El Reto de un Bautista

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INTRODUCCIÓN

Como todos sabemos, la Palabra de Dios ha venido siendo predicada en los últimos años pero todavía falta mucho trabajo por hacer. Este es el reto fundamental de todo bautista: proclamar a Jesucristo y glorificarle siempre.

En este trabajo se dan a conocer los desafíos principales que todo cristiano bautista tiene en el ministerio y hacia la sociedad.

La meta ministerial tiene dos sentidos: en primer lugar alcanzar a los perdidos y en segundo lugar edificar y contribuir al crecimiento espiritual de los cristianos o convertidos.

En las siguientes páginas veremos muchos elementos importantes e indispensables en la vida ministerial de todo cristiano bautista, esperando que sea de mucho provecho y bendición.

¿QUÉ ES UN BAUTISTA?

Los Bautistas son un pueblo de historia destacada, espíritu resistente, y un compromiso responsable. Muchas cosas se han escrito y dicho en años recientes respecto a estas personas que se llaman Bautistas; pero, ¿qué es un Bautista? ¿Qué cosas esenciales definen al individuo y al cuerpo corporativo de Bautistas? Vamos a sugerir algunas características de un Bautista en al mundo de hoy que son consistentes con lo que históricamente ha sido un Bautista.

1. Un Bautista es un individuo que ha experimentado la salvación mediante la fe personal en Jesucristo. Los Bautistas no creen en una fe mediada, en la que un sacerdote o alguna otra persona sirve de mediador entre el individuo y Dios (1 Tim. 2:5). Todo individuo debe llegar en su vida a un momento en el que recibe a Jesucristo como Salvador personal. Esta es la piedra fundamental para la hechura de un Bautista.

2. Un Bautista es un individuo que reconoce la suficiencia de la Biblia. Tal individuo cree que la Biblia es la verdad divina sin ningún error. Este es el cimiento de todo lo que hacemos y creemos. La palabra de Dios declara claramente: "Toda la Escritura es inspirada por Dios y útilpara enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, 17 a fin de que elsiervo de Dios esté enteramente capacitado para toda buena obra" (2 Tim. 3:16-17, NVI).

Los Bautistas siempre ha reconocido y a veces han redactado "confesiones de fe." Estas confesiones han sido y siguen siendo guías para la comprensión de las creencias básicas de los Bautistas, pero ninguna confesión tiene poder de credo sobre ningún individuo o iglesia. La palabra de Dios es nuestra autoridad final y reconocemos su suficiencia.

3. Un Bautista es un individuo que reconoce el señorío de Jesucristo. Toda nuestra adoración y culto se centra en él. "Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. Él es el principio, elprimogénito de la resurrección, para ser en todo el primero. Porque a Dios le agradó habitaren él con toda su plenitud" (Col. 1:18-19, NVI).

Un Bautista también reconoce que la Biblia testifica de Jesucristo y es la fuente de comprensión de su Persona, presencia y relación con nosotros. Todo lo que como Bautistas enseñamos y experimentamos respecto a Jesucristo debe ser consistente con la verdad divina revelada en las Escrituras. En The Encyclopedia of Southern Baptist E. Y. Mullins dice: "Jesucristo es la corona de la revelación que se registra en las Escrituras. En él todo se unifica. El señorío de Cristo es una enseñanzas Bautista fundamental. En toda nuestra doctrina de la Biblia tratamos de expresar el significado de Cristo según se revela allí". Toda nuestra experiencia con Jesús se valida y confirma con la verdad de la palabra de Dios escrita.

4. Un Bautista es un individuo trinitario en su comprensión de Dios. Creemos que la Biblia enseña que Dios es eternamente Uno en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cada uno es plenamente Dios, y sin embargo Dios es uno. No hay división en la deidad y ninguna Persona de la deidad es menos que plenamente divina. Dios es Padre, quien creó el mundo y todo lo que hay en él, quien planeó nuestra redención desde antes de la fundación del mundo, y quien tiene un plan y propósito maravillosos para cada una de nuestras vidas.

Dios es Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que se hizo el sacrificio perfecto por nuestros pecados.

Era plenamente divino, y sin embargo plenamente humano. Este es un misterio que va más allá de nuestra comprensión, pero sabemos que él era todo lo que el hombre necesitaba en Dios y todo lo que Dios deseaba en el hombre. Su nacimiento virginal, vida sin pecado, muerte vicaria y retorno prometido es fundamental en nuestra fe.

Dios es Espíritu Santo. Jesucristo dijo: "Y yo le pediré al Padre, y él les dará otro

Consolador para que los acompañe siempre: 17 el Espíritu de verdad. . . . 18 No los voy a dejar huérfanos; volveré a ustedes" (Jn. 14:16-18, NVI).

El Espíritu Santo es la misma presencia de Dios en medio nuestro hoy. Vive en nosotros y nos guía en todo lo que hacemos al guiarnos a comprender las profundidades de la palabra de Dios. Su propósito es magnificar y glorificar a Jesucristo, y nuestra experiencia con él siempre será consistente con las Escrituras.

5. Un Bautista es un individuo que reconoce la autonomía de la iglesia local. No hay cosa tal como "La Iglesia Bautista." Hay sólo iglesias Bautistas locales. La iglesia Bautista local es "la sede de los Bautistas." Ningún individuo o entidad fuera de la iglesia Bautista local tiene ninguna autoridad sobre esa congregación. Cada congregación es libre y está capacitada para ministrar según vea la voluntad de Dios para su ministerio y misión. Una iglesia Bautista, como las iglesias del Nuevo Testamento del primero siglo, es un cuerpo independiente de creyentes nacidos de nuevo y bautizados, que se han unido en Cristo para la adoración y el ministerio en su comunidad y alrededor del mundo.

No hay jerarquía en nuestra denominación que tenga autoridad sobre la iglesia local. En tanto que los Bautistas en efecto creen que el Nuevo Testamento enseña que todos los redimidos de todas las edades pertenecen a la iglesia eterna, sabemos que las referencias del Nuevo Testamento a la iglesia primordialmente se refieren a un cuerpo local de creyentes, que se han unido voluntariamente para realizar la misión de la iglesia.

A la iglesia Dios le ha encomendado dos ordenanzas: La Cena del Señor y el bautismo.

Ninguna de estas ordenanzas es un sacramento. Tampoco tienen poder alguno para trasmitir gracia salvadora. Antes de que el individuo pueda participar de ellas debe previamente recibir a Cristo por fe como Salvador y Señor. El bautismo precede a la participación en la Cena del Señor. Ni el bautismo ni la cena del Señor son esenciales para la salvación, pero ambas ordenanzas son vitales para una vida cristiana plena y significativa.

La iglesia debe observar fielmente estas ordenanzas hasta que Jesús vuelva. Tanto la Cena del Señor y el bautismo son símbolos de nuestra fe y testifican de la obra y ministerio de Jesucristo. Como implica el nombre Bautista, insistimos en el bautismo por inmersión del cuerpo del creyente en agua.

6. Un Bautista es un individuo que cree en el mandato de la Gran Comisión y se ha comprometido profundamente a la evangelización y misiones mundiales. La iglesia existe como lugar de nutrimento y adoración, pero también es lugar de testimonio y alcance hasta lo último de la tierra. Las órdenes de marcha de la iglesia se ven claramente en Mateo 28:18-20.

Un Bautista es una persona que ha aceptado ese reto y asignación de parte de nuestro Señor Jesucristo. Comprendemos que nuestro Señor Jesucristo tiene al mundo en su corazón y mientras más nos acerquemos a él, más misioneros seremos.

7. Un Bautista es un individuo que aboga y respalda plenamente la causa de la libertad de religión y libertad para todos. Creemos que la iglesia y el estado deben mantener identidades y funciones separadas para el bien de ambos. En toda la historia del cristianismo, siempre que la religión ha controlado al estado o el estado ha controlado a la religión, ambos se han corrompido, y la libertad de religión y civil han sufrido.

No creemos, sin embargo, que esta verdad prohíba la participación del creyente en la vida pública. Los creyentes deben participar en la vida pública a todo nivel. Los creyentes como individuos y las instituciones cristianas deben tratar de influir en el gobierno a todo nivel en el campo de la moral pública, pero no deben tratar de controlar al estado. El estado tampoco debe tratar de controlar las prácticas religiosas personales de los individuos, o la expresión de la religión organizada.

En toda su historia los Bautistas se han levantado como guardianes de la libertad de religión y su comprensión de los diferentes papeles de la iglesia y el estado. Todos necesitamos recordar que los derechos constitucionales que protegen la libertad de religión se deben en gran medida al impacto de los Bautistas desde los días de la colonia hasta el presente. Bautistas, incluyendo Juan Leland, predicador de Virginia, y James Manning, presidente de una universidad Bautista, Rhode Island College (más tarde Brown University), figuraron prominentemente incluso en la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos.

James Madison introdujo enmiendas en la Constitución para salvaguardar la libertad de religión después de conferenciar con Juan Leland. Cuando James Madison murió, alguien lo elogió diciendo: "El crédito de adoptar la Constitución de los Estados Unidos apropiadamente le pertenece a un clérigo Bautista, anteriormente de Virginia, llamado Leland . . ."

¿Qué es un Bautista del Sur? Esta pregunta es el resultado natural de nuestra primera cuestión. Como Bautistas del Sur abrazamos los elementos esenciales y únicos mencionados arriba, pero avanzamos más al distintivo Bautista del Sur de la cooperación. Hacemos juntos lo que hacemos. Hacemos voluntariamente lo que hacemos. Nadie nos coacciona. Nos liga lo que un profesor llamado James L. Sullivan, llamó una "Cuerda de Arena con Fuerza de Acero." Cooperar quiere decir que nos reunimos alrededor de los elementos esenciales mencionados arriba y ponemos a n lado nuestras agendas personales para realizar el mandato de Dios para nuestras vidas. Aun cuando hay muchas otras cosas que los Bautistas pueden "creer" o convicciones sin fin que podemos "sostener," las mencionadas arriba son cuestiones de cimiento que han separado a los Bautistas a través de los siglos.

E. Y. Mullins concluye su artículo en The Encyclopedia of Southern Baptist con los siguientes pensamientos, bajo el subtítulo de La única base para la unidad: "El único camino seguro y cierto de acuerdo entre todos los creyentes es la obediencia a las enseñanzas del Nuevo Testamento en todos los asuntos de doctrina, política, culto y vida. Buscar la unidad en vista de cualquier otra base es en efecto un esfuerzo por desarraigar el principio fundamental del cristianismo evangélico: la finalidad y autoridad de la Biblia. La lealtad a la Biblia destruiría muy pronto toda forma de unidad establecida de cualquier otra manera. Para los Bautistas, entonces, parece una empresa sin esperanza tratar de buscar unidad en vista a cualquier otro principio. Si la Biblia es final y autoritativa, ¿por qué forjar planes para la unidad basados en la conveniencia o concesión mutua de enseñanzas vitales? Esos planes pueden ser nada más que senderos de desvío a nuevos asuntos mientras la Biblia siga siendo autoritativa y final.

Los Bautistas anhelan y otra por un acuerdo completo entre cristianos de todo nombre. No se quedan atrás de ninguna en sus deseos en esta dirección. Especialmente desean que se logre una base estable y duradera. Firmemente creen que sólo la Biblia es tal base."

Estas cosas esenciales componen un mosaico que revela un patrón que describe en forma singular a un Bautista. Somos una iglesia de creyentes que voluntariamente coopera alrededor de la autoridad y suficiencia de la palabra de Dios en todo asunto necesario para la vida "en Cristo."

UN RETO DE LOS BAUTISTAS: CONSERVAR LA SANA DOCTRINA

La importancia de la Doctrina es de fundamental valor e importancia para la iglesia, como bien lo sabemos.

Si decimos "Yo soy bautista" debemos saber explicar por qué, es decir, dar razones del fundamento de nuestra fe. En estos días ya no es suficiente decir, "Yo soy evangélico", porque hay demasiados grupos que se mencionan así, pero su doctrina es muy distinta a la nuestra.

Según el diccionario, la palabra doctrina significa "enseñanza" u "opinión". Las doctrinas bautistas son las enseñanzas de las iglesias bautistas acerca de diferentes temas Bíblicos.

Algunos reducen al mínimo la importancia de estudiar las doctrinas. Pero leyendo las siguientes citas notamos la importancia de esto: (1 Tim. 1:3,10; 4:1,6,16; 6:3)

Las doctrinas Bautistas son más importantes de lo que nos damos cuenta. No solamente expresan nuestras creencias, sino que también determinan hacia dónde vamos. Hasta le dan forma a nuestros planes ya sean locales o nacionales. La Doctrina es para la iglesia lo que es la columna vertebral en el cuerpo humano. Le da unidad y estabilidad; y provee de fortaleza para soportar los ataques de la oposición, y aun de la persecución.

Las doctrinas son de suma importancia ya sean de forma oral o escrita. Las doctrinas sistematizan las expresiones de fe. Expresan nuestra experiencia en una forma entendible. Proclaman a otros nuestro testimonio Cristiano. Las doctrinas constituyen el marco dentro del cual llevamos a cabo nuestras actividades diarias.

La iglesia que se rehúsa a enseñar doctrina debilita a sus miembros, trabaja contra su unidad, invita a la inestabilidad en su congregación, merma convicción dentro de sus miembros e inhabilita su progreso futuro. Es imposible que exageremos la importancia de la doctrina. Esta verdad es necesaria que se exponga constantemente delante de cada creyente.

RESUMEN DE DOCTRINAS QUE UN BAUTISTA TIENE EL RETO Y LA OBLIGACIÓN DIVINA DE CONSERVAR FIELMENTE

I. LAS ESCRITURAS

Las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamentos fueron dadas por inspiración de Dios, y constituyen la única y suficiente regla autoritativa del conocimiento, de la fe y de la obediencia salvadores.

Veamos entonces lo que dice nuestra confesión de fe como bautistas fundamentalistas en cuanto a las Escrituras. La doctrina de la Biblia será nuestro primer estudio.

I. El origen de la Biblia

A. La Biblia misma nos dice de donde vino. (II Tim. 3:16-17 y II Pedro 1:21) "Inspirados por el Espíritu Santo."

B. Fueron más de 40 hombres inspirados por el Espíritu Santo que escribieron la Biblia. Eran de todas clases sociales desde campesinos hasta reyes. Fue escrita durante un período de más de 1600 años. A pesar de esto, no hay errores ni contradicciones. Es una maravilla de unidad de pensamiento, historia, profecía y verdad espiritual. Esto prueba que detrás de los autores humanos había un Autor Divino. ¡La Biblia es la Palabra de Dios!

II. Tres Palabras Importantes.

Para comprender como llegó la Biblia a nosotros hay que entender estas tres palabras: Revelación, inspiración, e iluminación. Encontramos estos tres pensamientos en I Corintios 2:9-16.

A. Revelación – I Corintios 2:9-11. La única manera de saber lo que está en la mente de otra persona es que esa persona lo revele. La única manera por la cual podemos saber lo que es de Dios es porque Dios nos lo reveló. (v. 11) Esto fue hecho por medio del Espíritu Santo. (Vs. 9 -10) El Espíritu Santo reveló las verdades a los escritores de la Biblia.

B. Inspiración – I Cor. 2:12-13. No era suficiente para Dios revelar sus verdades a ciertos hombres. También los inspiró a predicarlas y escribirlas para el beneficio de otros. No solamente les dio las ideas, sino las palabras con que expresarse. (v. 13) Pero usó el carácter y el vocabulario del autor humano. Es importante recordar que la Biblia fue escrita originalmente palabra por palabra como fue inspirada por Dios. Se llama inspiración verbal. Es una doctrina básica de las iglesias bautistas fundamentales.

C. Iluminación – I Cor. 2:14-16. Se trata del poder de entender la Biblia. El hombre natural, o sea el perdido, no puede recibir las cosas espirituales porque no ha nacido de nuevo. (Juan 3:5-7) La persona que es templo del Espíritu Santo y está lleno de Él puede entender las Escrituras a base del estudio y la oración. El Espíritu Santo es el Maestro Divino. (I Juan 2:27)

La Biblia fue inspirada por Dios. (II Pedro 1:21) Es el mensaje de Dios para nosotros.

Nuestra "Confesión de Fe" como bautistas fundamentales dice lo siguiente en cuanto a las Escrituras:

"Creemos que la Santa Biblia fue escrita por hombres inspirados sobrenaturalmente; y que ella es, por lo tanto, y será hasta el fin de las edades, la única revelación completa y final de la unión cristiana y la voluntad de Dios al hombre; que ella es el centro verdadero de la unión cristiana y la norma suprema por la cual toda conducta humana, todos los credos y todas las opiniones deben probarse.

(1) Por la Santa Biblia nosotros aceptamos la colección de sesenta y seis libros, del Génesis al Apocalipsis, la cual en su forma escrita original, no solamente contiene y transmite la Palabra de Dios, sino que es la misma Palabra de Dios.

(2) Por Inspiración, nosotros damos a entender que los libros de la Biblia fueron escritos por antiguos hombres santos, quienes fueron movidos por el Espíritu Santo en una forma tan definitiva, que sus escritos fueron sobrenatural y verbalmente inspirados y estuvieron libres de error, como ningunos otros escritos lo han sido ni lo serán jamás.

I. El tema principal de la Biblia.

A. Es Jesucristo. (Juan 5:39; Lucas 24:27 y 44) Para entender la Biblia es necesario que el pecador conozca a Cristo como su Salvador y le busque en cada página.

B. Vemos que aún el tema del Antiguo Testamento es Jesucristo. I Pedro 1:10-11

II. El poder de la Biblia – I Pedro 1:23 a 2:3.

A. I Pedro 1:23 – Es el medio de vida espiritual. (Santiago 1:18; Salmos 19:7) Las almas son nacidas de nuevo por medio de la fe en el mensaje del evangelio. La Palabra es la semilla espiritual usada por el Espíritu para producir el milagro del nuevo nacimiento.

B. I Pedro 1:25 – Es el mensaje de los hombres espirituales. El mensaje de la Biblia es salvación por medio del evangelio, lo cual es las buenas nuevas que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó el tercer día para nuestra justificación. (I Cor 15:1-6) Este mensaje del evangelio es el PODER de Dios para salvación a todos los que creen. (Rom. 1:16) Es necesario darlo al mundo.

C. I Pedro 2:1 y 1:22 – La Biblia es el medio de limpieza espiritual. (Salmo 119:9; Juan 15:3; 17:17) Los hombres son purificados por medio del mensaje de la Biblia. La Biblia revela el pecado y presenta la sangre de Cristo para purificación. De esta manera los pecadores se purifican y los santos se mantienen limpios diariamente. El descuidar la Biblia resultaría en el pecado entrando poco a poco en la vida del creyente.

D. I Pedro 2:2 – Es la manera de crecer espiritualmente. (Mateo 4:4) La Biblia es el alimento espiritual que se necesita para el crecimiento espiritual. Un descuido de la Biblia deja el alma hambrienta.

III. Cómo estudiar la Biblia.

A. Leerla – Un profesor de un seminario bíblico dijo a sus alumnos: "Apunten 3 reglas para guiarles en el estudio de la Biblia." ¡Qué sorpresa de los alumnos al saber que las tres reglas eran (1) Lea la Biblia (2) Lea la Biblia (3) ¡Lea la Biblia! Es muy provechoso leer un capítulo o un pasaje o un libro de la Biblia unas SIETE veces seguidas.

B. Leerla con oración – (Salmo 119:18)

C. Método de leerla – El Dr. Tim LaHaye, pastor y educador bautista, recomienda para los que saben poco de la Biblia, que la lean empezando en el Nuevo Testamento en el siguiente orden: I de Juan, San Juan, San Marcos, de Gálatas a Filemón, San Lucas, Hechos y Romanos. Después deben leer todo el Nuevo Testamento dos veces antes de seguir con el Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento fue escrito expresamente para guiar a los que vivimos en nuestros tiempos.

D. Meditar – (Salmo 1:1-3 y 119:5) Esto quiere decir que va a pensar y tratar de entender lo que significa.

E. Memorizarla – (Salmo 119:11) Todos podemos memorizar unos tres versículos por semana. Por ejemplo puede escoger tres de la lección cada semana sobre el tema tratado. Es bueno anotar los versículos en tarjetas, o en papel, para llevárselos consigo y repasarlos en ratos libres durante el día.

La Palabra "vive y permanece para siempre". (I Pedro 1:23) Como bautistas debemos tener no solamente la vida eterna, sino también una vida abundante estudiando y obedeciendo las Escrituras.

II. DIOS

Hay un único Dios, el Creador, Preservador y Gobernador de todas las cosas, que tiene en y por sí mismo, todas las perfecciones, siendo además infinito en ellas; y todas las criaturas le deben su amor, reverencia y obediencia.

"Creemos que hay un Dios, y solamente uno, el verdadero y viviente Dios. Es un espíritu inteligente e infinito, el hacedor y gobernador supremo del cielo y de la tierra; inexpresablemente glorioso en santidad y digno de todo honor, amor y de toda confianza posible; creemos que en la unidad de la Deidad hay tres personas; el Padre, El Hijo y El Espíritu Santo, iguales en toda perfección divina y ejecutando oficios distintos pero armónicos en la gran obra de la redención".

I. La existencia de Dios.

A. La Biblia no busca probar que Dios existe. Su existencia es presentada como un hecho que no necesita ser probado. Gen. 1:1 es un ejemplo; "En el principio creó Dios los cielos y la tierra".

B. El uso de la razón prueba que Dios existe.

1. La creación tiene que tener un creador. El universo no podría haberse creado solo, aunque hay quienes así lo afirman (Rom. 1:18-21; Salmo 19:1).

2. En todas partes del mundo los hombres creen en algún dios. La mayoría cree equivocadamente, pero cree. Los hombres tienen la necesidad en lo íntimo de su ser de creer en Dios. Vemos un ejemplo en Rom. 2:14-15. Los gentiles no tuvieron la ley escrita en un libro, sino en sus corazones.

C. No tenemos que probar que Dios existe. Lo aceptamos por fe y por las muchas evidencias. Los que dicen ser ateos, pues, les dejamos a ellos el problema de probar que no hay Dios (Salmo 14:1). El necio no sabe razonar. Es un ignorante según el diccionario.

II. La naturaleza de Dios.

A. Dios es Espíritu (Jn. 4:24). Significa que no tiene cuerpo material como nosotros. Entonces, no es visible a nuestros ojos (Col. 1:15; I Tim. 1:17). No puede ser percibido con los sentidos del cuerpo, sino con el espíritu. Dios sí, puede revelarse en forma visible si desea. Ejemplo – Cristo (Col. 1:15).

B. Dios es una personalidad. No es un objeto (como un ídolo), ni un animal, ni una simple fuerza, sino tiene las cualidades de una persona.

1. Sus nombres lo muestran (Mateo 11:25). Fue llamado Padre como una persona.

2. Puede pensar como una persona (Isa. 55:8-9).

3. Tiene emociones como una persona (Gen. 6:6; Deut. 6:15; Prov. 6:16; Apoc. 3:19).

4. Tiene voluntad como una persona (Ef. 1:5).

C. Dios es uno. La Biblia afirma que hay un solo Dios.

1. Lo leemos en el Antiguo Testamento (Isa. 44:6-8 y 45:5).

2. Lo notamos en Nuevo Testamento (I Cor. 8:4; I Tim. 2:5).

3. La razón nos enseña que solamente puede haber un Ser Supremo.

D. Dios es una Trinidad. Este tema será tratado a fondo más adelante, pero para familiarizarnos, podemos leer los siguientes pasajes:

Antiguo Testamento: Gen. 1:26; 3:22; 11:7; Isa. 6:8.

Nuevo Testamento: Mateo 3:16-17; 28:18-20; II Cor. 13:14; Juan 14:16.

III. Conociendo a Dios.

Gracias a Dios, tenemos el privilegio de conocer al Ser Supremo del universo. No lo podemos ver, pero lo podemos conocer (Jn. 1:18). El Hijo de Dios se encarnó para revelar a Dios a los hombres.

"Si conocemos a Cristo como nuestro Salvador, conoce al Dios verdadero". Todo bautista sabe, basado en las Escrituras, que el Camino al Padre es el Hijo.

Hasta acá se ha mencionado de la naturaleza de Dios. Vimos que Dios es espíritu, es una personalidad, es uno, y es una Trinidad. Ahora estudiaremos acerca de la Trinidad.

La Trinidad

Dios se revela a nosotros como Padre, Hijo y Espíritu Santo cada uno con atributos personales distintos, pero sin división de naturaleza, esencia o ser.

I. Lo que Significa la palabra Trinidad.

A. La palabra Trinidad no se encuentra en la Biblia, pero la enseñanza es muy clara.

B. Significa la palabra Trinidad según el diccionario: "Distinción de tres personas divinas en una sola esencia".

C. Otro diccionario dice: "La Trinidad es la unión de tres personas [el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo] en una Deidad, de tal manera que los tres son un Dios en cuanto a substancia, pero tres personas en cuanto a individualidad".

D. No se trata de tres aspectos de una persona ni de tres dioses, sino la Trinidad es una unidad compuesta de tres personas.

E. Cuando la Biblia habla de que hay un solo Dios (I Tim. 2:5), no hay contradicción con la Trinidad. Dios es uno en el sentido compuesto. Es como en Gen. 11:6 leemos, "He aquí el pueblo es uno". El pueblo fue como uno, pero en realidad fue una unidad compuesta de miles de personas. El único Dios es una pluralidad de personas.

F. Realmente la Trinidad es difícil de entender. Los cristianos lo creemos y aceptamos porque la Biblia lo enseña.

II. Pruebas de la Trinidad en el Antiguo Testamento.

A. Gen. 1:26-27. "Entonces dijo Dios: Hagamos." "Hagamos" es un verbo plural. Algunos dicen que se refiere a una consulta de Dios con los ángeles. Gen. 1:27 contradice esta idea, pues afirma que el hombre fue creado "a imagen de Dios", y no a la imagen de Dios y los ángeles. Hagamos se refiere a las tres personas de la Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

B. Gen. 3:22. "Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros…" Nosotros, la Trinidad.

C. Gen. 11:7. "Descendamos y confundamos". Las tres personas de la Trinidad.

D. Isa. 6:8 ¿A quién enviaré (singular–UN Dios) y quién irá por nosotros?" (Plural-la Trinidad)

III. Pruebas de la Trinidad en el Nuevo Testamento

A. Mateo 3:16-17. Aquí se manifestó la Trinidad. El Hijo fue bautizado; El Espíritu descendió como paloma; El Padre habló desde el cielo.

B. Mateo 28:19. La fórmula bautismal.

C. II Corintios 13:14. La bendición apostólica.

D. Juan 14:16. Yo (el Hijo) rogaré al Padre, y os dará otro Consolador" (El Espíritu Santo).

IV. Cada uno de la Trinidad es Dios

A. En Rom. 1:7 el Padre es llamado Dios. "De Dios nuestro Padre".

B. En Heb. 1:8 el Hijo es presentado como Dios. "Mas del Hijo dice, tu trono, oh Dios…"

C. En Hechos 5:3-4 el Espíritu Santo es manifestado como Dios (v. 3), "… mintieses al Espíritu Santo" (v. 4). "No has mentido a los hombres sino a Dios".

D. Cada uno es Dios. Entonces son iguales en naturaleza y sustancia. El hecho que uno se sujeta voluntariamente a otro en llevar a cabo alguna obra no significa que no es Dios. Por ejemplo– vemos que para redimir a los hombres, Dios el Padre envió a Dios el Hijo (Jn. 20:21), y Dios el Hijo es representado en el mundo por Dios Espíritu Santo (Jn. 14:26).

1 Juan 5:7 nos muestra que el Dios verdadero es una unidad compuesta de tres personas: El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, y eso es lo que como bautistas creemos.

Los atributos naturales de Dios

Es difícil, o más bien, imposible definir o describir a Dios. Una de las maneras mejores de entender como es Dios es estudiar sus cualidades o características. Son conocidos como atributos. Los atributos de Dios son de dos clases: Naturales y morales. Vamos a estudiar algunos de los atributos naturales de Dios. Los atributos naturales son los que le pertenecen en su existencia como Espíritu racional e infinito. (Infinito quiere decir que no tiene fin, ni límite).

I. Dios es Eterno. No tuvo principio, ni tendrá fin (Gen. 21:33; Deut. 33:27). No fue creado, sino es el creador. Entonces es completamente independiente y aparte de su creación. Tiene vida y existencia en si mismo (Jn. 5:26). Es el "Yo Soy" (Ex. 3:13-14). Los hombres tienen un principio, pero pueden recibir vida eterna si acepten el plan de Dios para salvarles (Rom. 6:23).

II. Dios es inmutable. (1) Quiere decir que no cambia en su naturaleza ni en su carácter, ni en sus propósitos. Siendo perfecto, Dios no puede cambiar para mejorarse ni empeorarse (Mal. 3:6; Sant. 1:17). (2) Esa inmutabilidad le da al creyente en Cristo seguridad. Sabe que Dios no va a cambiar de pensamiento en cuanto a su salvación o en cuanto a las promesas de la Biblia. (3) Basándose en pasajes como Gen. 6:6 y Jonás 3:10, donde dice que Dios se arrepintió, algunos piensan que Dios sí cambia. En estos casos Dios no cambió su naturaleza, su carácter, ni sus propósitos. Solamente cambió su modo de tratarse con ciertos hombres porque ellos modificaron su modo de creer y vivir. Siempre juzga a los incrédulos y siempre es misericordioso con los que se arrepienten.

III. Dios es omnipresente. Esto significa que está presente en todas partes al mismo tiempo (Sal. 139:7-10, Jer. 23:23-24). (1) Algunos preguntan, ¿Dónde está Dios? "El hecho que no se ve con los ojos no quiere decir que no está", Podemos contestar. "Muéstrame un lugar donde no está". (2) Para el creyente la omnipresencia de Dios es un consuelo porque sabe que Dios está con él, donde quiera que ande. (3) Para el incrédulo es una advertencia, porque no puede escapar ni huir de Dios.

IV. Dios es omnisciente, quiere decir que sabe todo. Él conoce todas las cosas; pasadas, presentes y futuras. Nada, ni el más íntimo pensamiento del hombre, se esconde de Él (Sal. 147:5; Heb. 4:13; I Jn. 3:20). Ya que Él conoce el futuro, los hombres pueden entregarse en sus manos, con toda confianza, sus almas, sus vidas, sus… ¡pues todo! Él sabe lo que es mejor para cada uno.

V. Dios es omnipotente (Ex. 6:2-3). En otras palabras, es todopoderoso. Tiene el poder de hacer cualquier cosa que concuerda con su naturaleza. Creó el universo y ahora lo controla por su poder. Todo está sujeto a Él (Jer. 32:17; Mt. 19:26). Dios usa ese poder para salvar a los pecadores eternamente. ¡Qué consuelo es saber que nadie puede arrebatarnos de la mano de Dios! (Jn. 10:27-29).

Después de estudiar estas cualidades (atributos) de Dios, nos parece casi imposible el hecho de que la mayoría de las personas en el mundo realmente no creen ni buscan al Dios verdadero. Heb. 11:6.

Los atributos morales de Dios (1 Pedro 1:5)

Texto: I de Pedro 1:5

Anteriormente estudiamos los atributos naturales de Dios, que son las cualidades que le pertenecen en su existencia como Espíritu racional e infinito. Ahora veremos los atributos morales de Dios, que son las características que le pertenecen como un Espíritu Santo e Infinito.

I. Dios es santo:

A. El tema de la santidad de Dios ocupa un lugar principal en toda la Biblia. Por ejemplo: El profeta Isaías lo llamó "Santo" unas 33 veces en su libro. Esta visión de la santidad de Dios es lo que necesitamos hoy en día, porque existe la tendencia de negar la realidad y la terribilidad del pecado. Es el atributo sobresaliente de Dios. Los otros atributos dependen de su santidad.

B. La santidad de Dios quiere decir que Dios es completamente separado de la maldad y del pecado y es positivamente puro y perfecto.

C. Citas Bíblicas: Salmo 99:9; Isaías 6:3; Isaías 57:15; Apocalipsis 4:8.

D. El Dios Santo odia el pecado y se separa del pecador: Proverbios 15:9 y 26; Isaías 59:1-2.

E. El Dios Santo demanda la santidad en los hombres: Hebreos 12:14.

1. Los creyentes en Cristo fueron santificados (o apartados) para Dios, en el momento en que recibieron a Cristo como su Salvador personal (Heb. 10:10).

2. Debe haber la practica de la santidad en la vida diaria del creyente (I Ped. 1:15-16 y II de Corintios 7:1).

3. Dios disciplina a sus hijos para que participen de su santidad (Heb. 12:9-10).

II. Dios es Justo:

A. Quiere decir que es recto en todo lo que hace. Siempre obra con justicia. Ya que es santo, tiene que ser justo en todo porque no puede equivocarse.

B. Citas Bíblicas: Salmo 119:137 y Salmos 145:17.

C. Manifestaciones de su justicia:

1. Dios siempre castiga al pecado, la maldad y la rebelión (Sal. 11:4-7; Neh. 9:33).

2. Dios siempre cumple sus promesas. (Nehemías 9:7-8).

3. Dios siempre perdona y justifica a las personas que se arrepienten y reciben a Cristo Jesús como su Salvador. Cristo fue castigado en la cruz por sus pecados. Entonces Dios puede perdonarles y no perder su justicia (Romanos 1:17). "En el evangelio (la muerte, sepultura, y resurrección de Cristo) la justicia de Dios se revela".

4. Dios siempre recompensa a los fieles (Hebreos 6:10-20).

III. Dios es Amor (Esto incluye la misericordia, gracia, y bondad de Dios).

A. Es el atributo de Dios qué es más difícil de comprender. ¿Cómo es posible que un Dios Santo puede amar a las personas rebeldes, pecadoras, y malas? Debemos entender que no ama al pecado, sino ama al pecador. Debemos entender que nos ama a pesar de nuestros pecados. Veamos algunas citas bíblicas:

I de Juan 4:8 y 16; Romanos 5:6-8.

Sabemos que somos salvos. Somos santos por la gracia de Dios. ¿Pero en nuestra manera de vivir, somos santos? Es una buena interrogante que debemos hacernos también los bautistas.

A continuación se mostrará que cada miembro de la Trinidad posee los atributos de Dios.

Los atributos de Dios y la Trinidad (1 Juan 5:7)

Hemos venido estudiando que hay un solo Dios. El único Dios es una pluralidad de tres personalidades, o sea, la Divina Trinidad. Las tres personas que componen la Trinidad son: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. En esta lección veremos que cada miembro de la Trinidad posee los atributos que solamente pueden pertenecer a Dios, y hacer obras que solamente Dios puede hacer.

I. Cada uno tiene los atributos de Dios.

A. Santo – Solamente Dios puede ser santo: es decir, completamente separado del pecado y positivamente puro y perfecto.

1. Dios el Padre es Santo (Mateo 5:48).

2. Dios el Hijo es Santo (I Jn. 3:5; Heb. 7:26).

3. Dios el Espíritu es Santo. Muchas veces en la Biblia es llamado el Espíritu Santo (Mateo 1:18; 3:11; 28:19).

B. Eternal. Solamente Dios es eterno. Quiere decir que no tuvo principio, ni tendrá fin.

1. Dios el Padre es eterno (Gen 21:33).

2. Dios el Hijo es eterno (Miqueas 5:2; Juan 1:1; Colosenses 1:17). Es el Hijo de Dios Padre desde la eternidad.

3. Dios el Espíritu es eterno (Hebreos 9:14).

C. Omnipotente. Solamente Dios puede tener todo poder.

1. Dios el padre es todopoderoso (Éxodo 6:2-3).

2. Dios el Hijo es todopoderoso (Mateo 28:18; Hebreos 1:1-3).

3. Dios el Espíritu es todopoderoso (Lucas 1:35:). El poder del Altísimo es el poder del Espíritu Santo.

D. Omnipresente – Significa que está presente en todas partes al mismo tiempo.

1. Dios el Padre es omnipresente (Jeremías 23:24).

2. Dios el Hijo es omnipresente (Juan 3:13). Aún cuando estaba en cuerpo en la tierra, estaba también en el cielo (Mateo 18:20; Colosenses 1:27).

3. Dios el Espíritu es omnipresente (Salmo 139:7-12).

E. Omnisciente. Quiere decir que sabe todo, del pasado, del presente, y del futuro.

1. Dios el Padre es omnisciente (Sal. 139:1-6).

2. Dios el Hijo es omnisciente (Juan 2:24-25; Col. 2:2-3).

3. Dios el Espíritu es omnisciente (I Cor. 2:10-11; Juan 14:26; 16:12-13). Vemos que el Espíritu conoce las cosas de Dios y puede enseñar todas las cosas.

II. Cada uno ejecuta las obras de Dios.

A. La Creación – Solamente Dios puede crear.

1. Dios el Padre es creador (Génesis 1:1; 2:4).

2. Dios el Hijo es creador (Jn. 1:1-3; Hebreos 1:1-2).

3. Dios el Espíritu es creador (Gen. 1:2; Job 33:4; Salmo 104:30).

B. La Salvación – Solamente Dios puede salvar.

1. Dios el Padre amó al mundo y envió el Salvador (Jn. 3:16; I Jn. 4:14). Fue provisto por Él.

2. Dios el Hijo es el Salvador. Pagó el precio de la salvación con su sacrificio en la cruz.

3. Dios el Espíritu regenera a los que creen en Cristo (Jn. 3:3-5).

Hay un solo Dios compuesto de tres personas. Cada uno de los tres tiene los atributos de Dios y puede llamarse Dios (I Juan 5:7).

III. JESUCRISTO

Su Deidad (Romanos 9:5) La segunda persona de la Divina Trinidad es Dios el Hijo, o sea el Señor Jesucristo. Él es el tema central de la Biblia. Hablaremos ahora de Su Deidad. Es de mucha importancia entender y creer que el Señor Jesucristo es Divino.

I. Jesucristo tiene los atributos que solamente Dios puede poseer. Veamos algunos de Sus Atributos.

A. Santo–Solamente Dios puede ser santo. El Señor Jesucristo es santo. (Hebreos 7:26; I Juan 3:5)

B. Omnipotente–Solamente Dios puede tener todo poder. Jesucristo tiene todo poder. (Mateo 28:18; Hebreos 1:3)

C. Omnipresente–Solamente Dios puede estar en todas partes al mismo tiempo. (Juan 3:13) Aún cuando estaba en cuerpo en la tierra, estaba también en el cielo.

D. Omnisciente–Solamente Dios puede saber todo. (Juan 2:24-25; Colosenses 2:2-3)

II. Jesucristo hace obras y funciones que solamente Dios puede hacer.

A. Creador–Solamente Dios puede crear algo de la nada. Jesucristo es llamado el creador y sustentador del universo. (Juan 1:3; Colosenses 1:16-17).

B. Perdona el pecado–Solamente Dios puede perdonar el pecado. Cristo tiene ese poder. (Mateo 9:1-8) ¿Ha perdonado sus pecados?

C. Tiene el poder de dar vida. Solamente Dios tiene ese poder. Jesucristo lo tiene. (Juan 5:21 y 26) Puede resucitar a los muertos. (Juan 6:39-40; 11:26) Da vida espiritual a las personas que lo reciben como Salvador. (Juan 5:24).

D. Ha de ser el juez de todos los hombres. Solamente Dios que sabe todas las cosas puede juzgar con justicia. (Juan 5:22; II Timoteo 4:1) Toda persona tiene que enfrentarse con el Señor Jesucristo. Es su Salvador o será su juez para sentenciarle al castigo en el lago de fuego.

III. Jesucristo recibe honores que pertenecen solamente a Dios.

A. Debe recibir la misma honra que el Padre. (Juan 5:22-23)

B. Recibe la adoración que solamente merece Dios. (Mato 4:10; 14:33; Lucas 24:52)

IV. Jesucristo es llamado por títulos Divinos.

A. Es llamado Dios:

1. Por Juan. (Juan 1:1-2)

2. Por Pablo. (Romanos 9:5)

3. Por Tomás. (Juan 20:28)

4. Por Dios mismo. (Hebreos 1:8)

B. Es llamado el Hijo de Dios cuarenta veces en las Escrituras. (Mt. 8:28-29; 16:16)

C. Es llamado el Santo. (Hechos 3:14)

D. Es llamado el Señor de gloria. (I Corintios 2:8)

Los bautistas creemos en definitiva que Jesucristo es Divino? (Romanos 9:5)

Humanidad de Jesucristo (Hebreos 2:14-15)

Hemos hablado ya de la Deidad de Jesucristo. Sabemos que Él es Dios. Ahora vamos a estudiar su humanidad. Cristo tiene dos naturalezas perfectas, la divina y la humana. No es la mitad hombre y la mitad Dios (como una persona que tiene sangre de dos razas), pero en él se manifiesta la naturaleza divina completa y la naturaleza humana perfecta.

I. Tuvo un nacimiento humano.

A. Su nacimiento fue un milagro porque nació de una virgen. (Mat. 1:23)

B. Pero nació de una mujer y así se sujetó a todas las limitaciones de un cuerpo humano y de una vida humana (Gálatas 4:4).

II. Tiene nombres humanos.

A. Jesús. (Mateo 1:21)

B. El hijo de hombre. (Lucas 19:10)

C. Jesús de Nazaret. (Hechos 2:22)

D. El carpintero. (Marcos 6:3)

III. Limitaciones físicas e intelectuales.

A. Crecía. (Lucas 2:40 y 52) Hemos estudiado que es todopoderoso y que sabe todo. ¿Cómo es posible que pudo crecer en estatura y sabiduría? Recuerden que ahora se trata de su naturaleza humana. Para ser un verdadero hombre tenía que experimentar y practicar la vida humana. Poseía todos los atributos Divinos pero no los usó todo el tiempo. Se limitó a si mismo. Como humano creció en sabiduría porque sus padres le enseñaban y él estudiaba, y en estatura porque comía.

B. Apariencia. (Juan 4:9) La mujer samaritana pensaba que era cualquier otro judío.

C. Se cansó. (Juan 4:6)

D. Durmió. (Mateo 8:24)

E. Tuvo hambre. (Marcos 11:12)

F. Tuvo sed. (Juan 19:28)

G. Sufrió. (Lucas 22:44)

H. Murió. (Lucas 23:46)

IV. Limitaciones morales

Se sujetó a ser tentado. (Hebreos 2:18; 4:15-17) ¡Pero no pecó!

V. Limitaciones espirituales

A. Oraba. (Marcos 1:35) Dependía de la oración para el poder de seguir adelante.

B. Dependía del poder del Espíritu Santo para hacer la obra de Dios. (Hechos 10:38)

C. Tenía una relación humana con Dios el padre. (Marcos 15:34). Lo llamó "Dios mio".

VI. La humillación voluntaria del Hijo de Dios.

(Filipenses 2:5-8) La única manera de ser igual a Dios es ser Dios. Cuando Cristo se despojó a si mismo, no se despojó de ser Dios, sino de la forma de Dios, o sea la gloriosa manifestación como Dios. Siendo omnipotente tuvo el poder de no usar o no manifestar sus atributos Divinos, aunque siempre los tenía. Entonces pudo manifestarse como verdadero hombre.

VII. El propósito de la encarnación del Hijo de Dios.

Fue principalmente para poder sacrificarse a si mismo por nuestros pecados. (Hebreos 9:26; Hebreos 2:14-15).

Después de haber estudiado todo esto, veamos la magnitud del sacrificio que hizo Cristo a favor nuestro. Es una necesidad obviamente haber recibido a Cristo como Señor y Salvador, como ya lo sabemos los bautistas.

Obra de Cristo, Su muerte (1 Corintios 15:3-4)

La obra de Cristo se trata de su Obra redentora (muerte y resurrección), y no de su ministerio de enseñar, predicar, hacer milagros, etc. Hablaremos de Su muerte y posteriormente de Su resurrección.

I. Como murió

A. La Biblia dice que fue crucificado (Juan 19:17-18). La crucifixión fue la manera que los romanos usaban para castigar a los criminales. Fue una muerte lenta, cruel, y de mucho sufrimiento.

B. El hecho de que Cristo murió en la cruz no es razón para adorar una cruz, o un crucifijo. Adoramos al que murió en la cruz.

II. La necesidad de la muerte de Cristo. Juan 3:14 nos dice que "es necesario que el hijo del Hombre sea levantado"; es decir, levantado en la cruz para morir.

A. Su muerte fue necesaria para cumplir las profecías del Antiguo Testamento. Lucas 24:25-27. Las Escrituras que tenían eran del Antiguo Testamento. El Nuevo no había sido escrito. No tenemos tiempo de leerlos ahora, pero el Salmo 22 y Isaías 53 son relatos escritos de ante mano acerca del sufrimiento y muerte de Cristo.

B: Su muerte fue necesaria para revelar, en una manera más extensa, la naturaleza de Dios. (Juan 1:18)

1. Reveló el odio y la ira de Dios, que es Santo y Justo, hacia el pecado.

(a) Todos los hombres han pecado contra Dios (Romanos 3:23) y merecen ser castigados.

(b) Dios ha castigado y castiga el pecado en muchas maneras diferentes, pero en la cruz, ¡Su ira fue derramada sobre su propio Hijo! (Isaías 53:4 y 10; Mateo 27:46). Cristo fue herido de Dios y desamparado porque llevaba nuestros pecados sobre si mismo en la cruz.

(c) Dios odia y castiga el pecado en cualquier persona. ¿Piensa Ud. que el pecador que no se arrepiente va a escapar? ¡Mil veces No! Pero Dios considera la muerte de Cristo como el castigo por los pecados de la persona que se arrepiente.

2. Reveló la justicia de Dios. (Romanos 1:17; 3:25)

(a) La muerte de Cristo es el fundamento sobre el cual el Dios Justo y Santo puede perdonar los pecadores sin perder su justicia. "Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros". (Isaías 53:6; II Corintios 5:21).

(b) Cristo fue nuestro sustituto. Su muerte pagó las justas demandas de Dios contra los pecadores. Desde que Cristo fue castigado por nuestros pecados, Dios nos puede perdonar y justificar por medio de la fe.

III. Los resultados de la muerte de Cristo.

A. La muerte de Cristo no fue una derrota sino una gran victoria. Por medio de ella, el pecado, la muerte, y el diablo fueron vencidos (Hebreos 2:14-15).

B. Esa victoria es solamente para los que creen en él. (Juan 3:18) Su muerte es efectiva solamente para las personas que lo reciben como su Salvador personal. Los que lo rechazan no tienen esperanza.

Nuestra fe es en Cristo, Quien murió en la cruz (I Corintios 15:3-4).

Resurrección de Jesucristo (1 Corintios 15:17)

El Cristo ya resucitado mandó a sus discípulos a ser testigos; no solamente de su muerte, sino también de su resurrección (Lucas 24:45-48). Los fundadores de otras religiones han muerto, ¡pero ninguno de ellos han resucitado como Cristo! Entonces, no debemos olvidar esta importante parte del evangelio.

I. Su resurrección prueba que realmente murió por nuestros pecados:

A. La Biblia enseña que murió por nuestros pecados – I de Pedro 2:24. En su muerte en la cruz, sufrió el castigo que nosotros merecemos. Dios lo castigó para poder librar a los que creen en Él: Isaías 53:4-6 y 10.

B. La paga del pecado es muerte – Romanos 6:23. Si Cristo no hubiera resucitado, habría que decir que el pecado y la muerte lo venció. Un Cristo que no podía resucitar tampoco podría librar a los hombres del pecado: 1a Corintios 15:17.

II. Su resurrección prueba que es Hijo de Dios.

A. Cristo mismo dijo que su resurrección era la señal de que él era el Hijo de Dios y no un profeta falso: Juan 2:18-22 y Mateo 12:38-40.

B. Era una prueba de su Deidad – Romanos 1:4.

III. Hay que creer en el Cristo resucitado para ser salvo:

A. La fe en un Cristo muerto es vano: 1a Corintios 15:17.

B. Somos salvos por la fe en el Cristo resucitado: Romanos 10:9-10.

IV. Su resurrección es la base para la vida victoriosa del cristiano: Colosenses 3:1-2.

V. Su resurrección garantiza la resurrección nuestra: 1a Corintios 15:20-23.

VI. Su resurrección fue una resurrección corporal:

A. Quiere decir que se levantó de los muertos con el cuerpo. Algunos dicen que resucitó en espíritu, sin cuerpo humano, pero esto es falso.

B. Las profecías de su resurrección dijeron que resucitaría con cuerpo: Salmo 16:10 se compara con Hechos 13:24-37; Juan 2:19-21. Su cuerpo no vio corrupción.

C. El Cristo resucitado tuvo cuerpo: Lucas 24:36-39; Juan 20:24-28.

D. El Cristo resucitado en el cielo tiene cuerpo: Filipenses 3:20-21 y Colosenses 2:9.

Creer en vano es creer en un Cristo que no murió y resucitó CONFORME A LAS ESCRITURAS: 1a Corintios 15:1-4. Sabemos que nuestro Señor vive (1a Corintios 15:17)

Ministerios de Jesucristo (1 Timoteo 2:5)

Las Escrituras presentan al Señor Jesucristo ministrando en calidad de Rey, Sacerdote y Profeta.

I. Jesucristo el Profeta:

A. La obra, o ministerio del Profeta es de revelar a Dios y las cosas de Dios a los hombres. Representa a Dios y habla por Dios delante de los hombres.

B. Cristo mismo dijo que era un profeta. Lucas 13:33.

C. Comparando Deuteronomio 18:15 con Hechos 3:22, vemos que Moisés profetizó que el Mesías sería un Profeta.

D. Juan 1:18 nos enseña que Cristo no es solamente un Profeta, sino El Profeta. El único que conoce todo acerca de Dios, porque es Dios el Hijo. Es la persona de la Trinidad que siempre ha revelado a Dios a los hombres. Nadie puede conocer a Dios aparte de Jesucristo.

II. Jesucristo el Sacerdote

A. La obra, o ministerio del sacerdote es de representar a los hombres ante Dios. Actúa a favor de los hombres en presencia de Dios.

B. Cristo mismo dijo que venía a actuar a favor de los hombres: Marcos 10:45.

C. Cristo cumplió la profecía de Salmo 110:4 (Ver Hebreos 5:5-6).

D. Cristo como sacerdote ofreció un sacrificio a Dios para los hombres.

1. Se ofreció a si mismo (Hebreos 9:12; Efesios 5:2).

2. Obtuvo eterna redención para los creyentes (Hebreos 9:12).

3. Su ofrenda nos permite una conciencia limpia (Hebreos 9:13-14).

4. Su ofrenda quitó el pecado que separa al hombre de Dios (Hebreos 9:26).

5. Su ofrenda hizo perfecto a los que creen en Él (Hebreos 10:14).

6. Su ofrenda fue solo una, no muchas. Hebreos 10:11-12 (la misa entonces no puede ser un sacrificio o sacramento).

E. Cristo como Sumo Sacerdote ministra ahora a favor de los hombres en el cielo.

1. Por Él nos acercamos al trono de gracia (Hebreos 4:14-16).

2. Él intercede por nosotros (Hebreos 7:25; Romanos 8:34)

3. Es nuestro defensor (I de Juan 2:1; Apocalipsis 12:10).

III. Jesucristo el Rey

A. La obra o ministerio de un rey es de dominar, controlar, gobernar y reinar.

B. Hay muchos versículos que profetizan que Cristo será Rey. Los judíos esperaban la venida de Cristo como Rey. No entendieron que tenía que morir por sus pecados también (Salmos 2:6; Isaías 9:6-7).

C. En el Nuevo Testamento, Cristo es anunciado como Rey también.

1. Los magos buscaron a un rey. Mateo 2:1-3

2. El ángel dijo a María que sería Rey. Lucas 1:31-33

3. Cristo dijo que era un Rey ante Pilato. Juan 18:37

D. Jesucristo es Rey en tres maneras:

1. Es cabeza (Rey) sobre todas las cosas ahora. Efesios 1:20-23

2. Reinará literalmente en su segunda venida. Hechos 1:6-7; 1a Timoteo 6:14-15; Mateo 25:31-32; Filipenses 2:9-11; Apocalipsis 17:14, 19:16

3. Reina (o debe reinar) en el corazón. Romanos 10:9-10. Señor quiere decir "Soberano". Por ello Jesús es nuestro Señor (Colosenses 1:13)

Como el único mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo tiene el ministerio de Profeta, Sacerdote y Rey (I Timoteo 2:5)

IV. El Espíritu Santo (Juan 3:6)

Hemos aprendido ya acerca de la Trinidad, aprendimos que el Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, y que es igual en sustancia y naturaleza con el Padre y con el Hijo, el Señor Jesucristo. También vimos que tiene los atributos o cualidades como Dios. ¡El Espíritu Santo es Dios! Ahora veremos principalmente sobre Su persona y algo de Su obra.

I. El Espíritu Santo es Dios—hay que reafirmar que el Espíritu Santo es divino. Veamos un ejemplo: Hechos 5:3-4. En el versículo 3 dice: "… mintieses al Espíritu Santo". En el versículo 4 dice: "No has mentido a los hombres sino a Dios". El Espíritu Santo y Dios son la misma persona.

II. El Espíritu Santo tiene personalidad–Algunos enseñan que el Espíritu Santo es la fuerza o influencia impersonal de Dios manifestado en el mundo. Entonces sería una cosa y no una persona. Cualquier enseñanza que niega que el Espíritu Santo es una persona es falsa.

A. Los nombres dados al Espíritu Santo implican que es una persona: Juan 14:16 y 16:7 nos dicen que es llamado el Consolador. Como Consolador toma el lugar de Cristo–una influencia no puede hacer esto.

B. El Espíritu Santo muestra que es una persona por su asociación con otros individuos.

1. Mateo 28:19. Los dos primeros nombres son de personas, también el tercero.

2. II Corintios 13:14 ¿Cómo tener comunión con una influencia?

3. Hechos 15:28. Se identifica como una persona igual como los creyentes.

C. El Espíritu Santo tiene características personales:

1. Tiene inteligencia: 1a Corintios 2:10-11. Piensa, determina y tiene propósitos.

2. Tiene voluntad: 1a Corintios 12:8-11. Él dio a los cristianos primitivos los dones según su voluntad ("como Él quiere"–versículo 11).

3. Tiene emociones:

a) Ama: Romanos 15:30;

b) Se entristece: Efesios 4:30;

c) Puede ser insultado: Hebreos 10:29;

d) Puede ser ofendido: Mateo 12:31-32.

D. El Espíritu Santo es capaz de acciones como una persona:

1. Habla: Apocalipsis 2:7

2. Intercede: Romanos 8:26

3. Enseña Juan 14:26

4. Guía: Romanos 8:14 y Hechos 16:6-7

5. Llama a los obreros: Hechos 13:2

III. La obra del Espíritu Santo:

A. Entre los perdidos:

1. Contiende con ellos. Génesis 16:6-7; 6:3-6.

2. Testifica de Cristo a ellos por medio de testigos. Hechos 5:32

3. Convence al mundo de pecado, justicia, y juicio. Juan 16:8-11.

B. Entre los creyentes: No hay esperanza de salvación aparte de la obra del Espíritu Santo. Las personas que llegan a creer en Cristo, nacen de nuevo. Es un nacimiento espiritual porque es la obra del Espíritu Santo. Juan 3:5-7 y Tito 3:5.

El Espíritu Santo es una persona divina. Sin Él no hay salvación. Es por tanto necesario para todos nacer del Espíritu (Juan 3:6).

Sabemos que para ser salvo, la persona tiene que nacer de nuevo. El nacimiento nuevo es la obra del Espíritu Santo (Juan 3:5-7). También es llamado la regeneración. Estudiemos ahora la obra del Espíritu Santo en la vida de los creyentes.

I. El Espíritu Santo habita en los salvos

A. Los creyentes en Cristo ahora tienen un privilegio que ni los grandes profetas del tiempo del Antiguo Testamento tuvieron. Es el de tener el Espíritu Santo morando en ellos todo el tiempo (Juan 14:17). "…y estará en vosotros", es una promesa para cada creyente de esta edad.

B. Romanos 8:9 y 1a Corintios 6:19-20.

II. El Espíritu Santo sella a los salvos

A. Efesios 1:13-14; 4:30. Pertenecemos a Dios. Nadie puede romper el sello del Espíritu.

B. Es el Espíritu que nos da la seguridad de nuestra salvación (Romanos 8:16). ¿Tiene usted esta confianza, esta seguridad en su corazón?

III. Cada persona salva debe ser llena del Espíritu Santo

A. Hay una diferencia entre poseer el Espíritu y ser lleno del Espíritu. El poseer el Espíritu es el privilegio de cada creyente. El ser lleno del Espíritu es el deber de cada creyente. (Efesios 5:18). "Sed llenos" quiere decir ser controlados por el Espíritu Santo (igual que el borracho es controlado por el vino).

B. El cristiano puede contristar al Espíritu Santo por el pecado (Efesios 4:30). Puede apagar su obra en su vida por resistirle (1a Tesalonicenses 5:19). Hay que apartarse del pecado y rendirse a Él para ser controlado por Él. Solamente así podemos tener el poder de servir al Señor.

C. No se trata del bautismo del Espíritu Santo, el cual vino una vez para siempre en Pentecostés.

IV. El Espíritu Santo guía a los salvos.

A. Solamente los verdaderos cristianos tienen este privilegio (Romanos 8:14).

B. El Espíritu quiere guiar en todos los detalles de la vida. Si no se sabe que hacer, "andad en el Espíritu" y Él le guiara. (Gálatas 5:16-17).

V. El Espíritu Santo enseña a los salvos

Juan 16:13-14 y I de Juan 2:27. Aún cuando tenemos maestros y predicadores, no se puede aprender nada de la Biblia sin el Divino Maestro, el Espíritu Santo.

VI. El Espíritu Santo ofrece a Dios las oraciones de los salvos (Romanos 8:26-27; Judas 20).

VII. El Espíritu Santo produce fruto en la vida del cristiano que honra a Dios (Gálatas 5:22-23). ¡Qué contraste con las obras de la carne! (Gálatas 5:19-21).

Cada persona que es salva debe buscar ser lleno (controlado) por el Espíritu Santo (Efesios 5:18). Cada persona que no es salvo debe recibir a Cristo para nacer del Espíritu (Juan 3:6).

V. SATANÁS (Santiago 4:7)

El Diablo o Satanás, es mencionado en siete de los libros del Antiguo Testamento. Los autores del Nuevo Testamento escribieron de él en diecinueve libros. Entonces vemos que es un personaje del cual debemos saber.

I. El origen de Satanás y su caída

A. Ezequiel 28:12-15. Fue creado por Dios. Notamos que fue "lleno de sabiduría y acabado en hermosura". Fue creado perfecto, es decir, sin pecado. Entonces Satanás es una personalidad. No es solamente una influencia o un poder malo.

B. Ezequiel 28:14. "Querubín grande, protector". Era como protector del trono de Dios. ¡Era como el segundo de Dios!

C. Ezequiel 28:15-17. "Se halló en ti maldad". Pecó contra Dios. ¡Quiso ser igual a Dios! (Isaías 14:12-14). Cayó de su lugar de honor. Ha perdido su posición, pero no su poder. Todavía quiere ser como Dios.

II. La obra de Satanás

A. Los lugares de su obra

1. Es activo en el cielo (Job 1:6). Dios le permite entrar delante de Él para acusar a los creyentes (Apocalipsis 12:10). Por esta razón necesitamos un abogado (I de Juan 2:1). Satanás y sus seguidores (ángeles y demonios) son llamados "huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6:11-12). Será lanzado fuera (Apocalipsis 12:7-10).

2. Es activo en el mundo. Es llamado el "Príncipe de este mundo" en Juan 14:30. Él es el "dios de este siglo" (2 Corintios 4:4), y es como un león rugiente (I de Pedro 5:8).

B. Satanás tiene mucho poder (2 Tesalonicenses 2:9; Judas 9). Debemos respetar su poder. Él no es un juego.

C. Algunos de sus métodos: Él está en contra de Dios, su plan y su pueblo.

1. Tienta al hombre a pecar (Génesis 3:1-6; I Corintios 7:5).

2. Presenta imitaciones o sustituciones (II Corintios 11:4, 13-15). "Otro Jesús" quiere decir "falso salvador", "otro espíritu" para guiar; "otro evangelio", es un falso plan de salvación; "falsos obreros" y ¡ángel de luz! Su propósito es que los hombres no sean salvos.

3. Estorba la vida de los cristianos (I Tesalonicenses 2:18). Estorba la obra de Dios (Marcos 4:15).

4. Puede causar enfermedades (Lucas 13:16), y aún la muerte (Hebreos 2:14).

III. La Victoria del creyente sobre Satanás

A. La victoria final sobre él es segura (Romanos 16:20, Apocalipsis 20:10).

B. Cristo ganó la victoria en su muerte y resurrección (Hebreos 2:14).

C. El cristiano puede tener la victoria sobre él por medio de Cristo. La armadura de Dios (Efesios 6:11-18). Vigilando (I de Pedro 5:8). Someterse a Dios y resistir al Diablo (Santiago 4:7).

Necesitamos cumplir con este versículo para tener la victoria sobre Satanás: Santiago 4:7.

VI. LA CREACIÓN (Hebreos 11:3)

Nuestra confesión de fe dice: "Creemos en el relato de la creación dado en Génesis, el cual ha de aceptarse literalmente y no alegóricamente o figurativamente; que el hombre fue creado directamente a la imagen de Dios y a su semejanza; que la creación del hombre no fue un asunto de evolución, de cambio revolucionario de las especies o desarrollo a través de períodos interminables de tiempo, desde las formas inferiores hasta las superiores; creemos que todos los animales y la vida vegetal fueron hechos directamente; y que la ley establecida por Dios fue la que ellos reproducirían según su especie".

I. El Creador: Génesis 1:1 – "Dios"

A. La Biblia no trata de probar la existencia de Dios. Los hombres saben que hay un Dios. Solamente los necios dicen que no hay Dios. Salmos 14:1

B. Las primeras palabras de la revelación de Dios a los hombres explican el origen del universo: Dios es su creador – Génesis 1:1.

C. La palabra "Dios" en Génesis 1:1 en el hebreo es "Elohim". Es un nombre plural, y significa que hay un solo Dios compuesto de tres personalidades, Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Son tres en uno, la Trinidad. Por esta razón en Génesis 1:26 Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen".

1. El Padre decretó la creación – Dio la orden ejecutiva (1:26).

2. El Hijo ejecutó la creación – Fue el agente (Juan 1:1-3 y Hebreos 1:1-2).

3. El Espíritu Santo fue el poder de la creación (Génesis 1:2).

II. La creación – Hebreos 11:3 "Lo que se ve fue hecho de lo que no se veía".

A. Un Carpintero puede hacer una mesa de madera, pero solamente Dios puede crear la madera. Crear significa "hacer algo de la nada".

B. La creación fue un acto libre de Dios por lo cual trajo a la existencia, inmediatamente e instantáneamente todo el universo – "y dijo Dios". Dios habló y existió (Génesis 1:3; Salmos 33:6, 9). Significa que no usó materiales ya existentes o causas secundarias (Hebreos 11:3). Significa que en "seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay" (Éxodo 20:11). Creemos que se trata de 6 días de 24 horas cada día, igual como tenemos ahora. Pueden leer lo que Dios hizo en Génesis capítulo uno. Significa que la creación fue "según su género" o "según su especie" (Génesis 1:11-12; 21-25). Dios creó toda clase de vida, sea vegetal, animal u hombre a reproducirse según su especie. No hay lugar aquí para la teoría de la evolución. Esta teoría enseña que hubo una célula original de la cual se ha desarrollado toda forma existente de vida, ya sea una ballena o una mosca, un ave o un elefante, o el mismo hombre. Para el hombre, la evolución fue una clase de animal otra, cada vez mas avanzada e inteligente, hasta que después de millones de años llegó a ser el primer hombre. ¡La Biblia rechaza esta teoría humana!

III. La creación del hombre: "Hagamos al hombre a nuestra imagen" (Génesis 1:26-27). La creación del hombre fue la culminación y consumación de toda la creación. Solamente del hombre dijo Dios que fue creado "a nuestra imagen". Esto demuestra que el hombre fue creado con personalidad, inteligencia, moralidad, inmortalidad, etc., como tiene Dios. Los animales no tienen estas cualidades. Noten el método que usó Dios para crear al hombre:

A. Es un ser de tres partes (Génesis 2:7; I Tesalonicenses 5:23). Tiene cuerpo ("del polvo de la tierra"), espíritu ("sopló") y alma ("ser viviente").

B. Hizo a la mujer del hombre (Génesis 2:21-23).

C. Cesó toda creación al terminar con la creación del hombre (Génesis 2:2).

Debemos tener la clase de fe mencionada en Hebreos 11:3.

VII. LA CAÍDA (Romanos 5:12)

I. El Estado Original del Hombre

A. Gen. 1:26-27 "A nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Se refiere al hecho que el hombre fue creado con personalidad, inteligencia, moralidad, inmortalidad y espiritualidad.

B. Fue creado inocente; es decir, no sabía lo que era el pecado. Entonces antes de pecar fue santo, puro, recto, y justo en todo. (Ecl. 7:29). Solamente Adán y Eva vivieron en ese estado de santidad.

II. La Caída. La historia literal de la caída lo encontramos en Gen. 3:1-6. No es un cuento sino la verdadera historia de lo que pasó.

A. El tentador fue Satanás. (Gen. 3:1 con Apoc. 12:9). De cap. 3:14 entendemos que fue una verdadera serpiente, pero Satanás obró por medio de ella. Satanás ya había caído de su estado original por querer ser igual a Dios. Desde entonces ha luchado contra Dios y los planes de Dios. Es todavía el tentador.

B. El proceso de la tentación.

1. (Gen. 3:1) "¿Conque Dios os ha dicho…?" Con esta pregunta insinuó o sugirió que la prohibición (2:16-17) fue injusta y mostraba que Dios no les amaba tanto. Llamó la atención de la mujer a la única cosa prohibida, sin mencionar todos los privilegios provistos por el amor de Dios. Vale la pena recordar que las cosas prohibidas por Dios es una demostración del amor de Dios.

2. (Gen. 3:4-5) Aquí tenemos las promesas de Satanás a los hombres. Hoy en día sus promesas son iguales. Hay que recordar que es el padre de mentiras. (Jn. 8:44).

(a) "No moriréis". (vs. 4) Dios dice al contrario. (Gen. 2:17; Eze. 18:20; Rom. 6:23). ¡Satanás acusó a Dios de mentir! ¡ Dios, sí, castiga el pecado!

(b) (vs. 5) Ahora Satanás presenta las razones, según él, por las cuales Dios les prohibió comer del árbol. Sugiere que Dios está reteniendo bendiciones que ellos necesitan. "Serán abiertos vuestros ojos". Eva creyó que iba a tener mucha sabiduría. En parte se cumplió. (vs. 7). Pero lo que aprendieron les causó vergüenza.

(d) vs. 5) "… sabiendo el bien y el mal". Esta parte de la promesa se cumplió. Ya sabían el bien. Comiendo, supieron el mal. Sabiendo el mal por participación resultó en la perdición. Satanás no mencionó eso.

C. En Gen. 3:6 leemos de la desobediencia de Adán y Eva.

1. Eva. (I Jn. 2:16)

(a) "y vio… bueno para comer"; "Los deseos de la carne".

(b) "agradable a los ojos"; "Los deseos de los ojos".

2. Adán. Inmediatamente la mujer se convirtió en tentadora – "y dio también a su marido…" (I Tim. 2:14). Adán deliberadamente comió. La mujer fue engañada.

III. Los Resultados de la Caída.

A. Fueron varios los resultados para Adán y Eva inmediatamente.

1. Perdieron su inocencia. (3:7).

2. Tuvieron temor de Dios. (3:8). Antes fue un gozo estar en Su presencia.

3. Fueron expulsados del huerto. (3:24).

B. Los Resultados para todos los humanos.

1. Para las mujeres, dolores en dar a luz y sujetas al marido. (Gen. 3:16)

2. Para el hombre, trabajos duros para sostener la familia por causa de la tierra maldita. (Gen. 3:17-19).

3. El pecado entró en la raza humana. (Rom. 5:12). Desde que Adán es el padre de todos, todos estaban en Adán cuando él pecó. Cayendo él, cayeron todos. Recibimos la naturaleza pecaminosa de Adán.

4. El resultado del pecado es la muerte.

(a) (Gen. 2:17) Adán murió espiritualmente el momento de pecar (Ef. 2:5). Fue destituido (separado) de la gloria de Dios. (Rom. 3:23)

(b) La muerte espiritual significa la muerte eterna para los inconversos. Muerte eterna quiere decir eterna separación de Dios. (Apoc. 21:8).

Romanos 5:12 muestra de forma clara que somos pecadores delante de Dios. La única salvación está en Cristo.

VIII. NACIMIENTO VIRGINAL DE CRISTO (Isaías 7:14)

Es de suprema importancia lo que creemos a cerca del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo. La creencia que tenemos gobernará nuestras creencias en cuanto a otras doctrinas. El nacimiento virginal de Cristo correctamente ha sido llamado "El Fundamento del Cristianismo". Al negarlo es también negar su vida sobrenatural, sin pecado; la suficiencia de su muerte por nuestros pecados, y toda la Biblia. Es la Doctrina que los modernistas, ateos e incrédulos han atacado más. Encontramos que Dios ha usado solamente cuatro maneras de producir vida humana. En la creación: (1) Creó el hombre (Adán) sin hombre o mujer. Eva: (2) Creó a la mujer del hombre sin mujer. Los hombres en: (3) La manera natural – con hombre y mujer. General: Jesucristo (4) De la mujer sin hombre.

I. Las Profecías del Nacimiento Virginal de Jesucristo.

A. Gen. 24:16. Aquí encontramos una definición de la palabra virgen. "Virgen, a la que varón no había conocido"; es decir, de vivir con ella como hombre y mujer.

B. Gen. 3:15. Es el primer aviso del nacimiento del Salvador de la simiente de la mujer. No menciona al hombre.

C. Is. 7:14. También es una profecía muy clara acerca del nacimiento virginal de Cristo. En una versión modernista en inglés, cambiaron la palabra "virgen" a "mujer joven". Pues, hay muchas madres que son mujeres jóvenes, pero ninguna ha sido virgen y madre al mismo tiempo, sino María, madre de Jesús.

II. El Nacimiento de Jesucristo

A. Mateo 1:18-25.

1. Notamos que vs. 18 y vs. 25 explican claramente que José no vivió con María hasta después del nacimiento de Jesús.

2. Vs. 18 y 20 dicen que Jesucristo fue "concebido" y "engendrado del Espíritu Santo" y no por José. No tuvo padre humano.

3. Según vs. 22-23, Jesucristo nació de la virgen en cumplimiento de Isa. 7:14.

B. Lucas 1:34-35. Aquí confirma que nació de la virgen.

C. Creemos que José y María vivieron una vida matrimonial normal después del nacimiento de Jesús y que tuvieron otros hijos. Mateo 1: 25 indica esto. Primogénito quiere decir primero. No dice unigénito. Lea también Mateo 13:55-56.

III. La Importancia de esta Doctrina.

A. Si negamos el nacimiento virginal de Cristo, tenemos que rechazar la Biblia entera. El Antiguo Testamento lo profetizó. El Nuevo Testamento da la historia del hecho. Si no es cierto, pues, no podemos confiar en ninguno de ellos. Cristo dijo: "y la Escritura no puede ser quebrantada". (Jn. 10:35).

B. Si Cristo nació de padre humano, no es hijo de Dios. En Lucas 1:35 el ángel dijo a María que "será llamado Hijo de Dios". Hubiera sido nada mas el hijo del hombre como cualquiera de nosotros si hubiese tenido padre humano. No hubiera sido Dios manifestado en la carne.

C. Si Cristo tuvo como padre a José o a otro hombre, entonces no puede ser el Salvador.

1. En Rom. 5:12 aprendimos que "el pecado entró en el mundo por un hombre". Aunque Eva pecó primero, Adán fue el responsable delante de Dios por ser el jefe de la familia. Pecó voluntariamente sabiendo lo que hacía. La mujer fue engañada. Entonces, recibimos la naturaleza pecaminosa de nuestros padres. La madre concibe al niño en pecado, es decir, con la naturaleza pecaminosa cuando ha sido engendrado por el hombre. (Salmos 51:5).

2. Por su nacimiento sobrenatural fue protegido de la naturaleza pecaminosa. (Lucas 1:35). "El Santo ser que nacerá". Recibió la naturaleza humana de su madre pero no fue contaminado por el pecado.

3. Entonces pudo resistir la tentación y vivir sin pecado. Fue el Cordero de Dios "sin mancha y contaminación". (I Pedro 1: 18-19). ¡No teniendo pecado pudo morir por nuestros pecados!

Creemos que Jesucristo es el hijo de Dios, "nacido de mujer" (Gal. 4:4) pero no de hombre. Es Dios manifestado en la carne. (Isaías 7:14).

Partes: 1, 2

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