La tradición cultural de El Palo Ensebao del Calvario, en Los Puertos de Altagracia, Venezuela (página 2)

De igual manera, otro articulista del diario Panorama, muy conocedor de la historia, de tradiciones de El Municipio Miranda; el ilustre José Enrique Delgado [7]refiere lo siguiente:

"El origen de El Palo Ensebao de El Calvario, se remonta mucho más allá, de el año de 1847, se remonta a Clotilde Sandrea en 1820, en el cementerio indígena donde hoy se encuentra la Plaza Domitila Flores[8]ella acostumbraba a poner El Palo Ensebao."[9]

Así mismo enfatiza diciendo: "Este nació en razón de rendirle tributo al Dios Momo, porque había la creencia que el Dios Momo existió, esto se realizaba en carnaval"[10], manifestando del mismo modo, que la señora Clotilde Sandrea, fue pariente lejano de Manuelito Sthormes.

Ahora bien, en un encuentro con el señor Jorge Eliécer Sthormes Leal hijo de Manuelito Sthormes y de la señora Lucila Rosa Leal, viuda de Sthormes[11]declara todo lo contrario, reiterando que: "Fue Samuel Sthormes el primero que instaló en El Calvario El Palo Ensebao[12]alegando que estas han sido historias narradas por sus antepasados, de generación en generación, por consiguiente su versión coincidiría con el artículo de prensa publicado por Ramón Segundo Valbuena, donde también hace mención de que el señor Samuel Sthormes fue el primero en instalar en la Plaza de El Calvario, el antiguo Palo Ensebao Calvariero.

De la misma manera, en un encuentro con la señora Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes [13]manifestó profundamente, en relación al origen de El Palo Ensebao lo siguiente: "En la antigüedad El Palo Ensebao lo hacia Samuel Sthormes, eso lo decía mi papá, pero eso fue tan grande, que hasta la fecha, eso ha llevado muchos rumbos" [14]así mismo, alegó diciendo: "yo tenia 07 años cuando vi., el primer Palo Ensebao aquí"[15], es decir, que si ella nació en 1917, eso ocurrió en el año 1924.

De forma similar, la Licenciada Inés Uban de Guillen, hizo pública una reseña histórica relacionada a los juegos tradicionales de El Calvario en la revista Altagracia Ilustrada de el año 1996, comenzando su articulo con las siguientes palabras: "El entusiasmo sano y desbordante renace en Altagracia los 25 de diciembre con los juegos tradicionales del Calvario, juegos que se han mantenido durante 100 años"[16], haciendo también mención de sus promotores, declarando que: "Estos juegos populares del Calvario los inicio Samuel Sthormes"[17], ocurriendo que "A la muerte del Sr. Samuel, su hijo Yldemaro Sthormes, conocido popularmente como Manuelito siguió la tradición de estos juegos iniciados por su padre"[18], es decir, en 1896.

El conocer la fecha exacta, de cuando se realizó el primer Palo Ensebao Calvariero se presenta más confusa, ya que el 23 de diciembre de 2006, fue publicado en el Semanario Miranda Blanco y Negro, una descripción histórica, producto de una publicación realizada por la señorita Yuneily Fernández, a las siguientes personas: Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, a Jorge Eliécer Sthormes Leal y a al Señor Ismario Sandrea, colocándole como titulo a su reportaje el siguiente encabezado: "Palo Ensebao desde hace 133 años se celebra los juegos jocosos en El Calvario"[19], es decir que si tomamos en cuenta esta información, daría como resultado que el primer Palo Ensebao se inició en El Calvario en el año 1873.

Por el contrario, se publicó otro relato histórico un año después en el mismo semanario de la localidad, Miranda Blanco y Negro, donde la reportera Ibony Morales se reunió con "El Campechano" Jorge Eliécer Sthormes Leal, hijo de Manuelito Sthormes, resaltando en su publicación que: "Arribará a 160 años el tradicional Palo Ensebao".[20]

Por consiguiente, al no poder contar con una fuente documental primaria que sea fidedigna, que demuestre de forma indiscutible el origen del ¿Por qué? se realiza El Palo Ensebao de El Calvario y su fecha exacta de inicio; consideramos aceptar como auténticas las fuentes secundarias obtenidas, porque los testimonios de las personas, también forman parte, de las escasas fuentes primarias, documentales encontradas.

Así que, hacemos la conjetura de que el origen del primer Palo Ensebao de El Calvario, se sitúa entre principios del siglo XIX y finales de éste, donde tal vez, la razón de realizarlo al principio tuvo un transfondo místico, que al pasar de los años, se olvidó, realizándolo hoy en día, con la única intención de divertirse sanamente, con la familia, amigos y visitantes.

CAPÍTULO II

La diversidad de juegos que complementan la celebración del juego de El Palo Ensebao de El Calvario, en relación a las celebraciones de hoy en día.

Con el pasar de los años, las modas se imponen, hay costumbres que prevalecen, pero ante todo no se conservan totalmente intactas, como originalmente surgieron, sin saber con exactitud el porque, un colectivo las celebra año tras año; identificándolo al final como un símbolo de pertenencia, de un grupo social en especial.

Hoy en día la familia Sthormes-Leal es la encargada de preparar las festividades de El Palo Ensebao de El Calvario. Ramón Segundo Valbuena menciona en un artículo de prensa que:

"El Palo Ensebao una vez colocado en su base lucia señorial mirando al cielo azul de la bella tarde gracitana, pudiéndose apreciar en su parte mas alta la ubicación de dos ánforas que contenían una suave melaza rociada con el criollo licor de la época que el concursante debía saborear al llegar a la meta para hacerse merecedor del premio ofrecido por los organizadores."[21]

Igualmente la Señora Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes dice que:

"Recuerdo que en 1935, se subían en un palo de madera, no era de tubo, a coger una banderita, también utilizaban una especie de fomentera llena de vino como premio o sino colocaban una bolsita de papel amarrada en la punta de el palo, con algo dentro como premio"[22]

De la misma manera, José Enrique Delgado dice: "Que en el año de 1820 El Palo Ensebao era de madera, sostenido con lienzos, alambres, llenándose de grasa hasta la mitad". [23]

Jorge Eliécer Sthormes Leal, en referencia a la manera de como ha ido cambiando la tradición de el juego de El Palo Ensebao de El Calvario, dice: "Los premios han ido cambiando, antes había una copa llena de licor en la cúspide del palo, quien llegara se lo bebía"[24]. Asimismo hace mención a la forma de cómo subían El Palo Ensebao en los tiempos de su abuelo expresando:

"En aquel tiempo no se agarraba como ahora, le hacían un nuchito e iban subiendo, porque cada competidor se llevaba un mecatico, y le daban un tiempo ¡seria un reloj de arena! Antes era mas corto, era para una persona, hoy en día El Palo Ensebao tiene casi 7 metros, tiene un metro cimbrado en el cuello, tiene 1 metro y medio casi de diferencia en la altura, a los postes de electricidad"[25]

José Enrique Delgado, al preguntársele ¿Cuáles eran los premios que se entregaban a los ganadores de El Palo Ensebao?, respondió lo siguiente: "EL premio siempre era dinero", no obstante al hacerle esta misma pregunta al Licenciado Pedro Luis Padrón dijo: "Los premios, en aquel entonces fueron conservas de leche." [26]

Por otra parte, el tubo que se encuentra hoy en día, en la Plazoleta El Calvario, hoy Plaza Domitila Flores,[27] se encuentra sembrado en el extremo sur de la plazoleta, mide unos 4 metros y medio de altura; ya no se usa, pero en relación a este tubo al señora Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes dice: "Ese tubo lo mande a poner yo en el año de 1953."[28]

Por otro lado Ramón Segundo Valbuena dice: "El primero fue un mástil de un barco, con la altura parecida a los postes de alumbrado público."[29]

Pero en realidad estas festividades, también han contado con un gran número significativo de juegos secundarios que han contribuido con darle vistosidad a la diversión central, como lo es El Palo Ensebao, estos son los conocidos juegos jocosos.

Jorge Eliécer Sthormes Leal, uno de los organizadores expresó, en un Semanario de la localidad, "que durante su juventud, en los juegos se hacían carreras de burros, competencias de cintas, bailes debajo de la cinta, competencias de enmochilaos, el huevo en la cuchara, el medio en la harina y el mordisco en la manzana."[30]

Así mismo, dijo tiempo después que:

"A uno se le ocurren muchas cosas, hasta el mismo día, agarrar una manzana en un balde con agua, lo de los espaguetis, eso lo trajeron aquí los italianos, cuando estaba aquí Pepe Vitrano, La Mónica, el de la zapatería, Estelato, el que está en Europa Santos Domenico"[31]

Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes también dice con respecto a estos juegos jocosos que cuando ella contaba con la edad de 7 años, de como "por la calle del monte habían juegos de cinta, adornaban las calles y lo hacían el 03 de enero, entonces una de las cintas de forma escondida tenia dinero y la tomaban en carrera de caballos."[32]

Siempre ha existido una iniciativa por parte de sus organizadores para que estos juegos jocosos sean parte recreativa de El Palo Ensebao; por su parte la Licenciada Inés Uban de Guillén, redactó lo siguiente en un artículo, que:

"El señor Jorge hizo mención que estos juegos se hicieron mas populares cuando un 28 de diciembre (día del inocente) el señor Manuelito desde la torre de la iglesia aviso al pueblo que iba a lanzarse de la torre, la expectativa se apoderó del pueblo, pero tal fue el ingenio de Manuelito que hizo un muñeco de trapo igual a él y a la cuenta de tres, lanzó el muñeco, ese día el pueblo altagraciano cayó por inocente."[33]

Incluso el Señor Ismario Sandrea, expresó en el Semanario de la localidad, que: "Había un señor llamado Manuel Sthormes quien era el jefe de las fiestas, cuando él no podía hacerlas, no había fiesta. Él se disfrazaba de burro, de cochino, era animador de todas las fiestas".[34]

Ramón Segundo Valbuena, también comenta que en los juegos de El Palo Ensebao, se comían pasapalos, papas fritas, cerveza y las boquillas con carne asada muy sustanciosas"[35] por el contrario Jorge Enrique Delgado dijo: "En esas fiestas, se bebía vino, comían conejo en coco y dulce de limonzón."[36]

En la misma forma, podemos observar que la diversidad de juegos que complementan la tradición de El Palo Ensebao de El Calvario, también ha sido acompañada por la presencia de una gastronomía, que también animaba a sus concursantes, para tener las fuerzas necesarias, para competir o para solamente compartir momentos de alegría con amigos y familiares.

Sin duda alguna el juego de El Palo Ensebao de El Calvario y sus juegos jocosos, ya no son los mismos que en tiempos anteriores, ante este hecho Jorge Eliécer Sthormes Leal dice: "Las fiestas eran largas, Diciembre, Carnaval, Semana Santa, anteriormente esto era largo."[37]

Igualmente José Enrique Delgado dijo: "Eran fiestas largas, duraba una y hasta dos semanas entre Diciembre y Febrero."[38] Con respecto a la voluntad que manifiesta el pueblo al asistir a estas festividades, Ramón Segundo Valbuena dijo: "Anteriormente las celebraciones eran continuas, de dos días continuos, a decrecido el entusiasmo por esos festejos allí."[39]

Jorge Eliécer Sthormes Leal, por el contrario declaró en el semanario Miranda Blanco y Negro que: "Cada año viene más gente y el espacio se hace insuficiente"[40], haciendo énfasis en que: "Anteriormente no había tarima. Hoy, hay tarima y se presentan conjuntos gaiteros y bailables".[41]

Finalmente podemos concretar que la tradición de el juego de El Palo Ensebao de El Calvario, se mantiene hoy en día, celebrándolo cada 25 de Diciembre por parte de sus pobladores, pero es imposible negar, tanto por los testimonios narrados de personas que conocieron esos juegos y la experiencia vivida por nosotros mismos, que el juego de El Palo Ensebao de El calvario y sus juegos jocosos; son totalmente diferentes a los realizados anteriormente, como lo es actualmente subir El Palo Ensebao de El Calvario, donde un equipo de 3 hombres, podrán ser los acreedores de un premio de 4 millones de bolívares, si logran atrapar una pequeña bandera de la República Bolivariana de Venezuela, que se encuentra en su cima; en un Palo Ensebao que en la actualidad es de hierro.

CAPÍTULO III

La familia Sthormes-Leal, le ha dado continuidad al juego de El Palo Ensebao

Dar con la causa o circunstancias que influyeron en que la familia Sthormes-Leal, tomara como decisión el organizar las celebraciones del tradicional juego de El Palo Ensebao de El Calvario, no será tarea fácil, ya que ésta tiene una inclinación a converger con sus orígenes. La razón del ¿Por qué aún? esta familia Calvariera sigue realizando estas festividades; ¿tendrá acaso algún fin?, bueno eso lo trataremos de verificar.

Pedro Luis Padrón, dijo algo significativo, que podríamos relacionarlo como una de las causas: "La intención de la instauración de El Palo Ensebao, fue para darle mas auge a la población, diversión al pueblo, era un pueblo apacible, tranquilo, nacen ahora, porque no había cine, radio, televisión"[42], esto nos indica que existía una necesidad de recreación entre los pobladores; visto desde esta perspectiva, entonces se urgía de una persona aventurera, creativa y con deseos de llevar sus ideas festivas entre sus amigos y familiares.

José Enrique Delgado, al preguntársele sobre quien fue la persona que promovió estos juegos dijo emotivamente: "Manuelito Sthormes, es el que mas impulsó la tradición, Jorgito es auténtico, hijo de Manuelito Sthormes, por lo guachafitero, juguetón y es agradable en sus inventos"[43], así que nos encontramos con un aspecto que evidencia una conducta radiante de un hombre, en este caso Manuelito Sthormes, quien fue conocido por ser: divertido, animador, vivaracho, humorista, avispado y optimista. Igualmente Lucila Rosa Leal viuda de Ahormes comenta: "ya él tenia mucha fama de animador, fue boxeador, ese hacia de todo."[44]

También fue relevante, un acontecimiento acaecido en Los Puertos de Altagracia del cuál solo encontramos indicios de fuentes secundarias, estos testimonios afirman que hace tiempo atrás, hubo un conflicto entre el clero y los organizadores de este evento; al preguntarle sobre su veracidad al Licenciado Pedro Luis Padrón, dijo sin esquivar la pregunta: "Si en una oportunidad hubo un inconveniente con el clero, por coincidir con las celebraciones de la Virgen de Altagracia"[45], de igual forma José Enrique Delgado mencionó al respecto: "Mariano Parra el sacerdote dialogó con los organizadores."[46]

Jorge Eliécer Sthormes Leal, también da fe de autenticidad al hecho ocurrido diciendo: "La fiesta se instauró los 25 de Diciembre, el mismo día de la celebración de la Virgen de Altagracia, lo que originó que se cambiará el día de la virgen, para el día 26 de Diciembre, entonces nadie iba pa la procesión, porque la gente se emborrachaba y no iba a la procesión."[47]

Tal vez de este enfrentamiento con la iglesia haya entusiasmado muchísimo a la familia Sthormes-Leal a seguir realizando estos actos festivos, porque sin lugar a dudas la intervención de un sacerdote, en aquel tiempo era sumamente escandaloso, mas aún cuando ellos se negaron a cambiar el 25 de Diciembre como fecha tradicional de El Palo Ensebao de El Calvario; trayendo como resultado que se convirtieran en los vencedores del conflicto.

Jorge Eliécer Sthormes Leal, por otra parte también nos recordó que:

"Esos juegos lo hacia, no el papá de papá, sino un tío de papá hermano de Adela Sthormes, se llamaba Samuel Sthormes, Samuel era tío de papá, ese tío de papá, , ya hacia ese evento, muere él y papá queda con la tradición y papá murió y ahora he quedado yo, aproximadamente a la edad de 8 ó 9 años, ya Manuelito Sthormes, ayudaba a Samuel Sthormes a organizar las fiestas, igualmente yo también lo hacia a esa edad, junto con mi papá"[48].

La verdad es que la familia Sthormes-Leal, ha mostrado con orgullo, que los juegos de El Palo Ensebao de El Calvario han sido para ellos algo transcendente, que se han popularizado por todo el municipio Miranda, trayendo consigo que su tradición sea el estandarte de la familia Sthormes-Leal, cuya insignia señale a esta familia, como la creadora de estas celebraciones. Así que presumimos que este sea su máximo tesoro, y como tal el único motivo, que al valorarlo desde su infancia, ha traído afectividad, un caudal de apasionamiento y devoción al realizarlo; porque a nuestro entender la familia Sthormes-Leal ha cultivado un sentido de pertenencia maravilloso, hacia la celebración anual de El Palo Ensebao de El Calvario y los juegos jocosos; así mismo pudimos notar como exhiben con orgullo, una pintura alegórica a estos juegos,[49] colgada en una pared de la sala, en la casa de Manuelito Sthormes, en el Calvario.

CAPÍTULO IV

La participación del pueblo y de los entes gubernamentales en la organización, del juego de El Palo Ensebao.

Toda actividad social esta orientada a solventar algún problema en común, en este caso dirigiremos nuestra atención, en relación a la participación que comparte un grupo social con el Estado, haciendo mención de cómo se establecía esta cooperación, para planificar los juegos de El Palo Ensebao de El Calvario.

Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, dijo lo siguiente en relación al tema: "Se prestaban muchos a colaborar, porque si había una fiesta, ¡no había plata!, Cecilio Caraballo tenia un violín y otro tenia, era Nicanor Leal, que tenía una tambora y ahí se formaba la fiesta",[50] por otro lado Ramón Segundo Valbuena, mencionó lo siguiente al preguntársele, si el gobierno local, alguna vez, ayudó en la organización de estos juegos: "No, no es organizado por las autoridades gubernamentales, el mismo pueblo se cuida."[51]

No obstante, en Diciembre de 2007 se corrió como pólvora en todo El Municipio Miranda, que El Palo Ensebao de El Calvario no se lo permitirían celebrar a los calvarieros, debido a que El Alcalde Tiberio Bermúdez no estaba dispuesto a dar los permisos correspondientes; otros rumores anunciaban que el verdadero culpable era el presidente de Fundaferia, el señor Antonio Sandrea, quien ambicionaba politizar este evento tradicional, para de esta manera identificarlo con su partido político, es decir con los chavistas.

Como testigos del hecho, es la única prueba que tenemos al respecto, esto no pasó de ser una murmuración, porque en realidad ese 25 de Diciembre, los calvarieros, junto con todos los Mirandinos y visitantes, celebramos con júbilo El Palo Ensebao de El Calvario.

Ahora bien, tampoco podemos negar, que ese 25 de Diciembre de 2007 sucedió algo fuera de lo común, en el día de la celebración de El Palo Ensebao del Calvario; aconteció que se mismo día La Alcaldía de Miranda organizó otro Palo Ensebao en El Terraplén, sitio que se encuentra a menos de 200 metros al oeste de La Plaza El Calvario; en correspondencia a este evento, Jorge Eliécer Sthormes Leal nos comentó con respecto a aquellas personas, que se han querido llevar El Palo Ensebao de El Calvario:

"Está lo que paso el año pasado, que pusieron uno adicional, con la creencia que llevándolo pa`yá, se iba, a acabar El Palo Ensebao de aquí, se ¡llevaron un chasco! Porque la gente se quedó aquí, aquí no cabía un alma."[52]

Por otra parte, para nadie es un secreto, la fidelidad política, que le guarda la familia Sthormes-Leal, a la oposición aquí en Los Puertos de Altagracia, así mismo Jorge Eliécer Sthormes Leal nos comentó enérgicamente: "El Palo Ensebao Calvariero, es un patrimonio que nos pertenece a nosotros, los Mirandinos, el Secretario de Estado Carlos Barboza, nos regaló a Koquimba y a Barrio Obrero, El Alcalde no debió permitir eso."[53]

En realidad, lo que ocurrió fue lamentable, no debió haberse ligado la política con esa tradición cultural, porque en verdad no existen indicios fehacientes de que así haya sucedido en épocas pasadas; como lo hicieron aquí, donde todas esas personas, trabajadores de La Alcaldía de Miranda, fueron obligadas a ir a El Palo Ensebao de El Terraplén, todos vestidos de rojos; como si fuese un mitin electoral.

Consideramos, que todos los Mirandinos, visitantes y la misma familia Sthormes-Leal no compartimos una misma ideología política; en tal caso, en el día de la celebración de El Palo Ensebao de El Calvario, debemos apartar ese apasionamiento político en estas festividades, para que de esta manera podamos compartir sanamente , de una diversión que fue creada, para todos, por igual.

CAPÍTULO V

Los diferentes lugares, donde se ha celebrado El Palo Ensebao de El Calvario

Actualmente, cuando nos referimos al Palo Ensebao, los Mirandinos, visitantes, que conozcan de nuestras costumbres, inmediatamente lo vinculan con el sector de El Calvario; porque para todos nosotros esa tradición es nuestra y mucho más de la familia Sthormes-Leal, quienes durante tantos años le han dado bastante renombre, a esta celebración.

Siempre, en esta parte de El Calvario, ha sido la zona donde por muchos años consecutivos, se ha llevado a cabo esta festividad, así mismo la Señora Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, lo expresó en un periódico Municipal: "Nunca pusieron un Palo Ensebao fuera de El Calvario, siempre en el mismo sector";[54] igualmente la señora Lucila recordando, nos dijo lo siguiente: "Si los habían por donde quiera, los hubo por los lados de que Solita",[55] en este caso la señora Lucila, hace referencia al domicilio de una bondadosa curandera de nombre Soledad Casanova, quien vivió a escasas 2 calles de el sitio de la Plaza de El Calvario.

Por otra parte, indagamos si en verdad, ocurrió el hecho de que hace mucho tiempo atrás, quisieron llevarse El Palo Ensebao de allí, de la Plaza El Calvario, para colocarlo en un sitio próximo, al oeste, es decir, por los lados de la playa; a este acontecimiento el Lcdo. Pedro Luis Padrón nos dijo: "Si, se hizo una vez, por donde está hoy El Terraplén,[56] así mismo Ramón Segundo Valbuena nos comentó al respecto: "Los calvarieros se molestaron, ¡pero no en forma reclamatoria!;" [57]es decir, que el disgusto, no pasó a mayores consecuencias.

Así que podemos percibir claramente, que la celebración de El Palo Ensebao de El Calvario, los 25 de Diciembre de cada año, es algo totalmente sagrado para sus pobladores, siendo para ellos esa modificación de lugar, una propuesta irreverente; que podría desatar la ira de sus protectores.

La celebración de El Palo Ensebao del Calvario, allí junto a la Plaza Domitila Flores, mejor conocido conocida como la Plaza El Calvario; al lado de la plaza de las tres cruces,[58] es el paraje donde en la actualidad los 25 de Diciembre los calvarieros celebran con alegría este acto, que por ser un espacio no muy amplio, a dado paso a opiniones de que; es insuficiente para albergar a la gran cantidad de personas, que acuden allí, para divertirse. En este caso, las propuestas han sido, de que hay que realizarlo en otro lado; donde Jorge Eliécer Sthormes Leal nos expresó:

"Yo he consultado con la gente de El Calvario y dicen que no, porque se pierde la tradición y si no caben aquí, que lo vean desde lejos. La gente dice, bueno que se vayan para otro lado, pero El Palo se queda aquí."[59]

No obstante, las cosas han cambiado, sus organizadores, la familia Sthormes-Leal, ha tomado la iniciativa de sembrar El Palo Ensebao de El Calvario, en otros lugares de El Municipio Miranda, disfrutando de El Palo Ensebao en: Carnaval, Semana Santa, en fiestas patronales en los caseríos circunvecinos; siendo siempre intocable, la celebración de éste en El Calvario los 25 de Diciembre.

Al respecto Jorge Eliécer Sthormes Leal dijo:

"Hoy en día, cada sector de mi pueblo, donde hacen ferias, Quisiro, Jajatal, Las Verdes, Punta de Piedras; en todos esos sectores donde hacen ferias, ¡porque se acaban las fiestas de Diciembre!, yo siempre he sembrado El Palo Ensebao; y los muchachos que lo suben en esos lugres, ya vienen pulíos pal 25."[60]

Es tanta así, la creatividad de Jorgito que en Semana Santa de 2008 se le ocurrió llevarlo para "Chichiribuque" una playa aledaña, al sureste de el sector de El Calvario, donde él animó la fiesta, así nos relató:

"Este año lo hice por primera vez en Semana Santa, lo inventé yo, hacer un Palo Ensebao Playero dentro del agua, unos llegaron en lanchas y dijeron que lo piensan hacer en Caimare Chico y me van a llevar a mí para organizarlo."[61]

Jorgito también nos comentó, que aquí en El calvario, vivieron unos caraqueños, a los cuales les gustó el juego de El Palo Ensebao, y se llevaron la idea a su parroquia, de esta manera lo mencionó:"Aquí hubieron unos caraqueños que se fueron, allá en La pastora, en Semana Santa, hacían un Palo Ensebao como aquí, pero según me dicen esa tradición en La Pastora ya se ha acabado, pero aquí se ha mantenido."[62]

A nuestro parecer, el Palo Ensebao de El Calvario ha comenzado a propagarse por toda Venezuela y el mundo entero, como lo público la Lcda. Inés Uban de Guillén: "Se han hecho tan populares estos juegos, que El Calvario, para el 25 de Diciembre es visitado por turistas de Alemania, Estados Unidos y otros países;"[63] que con su presencia, copian nuestras tradiciones, poniéndolas en práctica en otros lugares.

En consecuencia, opinamos que El Palo Ensebao de El Calvario, podrá visitar otros lugares del planeta, pero solo podrá tomar arraigo entre los que lo realizan, siempre y cuando existan animadores populares y muy queridos por su pueblo, como lo fue: Manuelito Sthormes y como lo es, actualmente su hijo Jorgito.

CAPÍTULO VI

La manera de como se han recaudado los fondos monetarios para realizar los juegos de El Palo Ensebao.

El realizar cualquier reunión entre amigos, para celebrar un cumpleaños, graduación, matrimonio, bautizos y hasta divorcios, en la actualidad resulta ser bastante costoso; no obstante si las personas interesadas en festejarlo, son multadas voluntariamente la fiesta se hará, ¡así no hayan cobres!, porque las ganas se imponen a las adversidades.

Así que, -las fiestas de traje-, no son nada nuevo, porque siempre habrá alguien que contribuya con algo, para disfrutarlo con las demás personas donde algunas no tendrán nada que llevar, pero tal vez con su presencia jovial, alegrará la festividad; tanto como aquellas, que podrán dar testimonio, de que: ¡yo traje algo para la celebración!.

En las festividades de El Palo Ensebao de El Calvario, ha ocurrido lo mismo desde que se instauró, el costo de la fiesta es un gasto que corre por cuenta de sus participantes, cada quien contribuye con lo que tenga; cobres o con cualquier otra cosa, que pueda ser útil en dicho evento.

Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, dijo al respecto: "Jesús Paz, si contribuía y bastante, era un gran animador, para soltar, ese si era suelto para los carnavales",[64] por otra parte recordó otro tipo de colaboraciones, como lo fue la donación del primer Palo Ensebao de hierro, colocado en la plaza El Calvario, con la ayuda de dos amigos: "Guido Puche me ayudó a colocar ese tubo, porque lo que ponían era un palo largo, y entonces yo me hablé con el señor Poveda, aquí en la compañía Texaco y me regaló el tubo."[65]

Como podemos percibir, la participación de los ciudadanos de El Calvario, siempre se ha hecho presente, entre ellos ha existido una solidaridad constante, que va más allá de sus posibilidades, el objetivo es divertir a la concurrencia, disfrutando juntos de el juego de El Palo Ensebao de El Calvario, aunque los recursos sean pocos, tanto que Jorgito dijo: "Los gastos de la fiesta son colaboraciones de los pobladores."[66]

La modernidad en estos momentos ha incentivado a la familia Sthormes-Leal, a estar al tanto de las innovaciones, en materia de planificación de eventos sociales, dirigidos a entretener a multitudes; así que han tomado la iniciativa de tecnificar su método de recolección de recursos monetarios, con estrategias de publicidad y propaganda de El Palo Ensebao; donde un conjunto de personas colaboran con la emisión de carteles o afiches [67]informativos donde su empresa o su identidad como persona pública; les desean a los pobladores una feliz navidad, un prospero año nuevo, invitándolos a participar y a divertirse en El Palo Ensebao de El Calvario.

Así mismo es el caso de políticos que hacen uso de otros medios de información, para captar los adeptos a una imagen pública, haciendo promesas de donativos a la fiesta de El Palo Ensebao, en revistas que ellos mismos patrocinan; tal es el caso de: "Este año estos juegos tradicionales cuentan con la colaboración de El Alcalde Dr. Guerere, quien ofreció Bs. 50.000, como también la colaboración de contratistas y personas particulares."[68]

Por otro lado, Jorgito se la ha ingeniado para recolectar estos fondos monetarios, en lo que se refiere al dinero que ganarán, quienes logren en equipo, escalar El Palo Ensebao; resulta, que en la actualidad Jorgito cuenta con la ayuda de 2 animadores, uno es el Sr. Joaquín Cegarra, y el otro es el Sr. Pablo Casacos; quienes desde la tarima tienen preparada una estrategia, de colocar un bombo, donde con saludos comprometedores, invitan a personajes conocidos, a regalar dinero, para llenar "el pote", que ganarán quienes suban El Palo Ensebao, hasta su cima.

Consideraciones finales

La sociedad actual, que representa a el Municipio Miranda, no es la misma, a la que existió hace más de 60 años atrás, sus ideales son distintos, muchos de ellos especialmente la juventud, se muestra incentivada por modelos mercantilistas, donde el dinero y todo estereotipo extranjero; se ha apoderado de nuestros adolescentes.

Hasta el momento, la sociedad Mirandina ha respondido, con su participación y colaboración en la realización de El Palo Ensebao de El Calvario todos los 25 de Diciembre, donde nos reunimos en familia para divertirnos sanamente, apreciamos en efecto que el defender y el difundir las cualidades recreativas-culturales de El Palo Ensebao, vendrían a ser uno de los remedios, para sanar la conducta actual de nuestros muchachos.

Por otra parte, también notamos que es necesaria la presencia de una generación de relevo, en lo que se refiere a la animación del evento, porque ya Jorgito tiene más de 50 años de edad, y entre sus hijos y familiares no se vislumbra, quien desee seguir sus pasos; se deberían ir preparando sustitutos ó darle una oportunidad a cualquier joven que desee participar, como un animador estrella, así como lo es Jorgito.

En conclusión, si El Palo Ensebao de El Calvario, se sigue manteniendo en el tiempo, con la alegría, de cómo lo disfrutamos actualmente, se proyectará como un baluarte de atracción mundial; donde Los Puertos de Altagracia será un lugar de reunión de turistas en el continente; todos los 25 de Diciembre.

Anexos

Anexo Nº 1

Nombre: Ramón Segundo Valbuena Rodríguez

Nació un 28 de octubre de 1928, en Los Puertos de Altagracia.

Es músico.

Fue Contador Público.

Vive en Los Puertos de Altagracia. Av. 3

Fotografía Tomada el Día: Sábado 07 de junio de 2008.

ANEXO Nº 2

Nombre: Pedro Luis Padrón.

Nació un 24 de julio de 1931, en Los Puertos de Altagracia.

Es Licenciado en Periodismo, graduado en LUZ 1963

Es miembro de la Academia de la Historia (de número)

Ha escrito más de 20 libros.

Ha publicado sus artículos desde hace años en diferentes periódicos y revistas de la nación.

Vive en Los Puertos de Altagracia, Av. 2.

Fotografía Tomada el Día: Sábado 07 de junio de 2008

ANEXO Nº 3

Nombre: José Enrique Delgado.

Nació un 19 de marzo de 1919

Vive en la Av. Valmore Rodriguez Sector El Pare

Grado de instrucción: Bachiller.

Tiene aprobado el 3er. Año de Medicina en la Universidad de Mérida.

Fue Concejal, Sindico Procurador y Laboratorista

Fotografía Tomada el Día: Domingo 08 de junio de 2008

ANEXO Nº 4

Plaza Domitila Flores (Plazoleta El Calvario)

ANEXO Nº 5

Nombre: Jorge Eliécer Sthormes Leal

Nació un 09 de mayo de 1948, en El Calvario.

Vive en El Calvario en la Av. 3, entre calle 6 y 5

Fotografía Tomada el Día: Lunes 09 de Junio de 2008

ANEXO Nº 6

Nombre: Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes.

Nació un 11 de julio de 1917 en el caserío de El Crespo, municipio Miranda.

Vive en El Calvario. Av. 3 entre calles 5 y 6

Fotografía Tomada el Día: Sabado 14 de junio de 2008

ANEXO Nº 7

Plaza Domitila Flores (Plazoleta El Calvario)

ANEXO Nº 8

Pintura realizada por: Rafael Rodríguez Franco.

Nombre de la Pintura: "Desconocido"

Fecha de su realización: Desconocida

Fotografía Tomada en la casa de Manuelito Sthormes.

ANEXO Nº 9

Plaza Las Tres Cruces

Situada al frente de La Plaza Domitila Flores.

ANEXO Nº 10

Afiche Alusivo a las Fiestas de el 25 de Diciembre de 2007.

Entrevista a Ramón Segundo Valbuena. Sábado 07 de junio de 2008.

• ¿El Palo Ensebao, se hizo alguna vez a orillas del lago, por donde está EL Terraplén?

¡Si!…

• ¿De este historiador Arístides Urdaneta podría encontrar su libro?

El de Arístides Urdaneta podéis encontrarlo en la biblioteca de la Casa de la Cultura.

• ¿Está allí ese libro?

Si y sino te vay a la Biblioteca de la Plaza Miranda.

• ¿Cuál?

La Casa Histórica.

• ¿Usted tiene alguna referencia, vivencial acerca de lo que se escenificaba allí, en los tiempos de su juventud, cómo eran esos juegos?

Como no. si señor, inclusive al penúltimo espectáculo de El Calvario que asistí, yo fui orador, y les explique el porque se celebraban esos juegos, esas fiestas con motivo de El Palo Ensebao. Porque allí fue el lugar donde se hizo el primer Palo Ensebao, con festejos muy bellos.

• ¿Y el origen y los premios, usted habla allí de un traje?

Si, de un traje, que confeccionaban las costureras.

• ¿Y ese era el premio?

Si, un traje, un flux. En aquella época, algunos usaban partó, pero era un flux.

• ¿Y los cambios de los juegos, al pasar de los años?

Bueno, ahora lo que hay es un poco de emoción por parte de algunos habitantes del sector de El Calvario, que te puedo nombrar a Jorgito Sthormes, que él es siempre el iniciador de esos festejos.

• ¿Bueno por lo que he vivenciado, hay juegos de comer galletas de soda?

Si, ellos lo inventan, la ultima piñata que hicieron allí, le metieron un envase con un líquido, ja, ja

• ¿Usted estuvo presente cuando le quitaron el partó a Oma?

Si, si estuve presente, ja, ja, ja. No me acuerdo quien se lo quitó pero se lo quitaron.

• ¿No hay nada planificado?

No, todo lo ponen en práctica el mismo día. Pero si he notado que últimamente ha decrecido el entusiasmo por esos festejos allí.

• ¿Si?

Si, antes habían mas personas como no como no, lo hacíamos la noche anterior, y lo hacíamos al día siguiente, se ponían quioscos alrededor de la placita.

• ¿Qué tiempo duraban, antes los juegos?

Anteriormente las celebraciones eran continuas, de dos días continuos, yo he visto que ha decrecido un poco, no se, será la falta de interés, porque Jorgito Sthormes era el mas preocupado por eso, eran unas de las mejores fiestas.

• ¿Y la comida, qué se consumía antes en esas fiestas?

Antes, se consumían allí, las boquillas.. tipo boquillas, pasapalos, papas fritas y cerveza.

• ¿Qué eran las boquillas?

Era carne asada, muy sustanciosa, pasapalos.

• ¿Y la música?

Música de viento, gaita, antañona, yo soy músico y otros compañeros me acompañaban.

• ¿Es verdad lo del cambio de fecha de celebración de Virgen, del 25 al 26, por culpa de El Palo Ensebao?

Es verdad, el cura se molestó porque toda la gente se enrumbada hacia allá, discusión con el clero, porque la celebración coincidía con la misa y la procesión de la Virgen, el cura dijo, vamos esto a arreglarlo a una hora se hace esto del Palo Ensebao, del bendito Palo Ensebao ese, y a otra hora la procesión porque me están quitando la gente.

• ¿Es cierto que el primer Palo Ensebao era el mástil de un barco?

Si, el primero fue un mástil de un barco, con la altura parecida, a los postes de alumbrado público.

• ¿Qué le parece el Palo Ensebao en relación a su celebración?

Es la que llama más gente, es el que despierta más emoción entre los pobladores porque son familia. Eran fiestas muy concurridas.

• ¿Venía gente de muchas partes?

Bueno del Municipio, venían personas tanto de la Costa Norte como de la Costa Sur.

• ¿Y se complementaba con otra actividad?

Si, hicieron carreras de burro de caballos.

• ¿Se hizo una vez, El Palo Ensebao por el Terraplén?

Si, se hizo en una oportunidad allá, si pero los calvarieros pidieron sacarlo de allá, los calvarieros se molestaron, pero no en forma reclamatoria, ellos no tenían una directiva, allí mandaba Manueltio Sthormes, y el gobierno no se mete en eso.

• ¿Lo organizan los calvarieros o el gobierno?

Los calvarieros, no oficial, allí no se meten autoridades para eso, no, no, eso no es organizado por las autoridades gubernamentales, el mismo pueblo se cuida. Una vez se organizó una fiesta con puras mujeres, en la víspera para subir el Palo Ensebao.

• ¿Qué le parece la intención de Jorgito, de llevar el Palo Ensebao a todas partes?

Me parece magnifica la intención de Jorgito Sthormes, de llevar El Palo Ensebao a otras poblaciones de el Municipio, a las fiestas de la Virgen del Carmen, en Nuevo Caimito, a San José, Punta de Palma, es una propuesta maravillosa.

Datos de el Entrevistado:

Nombre: Ramón Segundo Valbuena Rodríguez

Nació un 28 de octubre de 1928, en Los Puertos de Altagracia.

Es músico.

Fue Contador Público.

Vive en Los Puertos de Altagracia. Av. 3

Entrevista realizada por: Héctor Luzardo.

Entrevista a Pedro Luis Padrón. Sábado 07 de junio de 2008.

• ¡Vengo a hacerle una entrevista, acerca de El Palo Ensebao de El Calvario!

El Palo Ensebao fue una iniciativa de Don Manueltio Sthormes y Doña Lucila Leal viuda de Sthormes, con el fin de darle una vida, una manifestación cultural de El Calvario, y eso fue prologándose por los años y ha venido a ser hoy, ha tenido un objetivo de grandes proyecciones, porque hasta la gente de otros lugares, de otros sitios ha venido a ver, ese juego tan maravilloso que ha sido patrocinado por una familia puramente calvariera.

• ¿Es cierto que el origen se remonta al año de 1847?

No, eso es mentira, no existen indicios, solo doy fe a mis recuerdos de juventud. En verdad no lo se. De los años de 1800 pa cá no se, pero yo se de vida, de muchacho, quien hacia eso era Manuelito Sthormes y la familia Sthormes. No hay vestigios. Aunque las fiestas carnestolendas y las fiestas patronales, se remontan desde hace muchos años. Ya desde 1714, cuando la imagen llega acá, el pueblo se convierte en parroquia, y el pueblo se va desahuciando, de aquella melancolía, de aquella soledad que estaba el pueblo solo, empezaron a sentirse las manifestaciones culturales.

• ¿Y usted conoce si los juegos han tenido algún cambio, desde entonces?

Como, coger un cochino, y le ponen una burusa, un antifaz, si era en carnestolendas.

• ¿Se hacia en Carnaval?

También lo hacían, hacían unos juegos para adornar esas fiestas.

• ¿Hubo una vez una discusión con el clero, porque ellos hacían las fiestas de la Virgen el 25 de Diciembre?

Si, en una oportunidad la gente se agrupaba mas para aquellos laos, como en esa época no había diversiones, no había ferias, no había Vuelta al Terruño.

• ¿Es más antigua que la Vuelta al Terruño?

Si, tal vez tendrá más de 50 años, quien le ha dado mayor vida ha sido Jorgito Sthormes, que trae la trayectoria de su madre y de su padre, le ha dado mucha vida. Esa ha sido una de las diversiones más importantes dentro del folklor Mirandino, lo ha sido EL Palo Ensebao.

• ¿Es cierto que una vez se hizo por donde esta hoy El Terraplén?

Si, se hizo, y muchos de los que lo subieron han muerto, hay muchos chistes y anécdotas de esas fiestas.

• ¿Y los premios?

Si, cualquier cosa, conservas de leche, misceláneas de importancia. Era algo simbólico porque eran cosas típicas del pueblo.

Para mi el Palo Ensebao es una de las manifestaciones más populares, más auténticas, más representativas de el Municipio Miranda.

• ¿Es más representativa que la Vuelta al Terruño?

Bueno, tiene sus diferencias, porque aquellas se hacen con el pueblo, con mucho entusiasmo, pero la Vuelta al Terruño después, últimamente eso se ha acabado, ya ni la Institución Mirandina ni presta para organizar actos como anteriormente, allá hay más familia, hay mucho cariño por ese juego.

• ¿Pero de dónde viene El Palo Ensebao?

Eso era común de los circos españoles, el origen de El Palo Ensebao. Pero, para mí es uno de los momentos más históricos y más folklóricos que posee el Municipio Miranda. Hago un llamado a todas las autoridades Municipales, que no lo dejen morir, que le den su respaldo, que apoyen a la familia Sthormes para que esas manifestaciones culturales continúen porque esas manifestaciones culturales las hemos hecho nosotros, porque los pueblos lo hacemos nosotros y donde no hay cultura no puede haber historia, y donde no puede haber historia, no puede haber un Palo Ensebao.

Porque ustedes la generación que viene son los que tienen el derecho de escribir la historia de ese Palo Ensebao, pero es una manifestación de mucho énfasis y de mucha importancia dentro de el folklor de Miranda. Yo aplaudo cada día que veo a Jorgito lo saludo, yo pasé por esos ratos de divertimiento cuando más joven, y ahora de viejo también he ido, me divierto, y le pido a todos los Mirandinos, a todos mis paisanos que la apoyemos, que le demos toda nuestra fuerza, porque la intención de la instauración de El Palo Ensebao fue para darle más auge a la población, diversión al pueblo, era un pueblo apacible, tranquilo, nacen ahora, porque no había cine, radio, tv. Apoyémoslo para que esto continué como una evocación de el pasado y la vivamos con nuestra presencia y le demos vida, amor y cariño a esas manifestaciones que, realiza Jorgito y toda su familia.

Datos de el Entrevistado:

Nombre: Pedro Luis Padrón.

Nació un 24 de julio de 1931, en Los Puertos de Altagracia.

Es Licenciado en Periodismo, graduado en LUZ 1963

Es miembro de la Academia de la Historia (de número)

Ha escrito más de 20 libros.

Ha publicado sus artículos desde hace años en diferentes periódicos y revistas de la nación.

Vive en Los Puertos de Altagracia, Av. 2.

Entrevista realizada por: Héctor Luzardo.

Entrevista a Jose Enrique Delgado. Domingo 08 de junio de 2008.

• ¿Cuál es el origen de El Palo Ensebao de El Calvario, será verdad que este se remonta al año 1847?

No, se remonta más tarde.

• ¿Usted sabe la fecha del primer Palo Ensebao de El Calvario?

Resulta que el primer Palo Ensebao aquí, en lo que llamamos El Calvario viva una señora de nombre Clotilde Sandrea ese nombre lo ha tenido muchas damas de el antepasado, eso fue por ahí, en 1820, y resulta que ese sector de las tres cruces, donde está la estatura de Domitila Flores, ese era el cementerio de los indios, si se remonta a Clotilde Sandrea, en 1820, en el cementerio indígena, donde hoy se encuentra la plaza Domitila Flores, ella acostumbrada a poner El Palo Ensebao, que era de madera, sostenido con lienzas alambres, se llenaba de grasa hasta la mitad.

Esto nació en razón de rendirle tributo al Dios Momo, porque había la creencia que el Dios Momo existió, se realizaba en Carnaval. Era una devoción al Dios Momo.

• ¿Cuáles eran los premios en estos juegos?

El premio siempre era dinero.

• ¿Cómo fue la costumbre?

Bueno, Clotilde Sandrea vivió en ese caserón que está frente a las tres cruces, esa fue una carcel. Las personas subían por los lienzos, por los alambres que sostenían El Palo Ensebao.

• ¿Cuáles eran los juegos secundarios al Palo Encebao?

Quedaban juegos de animales, un burro lo ponían grasoso, quien lo agarrará y lo montara le daban un premio, tenían por tradición realizar sus fiestas entre Diciembre y Febrero, el campeón de esos juegos era Manueltio Sthormes, a el le gustaban las parrandas.

Resulta que Manuelito tenía por costumbre, por tradición, realizar sus fiestas entre Diciembre y Febrero, y una vez él anunció que se iba a tirar de la torre de la iglesia, y eso lo público el Padre Puche, él era muy guachafitero, Manuelito se tiró de la torre de la iglesia, un día de los inocentes; pero en realidad lanzó un muñeco, y gente llorando.

• ¿Es verdad que una vez se hizo por los lados, donde está hoy El Terraplén?

No, no, siempre se ha hecho en la Plaza Domitila Flores, donde están las tres cruces.

• ¿Es cierto que ya no se festeja como antes?

Si, antes las fiestas eran largas, duraban una y hasta dos semanas, entre Diciembre y Febrero.

• ¿Es verdad que pelearon con la iglesia porque la gente no quería ir a la procesión?

Mariano Parra, era el sacerdote, él dialogo con los organizadores, resulta que la gente no quería ir a la procesión, se quedaban bebiendo en las fiestas de El Palo Ensebao.

• ¿Qué comía la gente en esos juegos?

Bebían vino, comían conejo en coco y pescado; dulces secos y dulce de limonsón, más tarde apareció la cerveza, la traía clavo`e cobre.

• ¿Quién fue el que promovió estos juegos?

El que más le dio vida, fue Manueltio Sthormes, es él, el que mas impulsó la tradición y Jorgito, es auténtico hijo de Manuelito Sthormes, por lo guachafitero, juguetón y es agradable en sus inventos.

Datos de el Entrevistado:

Nombre: José Enrique Delgado.

Nació un 19 de marzo de 1919

Grado de instrucción: Bachiller.

Tiene aprobado el 3er. Año de Medicina en la Universidad de Mérida.

Fue Concejal, Sindico Procurador y Laboratorista.

Entrevista realizada por: Héctor Luzardo.

Entrevista a Jorge Eliécer Sthormes Leal "Jorgito Sthormes".

Lunes 09 de junio de 2008

• ¿Quién fue el primero, en instaurar el juego de EL Palo Ensebao?

Fue Samuel Sthormes, fue el primero que instaló en El Calvario El Palo Ensebao y la fecha según mis antepasados, porque esto ha ido de generación en generación, yo te responde, yo tengo 60 años, pero eso es muy antiguo, según el historiador Arístides Urdaneta, en la obra inédita, dice que lo instaló en la plazoleta El Calvario, Samuel Sthormes descendiente directo de el capitán Bucanero Peter Sthormes, capitán que navegó hace mucho tiempo en el Lago de Maracaibo, y se quedó aquí en Los Puertos, pero esos capitanes tenían un amor en cada puerto, esos capitanes eran muy hembreros, pero dicen que murió en Escocia, él era ingles.

• ¿Cómo han cambiado los juegos?

Si, claro los juegos han ido cambiando año, y año han ido modificando, según el Palo Ensebao, en aquel tiempo arriba en El Palo había un palo atravesado, había unas ánforas, unas copas llenas de alcohol, un licor en la cúspide del palo, quien llegará se la bebía, no se que tipo de alcohol, ese era el premio.

• ¿Cómo eran los juegos?

Bueno, me contaba mi papá que anteriormente llegaban muchos burros, hacían competencias de burros, de el tiro del mecate, conocido hoy en día como fuerza y resistencia; y el mecate bajo, que pasaba bailando por debajo del mecate, venían gente de Dabajuro, Coro, Capatárida, porque aquí estaban los vaporcitos, para vender la mercancía aquí en Los Puertos, para revenderla en Maracaibo, y esto se ponía full de puros burros; sí comenzaron las carreras de burros, y la carrera de saco, los enmochilaba.

• ¿Y los gastos, como corrían los gastos?

Si, la premiación en ella colaboraba la gente, los gastos de la fiesta son colaboraciones de los pobladores, hasta la fecha la gente siempre ha colaborado.

Y venían según me contaba papá, como había muchas barcazas y barcos, veleros, siempre se venían el 23, 24 y 25 y pernotaban aquí en la playa, esperando estos días, te cuento una cosa que me contaba él, la fiesta de la Virgen de Altagracia era el 25, el mismo día de la fiesta se instauró los 25 de diciembre, el mismo día de la celebración de la Virgen de Altagracia, lo que originó que se cambiará el día de la virgen para el día 26 de diciembre, entonces nadie iba pa la procesión porque la gente se emborrachaba y no iban a la procesión, les daba las 7, las 8 de la noche, se quedaban disfrutando y llegaron a un acuerdo para cambiar las fiestas de la virgen pal 26.

• ¿Cómo fue el Palo Ensebao en los tiempos de tu papá?

Bueno, papá nació en 1909, y esos juegos lo hacia, no el papá de papá, sino un tío de papá, hermano de Adela Sthormes, se llamaba Samuel Sthormes, Samuel era tío de papá, ese tío de papá, ya hacia ese evento, muere él, y papá queda con la tradición, y papá murió y ahora he quedado yo. Papá murió, de casi 90 años, más Panchito Sthormes, es una tradición muy, según la historia desde 1847.

• ¿Y a que edad comenzó tu papá con los juegos?

Bueno, papá nació en 1909, ponele 10 más, era muchacho cuando eso, igual que yo, cuando yo tenía 8, 9 años, yo ya estaba pegao con él ahí, yo ayudaba a papá y uno va creciendo, y va creciendo, y uno se forma como hombre, así que aproximadamente a la edad de 8 ó 9 años, ya Manuelito Sthormes ayudaba a Samuel Sthormes a organizar las fiestas, igualmente yo también lo hacía a esa edad, junto con mi papá.

• ¿Qué tiempo duraban las fiestas?

Si, las fiestas eran alargas, Diciembre, Carnaval, Semana Santa, anteriormente esto era largo, hoy en día, en cada sector de mi pueblo, donde hacen ferias, Quisiro, Jajatal, Las Verdes, Punta de Piedras, en todos esos sectores donde hacen ferias, porque se acaban las fiestas de Diciembre, yo siempre he sembrao El Palo Ensebao en cada feria, y los muchachos que lo suben en esos lugares, ya vienen pulíos pal 25.

• ¿Yo me pregunto cómo se inició esto?

Esa pregunta no las hacemos todos de quien fue la idea de El Palo Ensebao. Bueno. habían barcos de vela, creo que cuando se golpeaban y estaban viejas, se orillaban en la playa, a veces el palo de las velas lo usaban como leña, le rociaban aceite de coco, así se alumbraban, esas eran las velas de antes.

Viene de las ideas de los marineros, muchos se subían por ahí, era fácil, a alguien se le ocurrió, cada cabeza es un mundo y vieron que era difícil subirse y se lo ingeniaban.

En aquel tiempo, no se agarraba como ahora, le hacían un nuhito, e iban subiendo, porque cada competidor se llevaba un mecatico y le daban un tiempo, sería un reloj de arena, antes era más corto, era para una persona, hoy en día el Palo Ensebao tiene casi 7 metros, tiene 1 metro cimbrado en el cuello, tiene 1 metro y medio, casi de diferencia en la altura a los postes de electricidad.

No es fácil agarrar un Palo Ensebao y son muchos que han venido de Maracaibo y Cabimas y se han ido porque con cuatro es fácil agarrarlo, con dos es muy difícil, con tres bregan y lo agarran.

Pero, de los juegos que papá hacia allá los juegos han cambiado, con respecto a los de mi padre, que usaba burros, carreras de caballo, pero a uno se le ocurren muchas cosas, hasta el mismo día, que el medio en la harina, agarrar una manzana en un balde con agua, lo de los espaguetis, eso lo trajeron los italianos, cuando estaba aquí Pepe Vitrano, La Mónica, el de la zapatería Estelato, el que está en Europa Santos Domenico.

Esta colonia italiana que estaba aquí en los Puertos cuando la primera o la segunda Vuelta al Terruño, ellos lo hacían allá y nosotros aquí, hacíamos competencias de ciclismo, 100 metros planos, lo de las galletas si lo inventamos nosotros y lo del huevo si fue un invento mío.

Antes se venía gente en burro a las fiestas y se quedaban 4 o 5 días aquí, ahora el tiempo ha cambiado pero la gente se esta animando mas, porque ahora hay mas animación, ahora hay tarimas, grupos musicales, antes solo se llenaba la placita de El Calvario, ahora se llena la plazoleta, las calles.

• ¿Y has pensado cambiarlo de lugar por eso?

Algunos, por eso me han preguntado que porque no cambiamos el Palo Ensebao de El Calvario a otro sitio y yo he consultado con la gente de El Calvario y dicen que no, porque se pierde la tradición y si no caben aquí, que lo vean desde lejos, la gente dice, bueno que se vayan para otro lado, pero El Palo se queda aquí.

Esta lo que pasó el año pasado, que pusieron uno adicional, con la creencia que llevándolo pa allá, se iba a acabar El Palo Ensebao de aquí, se llevaron un chasco, porque la gente se quedó aquí, aquí no cabía un alma.

Este año lo hice por primera vez en Semana Santa, lo invente yo, hacer un Palo Ensebao playero dentro del agua, unos llegaron en lanchas y dijeron que lo piensan hacer en Caimare Chico y me van a llevar a mí para organizarlo.

Yo necesito mas apoyo del gobierno para comprar unos veinte tubos por lo menos para sembrarlos en todos los pueblos, así tendrán su Palo Ensebao, donde hayan fiestas ya cada uno tiene un Palo Ensebao, porque esa es la tradición, eso es lo que llama mas a la gente, si no hay Palo Ensebao en las ferias la gente se desanima.

Hace un año hicieron en la Plaza Miranda, lo del patrimonio cultural por la Alcaldía Bolivariana, ¿y qué hicieron?, nombraron actos culturales, a los que ellos quisieron, no tomaron en cuenta, que el patrimonio más viejo del Zulia en este tipo, es El Palo Ensebao y los juegos jocosos, ¿sabéis por qué? porque es una tradición de muchos años, 160 años y dale.

La fiesta de San Benito, esas son fiestas de religión, pero de este tipo de tradición es la única en Venezuela en su tipo.

Ve. aquí hubieron caraqueños que se fueron, allá en La Pastora en Semana Santa hacían un Palo Ensebao como aquí, pero según me dicen esa tradición en La Pastora ya se ha acabado, pero aquí se ha mantenido.

Pero todavía no se ha escuchado a nadie decir, vamos a declarar El Palo Ensebao de El Calvario, Patrimonio Cultural del Zulia, si lo declaran patrimonio cultural me alegro mucho, sino lo ponen, yo sigo igual, El Palo Ensebao Calvariero es un patrimonio que nos pertenece a nosotros los Mirandinos, El Secretario Carlos Barboza nos regaló a Koquimba y a Barrio Obrero, El Alcalde no debió permitir eso.

El que quiera colaborar que venga porque esta no es una fiesta de El Calvario, sino de todo El Municipio Miranda, es nuestra identidad, y por donde nos ven, nos preguntan por El Palo. Recuerdo que en la Semana de la Zulianidad, le prometieron meter El Palo Ensebao y no lo hicieron.

Datos de el Entrevistado:

Nombre: Jorge Eliécer Sthormes Leal

Nació un 09 de mayo de 1948, en El Calvario.

Vive en El Calvario en la Av. 3, entre calle 6 y 5

Datos del Papá de el Entrevistado:

Nombre: Yldemaro Manuel Sthormes Sandrea, (Manuelito Sthormes)

Nació un 21 de septiembre de 1909, en el Calvario, y murió el 21 de agosto de 1991, a los 83 años de edad.

Entrevista realizada por: Héctor Luzardo.

Entrevista a Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes

Sábado 14 de junio de 2008

• ¿Cuál fue el primer Palo Ensebao que se hizo aquí en El Calvario?

El primer palo, que yo tuve porque si los habían por donde quiera, los hubo por los lados de que Solita, por acá pero el primer Palo Ensebao, que vi yo aquí en El Calvario, que, eso fue en 1935, fue el primero que yo vi ya grande, el de Solita, eso si se lo oí decir a papá, fue como en el 33.

• ¿Cómo recuerda la diversión?

Bueno, yo estaba muy chiquita, papá me contaba que ponían un palo de madera, no era de tubo, y se subían a coger una banderita. También utilizaban una especie de fomentera llena de vino como premio o sino colocaban una bolsita de papel amarrada en la punta de El Palo, con algo dentro como premio.

• ¿Invento algunos juegos?

Si, si los ayudaba a todos, ponía de mi parte, por la calle del monte había juegos de cinta, adornaban las calles y lo hacían el 3 de Enero y entonces una de las cintas de forma escondida tenía dinero y la tomaban en carrera de caballos, si eso lo recuerdo yó, y yo tenía 7 años.

• ¿Y los juegos de ahora como son?

Bueno, en los carnavales.

• ¿Y cómo era la receptividad de los pobladores?

Bueno, Manuelito era el puyador de todo eso, si todos apoyaban a Manuelito para hacer El Palo Ensebao, cuando yo me case, en 1935, y ya en 1937, él y Ramón Matos, animaban el boxeo.

Cuando se iba a empezar a hacer, la escuela Alejandro Fuenmayor, entonces había que animar, entonces Manuelito dispuso, y le propuso a Luisito Barrios, él también era muy animador y colaborador de las fiestas, Luis Barrios apoyaba a Manuelito para organizar las fiestas.

Le dijo a Manueltio, vos que sois medio boxeador, ¿Por qué no ponemos una tabla de boxeo?, ¿y yo", ¿y con qué? yo no tengo cobres, no chico yo te ayudo, y vino Jaime Gaviria, yo también lo apoyo, yo voy a dar de premio dos pantalones, porque él era Sastre, porque Ramón Matos y Manuelito eran los que iban a pelear. Entonces dijo Ramón Matos: ¿yo no tengo pa un pantalón corto?, y dijo Jaime Gaviria, bueno pica uno que yo te regalo el pantalón kaki, yo te regalo 2 a vos y a Manuelito, y la gente se animó y hacían cola para la fiesta del boxeo, y le llegó uno a Manuelito y le dijo: mira Manuelito yo te doy, 4 bolívares, pero le dai un solo tanganaso a Ramón pa velo caer, y él dijo: no eso no lo voy a hacer yo, eso es solo diversión, al fin quedaron en que sí, pero Manuelito se compuso con Manuel Matos, y eso se llenó, muchos no recuerdan eso, yo si porque yo le corte a Ramón y a Manuelito el pantalón y estaban escasos.

Llegó el día del boxeo, y Luis Barrios animaba, yo no fui porque estaba barrigona y además parecen que lo fueran a matar. Bueno y así fue, y en el tercer raun vino la maniobra, Ramón Matos cayó a las tablas, y le dieron los cobres a Manuelito, pero al otro día de la pelea, no podían salir ni Ramón Matos ni Manuelito, porque los pantalones que tenían los habían cortao, entonces yo fui pa que Jaime Gaviria, y él me dio 2 pantalones de kaki, uno para cada uno y luego 2 más la otra semana porque no los había hecho.

• ¿Y venían de todas partes para ver El Palo Ensebao?

Si, esto se llenaba, y venían en burro, y duraba mucho tiempo, semanas.

• ¿Cómo colaboraban para hacer las fiestas?

Bueno, se prestaban mucho a colaborar, porque si había una fiesta, no había plata, Cecilio Caraballo tenía un violín, y otro tenia, era Nicanor Leal, que tenia una tambora y ahí se formaba la fiesta. No había comparación con los carnavales.

• ¿Y se disfrazaban?

Si, se disfrazaban, antes venían unas caretas de afuera muy feas, pero hubo una anécdota de Jesús Paz, si contribuía, él era un gran animador, y había un problema que no habían caretas, porque no venían y bastante que contribuía.

Y le dijo Cecilio Caraballo: hey animo a la esposa de Manuelito Sthormes, que a ella el gusta mucho las manualidades y a ver si vas, le proporcionai pa que ella haga unas caretas, bueno pero vamos a ver, y les hice tres caretas a mi gusto con unos bigotes y barbas; y corrió todos al Carnaval con las caretas, y entonces la esposa de Jesús Paz, habló conmigo, porque el esposo mío esta enamorao y yo quiero saber cual es la mujer, y yo quiero saber cual es la careta para agarrarla; pero este señor es muy vivo y me mandó hacer 5 caretas iguales, y cuando llegó la mujer con el palo a dale, no halló, porque eran iguales.

Había mucho respeto, hasta amanecían en la Plaza Bolívar, ahora no, porque ahora no hay respeto, ahora no hay nada.

• ¿Qué le parece a usted el Palo Ensebao, como una contribución a la cultura venezolana?

Mi impresión es que es lo más grande que yo he podido tener, porque murió mi esposo, y dejó esa grandeza y entonces él murió y quedó mi hijo Jorgito que es ahora mejor animador que su padre.

• ¿Quién hacia antes el Palo Ensebao que Manuelito?

Bueno en la antigüedad, oía decir que Samuel Sthormes, él heredó eso de un tío Samuel Sthormes, que era hermano de su mamá Adela Sthormes, de ahi, pero eso, fue tan grande, que hasta la fecha, eso ha llevado muchos rumbos.

Ahora el tubo que está hoy en la plaza El Calvario, ese es bajito, como de 4 mts y medio y lo subían 2 personas, bueno ese tubo lo mande a poner yo, y Guido Puche me ayudó a colocar ese tubo porque lo que ponían era un palo largo y entonces yo me hablé con el Sr. Poveda, aquí en la compañía Texaco y me regaló el tubo y muy bonitos que quedaban los actos, eso fue en 1953, todos contribuían con algo.

Y resulta que una vez, el cachorro y el pichicho estaban en mala situación, y uno le dijo al otro: mirá vamos a buscar una segueta, cortamos el tubo y lo vendemos, y Aspacia Echeverría me avisó y los agarramos y les hice comprar un saco de cemento, y bastante piedra y por eso que todavía está ahí, y cuidadito, sino los mando a poner presos, y que decía cachorrito: "se nos fue la bolua pichicho", ya lo tenían vendido.

Eso fue, en 1953, si ahí estaba la Texaco aún, porque ellos se fueron en 1955, ellos ayudaban si querías un tubo, al otro día te lo llevaban.

Datos de el Entrevistado:

Nombre: Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes.

Nació un 11 de julio de 1917 en el caserío de El Crespo, municipio Miranda.

Vive en El Calvario. Av. 3 entre calles 5 y 6

Entrevista realizada por: Héctor Luzardo.

Fuentes consultadas

• FUENTES ORALES.

– Delgado Jose Enrique.

– Leal Lucila Rosa. "viuda de Sthormes"

– Padrón Pedro Luis.

– Sthormes Leal Jorge Eliécer

– Valbuena Ramón Segundo.

• FUENTES HEMEROGRÁFICAS.

• Fernández Yuneily. 2006. "Palo Ensebao. Desde hace 133 años se celebra los juegos jocosos en El Calvario" en: Semanario Miranda Blanco y Negro, Edición 431

• Morales Ibony. 2007. "Arribará a 160 años el tradicional Palo Ensebao" en: Semanario Miranda Blanco y Negro. Edición. 482

• Uban De Guillen Inés. 1996. "Juegos Tradicionales del Calvario" en: Revista Ilustrada Altagracia. Pag. 11

• Valbuena Ramón Segundo. " El Calvario y su Palo Ensebao" en: Diario Panorama

Autor:

Hector Luzardo

Noelis Padrón

Albis Marin

Lissette Sandrea

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

"RAFAEL MARIA BARALT"

PROGRAMA: "EDUCACION"

PROYECTO: PROFESIONALIZACION DOCENTE

Altagracia, Julio de 2008

[1] Ver anexo 1

[2] Ramón Segundo Valbuena (s.f.) El Calvario y su Palo Ensebao (inéditos)

[3] Idem.

[4] Ver anexo 2

[5] Entrevista realizada a Lcdo. Pedro Luis Padrón, el sábado 07 de junio de 2008

[6] Idem.

[7] Ver anexo 3

[8] Ver anexo 4

[9] Entrevista realizada a José Enrique Delgado, el domingo 08 de junio de 2008

[10] Idem.

[11] Ver anexo 5

[12] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el lunes 09d e junio de 2008

[13] Ver anexo 6

[14] Entrevista realizada a Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, el sábado 14 de junio de 2008

[15] Idem.

[16] Inés Uban de Guillen. Juegos Tradicionales del Calvario. Revista Ilustrada Altagracia. Diciembre 1996. Pág. 11

[17] Idem.

[18] Idem.

[19] Yuneily Fernández. Palo Ensebao. Desde hace 133 años se celebra los juegos jocosos en El Calvario. Semanario Miranda Blanco y Negro, 23 al 29 de diciembre de 2006/ Edic. 431

[20] Ibony Morales. Arribará a 160 años el tradicional Palo Ensebao. Semanario Miranda Blanco y Negro. 22 al 28 de diciembre de 2007/ Edic. 482

[21] Ramón Segundo Valbuena (s.f.) El Calvario y su Palo Ensebao. (inédita)

[22] Entrevista realizada a Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, el sábado 14 de junio de 2008

[23] Entrevista realizada a José Enrique Delgado, el domingo 08 de junio de 2008

[24] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el lunes 09d e junio de 2008

[25] Idem.

[26] Entrevista realizada a José Enrique Delgado, el domingo 08 de junio de 2008

[27] Ver anexo 7

[28] Entrevista realizada a Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, el sábado 14 de junio de 2008

[29] Entrevista realizada a Ramón Segundo Valbuena, el sábado 07 de junio de 2008

[30] Yuneily Fernández. Palo Ensebao. Desde hace 133 años se celebra los juegos jocosos en El Calvario. Semanario Miranda Blanco y Negro, 23 al 29 de diciembre de 2006/ Edic. 431

[31] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el dia lunes 09 de junio de 2008

[32] Entrevista realizada a Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, el sábado 14 de junio de 2008

[33] Inés Uban de Guillen. Juegos Tradicionales del Calvario. Revista Ilustrada Altagracia. Diciembre 1996. Pág. 11

[34] Yuneily Fernández. Palo Ensebao. Desde hace 133 años se celebra los juegos jocosos en El Calvario. Semanario Miranda Blanco y Negro, 23 al 29 de diciembre de 2006/ Edic. 431

[35] Entrevista realizada a Ramón Segundo Valbuena, el sábado 07 de junio de 2008

[36] Entrevista realizada a José Enrique Delgado, el domingo 08 de junio de 2008.

[37] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el dia lunes 09 de junio de 2008

[38] Entrevista realizada a José Enrique Delgado, el domingo 08 de junio de 2008.

[39] Entrevista realizada a Ramón Segundo Valbuena, el sábado 07 de junio de 2008.

[40] Yuneily Fernández. Palo Ensebao. Desde hace 133 años se celebra los juegos jocosos en El Calvario. Semanario Miranda Blanco y Negro, 23 al 29 de diciembre de 2006/ Edic. 431

[41] Idem.

[42] Entrevista realizada a Lcdo. Pedro Luis Padrón, el sábado 07 de junio de 2008

[43] Entrevista realizada a José Enrique Delgado, el domingo 08 de junio de 2008.

[44] Entrevista realizada a Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, el sábado 14 de junio de 2008

[45] Entrevista realizada a Lcdo. Pedro Luis Padrón, el sábado 07 de junio de 2008.

[46] Entrevista realizada a José Enrique Delgado, el domingo 08 de junio de 2008.

[47] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el día lunes 09 de junio de 2008

[48] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el día lunes 09 de junio de 2008

[49] Ver anexo 8

[50] Entrevista realizada a Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, el sábado 14 de junio de 2008

[51] Entrevista realizada a Ramón Segundo Valbuena, el sábado 07 de junio de 2008.

[52] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el día lunes 09 de junio de 2008.

[53] Idem.

[54] Yuneily Fernández. Palo Ensebao. Desde hace 133 años se celebra los juegos jocosos en El Calvario. Semanario Miranda Blanco y Negro, 23 al 29 de diciembre de 2006/ Edic. 431

[55] Entrevista realizada a Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, el sábado 14 de junio de 2008.

[56] Entrevista realizada a Lcdo. Pedro Luis Padrón, el sábado 07 de junio de 2008.

[57] Entrevista realizada a Ramón Segundo Valbuena, el sábado 07 de junio de 2008.

[58] Ver anexo 9

[59] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el día lunes 09 de junio de 2008.

[60] Idem.

[61] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el día lunes 09 de junio de 2008.

[62] Idem.

[63] Inés Uban de Guillen. Juegos Tradicionales del Calvario. Revista Ilustrada Altagracia. Diciembre 1996. Pág. 11.

[64] Entrevista realizada a Lucila Rosa Leal viuda de Sthormes, el sábado 14 de junio de 2008.

[65] Idem.

[66] Entrevista realizada a Jorge Eliécer Sthormes Leal, el día lunes 09 de junio de 2008.

[67] Ver anexo 10

[68] Inés Uban de Guillen. Juegos Tradicionales del Calvario. Revista Ilustrada Altagracia. Diciembre 1996. Pág. 11.