Cuentos, tradiciones, anécdotas, sucesos ocurridos en la ciudad de Cangallo (página 2)

El género policiaco comienza cerca de los años 1840 con Auguste Dupin que fue el detective principal del famoso escritor Edgar Allan Poe en relatos como El escarabajo de oro, La carta robada, El gato negro o Los crímenes de la calle Morgue. Poe se inspiró en novelas como Frankenstein, que dieran un aspecto no policiaco sino de suspense o de miedo, al principio lo logró con sus primeras historias, pero luego cambiaron a ser básicamente policiacas.

Aunque Poe le dio impulso al género, Sir Arthur Conan Doyle creó al famoso personaje Sherlock Holmes que se hizo más famoso de lo que se esperaba porque era una representación más moderna que Dupin y el escritor (Sir Arthur Conan Doyle) le puso un poco más de gracia agregándole a Holmes una lupa que siempre llevaba con él, la cual aparte de caracterizarlo era su mejor ayuda, ya que con ella encontraba las claves o pistas que al final determinarían quien sería el culpable.

b) El reconocimiento del género

En sus comienzos, el género policiaco no fue bien recibido en la sociedad, las personas que eran críticas del cine y también las que no, decían que era literatura barata o cine barato, cerca de 1910 a 1950 se consideraba así, pero cambió al llegar las guerras, en especial la segunda guerra mundial. El género se transformó en algo parecido a la crítica y la gente comenzó a través de la literatura y el cine a darse cuenta de lo que pasaba.

Varios escritores o cineastas comenzaron a incluir escenas de la guerra en sus producciones haciendo que las personas tomaran conciencia de lo que estaba sucediendo, tal vez no tan directamente sino en metáforas.

c) Las divisiones

El género policiaco posee dos vertientes. La primera, cronológicamente hablando, fue la escuela inglesa, centrada en la resolución puramente intelectual de un crimen, sin que el análisis de los aspectos sociales y morales del crimen tengan en ella una preponderancia clara; suele ambientarse en los sectores altos de la sociedad y su autor característico es Agatha Christie; las intrigas de este tipo de escuela son muy elaboradas y complejas. La segunda es la escuela estadounidense, centrada en la llamada Novela negra que en parte es una evolución de la escuela inglesa pero considera el crimen en su verdadero contexto social y moral, y lo devuelve al entorno donde más se suele dar, las clases bajas y marginales de la sociedad. Sus maestros son escritores como Dashiell Hammett y Raymond Chandler. La novela negra concede importante papel a la agresividad y la acción, su tempo es rápido, mientras que la escuela inglesa posee un tempo moroso y un estilo más meditativo y tranquilo.

c.1) La escuela inglesa

La escuela inglesa se diferencia por tener aspectos más tranquilos y el personaje principal (el detective) se encuentra en un rango social más alto que el de la novela negra. Trata los casos con paciencia y los resuelve con un gran análisis que lo llevaran a saber quien es el culpable sin tener que recurrir a la violencia o al uso de armas. Fue fundada por Arthur Conan Doyle, Agatha Christie, Dorothy L. Sayers, Arthur Morrison, Ronald Knox y P. D. James, y sus principios fueron establecidos por el llamado Detection Club.

c.2) Escuela norteamericana

La Novela negra en cambio, recurre más a la violencia y al uso de armas, se exponen temas como la indiferencia por el el color de piel (racismo) o por el lugar de nacimiento (nacionalismo), más que todo en las víctimas pero también en los detectives. Los crímenes son casi siempre en lugares donde hay pobreza y aparecen personajes marginados y desheredados. El detective casi siempre recurre a la violencia y a las armas para obtener la información que lo llevaran a saber quien es culpable. Sus fundadores fueron Dashiell Hammett y Raymond Chandler; formuló sus principios en El simple arte de matar, de Chandler, tiene su institución en la asociación Mystery Writers of America y, aparte de importantes escritores norteamericanos de la misma como Jim Thompson, Patricia Highsmith, William Irish, Chester Himes, Ross Mcdonald, William R. Burnett, James M. Cain, Stanley Ellin y James Hadley Chase, entre otros muchos, cuenta también con una importante nómina de cultivadores en las demás literaturas europeas e hispanoamericanas (Georges Simenon, Manuel Vázquez Montalbán, Leonardo Sciascia o Andrea Camilleri, por ejemplo, entre un número tan crecido que no es posible hacer ni siquiera cuenta).

d) El cine en el género policiaco

El género policiaco se introdujo al cine cerca de los años 1910 ó 1930, más que todo cuando el cine sonoro llegó por primera vez. De esa forma, varias novelas de escritores mencionados anteriormente, fueron llevadas al cine.

En el cine, el género ganó más popularidad que en los libros aunque generalmente sólo personas de clase alta podían asistir al espectáculo porque era bastante caro. La fama de estas películas siguió por varios años hasta que decayó cerca de los años 1940 o 1950.

e) Evolución del género policiaco

El género en los últimos años, cambió en bastantes formas, de las cuales se pueden observar claramente dos: la mezcla de la novela negra y la escuela inglesa que dieron como resultado detectives con armas y entrenados para su uso (novela negra), al mismo tiempo también se sigue viendo el análisis que se hace para resolver el caso junto a la observación (escuela inglesa).

Una de las razones de esa mezcla es que ahora la mayoría de novelas policiacas que se ven por la televisión, son producidas en Estados Unidos, lugar en el cual se creó la novela negra; sin embargo, aún se conservan los rasgos de análisis y observación de la escuela inglesa, tal vez porque la hacen más interesante.

f) ARGUMENTO: ESCARABAJO DE ORO

EL ESCARABAJO DE ORO cuenta el hallazgo de un tesoro, la aventura ocurre en el siglo XIX, en la isla de Sullivan cerca de Charleston. El narrador relata un suceso de la amistad que entabló con William Legrand (un hombre solitario), Legrand vivía en la isla con un sirviente  llamado Júpiter. En una de sus visitas a su amigo Legrand, el melancólico hombre le comentó que había encontrado un escarabajo que parecía de oro, Legrand dibujó el escarabajo en un pergamino y lo entregó a su amigo para que lo observara, pero su allegado solo atinó a decir que el dibujo parecía una calavera, Legrand malhumorado tomó el pergamino y lo examinó; finalmente guardó el pergamino en un cajón; su amigo al percatarse del estado de animo de Legrand decidió marcharse.

Después el amigo recibió la visita de Júpiter, él le comentó que su amo Legrand estaba enfermo porque se comportaba de una forma extraña, además expresó que parecía obsesionado con el escarabajo de oro y que tal vez su comportamiento se relacionaba con la picadura de ese animal. Legrand envió con Júpiter una nota a su amigo, en donde le comentaba que no se sentía bien y que por favor fuera pronto a verlo. Cuando regresaron a la cabaña de Legrand su amigo constató el alterado estado mental de aquel solitario, en seguida Legrand le mostró el escarabajo y le propuso que lo acompañara a una expedición que haría con Júpiter, a él le pareció absurda la idea pero lo acompaño. 

Después de dos horas de recorrido llegaron al lugar en el que deseaba estar Legrand (durante la caminata Legrand no ofreció explicación alguna, actitud que preocupaba cada vez mas a su amigo) en aquel sitio pidió a Júpiter que trepara en un árbol llevando con él al escarabajo, Júpiter subió y encontró una calavera, Legrand le indicó que por el ojo izquierdo de la calavera dejara caer el escarabajo (Júpiter realizó lo ordenado) y excavaron   ¡Por fin después de un rato encontraron unos esqueletos y un baúl que contenía un tesoro! Legrand le recordó que la noche en que él dibujó el escarabajo de oro en el pergamino y se lo enseñó, su amigo afirmó que parecía una calavera, Legrand observó de nuevo el pergamino y se percató de que la figura que su amigo miraba, era efectivamente un calavera, pero que él no la había dibujado… le cuenta que observó con detenimiento el pergamino, recordó que lo encontró en la playa cerca del escarabajo y lo utilizó para envolver al animal; analizó que en la época de los piratas utilizabán pergaminos y el símbolo empleado por éstos era una calavera; por esta razón concluyó que el pergamino podía ser una guía para encontrar un tesoro escondido. También recordó que la imagen de la calavera apareció cuando su amigo acercó el pergamino al calor del fuego producido por la chimenea y se le ocurrió que si lo acercaba de nuevo al calor tal vez aparecerían más datos para aclarar el enigma; efectivamente así sucedió. El pergamino reveló más información que analizó y descifró en poco tiempo. Para Legrand la explicación de los cadáveres el la fosa indica que el pirata (Kid) dueño del tesoro, asesinó a sus cómplices para proteger el secreto de la ubicación del botín. Finalmente Legrand le confiesa a su amigo que la idea de dejar caer a través del ojo de la calavera el escarabajo,  era una forma de castigarlo por pensar que él estaba loco.

2.4.3) Cuento de ciencia-ficción.

La ciencia ficción (conocida originariamente como literatura de anticipación) es la denominación popular con que se conoce a uno de los géneros derivados de la literatura de ficción (junto con la literatura fantástica y la narrativa de terror). Nacida como subgénero literario distinguido en la década de 1920 (aunque hay obras reconocibles muy anteriores) y exportada posteriormente a otros medios, como el cinematográfico, historietístico y televisivo, gozó de un gran auge en la segunda mitad del siglo XX debido al interés popular acerca del futuro que despertó el espectacular avance tanto científico como tecnológico alcanzado durante esos años.

Es un género especulativo que relata acontecimientos posibles desarrollados en un marco espacio-temporal puramente imaginario, cuya verosimilitud se fundamenta narrativamente en los campos de las ciencias físicas, naturales y sociales. La acción puede girar en torno a un abanico grande de posibilidades (viajes interestelares, conquista del espacio, consecuencias de una hecatombe terrestre o cósmica, evolución o regresión humana sobrevenidas por mutaciones, evolución de los robots, realidad virtual, existencia de civilizaciones alienígenas, etc.). Esta acción puede tener lugar en un tiempo pasado, presente o futuro, o, incluso, en tiempos alternativos ajenos a la realidad conocida, y tener por escenario espacios físicos (reales o imaginarios, terrestres o extraterrestres) o el espacio interno de la mente. Los personajes son igualmente diversos: a partir del patrón natural humano, recorre y explota modelos antropomórficos hasta desembocar en lo artificial de la creación humana (robot, androide, ciborg) o en criaturas no antropomórficas.

2.4.3.1) Introducción

Entre los estudiosos del género no se ha podido llegar a un consenso amplio sobre una definición formal, siendo éste un tema de gran controversia. En general se considera ciencia ficción a los cuentos o historias que versan sobre el impacto que producen los avances científicos, tecnológicos, sociales o culturales, presentes o futuros, sobre la sociedad o los individuos.

Una definición posible del género es la propuesta por los escritores Eduardo Gallego y Guillem Sánchez en su artículo

¿Qué es la ciencia-ficción?

La ciencia ficción es un género de narraciones imaginarias que no pueden darse en el mundo que conocemos, debido a una transformación del escenario narrativo, basado en una alteración de coordenadas científicas, espaciales, temporales, sociales o descriptivas, pero de tal modo que lo relatado es aceptable como especulación racional.

Eduardo Gallego y Guillem Sánchez, ¿Qué es la ciencia-ficción?

Su nombre deriva de una traducción demasiado literal del término en inglés, ya que la traducción apropiada siguiendo las reglas del castellano sería "ficción de/sobre la ciencia" o "ficción científica". Si bien muchos expertos opinan que debería utilizarse éste último, la costumbre está demasiado extendida y sólo muy pocos lo utilizan.

En inglés también se puede escribir con un guión de unión cuando el término precede a un sustantivo, como science-fiction novel, cuya abreviatura es "sci-fi". Este uso anglosajón del guión ha dado lugar a nuevos malentendidos lingüísticos pues el guión en español aglutina sustantivos donde el segundo modifica al primero, es decir, al contrario que en inglés. Por tanto el uso "ciencia-ficción" en castellano se distancia aun más del significado original en inglés. En castellano también se utilizan las iniciales "CF" para referirse al género.

2.4.3.2) Historia de la literatura de ciencia ficción

La expresión fue acuñada en 1926 por Hugo Gernsback cuando la incorporó a la portada de una de las revistas de narrativa especulativa más conocidas de los años 1920 en Estados Unidos: Amazing Stories. El uso más temprano del término parece datar de 1851 y es atribuido a William Wilson, pero se trata de un uso aislado y el término no se generalizó con su acepción actual, hasta que Gernsback lo utilizó de forma consistente (después de hacer un intento previo con el término scientifiction que no llegó a cuajar).

Es muy posible que hoy se usara la palabra cientificción, pero Gernsback se vio obligado a vender su primera publicación, que tenía ese nombre. Sin darse cuenta, había vendido los derechos sobre el término y muy a pesar suyo se vio obligado a dejar de usarlo y utilizar en su lugar el término ciencia-ficción.

De modo, que hasta el año 1926 la ciencia ficción no existía como tal. Hasta esa fecha las narraciones que hoy día no dudamos en calificar de ciencia ficción recibían diversos nombres, tales como viajes fantásticos, relatos de mundos perdidos, utopías, romances científicos o novelas científicas.

El canadiense John Clute denomina a esta época anterior a la eclosión del género proto ciencia ficción. Un nombre casi perfecto para los que recuerden la película de Donald Cammell de 1977, Engendro mecánico.

2.4.3.3) La Edad de Oro (1938-1950)

Con el surgir en 1938 del editor John W. Campbell y su actividad en la revista Astounding Science Fiction (fundada en 1930) y con la consagración de los nuevos maestros del género: Isaac Asimov, Arthur C. Clarke y Robert A. Heinlein, la ciencia ficción empezó a ganar estatus como género literario, especialmente con este último, que fue el primer autor que consiguió que se editaran historias del género en publicaciones más generales, y fue también el que le dio mayor madurez al género e influyó poderosamente en su desarrollo posterior.

Las incursiones en el género de autores que no se dedicaban exclusivamente a la ciencia ficción también generaron un mayor respeto hacia el mismo; caben destacar Karel Capek, Aldous Huxley, C.S. Lewis y en castellano Adolfo Bioy Casares y Jorge Luis Borges.

Después de la Segunda Guerra Mundial se produce una transición del género. Es la época en la que los cuentos empiezan a ser desplazados por las novelas y los argumentos ganan en complejidad. Las revistas mostraban llamativas portadas con monstruos de ojos de mosca y mujeres medio desnudas, dando una imagen atrayente para lo que era su público principal: los adolescentes. Se fundan nuevas revistas: hasta 15 nuevas publicaciones en un sólo año; y alguna incluso atraviesa el océano Atlántico como la francesa Galaxie (prima hermana de la estadounidense Galaxy que empieza a publicarse el año 1950), pero ahora el género empieza a salir del terreno exclusivo del pulp.

2.4.3.4) La Edad de Plata (1951-1965)

Aviones despegando desde una plataforma en la estratosfera.

Posiblemente, el que puede tal vez considerarse como primer título notable de la posguerra no fue escrito por un autor habitualmente catalogado como escritor de ciencia ficción y, de hecho, el libro ni siquiera fue catalogado como tal por su editor; pero sin duda lo es, y le dio a su autor fama mundial; nos referimos a 1984 (1948) de George Orwell. Pero la mejor tarjeta de visita del período de los 50 es su interminable lista de escritores que han sido la columna vertebral del género hasta casi finales de siglo: Robert A. Heinlein, Isaac Asimov, Clifford D. Simak, Arthur C. Clarke, Poul Anderson, Philip K. Dick, Ray Bradbury, Frank Herbert y muchos otros.

En cuanto a los títulos, de esta época son libros que hoy son considerados clásicos: Crónicas marcianas o Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, Mercaderes del espacio de Frederik Pohl y Cyril M. Kornbluth, Más que humano de Sturgeon; sin olvidar El fin de la eternidad de Isaac Asimov, y Lotería solar o El hombre en el castillo de Philip K. Dick. Algunas de ellas serían adaptadas al cine o la televisión; La naranja mecánica de Anthony Burgess es un buen ejemplo de ello. También es en esta época cuando empiezan a otorgarse los premios Hugo, cuya primera edición fue en 1953.

En realidad, pese a que desde el punto de vista académico se ha venido en calificar como «edad de oro» a la etapa comprendida entre los años 1938 y 1950, para muchos, esta época debería extenderse unos quince años.

La última novela digna de mención de este período es Dune de Frank Herbert. No hay que pensar que tras su publicación, en 1965, hubiese una revolución que cambiase el panorama de forma drástica, pero un nuevo estilo empezaba a ganar el crédito de los aficionados.

2.4.3.5) La Nueva Ola

Los años transcurridos entre 1965 y 1972 son el período de mayor experimentación literaria de la historia del género. En Reino Unido, se puede asociar con la llegada de Michael Moorcock a la dirección de la revista New Worlds. Moorcock, entonces un joven de 24 años, dio espacio a las nuevas técnicas ejemplificadas en la literatura de William Burroughs y J.G. Ballard. Los temas empezaron a distanciarse de los tan manidos robots e imperios galácticos de las edades de oro y plata de la ciencia ficción, centrándose en temas hasta entonces inexplorados: la consciencia, los mundos interiores, relativización de los valores morales, etcétera.

En Estados Unidos, los ecos de los cambios experimentados en el panorama británico tuvieron su reflejo. Autores como Samuel Ray Delany, Judith Merril, Fritz Leiber, Roger Zelazny, Philip K. Dick, Philip José Farmer y Robert Silverberg, representan la esencia de las nuevas vías de este género literario.

Durante un tiempo, los nuevos temas y estilos parecieron eclosionar y llegaron a copar la mayor parte de los galardones más importantes. Y, aunque los grandes maestros consagrados del género seguían teniendo sus lectores, parecía que las nuevas vías habrían de imponerse. Y de repente, los lectores empezaron a retornar a los antiguos temas: tanta relativización de valores, tanto estilo experimental en realidad les desconcertaba. Aunque el panorama literario ya no era el mismo… había crecido y madurado; los lectores ahora entendían que el género podía ser mucho más que leyes de la robótica y psicohistoria.

2.4.3.6) El Cyberpunk

En la década de 1980 las cada vez más ubicuas computadoras y la aparición de las primeras redes informáticas globales dispararon la imaginación de jóvenes autores, convencidos de que tales prodigios producirían profundas transformaciones en la sociedad. Este germen cristalizó principalmente a través del llamado movimiento cyberpunk, un término que aglutinaba una visión pesimista y desencantada de un futuro dominado por la tecnología y el capitalismo salvaje con un ideario "punk" rebelde y subversivo, frecuentemente anarquista. Una nueva generación de escritores surgió bajo esta etiqueta, encabezados por los escritores William Gibson y Bruce Sterling.

2.4.3.7) Postcyberpunk

A principios de la década de los 90s del siglo XX ocurrió un cambio significativo en la literatura de ciencia ficción. Autores antes plenamente cyberpunk o que nunca habían pertenecido a esa corriente, comenzaron a rechazar explícitamente los clichés de dicho género, y de paso, a considerar a la tecnología con una visión más positiva. Es notorio que esto ocurría casi al mismo tiempo que se daba la acelerada introducción de las computadoras e Internet en la vida cotidiana. Conforme los autores empezaron realmente a usar las computadoras y la red global, sus opiniones y obras empezaron a cambiar y a rechazar la rebeldía y exaltación de la marginalidad del cyberpunk.

En las novelas post-cyperpunk, es mucho más frecuente que los protagonistas sean integrantes respetables de sus comunidades: científicos, militares, policías e incluso políticos. Aun en el caso de personajes más marginales, su interés suele residir en mantener o mejorar el statu quo, no en destruirlo tal y como era lo típico en el cyberpunk; y cuando no lo hacen, suelen ser los antagonistas.

La primera novela etiquetada como postcyberpunk es Snow Crash de Neal Stephenson. Además de Stephenson, han sido etiquetados como postcyberpunk autores tan dispares como Nancy Kress, Greg Egan, Tad Williams, Charles Stross o Richard K. Morgan.

2.4.3.8) Subgéneros contemporáneos

En épocas recientes, a la ciencia ficción se le han agregado varios subgéneros cuyos nombres usan también el postfijo "punk". Esto por analogía con el "cyberpunk", que es ciencia ficción centrada en la cibernética. Estos subgéneros responden en ocasiones a impulsos estilísticos de los autores, o a la demanda de los lectores y espectadores, pidiendo más obras con el mismo estilo de ciertas obras originales. Entre estos subgéneros están:

El Steampunk, o ciencia ficción centrada en la presencia anacrónica de ciertas tecnologías avanzadas basadas en, o coexistiendo con el motor a vapor, y situadas durante la Revolución industrial y la época victoriana.

El Biopunk, donde la ficción se centra en el impacto de grandes avances de la biotecnología. Pudiendo situarse tanto en el futuro, presente o en un pasado anacrónico. Ejemplos de obras de este estilo son el filme Gattaca, o el videojuego Bioshock.

El Retrofuturismo, que retoma en tono serio o irónico, el entusiamo por el futuro y la imaginería optimista de los años 30s, 40s y 50s del siglo XX, ejemplos de este género serían obras como Sky Captain y el mundo del mañana.

2.4.3.9) La ciencia ficción en otros medios

a) En el cine

En el cine hubo y hay grandes valedores del género de la ciencia ficción. Bien mediante la adaptación de cuentos y novelas, bien mediante la producción de películas con guiones especialmente creados para la gran y la pequeña pantalla. El cine de ciencia ficción se ha utilizado en ocasiones para comentarios críticos de aspectos políticos o sociales, y la exploración de cuestiones filosóficas como la definición de ser humano.

El género ha existido desde los comienzos del cine mudo, cuando el Le Voyage dans la Lune (1902) de Georges Méliès asombró a su audiencia con sus efectos fotográficos. Desde la década de 1930 hasta la de 1950, el género constía principalmente en películas de serie B de bajo presupuesto. Tras el hito de Stanley Kubrick de 2001: A Space Odyssey de 1968, el cine de ciencia ficción fue tomado más en serio. A finales de la década de 1970, películas de presupuesto alto con efectos especiales se convirtieron en populares entre la audiencia. Películas como Star Wars o Close Encounters of the Third Kind allanaron el camino de éxitos de ventas en las siguientes décadas como E. T.: El extraterrestre (1982) y Men in Black (1997).

b) En la televisión

La ciencia ficción apareció primeramente en televisión durante la época de oro de la ciencia ficción, primero en Gran Bretaña y después en los Estados Unidos. Los efectos especiales y otras técnicas de producción permiten que los creadores presenten una imagen viviente de un mundo imaginario que no se limita a la realidad; esto hace de la televisión un medio excelente para la ciencia ficción, que a su vez contribuye a su popularidad de esta forma.

Debido a su modo de presentación visual, la televisión emplea mucha menos exposición que los libros para explicar los apuntalamientos de la puesta de ficción. Como resultado, la definición y los límites del género son observados de una forma menos estricta que en los medios impresos. Como el costo de crear un programa de televisión es relativamente alto en comparación con el costo de escribir e imprimir libros, los programas de televisión están obligados a atraer a una audiencia mucho mayor que la ficción impresa. Algunos escritores y lectores creen que un efecto de mínimo común denominador le resta calidad de la ciencia ficción en televisión, en relación con los libros.

Al debilitarse los límites del género, los guionistas y espectadores deben utilizar estándares más inclusivos que los autores y lectores, de tal modo que en muchos contextos se considera que la categoría de ciencia ficción en televisión incluye a todos los géneros especulativos, entre ellos el de fantasía y el de terror. En Reino Unido, a este grupo se le llama "telefantasía".

Los ejemplos más famosos y duraderos sobre trabajos en este campo son Doctor Who y Star Trek, aunque muchas otras series han atraído audiencias grandes y pequeñas durante décadas.

c) En la historieta

La historieta o cómic de ciencia ficción constituye uno de los géneros más importantes en los que puede dividirse la producción historietística. Los años 70 y 80 fue el momento de mayor auge de la ciencia ficción en este medio, que popularizó el género entre millones de lectores. Las historietas ofrecieron las escenas más acertadas de la navegación interestelar, de los alunizajes, de las bombas atómicas o de las sociedades hiperindustrializadas.

La ciencia ficción también está presente en numerosos videojuegos y juegos de rol.

2.4.3.10) Premios

a) Literarios

Los dos premios más importantes del género son los premios Hugo y los premios Nébula.

Los premios Hugo, llamados así en memoria del pionero de la ciencia ficción Hugo Gernsback, son concedidos en diversas categorías por la Sociedad mundial de ciencia ficción (WSFS) durante la celebración anual de la Worldcon. Durante la misma se entrega además el premio John W. Campbell al mejor autor novel del año.

Los Nébula son concedidos anualmente también en varias categorías por la Asociación de escritores de ciencia ficción y fantasía de Estados Unidos (SFWA). Esta asociación además concede los cotizados premios Gran Maestro a los más importantes escritores del género por la labor de toda una vida.

Algunos otros premios también tienen nombres de otros insignes autores y editores del ramo: John W. Campbell Memorial (no confundir con el del mismo nombre al mejor autor novel) y los premios Clarke, Sturgeon y Philip K. Dick Memorial.

También las publicaciones especializadas otorgan algunos premios de relevancia como es el caso de la revista estadounidense Locus Magazine, que anualmente otorga los premios Locus.

En Europa, la Sociedad Europea de Ciencia Ficción (ESFS) se creó en 1972 y reúne a diversos profesionales del sector. Inicialmente programaba una convención bianual que a partir de 1982 se convirtió en anual, durante la cual se otorgan los premios europeos de ciencia ficción en los que se nomina al mejor: autor, traductor, promotor, publicación periódica, editorial, artista y revista.

En España, existen dos grandes premios. Los premios Ignotus, otorgados por la AEFCFT, que son votados por los socios y por los asistentes a la convención nacional anual Hispacón. Serían los equivalentes españoles al Hugo. Han sido otorgados desde 1991 y cuentan con varias categorías. Por otra parte, el Premio Xatafi-Cyberdark es otorgado por la A.C. Xatafi y por la librería virtual Cyberdark. Los premiados son elegidos por un jurado rotativo compuesto por varios críticos de toda España que a lo largo de un año discuten en lista privada sobre todo lo publicado el año anterior. Se concede desde 2006 e incluye las categorías de Mejor libro español, Mejor libro extranjero, Mejor cuento español, Mejor cuento extranjero y Mejor iniciativa editorial en España.

Otros países también tienen sus premios nacionales: el premio Seiun en Japón, los BSFA británicos, los Ditmar australianos, etcétera.

b) Cinematográficos

En Estados Unidos, cuna del género, se otorgan los Saturno por la Academia de cine de ciencia ficción, fantasía y horror, siendo, probablemente, los premios más importantes del género.

En Europa los premios están más relacionados con festivales concretos, en los que se exhiben diferentes películas. El Festival de Cine de Sitges junto con el Festival Internacional de Cine Fantástico de Bruselas son las dos citas europeas más importantes del género.

En latinoamérica existen pocos festivales especializados, uno de ellos es el Buenos Aires Rojo Sangre.

c) Ciencia ficción Hard y Soft

Esta clasificación dicotómica, literalmente dura y blanda, se refiere a dos tendencias opuestas a la hora de elaborar los planteamientos científicos sobre los que se basa la obra.

En el caso de la ciencia ficción hard los elementos científicos y técnicos están tratados con el máximo rigor, incluso cuando éstos entran dentro de la pura especulación, y la narración se subordina a este rigor. La película de ciencia ficción hard por excelencia es 2001: Una odisea del espacio. Gran parte de la ciencia ficción soviética se inscribe en esta línea.

Miquel Barceló en su libro Ciencia-ficción, guía de lectura dice con referencia al hard:

Cuando la ciencia ficción retoma los temas más estrictamente científicos y se basa principalmente en el mundo de la ciencia, se habla de ciencia ficción "dura", comúnmente de ciencia ficción hard, utilizando directamente la palabra original inglesa ya que casi nadie usa su traducción literal del castellano.

Por lo general, la física, la química de la biología, con sus derivaciones el ámbito de la tecnología, las ciencias que soportan la mayor parte de especulación temática de la ciencia ficción hard.

Miquel Barceló, Ciencia-ficción, guía de lectura, p. 55

Respecto a la ciencia-ficción soft escribe:

En contraposición a la base científico-tecnológica de la ciencia ficción más clásica, los años sesenta contemplaron los intentos por incorporar las ciencias sociales como la antropología, la historia, la sociología y la psicología al ámbito de la ciencia ficción. Sus autores suelen caracterizarse por una escasa o nula formación científica y un interés casi exclusivo por lo meramente literario. Gracias a ello ha incorporado una mayor calidad literaria a la ciencia ficción y ha provocado una evidente mejora del género.

Miquel Barceló, Ciencia-ficción, guía de lectura, p. 59

Obviamente la distinción entre ambas vertientes es difusa y podemos encontrarnos obras que comparten ambos enfoques. Pero, por lo general, los autores de ciencia ficción se pueden englobar en una categoría u otra.

2.4.3) Cuento de terror.

2.4.3.1) Definición:

El cuento de terror (también conocido como cuento de horror o cuento de miedo), considerado en sentido estricto, es toda aquella composición literaria breve, generalmente de corte fantástico, cuyo principal objetivo parezca ser provocar el escalofrío, la inquietud o el desasosiego en el lector, definición que no excluye en el autor otras pretensiones artísticas y literarias.

Se trataría, por tanto, de un relato literario y no oral, ya que, si bien existe una amplia y antiquísima tradición de cuentos con dichos contenidos, probablemente por tratarse de relatos transmitidos de boca en boca, nunca han recibido otra denominación que la de "cuentos" o "leyendas" a secas. Ni siquiera cuentos "infantiles" de índole, nadie lo pondrá en duda, terrorífica (e inscritos en la tradición oral en su día), como Caperucita roja o Blancanieves, reciben la denominación de "cuentos de terror", que parece haber sido acuñada expresamente para las obras mayores del género aparecidas entre los siglos XIX y XX.

La definición más amplia confunde, sin embargo, en muchos casos el cuento de terror (más bien el 'cuento de miedo') con el "cuento" tradicional. Se conocen cuentos desde siempre, desde la más remota antigüedad. El cuento de miedo popular, el que relataban y relatan los viejos del lugar al amor del fuego en noches propicias, es elemento típico del folklore de los pueblos, y ha sido una de las primeras formas culturales de la humanidad, tan antigua, sin duda alguna, como la épica, la magia y la religión.El tipo de historias o leyendas que de alguna manera entrecomilla al Mal, buscando atemorizar con él a las buenas gentes, quizá a fin de exorcizarlo o sólo por advertir de sus peligros, llega en muchos aspectos a confundirse en la forma y en el fondo con dichas expresiones originales del espíritu colectivo (¿no supone la propia Biblia un buen muestrario de relatos terroríficos?); nada de extrañar, dados los resortes anímicos tan sutiles que suelen remover en el lector o en la audiencia los espinosos contenidos presentes en los cuentos de miedo.

En la Edad Media las crónicas y anales oficiales y oficiosos aparecen salpicados de todo tipo de datos, supersticiones y consejas que versan sobre ogros, aparecidos, brujas, duendes, vampiros, hombres lobo y otros seres y animales malditos. En todos los países se ha asustado siempre a los niños con los demonios indígenas respectivos, y más en concreto en los de habla hispana, con las distintas variantes del Hombre del Saco y el Sacamantecas. La antigua tradición de la alquimia, las ciencias ocultas y las sectas prohibidas, inspiraron igualmente multitud de fábulas y narraciones orales y escritas, largas y cortas, unas tirando a lo didáctico y benévolo y otras directamente a lo terrible; historias genuinas y deformadas en infinitas versiones, y dirigidas a un público en que no se diferenciaban las edades.

Volviendo al terreno literario (y ciñéndonos en todo momento a la literatura occidental), difícilmente se entiende el hecho de que, pese a tratarse de una modalidad con tan venerables precedentes y que ha contado entre sus cultivadores con algunos de los mejores escritores, tanto en Occidente como en el Oriente, de todas las épocas, hoy en día se trate al objeto de este artículo con una cierta distancia, sin duda despectiva, como vulgar literatura "de género", fenómeno debido tal vez a las connotaciones negativas adquiridas por el contacto, en los últimos años, con cierto tipo de cine y otras manifestaciones audiovisuales de baja calidad y peor gusto (el subgénero conocido como gore, de origen anglosajón).

2.3.4.2) Tipos:

Puede ayudar a precisar el tema una definición muy aguda del género debida al médico y estudioso español Rafael Llopis, responsable de algunas de las, hoy por hoy, más importantes antologías del género aparecidas en lengua castellana (Los Mitos de Cthulhu, Antología de cuentos de terror.

Lo que caracteriza al verdadero cuento de miedo es la aparición de un elemento sobrenatural e inexplicable, totalmente irreductible al universo conocido, que rompe los esquemas conceptuales vigentes e insinúa la existencia de leyes y dimensiones que no podemos ni intentar comprender, so pena de sufrir graves cortocircuitos cerebrales.

He aquí una referencia clara al cuento de terror literario, aunque parece más bien restringirse al modelo y espíritu de uno de los grandes representantes de la modalidad: H. P. Lovecraft. Pero lo que habría que destacar sin duda es el elemento "sobrenatural".

2.4.4) Cuento de hadas.

2.4.5) Cuento de fantastico.

Si bien el micro relato no tiene la estructura del cuento, algunos autores lo consideran también un subgénero del mismo.

• Desarrollo teórico

LAGUNA DE YANACCOCHA

Un pobre mendigo anciano iba caminando arrastrándose de casa en casa. Llevaba al hombro alforja muy vieja y de cada casa pedía regalo algo para comer. Por casualidad llego donde estaba celebrando gran matrimonio; allí pedio que regalara un pedacito de carne, al escuchar esas palabras el dueño del matrimonio del altar ordeno que lo saquen de la casa al viejo pordiosero y que continúe la fiesta a oír esta agresión el anciano se retiro muy extraño; precisamente en aquel momento por la calle pasaba el anciano, una señora muy pobre lo llamo al anciano luego le invito un vaso de agua el anciano solo le olió el agua, después le explico abriera su alforja para que lleve un pedazo de canca para su fiambre. El anciano contestó que no se preocupe solo obedece lo que te digo y advierte que escucharan truenos, no se volteen al mirar este pueblo mientras que en el pueblo se seguía festejando el matrimonio la mujer humilde se marcharon del pueblo hacia el cerro paccchas cuesta arriba, en estos momentos se inicio caer la lluvia juntamente con truenos muy fuertes, desobedeciendo al anciano la señora y sus familias se voltearon para observar al pueblo y en esos instantes estaba convirtiendo en una laguna el pueblo antiguo paras y también la señora y sus familias se convirtieron en piedras, por castigo de dios el pueblo antiguo paras se convirtió en una laguna llamado yanaccocha que actualmente le sirve de riego a dos comunidades grandes iglesiahuasi y ccarhuaccocco.

LA BRUJA EN NUEVO CANGALLO

Nas risqacu wasi ruayman achca runacuna veracruzmanta huanupampaman qinaptin wasita techachcaptinsi faltarusqa qirucuna qinaptin risacu apamuq animacuycuspa sincacuna qinaptinsi richcatin ullarirusqacu cerruta ceqaycamusa waqastin waq… bum.. qinaptinse listacurunco kichcacunata churacurunco qinaspa qinacurunco llapanco humbroncuman umancuman chancancuman tancarquichcacunata qinaspa upayaya suyarunco caminupi total cerraupi qinaptinmi pasaycamun bruccacca waq bum qinaptin qapirunco quichca chukchanmanta qinaptin casqa warmipa uman qinaptin prumiticurun pagayta chay uman cachaycuway ñuqaqa kani vengamina turuta pagasaiki qinaptin mana munasacuchu qinaspa wakiqnin uman qapinancaman rirusqa wasinta qinaptin cuerpun tinpucuchcasa qinaptin uschpanta qapiycuspa pulbuycusqacu chay cuerpunman chayraq umanta cachaycun cuerpunman pahuaycunanpaq man pegacunchu chaypi wañucun bruja.

LA LAGUNA Y MERCEDES

Aquel día en el cerro san Cristóbal donde ahora se encuentra la laguna grande llamada cristobalina donde mercedes a quel señorita pobre iba a pastear su ganado al borde de la laguna donde toda pensativa estaba y suena la laguna como trueno y se aparece un joven bien cambiado y le dice porque lloras por qué no tienes para comer ni plata y x eso lloras y mercedis dice que en su familia es bien triste la situación y donde lo dice vamos un rato acompañame yo te voya dar frutas que tamquila tus animales estarán ahí y cuando ivan aparece una tienda gigante dfonde se encontraba toda clase de frutas y entra en donde la laguna se serro y no le dejaba salir adentro no lo faltaba nada había de todo mercados fiestas donde le adoraba pero todo era diferente hasta que cumolio un año y lo dice quiero visitar ami mamá y tanto rogarsolo lo deja por horas y sale de la laguna y donde lo manda frutas caramelos para su mama y lo dijo que en la tarde iba ha volver sino volvia se iba a morirse votando sangre y llega donde su mamá y lo cuenta toda la verdad de lo que ha pasado y lo dice que bas regresar solo en la tarde lo dice si mama es que si no regreso me voay morir botando sangre y se despide muy triste ya regresa antes que se pierda el sol y donde cuando llega la lagunase abre normal y entra ya para toda su vida.

LA AMBICIA DE DOS HERMANOS

Una vez había dos hermanos de cuales el hermano mayor era pobre y el hermano menor era rico por que tenía sus ganados suficientemente y era el más malo no lo daba nada a su hermano mayor u lo dicen andante al cerro y pidelo rogando alos cerros yo se que te ba dar sus animales y se fue a pedir la gracia de los cerros donde entre ellos conversan que lo pueden darle y lo dio el cerro el otra cantidad de oveja y casntidad de alpaca y llamas aparece una noche a la mañana rico con bastantes ganados y de luego el hermano menor también había ido igual formaq ha pedir al cerro donde los cerros escuchan y aceptan darlo diciendo que tu lo basa darpelo y tu cacho y el otro cola el hombre estaba alegre pensando que le iban a dar algo y de los cuales estaba durmiendo en la cueva y amanece con pelos y cachos fue asu casa convertido de taruca y sus propios pèrros lo terminaron al hombre.

LAGUNA DE LAURICCOCHA

Un dia la comunidad del distrito de totos y su barrio de Veracruz acordaron llevarle a la laguna un cura para que lo ponga una vendicion con agua vendita y el cura aceptando el pedido del pueblo se fueron a la laguna lauricocha. Donde han hecho todo esto porque de esa laguna lauriccocha la comunidad toman el agua y era tan poco el agua donde deciden ir para que aumenten el agua; y cuando llegaron a la laguna de lauricocha el cura desaparece para siempre en la laguna gracias ala desaparición del cura ahora en la actualidad hay agua suficiente en totos y en sus barrios.

VIAJERO DE CANGALLO HA ONGOY

Cangallumanta yuqsisacu ongoyman kimsa runacuna qinaptinsi caymanta riptin tucucun atuq llapan wascanta watuncunata manchariranchin caballuncunata yeguancunata wakintaqa tipiparon sapay samaynispis chaynaya pasaq tucuq yapan wascancunata onqoyman chayaruzpa cambiacusa miywata sarawan,arbejacunawam, papacunawam, qinaspa yapamta cambiacuruspa cutiptin chanayas tucucun wascacunata qinaspa cutirimuspa escaynincu llaqtancuman wañucun uknin chay viajimanta riruspacu qukñanya causan ciertunpez causan almacunaqa.

INICIO DE LA ESCUELA DE SU DISTRITO DE CANGALLO

Más antiguo en el pueblo no sabía cómo ir a la escuela ni comunicarse donde le da la idea a una abuelita y lo dice a la profesora qispey turriman campananan tucamuy qinaptin uyarispaqu qamunqacu y la profesora sube a la campana a tocar qispiraspa wastaramuy alumnucuna uyarispa qamusqacu chay warmi qastaramuptin campana kichacurusa machumachuta campana uyariauq llaqa 40_50 km cunan manaña uyaricunchu chay punchaumantan manaña chay campana sirvicunñachu chay pasaccqan cunan caru 103 años chay escuela creacusan chay punchaumanta qayarisqan chay punchaumentan manaña warmicuna qispinchu campanaman prohibiruncu qastananpaq qariyaña qispen qastamuncu campanata.

DEMONIO NOCTURNO

Aquel año más o menos en 1993 sale un hombre de su casa aproximadamente a la media noche para ir ha re4gar su alfalafa y en el camino masomenos de 4km de su casa se encuentra con un chivo donde primero se asusta siente que se paraba todo el cabello del susto en donde agarra valor y pide ha dios y agarra la soga y donde se recuerda que tenía una biblia y el chivo al ver que tenia biblia lo quería cornearlo y no se dejaba de agarrarse y el hombre aprovecha con su biblia y lo agarra llama huasca y espera hasta que amanece y cuando ya era ya tres de la mañana el chivo se convierte en una persona con chalina que era del mismo lugar de nuevo cangallo y recién empieza a rogar ya cuando lo agarra lo ruega para que lo suelte de tanto rogar lo pide solo que le cuente la verdad porque de noche estaba caminando desenvolviéndose en animales y lo cuenta que estaba solo con su propio primo y ya era cerca a su fallecimiento y le estaba ayudando a caminar y solo que se iba a salvarse con una persona inocente o animal y lo suelta para que se puede irse.

PRIMER DE AGOSTO

Puntata mana carretera captin chakillawan qipuqcu cangallumanta hasta huamangacama qinaptinmi primer de agustutaripuspa caminupi tutayaruspa samacusaqa machaypi qinaptin tuta tiyachcaptin qatun runacuna ricuriycamusacu luciruwan animalcunata qaticuycuspa llapan animalcuna esquelantinta vicuñacuna vizcachacuna qapincu pampapi qucha patanpi lukiacuspacu vivuyaña eskelachayucc animalcunapaq qinaspanmin qapichcasacu pasarun runacuna wauu wauu mula nispa nichcaptin mula sipiramun qinaptinmi pasarutin machaypi tiyaq runa acshiramutin tutaman qahuaycum qinaptinsi vizcacha cashcasa yucuychayuq iscay cajonchayuq cargachayuq sinigaruscca qucha patanpi urmaycuspa chaypi casa qullqi ñaupa esterlina cajón junta chayta apacuncu cusikuspa chaymi cunan nincu orcco taytata a primer agostuta qullqincunata astanacuncu fiesta cuna can asta gallucunapas waqan vacacunapas herranzacunata ruancu.

LA CAMPANA PÉRDIDA

Hace unos cuantos años atrás en el pueblo de chacabamba está en el distrito de Totos provincia de cangallo – Ayacucho, cuentan que en esa época la gente veían una luz brillante y cuentan que por la noche tocaba una campana por la zona llamada "nina curi" que tanto se asombraron la gente dijeron el por qué de esa luz y el sonido de la campana; entonces dijeron que deberían sacar esa campana que es de oro con ofrendas. Luego entre ellos van de noche para descubrir y sacar la campana se van con las ofrendas como la coca, trago, y así para que no sean encantados, bueno masomenos doce de la media noche empieza a prender la luz y el supuesto sonido, mientras que estuvo pasando dicha iluminación se aventaron echando las afrentas como sus ponchos casacas sombreros… entonces dicha iluminación se apago y el sonido entonces la gente se dieron cuenta de la ubicación de donde hacia la iluminación entonces decidieron excavar con pico barretas la tierra y lo cual encontraron dicha campana que era de oro, lo sacaron que era pesante y lo amarraron a una planta llamada molle con una soga y mientras ellos estaban animándose tomando el trago por el trabajo que hicieron, de repente de un momento la soga se rompió y la campana pesante se hundió de nuevo a la tierra y ellos no pudieron hacer nada y de nuevo empezaron a excavar y no lo pudieron encontrar y se quedaron decepcionados por la tragedia. Y hoy en día se nota dicho rastro de dos huecos que hicieron en ese pueblo, y ya no hay iluminación en tal lugar y dicen que la campana se escapo a otro sitio era un encanto. En conclusión el nombre de "nina curi" proviene es decir prendía luz de oro en tal sitio.

TORO

Partido accomate chuschiwan tupaq lindapi chaypi sitin accomate chaypi chascan wak turo huk wata qawan chuschiman quck wata qawan paraslauman chay chuschi lauman ccawaptin vacacunapa uñan yiu vacacanaña paras lauman qawaptin llapan uñaro turuya chaypi rinicu ucumanta qawapticu turuta qispinanuptiyuq sumaq palta rumi tiyachcan carumantaqa somaq turo naccrosapa tiyachacan chayccacumatipitura qina acumpi cara ñaupa michiqa qinaptinmisi accomatipi riurissa puñin qapinupin ricurisn cura asuycuchacam pirikchariruz qinaptinmi chayllapi cura chuncarusqa pampapo accomatipi.

OVEJA

Cay paraspi qinaypi sutiyuq ccochapi tura puñusqa ganao michiq tarirusqa llama oveja michiq qinaspa nisa ccochapatanpi puñuch cay animataqa aparamun qinaspa dijarun suwachccafinmarum Ccaticurn qinaspi wasita ccaticusunchi turutoqa nispa pasaywachcan chay tura qatinanpaq cachcaptin quchaman pawacuycun qinaptin tarde niraq animal qunuchcampi chuncarun raunen wasiman qatnanpaq qepampi unaymanta suqsaymanta warikin chaupi quchapo sumap sumap waccacun qinaspa tura mancharicuruncu imash chay turuqa chay toro.

VERACRUZ

Huk runa yachapacusa compadrinpata comadrin qinaspa chay persona bolsapi huataruspa apachiwa totos mayuman chay chayarupi ccawaycun bolsata qinaspa casa ocucha ayqinrirusa y qinspa tucuwaracu yiuwin mancacunatapaq uschcuq saracunata tucuq watun ratacuna chupasapacuni chay niwaracu chuschi runacuna amacom pandrin waqa miticunkichi chami pasarqun totos llaqtapi mas bien cunanqa mañana camñachu ucuchacunaqa pesirunña.

APUCCOCHA

Chuschi el distrito de cangallo allí dice en una tienda grande habían tomado y entonces de un momento cuando lo miro el dueño de la tienda las dos personas borrachos se habían pegado de espalda y no se podían separar para nada y tenia que llevarlo para lima ahí yo los doctores lo han separado.

El doctoro les dijo carne a carne se han pegado pero fuerte y el cuento llega a los otros distritos dicen no tienen que hacer algo malo con su compactes nada de pecados y es por eso lo que ha sucedido.

SOLDADO EN PIEDRA

Paras llaqtapichayurqupi sutin chaypi cacchancan ñaupa formacurusan saclcan orqu ccocha puntanta casco gavitucuna rumi formasapi chaypis canancasa llanta chaysi chay gavitucuna caschcaptin ccocha ricurirusa chay gavitucuñataq rumi ricurirusa chay ladummenta ccawaycuptiki claroy claruymi casco armancuna cascuncuna chaymi formasa casch 3 filacuna.

CHUNTANI

Chay ñaupa abuelucunapa llaqtansi caschacan chaypis wasincuna rumiyamanta cascan mancunapa maraynuncunapas chaysi chay gerra captin qiw chay tucusu chaqa casco urdu puntanpi chay enemigacuna riptin sumila cacharimuqcu urayman mana chay qispinancupaq chaypis huk canal sumaq caschacan llacu tumanancuaq chay pierdiruntmsta canalta ququrun malliman dischcas yacus uksichan llaqa tuvo qina cunanqa urququ chaquiña manaña llacu cancha.

AQILLISUTILLUQ

Cangallupi chay comunidansi acuerdupi churucurusacu chay vaca michinancupaq chaysi qusapa huarmi qariman wawancunaman qinaptinsi huarmacunaqa vacatamichiqarisa truchata truchastin qinaptinsi ricurirusa chaypi huk señorita cullaychallapaq rirurirusa pescao chupalluq chay mayor huamaqa jovenqa casa enamoracurusa serenaqa chaysi nisa ama manchacuyquicha imanasayquichuqaya qamunki sapa tarde riptin frututa qusa sapa tarde frutaqa monafaltaq cara chaysi maman tupusqa imanasa sapa tarde apumunki y qinaspa contestasa amigachami can ccuchapo willacuycusa qinptinmi serenaqa tuta puñuchacaptin warmataqa sipirusqa imapaq willacurunki nispas chasi maman waccaspa nisa sernach sipirun enterraruspa ripucusacu risa ama mmay waccaychu ñuqaqa caschcani paqchapi camas quchapi serenawan cusca causachcami mamy amuwaqankichu nispa.

EL PISTACU

Dice que ese viejito moisés vivía en allá por este por Talavera el caminaba de noche a pie en aquellas épocas no había carro cuando el caminaba por esas rutas por esas trochas no había carretera encontraba una cabeza un dedo pelos ropas así y seguía caminando así y no se explicaba por que era eso un día se alojaba en una casa y ahí no habían personas pero habían unos señores que eran dueños de la casa esos señores salían de noche de día dormían como salían de noche el había descansado en su casa, como habían salido se fue a averiguar en eso este entra busca habían varios cuartos oscuros agarra un mechero entra y mira en un cuarto bastante cuerpos colgados sin piernas sin cabezas en eso debajo de esas personas habían bastantes pailas hay chorreaba su grasa dice bastante de esas personas que estaban colgadas en ahí ponían carbón cocinaban era como horno en eso se había asustado y salio corriendo, lo vieron a el también para asesinarlo entonces se escapo al pueblo diciendo que había encontrado a los pistacos y avisó a las autoridades pero no le hacina nada por q pagaban a las autoridades en eso se escapo a la selva jovencito como no tenia familia se fue porque también le habían dicho para que sea parte de eso y él no quiso se escapo a la selva de ayacucho de ahí no saben nada de el se quedo viejito y no se sabe nada de él.

LOS AVIJEROS

Un día este dice era una familia que vivía en un pueblo Chuschi Vivian tres hermanos juntos en una casa cada uno tenia sus hijos todo y esos se dedicaban a robar ganados robaban para que coman se dedicaban a robar pero no trabajaban robaban toros ovejas lo vendían en las fieras y en eso le reconocieron en una feria lo agarraron con un policía se lo llevaron a la comisaría lo castigan para pedirle su declaración en eso le hacen hablar diciendo que eran tres hermanos el policía viene para saber donde vivían para reconocerlos y así a sus dos hermanos le dicen que ellos no comían su carne entonces la justicia el que comía la carne lo dejaron libre y el que solo comía el caldo lo detuvieron diciendo que en el caldo esta las proteínas y lo detuvieron.

ALMA EN PENA

El señor Zúñiga ha fallecido y paso su quinto día era normal era un entierro normal un veorio normal después que paso el quinto dia sus familias enpienzan a ir a su chakra a siato a la señora no s ele aparecia a sus vecinos le aparecia con un sombrero bien tapado como chinos daba vuelta en su arbol de naranja agachado su cara no se miraba entonces le avisaron a su familia a sus hijos a su viuda tambien la viuda va y le mira dando vuelta sus vecinos ya no hiban a sus chakras y decia a quien debe por q esta penando que vamos a hacer empezaron a organizarse en rosario habia un viejito que era valiente en rosario habian solo dos valientes contando con el vamos ir a agarrarle le vamos a preguntarle por que esta penando su espirutu el se ha enterrado en huamanga no se enterro en la selva tambien las almas hablan animados de traguito para que tengan valor y se fueron llevando una tres puntas vendecido y una soga de llama sera una alma en pena o era un codenado fueron dice que a medio dia fueron temprano y al medio dia se aparece le preguntaron porque has vuelto que has hecho el dice dios me ha hecho regresar tenia un trabajador que trabajo desde joven le devia 23 años de sueldo nunca le habia pagado entonces le debo a mi peon aca debajo de este arbol de naranaja le enterrado mi plata y mis herramientas dile a mi esposa que lo saque y lo pague ese dinero entonces han hecho escarbar y encontraron dinero antigos 1 decimo 9 decimos tupac amaru un inti habia enterrado mas sus herramientas machete pico eso entonces le pagaron con plata actual y ese dinero tambien le dieron y asi se salvo y desde ahí ya no hace asustar lo dejo su chakra su viuda y vino a ayacucho ahora la chakra ta abandonado.

MADRE AUN DE MUERTA

Habia una señora que habia fallecido tenia 3 hijitos uno tenia 10 8 y un recien nacido dando a luz fallecio ellos vivian en un pueblo no habia hospital nada por falta de atención habia muerto en eso su papa tomo a sus hijos lo criaba se hiba a la chakra un dia llega viene su mama de noche donde los niños dice que los niños de noche dormian cochinos de lo que jugaban la niña de 10 años le cuidaba al bebito con viveron solo de dia lloraba de noche dormia en eso de noche su papa se pregunta porque dice a sus vecinos le dicen que dia y noche tienen que tomar teta y amanecian bien limpiecitos a la mayor todos porque todos amanecen bien limpiecitos a que hora se levantan su papa mira la cosina estaba cocinado todo estaba ordenado como cuando su mujer estaba viva entonces dice a sus hijos le preguntan porque de dia no hacen todo lo que hacen de noche mi mama viene cosina nos atiende limpia todos los dias era asi asta q cumpla un año de fallecida avisa a sus vecinos les dice que la comida amanece cosinada le preguntan a la chikita como es que haces todo eso de noche y ella dice no hace nada la de 8 años se habisa entonces su papa espera toda la noche despierto no le ve el pero las cosas se hacian asta cumpla un año de fallecida el hombre le pregunta yo se que estas ahí entonces se aparece y le dice que dios le mando a atender a sus hijos porq tu no podias y su mama le daba leche a sus bebe por eso el bebito cuando habia aparecido le dice mira mis pies tenia los mismos zapatos la misma ropa todo rotito dicen que cuando los muertos tienen un año aun caminan con nosotros y su ropa de cuando lo entierran tambien se acaba luego cuando pasa el año recien se van entonces le dice a su esposo ya me voy y antes de eso a su hija de 10 años le enseño como cocinar todo y a su bebito ya lo podían atender cuando su papa se va a la chakra.