"Conocer la obra de José Martí es fomentar el amor a la patria, respetar al hombre sea cual fuese su condición, raza, lengua; profundizar en su obra es activar el interés y la reflexión hacia los viejos y los nuevos tiempos, es salvaguardar por encima de todo la identidad, la soberanía de la nación, la patria toda".
Resumen
En el presente trabajo se aborda uno de los problemas priorizados de la Educación Superior Cubana; la formación política ideológica, en específico el estudio de la obra martiana como modelo axiológico y vía esencial para la formación en valores en los estudiantes de la educación superior de la educación a distancia. A través del análisis y estudio de frases, pensamientos y versos del Héroe Nacional Cubano, se muestra la riqueza de su pensamiento y el caudal de su conocimiento lo que posibilita al profesor, herramientas importantes para el quehacer diario con sus estudiantes, utilizando como método el análisis y estudio de cada una de ellas. La responsabilidad, honestidad, laboriosidad, el amor son los conceptos que se seleccionaron para el desarrollo en esta investigación, donde se corrobora lo señalado por los estudiosos del pensamiento y obra de José Martí Pérez cuando expresan la actualidad y vigencia de este legado, a través de todos los tiempos.
SUMMARYThis paper addresses one of the priority problems of the Cuban Higher Education, the political-ideological training, specifically the study of Marti's work as a way to strengthen the values ??in the higher education student. Through the analysis and study of words, thoughts and verses of Cuban National Hero, shows the richness of his thought and the flow of knowledge that enables the teacher, important tools for daily work with students, using the method analysis and study of each. Responsibility, honesty, hard work, love are the concepts that were selected for development in this research, which confirms the point made by scholars of thought and work of José Marti Pérez when expressed today and validity of this legacy, through of all time.
Introducción
La formación de valores de los estudiantes universitarios como parte esencial del Trabajo Político Ideológico, ha sido para la Educación Superior Cubana una de las prioridades de cada curso académico. Al revisar los documentos normativos de los últimos años, se encuentra, en sus diversas formas, el llamado a fortalecer esta labor con los estudiantes no solo en las clases, como eslabón fundamental del proceso – educativo, sino en las actividades extracurriculares u otro tipo de actividad planificada. Se convierten en orientaciones y palabras claves para este nivel de enseñanza las siguientes: reforzamiento del trabajo educativo y político ideológico en las universidades; mejoramiento de la calidad de la formación de los estudiantes universitarios mediante la formación de valores y el trabajo educativo y político ideológico; intencionalidad, dedicación y sistematicidad; formación integral de estudiantes, entre otros
En el documento base discutido para la Primera Conferencia Nacional del Partido Comunista de Cuba, celebrada en nuestro país en el año 2011 se plantea en su capítulo II sobre el Trabajo Político ideológico, en los artículos 46 y 47, y cito: "Desarrollar la labor política e ideológica de manera diferenciada, personalizada y continua, a partir de las especificidades de cada lugar, con la utilización de métodos formas y vías de comunicación mas diversas y eficaces"… "Perfeccionar la labor política e ideológica con los jóvenes, para lograr su incorporación plena en las transformaciones económicas y sociales, utilizando métodos atractivas y participativos según sus necesidades, intereses y expectativas".
Estas y otras indicaciones conllevan a la búsqueda, por parte de directivos, profesores y personal del sector educacional, de vías y métodos que faciliten el objetivo planteado, y no solo en la orientación de la lectura como hábito para despertar y fortalecer el desarrollo del hombre, aunque la promoción de la lectura es un objetivo cardinal de la política cultural de Cuba.
Es importante señalar que se utiliza como punto de partida el concepto de trabajo político ideológico como el conjunto de acciones que van dirigidas a la transformación de la actuación del hombre en correspondencia con la ideología cubana, la que se caracteriza por ser una ideología marxista, leninista, martiana y con aportes de Fidel.
Con esta premisa se incluye para el quehacer diario, el estudio de las obras y el pensamiento de estos grandes hombres, y en especial, como el más utilizado en estos tiempos, el ideario martiano.
No cabe dudas que Martí fue un hombre de visión de futuro, se adelanto a su tiempo y se reitera lo expresado por Cintio Vitier en el año 1999, el que ha insistido en la vigencia del legado martiano: " y es por eso que hoy más que nunca tenemos que dirigir los ojos hacia ese horizonte llamado José Martí, el hombre que más de cerca y más de lejos nos acompaña".
Corresponde a la actual generación de profesionales, de conjunto con los mas experimentados, seguir profundizando en un tema que aun no esta agotado y darle cumplimiento a la vez a otro de los objetivos de la Conferencia del Partido Comunista de Cuba que plantea en su articulo 59 "Enfatizar el legado ético, humanista y antiimperialista de la obra martiana como fundamento esencial de la práctica revolucionaria".
En este sentido "Estudiar a Martí es no sólo estudiar la vida ejemplar del héroe y el Maestro, sino también, examinar, con su óptica penetrante, la historia toda de nuestra patria, extendiendo, asimismo, la mirada hacia todo el continente americano." (Hart, 2006), destaca además Armando Hart, que… "la expresión más alta de todo ese legado cultural lo es, sin dudas, José Martí".
La formación de valores es un componente esencial en la educación de las nuevas generaciones. Un hombre aislado es muy difícil que desarrolle un correcto sistema de valores. Son necesarias las interacciones humanas en los grupos, en los colectivos y en la sociedad para que se formen y se desarrollen los valores. Los valores pueden ser considerados como organizaciones de actitudes "El valor central, de una persona (económico, social o religioso) se canaliza a través de una serie de actitudes congruentes en la orientación sostenida por ese valor o sistema de valores" (Beltrán, J. 1995).
Hoy más que nunca es necesario hablar de valores cuando el objetivo fundamental de la universidad es formar profesionales competentes capaces de vivir en una sociedad como la nuestra, y para eso debemos ser capaces de formar en ellos una ética que impida la perdida de nuestra esencia humana. Se hace imprescindible hablar de valores, ya que vivimos en un mundo que dice que el fin justifica los medios, donde se desatan guerras basadas en mentiras crueles, se manipula a las mayorías distorsionando la información, se destruyen los ecosistemas y el medio ambiente para ganancia de unos pocos y que está en fin, saturado de males sociales cuya causa principal tiene su origen en la pérdida de estos mismos valores humanos.
Toda la obra martiana constituye una fuente axiológica de incalculable valor para trabajar con los estudiantes en ese sentido. Las cartas a las personalidades que Martí escribe: amigos, familiares y héroes de la patria y de América son portadoras de valores, normas de conductas, tradiciones, costumbres, sentimientos de cubanía, de conocimiento y disposición por cumplir con los deberes y derechos sociales, de optimismo ante el futuro de la patria, la solidaridad y el internacionalismo, como expresión más alta de amor a la patria.
Lo antes expuesto, en relación con lo emergente que resulta dar respuesta a esta temática; la significación de la obra Martiana como vía de trasmisión de valiosas normas de conductas, tradiciones, sentimientos patrióticos y costumbres que son reveladas por Martí, es ejemplo de que la obra martiana es portadora de los más genuinos valores universales, nos obliga a elaborar alternativas metodológicas que estimulen la formación de valores en las nuevas generaciones de jóvenes universitarios de estos tiempos, fueron las principales motivaciones que permitieron precisar el siguiente problema científico: ¿Cómo contribuir a la formación en valores en los estudiantes universitarios a través de las potencialidades que ofrece el legado Martiano?
El objetivo de la presente investigación es contribuir a través del proceso de enseñanza – aprendizaje que se desarrolla en la educación superior a la formación en valores en estudiantes universitarios, mediante las potencialidades que ofrece el legado Martiano.
DESARROLLO
En nuestras raíces históricas y culturales está la vía para favorecer la formación de valores, que sin dudas constituyen una alternativa, pues se trata, que desde la Enseñanza inicial y a partir del conocimiento y la valoración de las ideas, formas de pensar y actuar de los héroes de la patria, los educandos "aprendan a defender su país y a la humanidad, a comprender su posición dentro de la sociedad y actuar conscientemente" (Fernández Retamar, 2000).
Se convierte el tema de la formación en valores en un problema de la sociedad , de todo el mundo y no ajeno a las instituciones educacionales y en especial a los centros de la educación superior., enseñanza que tiene , dentro de sus prioridades, la formación política ideológica de los estudiantes y el fortalecimiento de los principales valores y principios y que estos se correspondan con la ideología cubana, ideología que se caracteriza por ser marxista leninista , martiana y con aportes de Fidel., por lo tanto el estudio del pensamiento de Marx, Lenin, Martí y Fidel es una necesidad de primer orden y sus postulados deben convertirse en un instrumento de trabajo para el accionar diario de cuadros , profesores , estudiantes y trabajadores en general y aunque no privativo ,pero si como algo especial, profundizar en el ideario martiano por su vigencia a través de todos los tiempos además de considerarse a Martí como el autor intelectual del Asalto al cuartel Moncada, uno de los hechos mas trascendentales de la historia cubana.
Corresponde, entonces, hacer un alto en el conocimiento de las numerosas facetas del pensamiento martiano, donde ocupan un lugar destacado ideas sobre la educación, sobre la formación de los jóvenes, sobre los conceptos del amor, la amistad, la honestidad, la responsabilidad , el modo de ver la vida y cuya vigencia en la obra educativa y cultural es preciso destacar.
Evidentemente, los estudios realizados durante años conllevan a tener la seguridad de que para lograr resultados integrales en la educación del hombre, se debe trabajar el pensamiento martiano y ver a José Martí como revolucionario, como escritor , como un ser humano, un hombre igual a los demás, con virtudes y defectos. Un Martí , entre otros tantos elementos, como revolucionario porque amó a la Patria, a la libertad , a la naturaleza, al trabajo y fue un revolucionario radical consecuente; como escritor porque incursionó en todos los géneros literarios, en especial el epistolar y fue el precursor del modernismo en América así como se consideran sus escritos de carácter didáctico y documental; como hombre porque se enamoró, vivió, aconsejó, conoció el dolor y el sufrimiento en toda su magnitud y por que no pensar que cometió errores: era un hombre con la fuerza en su pluma, no con el arma. Es importante contextualizar su obra, analizarla en el tiempo y para todos los tiempos (Osorios Arias, 2012).
Es importante plantear que al revisar el diccionario filosófico, desde ese punto de vista entendemos por valores como una compleja formación de la personalidad, contenida no sólo en la estructura cognitiva, sino fundamentalmente en los profundos procesos de la vida social, cultural y en la concepción del mundo del hombre, que existen en la realidad, como parte de la conciencia social y en estrecha correspondencia y dependencia del tipo de sociedad en el que niños, adolescentes y jóvenes se forman.
Los especialistas en psicología definen que, los valores son un reflejo y expresión de relaciones verdaderas y reales, que constituyen reguladores importantes en la vida de los hombres.
Desde el punto de vista pedagógico, esta formación de valores debe lograrse como parte de la educación general, científica que reciben los educandos: como conocimiento, como producto del reconocimiento de su significación que se transforma en sentido personal y se manifiesta como conducta.
Martí es un pedagogo inclinado ante el altar de la Patria y sabe que es indispensable para que esta se mantenga segura, que se respete a los mayores, a los héroes, a los antepasados, así lo evidencia cuando rinde culto desde La Edad de Oro a Bolívar, San Martín e Hidalgo, y así se aprecia en los fragmentos de Las ruinas indias, cuánto amor, respeto y admiración expresa por los primitivos habitantes de la madre América y afirma que su historia es un poema triste y hermoso.
Son muchos los aforismos y citas de sus discursos que ejemplifican sus ideas, conceptos y conllevan a reflexionar, a pensar. Se pueden mencionar a modo de ejemplificar lo que se aspira, los más trabajados en nuestros tiempos y en la gran Batalla de ideas llevada a cabo por la Revolución cubana:
1 …"un principio justo desde el fondo de una cueva puede mas que un ejército…";
2 …"los cubanos en presencia de la guerra, se inclinan conforme a la ley general de la naturaleza humana, que conduce a los hombres generosos cultos o incultos del lado del sacrificio que es el mas puro goce de la humanidad y retiene a los egoístas que son las rémoras del mundo, del lado de los sacrificadores";
3 …"no heredamos la tierra de nuestros padres, sino se la pedimos prestada a nuestros hijos"…;" los sueños de hoy serán las realidades de mañana"…;
4 …" Un pueblo laborioso es un pueblo próspero y feliz"…;
5 …"La Agricultura es la única fuente constante cierta y enteramente pura de riqueza."…
6 …" Héroes tuvo Venezuela, bellos como banderas, y como el potro fiero de su escudo y como el rayo primero del sol, en la pelea sobrenatural de la independencia".
7 "… la virtud es un hada benéfica: ilumina los corazones por donde pasa: da a la mente las fuerzas del genio".
8 …"Soy tan hombre que no quepo en los calzones que llevo puesto"2
9 …" el verdadero objeto de la enseñanza es preparar al hombre para que pueda vivir por si decorosamente sin perder la gracia y generosidad del espíritu y sin poner en peligro con su egoísmo o servidumbre la dignidad y fuerza de la patria"
10 … "el agradecimiento a los patricios es la semilla mas fecunda de la república"…
11 Tiene el leopardo su abrigo
En el monte seco y pardo
Yo tengo más que el leopardo
Porque tengo un buen amigo
Cada frase, cada pensamiento, cada palabra, lleva implícito un mensaje por si solo , por lo tanto un profesor universitario, puede, en sus clases, en talleres, debates u otras actividades tanto docentes como extracurriculares, conceptualizar palabras claves para el desarrollo de su trabajo político ideológico a través del ideario martiano, de su prosa, de su quehacer literario , sin perder de vista la definición de cada vocablo recogida en el breve diccionario de la lengua española de la biblioteca familiar asignada a los grupos del programa de la universalización u otro diccionario reconocido. Con esta unidad se cumple otro de los objetivos de la enseñanza referida a la necesaria utilización del sistema bibliográfico docente en la educación superior.
Los textos martianos, por su innegable valor pedagógico son un valioso aliado del profesor para llevar adelante su trabajo de educación y a la vez ofrecen la posibilidad de incentivar el hábito de la lectura, tan necesario para el desarrollo cultural de los jóvenes; se le daba cumplimiento así al Programa de Promoción de la Lectura y al Programa Nacional Martiano, pues constituía un acercamiento a la obra del Maestro, a que conocieran mejor su forma de pensar, de sentir y de actuar, siempre comprometido con sólidos principios revolucionarios y convicciones humanas que caracterizaron su andar por la vida y de la que aparece llena su vastísima obra literaria.
Para una mayor comprensión se puede ejemplificar con algunos de los conceptos siguientes:
1 Principio como los ideales, metas , fines, objetivos , y cuando estos se asimilan se convierten en valores que a su vez cuando estas se convierten en actuación de un grupo o colectivo se convierten en valores
2 Sacrificio como acción y efecto de sacrificar o sacrificarse; esfuerzo para lograr algo; renunciar a algo por el beneficio de una persona o un colectivo; sacrificarse por la patria y la Revolución acción necesaria para mantener las conquistas de la Revolución.
3 Egoísmo como la conducta y actitud del que piensa únicamente en sus intereses personales sin tomar en consideración los de los demás ni los de la sociedad. El egoísmo: un mal que aqueja la sociedad, destruye y frena el desarrollo de una sociedad.
4 Laboriosidad: cualidad de laborioso, algo que requiere de mucho trabajo o esfuerzo
5 Amistad definida como afecto profundo, desinteresado y reciproco entre dos o más personas. Amistad con los pueblos, ejemplo de ello Cuba y Venezuela. Significación de la amistad sin frenar u obstaculizar el cumplimiento del deber.
6 Virtud como la disposición interior para obrar con integridad y bondad; alto mérito; cualidad del hombre; elemento indispensable para la lucha contra la corrupción
El acercamiento a la obra martiana es un arma didáctica para el fortalecimiento de los valores en el hombre y en especial en los estudiantes universitarios y posibilitará generar actitudes y conductas consecuentes con la ética a la que se aspira en los tiempos actuales, penetrar y profundizar en la obra martiana permite enriquecer los fundamentos científicos metodológicos sobre los que se debatan y resuelvan los problemas que se presentan en el logro de la formación profesional de los estudiantes y el fortalecimiento de sus valores tales como la honestidad, el patriotismo, la responsabilidad , el amor , la amistad, entre otros.
De la obra martiana emanan enseñanzas e importantes ideales que funcionan como modelos portadores de valores, ideales de conducta los cuales ante los retos de las prioridades de la Educación Superior cubana de perfeccionar la labor educativa y política – ideológica, ofrecen una inestimable utilidad práctica, al insertarse en problemáticas actualizadas; por ello, se hace necesario despertar el amor por la obra martiana a partir de ideas puestas al descubierto en función de su actualidad.
La vigencia del pensamiento martiano permite desarrollar la capacidad necesaria e indispensable para enfrentar los obstáculos, encontrar soluciones nuevas a problemas viejos, a los problemas presentados en la actividad social que se realiza y contribuye a mejorar el aprendizaje, debido a su efectividad en el desarrollo de actitudes y valores. Por lo tanto y sin lugar a dudas, una vía para transformar el pensamiento de nuestros estudiantes universitarios y con ello su modo de actuación es profundizar en el estudio de su obra, dentro de los pensadores cubanos (Mendosa Portales, 2008).
Si se tiene en cuenta la concepción de universidad comprometida con la sociedad a la que tributa, se tiene en cuenta al estudiante como persona consciente que se realiza en la solución de los problemas sociales y con su aporte al desarrollo local , se requiere, de un cambio de mentalidad y transformaciones en la personalidad de este individuo concreto y se adquiere una fuerza incalculable el convencer y pertrechar de conocimientos para cumplir con una de las razones del proceso docente que debe estar dirigido a la formación de una personalidad integral en los estudiantes, en todos sus aspectos, tanto en el sentido del pensamiento como en los sentimientos y valores que conlleven a un modo de actuación determinado
En algunas horas de meditación el hombre recuerda frases populares y hoy llama la atención una bastante repetida: "todos los caminos conducen a Roma"; pero deben ser caminos rectos, con espíritu de vencedor y con argumentos sólidos que no permitan retrocesos, que fortalezcan el alma y el pensamiento y que este se corresponda con el sentimiento y con el actuar, con el quehacer diario.
Se puede señalar, entonces, que no solo el pensamiento martiano nos conduce al fortalecimiento de valores en nuestra sociedad, también el pensamiento de Fidel, Raúl, Che, y otros grandes de nuestra historia han legado su experiencia, pensamiento y acción y por ello se considera un arma muy poderosa para el trabajo ideológico el estudio del ideario de estos grandes revolucionarios en tiempos que requieren de una fortaleza ideológica capaz de vencer las barreras psicológicas del humano.
Fue Martí de los cubanos de su tiempo, el mejor heredero e inspirador del espíritu de la cubanía. Su fina sensibilidad fue atraída por las bellezas y encantos de nuestros campos y el entorno en sentido general. Conoció las costumbres y la particular psicología social, historia y tradiciones que identifican a los hombres de esta Isla. Un lugar importante en la recepción de finísimas impresiones, sin dudas, se localiza en el pensamiento social y el acervo de la cultura artística criolla la cual conoció y asumió en toda su profundidad.
Esta consideración es fruto de los estudios, de la experiencia de docentes, del estudio y aportes de Mirta Aguirre, Armando Hart Dávalos, Carlos Rafael Rodríguez, la doctora Lissette Mendoza Portales, por mencionar algunos estudiosos de nuestros tiempos que dejan la dulzura y la motivación necesaria para seguir profundizando en el pensamiento y acción de hombres y figuras de la historia universal. El análisis realizado , no agota el tema que tiene tantas aristas por donde cortar..Se puede y se debe seguir profundizando en la poesía, en su prosa, en sus ensayos y se continuaran encontrando elementos para perfeccionar el saber.
Martí definió que "Educar es preparar al hombre para la vida", como colofón supremo de la educación en la concepción martiana, con un carácter rector, integrador y cohesionador. Esto contiene el núcleo esencial que distingue el método de la concepción de José Martí. Su concepto de la educación se erige sobre la base de un consistente pilar humanista, que se expresa en un fervoroso amor al hombre cualquiera que sea su raza o condición social, y en una confianza específica en el mejoramiento humano. Consagró todos sus empeños en hacer al hombre cada vez mejor. Se manifiesta en su obra un sostenido intento por perfeccionar al ser humano y consolidar la bondad. En el ensayo "Nuestra América", planteó: "Se ha de tener fe en lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor de él. Hay que dar ocasión a lo mejor para que se revele y prevalezca sobre lo peor. Si no, lo peor prevalece (González, 1999)
La proyección diaria del pensamiento martiano en función de la formación de valores en el contexto de la educación superior es sin lugar a dudas transportadora de un soporte filosófico que se presenta como escenario teórico y metodológico de sus principios en favor de la dirección de la educación del hombre nuevo. Este fundamento filosófico de la educación permite definir el espíritu de un proyecto educativo, sus fines y cómo ésta se integra dentro de su aspiración cultural general liberador para los pueblos de Nuestra América.
Conclusiones
El estudio de la obra martiana es una vía para el desarrollo del trabajo político – ideológico en la educación superior y por tanto un instrumento de incalculable valía para el fortalecimiento de los valores en correspondencia con la ideología cubana y debe ser utilizada como herramienta de trabajo en los centros educacionales teniendo en cuenta que para los cubanos, José Martí representa uno de los planos más altos del saber filosófico y humanista de la cultura latinoamericana del siglo XIX, el gran maestro cubano que enseña y guía.
Los educadores cubanos, tienen en la obra martiana, un legado de gran valor pedagógico y el análisis y aplicación práctica de sus textos no puede pasar por encima de los alumnos sin dejar huellas positivas en la educación de la personalidad y que, por tanto, es una ayuda eficaz en la labor de fortalecer y formar sólidos valores humanos en los educandos.
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Primera Conferencia Nacional del Partido Comunista de Cuba. Documento de Base. Editorial Política, La Habana, Octubre del 2011.
Autor:
M.Sc: Raúl Gutiérrez Benítez[1]
Lic. Carmen Sánchez Estrada[2]
Enviado por:
Esnaider Rodriguez Suarez
Ministerio de Educación Superior
Universidad de Granma
[1] Metodólogo de la Vicerrectoría docente de de la Universidad de Granma. Sita en Carretera a Manzanillo Kilómetros 17 ½ Bayamo. Granma. Cuba. E. mail: rgutierrezb[arroba]udg.co.cu
[2] Profesora Asistente de la Universidad de Granma. Sita en carretera a manzanillo Kilómetros 17 ½ Bayamo. Granma. Cuba. E. mail: rgutierrezb[arroba]udg.co.cu