia a los ejercicios militares:
4. El desarrollo de los juegos: Especial atención dedicó a los juegos de los niños como la forma idónea de poder desarrollar todo el sinnúmero de aptitudes físicas en función de objetivos concretos, muy relacionados con la vida diaria y de un marcado carácter natural.
5. Las actividades de construcción: Se pone de manifiesto la liberación de energías en función de algo útil, lo que bien atendido juega un papel decisivo en la formación de cualquier personalidad. Hizo coincidir en su Institución las actividades de carácter militar con los juegos deportivos.
Francisco Amorós Ondeano (1770-1848)
En España había comenzado a realizar algunos trabajos con relación a la gimnasia y la educación física, pero es precisamente en Francia, donde su obra alcanza ribetes universales y sus grandes aportes le hacen merecer el honroso nombre de uno de os fundadores de la Gimnasia Moderna, está considerado como el fundador indiscutible de la Gimnasia Francesa. Su obra puede considerarse como la precursora del Método Natural de Hebert; fundó la ¨ Escuela Normal de Gimnasia Civil y Militar ¨. En Paris creó la enseñanza de la Gimnasia Racional y Práctica, desarrollando varios aparatos para los ejercicios de su invención y llegó atener una amplia obra literaria en esta disciplina, que contó entre otros con: ¨ Manual de Educación Física ¨ Gimnástica y Moral ¨, entre otros. Está considerado como uno de los grandes fundadores, con vigencia actual en métodos que atienden al ritmo, la mecanización, elegancia y la condición física. Muy acertadamente cita el profesor Celso Enríquez en su ¨ Resumen de Historia de la Educación Física y los Deportes ¨ unas palabras célebres del propio Amorós, que sintetizan como ninguna otra realidad de su obra: ¨ Mi gimnasia es una ciencia racionada de nuestros movimientos en sus relaciones con nuestros sentidos, nuestra inteligencia, nuestro sentimientos, nuestras costumbres y el desenvolvimiento de todas nuestras facultades ¨. No iba su obra encaminada solamente a lograr hombres físicamente aptos, sino que también fueran endurecidos por la fatiga y que desarrollaran las necesarias cualidades del valor, la audacia, la responsabilidad ante el cumplimiento del deber, del bien, de la dedicación a la causa escogida. Fue Amorós un hombre muy inteligente y toda su sabiduría la dedicó al desarrollo de su sistema gimnástico, logrando asociar a su enseñanza la práctica de cultos morales, la observación psicológica como método científico, la discusión filosófica como temple del carácter y modo de lograr alumbramiento al pensar de sus discípulos, el estudio minucioso del cuerpo humano y todo el saber que lo llevó a la cumbre de su obra. Inventó varios aparatos con el propósito de hacer más amenas su enseñanza y variación de métodos pedagógicos, los que en la actualidad son de uso sistemático en su mayoría, pero el mismo no estuvo nunca convencido de que este aporte fuera el fundamental Sistema Amorosiano que sintetiza como a ninguno a la obra de os franceses en la educación física:
Ejercicios elementales acompañados de diferentes ritmos y cantos
Marchas y carreras en todo tipo de terrenos, fáciles o difíciles
Patinar y deslizarse
Saltos en todas las formas posibles, de profundidad, longitud y altura
Equilibrios de todas clases
Franquear obstáculos variados, como: barreras, fosos, muros
Ejercicios en aparatos muy variados
Transportar fardos acorde a las posibilidades del practicante
Trepar y bajar en distintas formas, siempre con gran esfuerzo
Lucha, natación y juegos en las más variadas formas
Lanzamientos, tiro, esgrima, equitación, danzas y otros ejercicios gimnásticos generales y especiales
Amorós fue el primero en introducir el control por escrito de los resultados de los alumnos en las clase, o sea, el control del desarrollo y la preparación física, sin un plan de clases determinado, pero consistente de que se debía comenzar por los ejercicios más sencillos y asequibles, yendo de lo más fácil a lo más complejo. Clasificación de la gimnasia por Amorós:
1. Gimnasia Civil e Industrial
2. Gimnasia Militar: terrestre y marítima
3. Gimnasia Médica
4. Gimnasia Escénica
La Gimnasia Médica la dividía en:
1. Gimnasia Higiénica o Profiláctica: para conservar la salud y la fuerza.
2. Gimnasia Terapéutica: Para curar la enfermedades
3. Gimnasia Analéptica: Para los convalecientes
4. Gimnasia Ortopédica: Pera el tratamiento de las deformidades
Conclusiones
Las pretensiones de nuestro estudio que, como se indicara al inicio del mismo, se recogen que indican el desarrollo de la Cultura Física en Cuba. Lo visto hasta el presente permite concluir:
1. Hacia finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX se produce un relativo despertar de la Cultura Física en Cuba, expresado fundamentalmente en formulaciones teóricas derivadas del nuevo pensamiento filosófico, pedagógico, étnico y científico en sentido general, del cual se hizo portadora la intelectualidad representativa de la naciente burguesía criolla.
2. Las primeras expresiones prácticas de esos pronunciamientos teóricos están dadas, de acuerdo al actual nivel de información, en la variedad de actividades físicas en los diferentes colegios y posteriormente en la apertura del primer gimnasio con el curso de la Sociedad Económica de Amigos del País y el apoyo irrestricto de hombres de gran valor.
3. La educación física llegó a formar parte de la vida de otros centros docentes de relevancia en la vida colonial cubana.
4. El despertar de la Cultura Física en Cuba puede verse asociado a los iniciales despuntes de la nacionalidad cubana, expresada en los propios sentimientos o en la propia ideología d esa burguesía naciente que sobre la base de la acentuación de las divergencias económicas con la Metrópolis comienza a sentirse diferente a los sectores peninsulares que monopolizaban en comercio exterior.
Bibliografía
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EMPRESA GRÁFICA CIENFUEGOS, EDITORIAL DEPORTES
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BIOGRAFÍA DEL COLEGIO DE SAN CRISTOBAL DE LA HABANA ¨, LA HABANA. CUBA
EDITORIAL ACADEMIA
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EDITORIAL TARNIER
5. ROMAY Y CHACÓN, TOMÁS
¨ OBRAS COMPLETAS ¨
6. SOCIEDAD ECONÓMICA AMIGOS DEL PAÍS
¨ MEMORIA ¨, LA HABANA
IMPRENTA DEL GOBIERNO Y CAPITANÍA GENERAL
Autor:
Lic. Jover Jorge Hernández Miranda
Metodólogo Nacional de Balonmano en el Instituto Nacional de Deporte Educación Física y Recreación (INDER). Cuba
Lic. Yeney Cunille Gil
Metodóloga Nacional de Recreación en el Instituto Nacional de Deporte Educación Física y Recreación (INDER). Cuba
Lic. Deyvis Stevenson Batista
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